美女住名山哪裡

Ⅰ 引發熱議，三美女夜宿老君山山頂，到底是為了什麼

很多人都不知道老君山是哪裡，也沒有聽說過三位美女夜宿老君山的事情，所以熱議還談不上，但是這三位美女做的事情確實是非常有意義的。老君山有兩千多年的道教文化歷史，東周時，著名的老子李耳，因隱居修行而受到道教的推崇。北魏時，為了紀念老君，在山上建了一座寺廟。

老君山風景名勝區面積大，主要分為三部分。三美女夜宿老君山山頂,只為拍出一組洛陽最美日出人像 ，欒川本土攝影師王閃閃，用相機記錄了沐著朝露與晨曦的老君山，美人搭配美景，真正展現出老君山那不為人知的驚艷一面！

Ⅱ 為什麼山西民間會有山西美女出渾源的這種說法

其實渾源所處的平城（今山西大同），自古就是中國古代重要的美女盛產地，從北魏到元代，大同共產生了25位不同民族的皇後和9位皇妃，並且以渾源和應縣貢獻最多。

大同出美女，最早始於北魏的平城時代。平城當時長期處於農耕民族和游牧民族沖突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鮮卑人在統一北方的過程中，將征服的大量美女資源帶回到平城，這種不同民族、血脈的交融混血，提升了人口的素質，並且直接造成當時北魏皇族的男女顏值快速升高。

例如明代博物學家、詩人謝肇制撰寫的一部筆記著作《五雜俎》就記載「九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。」另外，清代小說《梧桐影》也寫道「話說山西地方，生出來的女子，都是水噴桃花一般，顏色最好，資性也聰明。大同宣府一路，更覺美貌的多。故此正德皇帝，在那裡帶了妃子回朝，十分寵愛。

現代科學表明，基因背景差異越大，兩種基因的優勢互補也就越明顯，其產生的後代在各個層面也就更有優勢，因此「混血」的前提下，出現美女俊男的幾率就要大很多。其實，從大的地域范圍講，從今天山西大同、忻州，到陝西米脂、甘肅東南臨洮，這是一條農耕民族與農牧民族交錯的地帶，也是古代少數民族與漢族遷徙、交融非常頻繁的地區，當然也是古代民間「美女指數」很高的地區，並一直延續到現在。

其中大名鼎鼎的美女就非常多。號稱中國古代四大美女之一的貂蟬傳說就是山西忻州人，但貂蟬故里的稱號現在也同時被多地爭奪，包括陝西的米脂、甘肅的臨洮和康樂，但都是黃土高原的內部之爭。另外，有號稱大同第一美女的李鳳姐，中國著名戰斗家族楊業的妻子佘太君，《蘇三起解》的主人公蘇三，北齊武明皇後婁昭君，西夏毅宗皇帝李諒祚的皇後梁洛瑤等等。

梁洛瑤就是中國 歷史 上有名的梁太後，統治西夏近20年，形成了宋、遼、夏三國鼎立的局面。梁洛瑤就是一位「胡化」的漢族美女，自幼生長在西夏，容貌傾城，被西夏權臣黨項族人沒藏訛龐的兒子看中，12歲便嫁入豪門。後來這位美女並沒有滿足，憑借自己的美貌和智慧，後成功改嫁西夏皇帝李諒祚，並在李諒祚死後執掌西夏大權，組建了西夏極為強悍的女子「麻魁軍團」（號稱中國 歷史 上第一支女子正規軍）和快速反應部隊「鐵鷂子軍團」，與北宋的作戰中絲毫不落下風。

黃土高原上的美女，普遍有一種英武之氣，嫵媚中帶有幾分豪爽，這也與江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中國女人的美。

准確說應該是大同出美女
大同 歷史 上曾經出過26個皇後，9個妃子，其中最著名的就是隋文帝楊堅獨孤皇後，宋仁宗趙禎的曹皇後，北齊文宣帝皇太後婁昭君。李世民的奶奶和獨孤皇後是親姐妹，也算美女吧，獨孤信生了七個姑娘，一個比一個嫁得好。七女為隋文帝獨孤皇後，長女為周明敬皇後，四女為周元貞皇後。所以大同是著名的皇後之鄉。最近幾年有些電視劇也展現過，比如陳喬恩的《獨孤皇後》，《陸貞傳奇》里的婁太後就是婁昭君，但是用得演員都是台灣人，在長相上和大同姑娘相去甚遠，就不在這里貼圖片了。

到了明代有「薊州城牆、宣府校場、大同婆娘」為九邊三絕。

到了近代，民間又流傳著「大同府的美女朔州的郎」，還有就是「到了渾源州，回家把妻休！」的民諺。連金庸《鹿鼎記》里韋小寶逛青樓都問有沒有大同府的姑娘（調侃）。足見大同美女在 歷史 上的地位。

大同出美女的原因，有一下幾個方面：

1.大同自古以來就是民族大熔爐的最主要區域之一。無論是趙武靈王胡服騎射開疆拓土的戰國時期、匈奴相持的漢代，還是北魏王朝，亦或是宋遼金相爭，山西大同地區都是最主要的戰場，另一方面也促進了民族大融合，就是俗稱的混血，這是大同出美女的最主要原因。

2.第二個原因，大同作為北魏都城98年，全國都在選各種妃子和秀女到都城，當然這不算什麼，因為如果這是原因的話，那西安和洛陽還有北京豈不是中國最美的所在，但是我們看美女排行榜，這些地方並不在最前面。之所以說北魏，最主要是因為北魏發生過孝文帝遷都洛陽的 歷史 事件。當時遷都很多大臣不同意，但是孝文帝還是利用一次「軍事演習」成功遷都，但是因為走得比較匆忙，所以很多宮女和妃子都留了下來。翦伯贊《中國史綱要》說：北魏孝文帝從大同遷都洛陽時，很多大臣都不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，便恩准歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。從另一方面也印證了這種說法，所以當時這種結合也促進了優秀基因的結合。

3.個人認為的第三點：北宋末年，發生了著名的「靖康之恥」，當時粘罕和完顏希尹擄走包括徽欽二宗在內的王公大臣百姓總共10萬人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各個官員的家眷全部都淪為金人的玩物。東京汴梁集中全國的美女都被擄到大同。（其實寫這段真的很心痛，每當看到這段 歷史 和日本侵華一樣讓人心痛，金欺宋的所作所為比日侵華有過之而無不及。自古以來就是落後就要挨打，不管經濟還是軍事上落後都要挨打。）

4.還有一個傳說：就是八國聯軍進北京，慈禧和光緒帶著大臣和妃子宮女從天鎮到陽高繼而到大同，到這里，沒什麼吃的了，最後把宮女都賜給了當地人，也在一定程度上促進了這種發展吧。當然還有李自成從大同進北京之前把擄來的明朝各個王府的女子賜給了包括姜襄在內的大同投降將領和士兵，但是我覺得這個畢竟是少數，起不了多大作用。

總之，大同作為國家首批24座 歷史 文化名城之一，除了雲岡石窟上下華嚴寺和善化寺、北嶽恆山這些名勝古跡，還有就是大同 美食 和美女是為今天的三絕。

山西出美女、特別是渾源更是美女如雲！

一:水土優良、環境適宜:

一方水土養一方人！渾源位於大同市境內，地處桑乾河支流的渾河，境內有恆山、靈山、與六棱山，屬大陸性氣候、天寒少雪、時有風沙、暴雨與山洪；也許是礦質和水質內叫含有的物質成份、有益於女滋養的的特性吧；

二:風情風俗:

家中培養女孩子、要求溫柔、賢惠、能幹，端莊大方；山西地處邊遠地區、女性性格開郎、活潑，長的渾實、圓滾、健壯，豐乳、肥臂、跨子大，特別會生娃娃；古老的「三晉」之地，孕育出一種特殊的文化與氣質，那裡盛產礦業、物質豐富 生活富裕，對女性的心理、體質與脾性相得益彰；

三:混居雜交、基因優良:

渾源地處邊疆、民族眾多，相互通婚；婚姻雜交、基因優秀，這在古代交通閉塞、人員流動緩慢、近距離通婚較普遍的環境下，是一很大優勢；「三晉」是華夏人種和文化的發原地，也是戰爭的頻發地，人傑地靈、 社會 的生活、知識和交往又頻頻；那裡的生活肉食較多、營養豐富，男女老幼喜騎射、善運動， 體魄 健康 、身才高大；

四:山西的男人特優秀:

山西出人才、出將軍，例如:關羽、衛青、霍一病、尉遲恭、薛仁貴、荀子、趙盾、狄仁傑、司馬光、等等；

美女:貂蟬、楊貴妃、武則天、獨孤後、衛子夫，等等！

隨著 社會 的進步、經濟的發展、 社會 活動中心的逐漸轉移，這種優勢慢慢在淡化；不過，黃河流域的河東、河西文化(三晉文化)，是中華人類與文化的純品所在地，值得我們去挖掘與保護。

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。為何渾源盛產美女呢？一說是渾源水土好，養人；一說是渾源地處塞外，古屬少數民族聚居地區，諸如鮮卑、突厥、蒙古等，血緣復雜，通婚之後子女博取眾長，以至於男的俊朗、女的漂亮。

此外，還有傳說是在北魏時期，拓跋家族統一中國，定都大同，下令從南方征五百美女充盈後宮。結果這五百美女到了渾源境內，還沒有到大同，北魏就給亡國了。於是這五百南方美女就流落渾源境內，與當地渾源人共同生活，生兒育女。這樣渾源人就有了南方血統，渾源的姑娘就有了杭浙風韻，皮膚細白，漂亮可愛，而且渾源話比起周圍地區綿軟好聽也是受其影響。

還有另外一個說法是，李自成在逃亡西安時在渾源被清兵截去歸路，被闖王擄掠的明朝後宮佳麗悉數散落於渾源民間。

山西是中華民族的發祥地， 歷史 上出的文臣武將，高門巨賈甲於全國，美女自然就多。至於山西美女出渾源的詳盡原因我卻不知。但是民間有這個說法，肯定有其依據，決非空穴來風。我推想，除這方水土養人外；渾源屬大同，大同 歷史 上是中原農耕民族和草原游牧民族的交匯地，民族融合使人種優化；還有就是北魏皇室或貴族的一枝或數枝後裔流落定居於此，使後來渾源美女比例高出山西全省，才有山西美女出渾源這一民間說法。

渾源出美女不假，但渾源人據說不好打交道是真的嗎？

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。我覺得，一是渾源水土好，有名山，名水，養人；二是渾源地處塞外，古時是少數民族聚居地區，通婚之後博取眾長！！

渾源出美女這個說法來源於一句民謠：到了渾源洲，回家把妻休。

渾源民風淳樸，女人溫柔，尤其是過去的山泉沃土，養育了渾洲大地的美女帥哥。

渾源美女最大的特色就是含情默默，說話的聲音猶如百靈鳥。使人難以忘懷。

因為渾源人傑地靈，山好水好人更好

渾源水土好，那女人們的肉皮又白又嫩，牙也白靈靈的，我父母祖籍就是渾源人，我小時候聽我媽說，渾源美女多，跟恆山有很大關系，說他們小時候能夠看到恆山有股泉水，滋養著渾源人。所以渾源的美女就特別多。不知道現在這股泉水還流不流啦？

Ⅲ 在楊貴妃的家鄉，有一座建在岩洞中的寺廟，洞中竟藏著500羅漢

提到我國古代的四大美女，無一不是有著「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。

其實關於美女的定義，歷來都是有爭議的，因為每個人對美女都有著自己的評判標准。但這四位，卻是公認的四大美女。而這其中，楊玉環和唐玄宗李隆基作為 歷史 上的人氣組合之一，從古至今書寫他們的詩歌，傳頌他們的故事數不勝數。

關於楊玉喚伍好環的籍貫，有人說她出生於廣西容州(今容縣)，有人說是陝西華陰縣，還有說她是山西永樂人。唐代許子真在和鉛《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫確是今日容縣。至今，容縣還有楊貴妃廟遺址、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝台遺址。

今天，我就帶你們去一趟楊貴妃的故鄉——容縣。

容縣古稱容州，西晉時置縣，已經有1700多年 歷史 。

建國後五十年代容縣稱容縣專區，轄梧州、玉林等縣市，一度成為嶺南重要的政治、經濟、文化中心。這塊神奇的土地，人傑地靈、歷代人才輩出，楊玉環便是其一。

並且，容縣因處於大容山和雲開大山兩大弧形山脈之間，縣內山巒疊嶂、嶺谷相間、河谷交錯、丘陵起伏，地貌類型十分復雜。就像是上帝恩賜這一方水土，容縣的自然景觀亦是一絕。

在容縣，有一處被稱為「人間仙境」的所在——都嶠山。

都嶠山是桂東南名山之一，位於廣西容縣容城的南面，離容城約10公里，以典型的丹霞地貌著稱。

丹霞，是具有神奇力量的自然給土地最為特別的情意。她是最明亮的一抹赤紅，叫人看了便移不開眼。

都嶠山山體由第三系「紅層」構成。所謂第三系「紅層」，屬於內陸湖盆沉積，主要為砂岩、礫岩。由於當時古氣候炎熱乾燥，沉積物中的低價鐵氧化成高價鐵，因而岩層被染成紫紅或褐紅色，故稱為「紅層」。

從遠處看去，鬱郁蔥蔥的綠植之間，配上紅色的丹霞山群，就好像一幅構圖鮮明的圖畫。大膽的紅色色塊定下基調，簇簇綠意點綴細節。一座座山峰，形狀千變萬化，奇特又不失秀美，很難想像一處景色能有如此復合的觀感。

更特別的是，都嶠山人文資源豐富，文化底蘊深厚。

自古以來，都嶠山就是桂東南著名的宗教聖地、風景區以及講學場所。早在漢代，劉根、華子期等人便入山修道；隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教勝地。唐代，山中建有相當規模的九寺十三觀，輝煌一時。

到了宋朝，又在寶元岩中築殿塑造和奉祀孔子及其弟子，於是都嶠山便成為了佛、道、儒三家並興之地。如都嶠山一般的宗教聖地，即使在全國也是寥寥無幾。

而凡是來到此地的人們，必然是心懷虔誠。

除此之外，很多文人墨客都曾留下了贊譽都嶠山的詩文。

比如宋代詩人蘇東坡路過容州時，曾題詩贈送在山中修道的邵彥甫；明代著名旅行家徐霞客游山時，曾在都嶠山靈景寺住宿，留下了不朽的詩篇和游記。

瑰麗的自然風光、與深厚的人文底蘊交相輝映，襯托得都嶠山熠熠生輝。

而因為都嶠山確實非常大，目前對都嶠山 旅遊 資源的開發，還只限於其西區的一隅，面積僅占整個風景區的四分之一。這便是慶壽岩，面積約4平方公里。

都嶠山慶壽岩位於都嶠山主峰雲蓋峰東南側，岩內是一座森嚴的寺廟。若從高處俯瞰，一片寂靜的自然山野之中，橙紅色屋頂的寺廟尤為突出。

寺廟上方的天橘和然洞穴中，還藏著500羅漢。

想是到了晨起日落時分，寺廟的晨鍾暮鼓該是能傳到很遠很遠的地方吧。

這是慶壽岩禪寺，有著「嶺南一絕」之稱。禪寺自清末首任住持傳接，至今已有五代。

寺廟也是建在山洞裡的，燦爛的陽光傾灑而下，金色的佛像熠熠光輝。

現如今，慶壽岩禪寺內有大雄寶殿、二殿、廂房、僧房等處，香火不絕。

名山自然要有名寺，如此才不算辜負了一片好山好水。久居城市之中，偶然有一個機會可以來到都嶠山，游離塵囂之外、傾聽佛音裊裊，不失為一種特別的洗禮。

建築在山野包圍下，一點不顯得突兀，好似它本就生長於此一樣。

當清亮的日光灑下，你只覺自己好似也成為了山中的平凡一物，跟著歲月長大、感悟。曾煩擾你的種種，都變成虛幻泡影。

橫列於慶壽岩上方的諸洞中，放置著500羅漢。這樣的放置方法，全國也僅此一處。

之所以有這些洞穴，是因為都嶠山的紅層中富含鈣質，在風化剝蝕過程中，沿層面形成許多洞穴。據不完全統計，都嶠山內大小洞穴有300餘個，其中有名稱的達100多個，非常壯觀。

細看羅漢的塑像，外形都有些剝裂，但還是能看出每個都各不相同，神情栩栩如生。

另外，慶壽岩還有一絕——世界第一大佛字。這是趙朴初先生絕筆，高108米，寬88米，堪稱世界奇觀。

因為佛字所在大山極似一座天然坐佛，故有「山是一尊佛，佛是一座山」的美譽。

遠眺佛字，龐大的體型無形中帶來了一種自然而然的壓迫感。凝視許久，你也會被佛家的庄嚴所感染。

山與水是永恆的絕妙搭配。山的朗逸，遇上水的嬌柔，這就是天地間最美的風景。

慶壽岩周邊樹木郁蔥、池水清澈，山水景觀十分美麗。便是仙境，也不過這樣吧。所以這里，也有著「廣西九寨溝」之稱。

若是膽子足夠大，一定要試一試玻璃棧道。

都嶠山的玻璃棧道和我們平常所見的還不太一樣，這里的棧道更長一些，並且直接橫跨水面。

走在棧道上，抬頭是藍天白雲，低頭是清碧水面。

膽大的人，不僅敢停下來拍照，偶爾還會淘氣地跺兩下腳；膽子小的，只能一溜煙跑過去，腳步深深淺淺，一刻也不敢停。

這一刻刺激的感覺，除非你親自來體驗，否則真是無法言說。

最後，給你們推薦養心學院。

流水、建築，只看外觀，你一定猜不到養心學院是一家 旅遊 度假酒店，佔地四千多平米。

如果不是特別追求念經打坐的修行之旅，那麼在養心學院，足夠貼近禪意的地方，也能修身養性。

當然，這里也可以研學。很多學校會組織學生，通過集體旅行、食宿的方式，在都嶠山中拓展視野。

古話說：山中日月長。大概是因為風景太美，就讓人忘卻時間流逝了。那麼，也歡迎你們來都嶠山，感受自然的樂趣。

旅遊 攻略

地址：廣西壯族自治區玉林市容縣石寨鎮

交通：玉林 汽車 站-容縣 汽車 站-都嶠山風景區

門票：80元/人

開放時間：8:30-17:30（門票價格與開放時間變動較快，僅供參考，以景區最新公布的信息為准）

Ⅳ 什麼樣的女生才是美女

各人看法不一樣,現在社會大多人看得還是外表.但總得來說一個女生不一定要天生麗質,但要善良、要獨立，自尊自愛，這樣的女人才算得上美女。 美女之所以是美女,首先有悅人的外表,高雅的談吐,迷人的氣質以及不同凡人的事跡,縱縱古代有名有姓的美女不多,著名的四大美女,都有不尋常的經歷,以及風格各異的外貌特徵.<BR><BR> 美女有沒有一個統一的標准,這是個見人見智的概念,不同的人,不同的民族對美女的評判標準是不同的,不管是沉魚落雁,還是閉月羞花,或者以現代的三圍標准,美女都有一個時代的概念,正所謂環肥燕瘦,各有千秋.<BR>< BR> 一,美女是稀有資源<BR><BR> 美女既然是個時代特徵,美女也是可遇不可求,這說明美女是個稀有物品, 正所謂物以稀為貴,所以美女才是所以人追逐的目標.才有不愛江山愛美人的佳話,才有千金博取美人一笑的痴男.美人能使人們眼花潦亂,美女能使男人醉眼迷離,美女們的一頻一笑,牽動無數男人的心,美女們的到來能使滿城空巷,眾人先睹為快.美女們發一聲嗲,能使男人酥倒,說明美女是具有殺傷力的.< BR><BR> 二,美女是旅遊資源<BR><BR> 欣賞美女是一種休閑也是一種享受,世上美女形形色色,哪一種才是你喜歡的呢?一個地方美女多,就好象有的地方的名山大川一樣,是需要開發的,風景名勝可以生財,美女也能生財是沒有異議的了,正所謂風景名勝本來就是一種旅遊資源,是可資生財的。美女多的地方,一定會帶動旅遊業的興旺,從而帶動地方的發展.由於美女這種資源的特殊作用及其高價值,現在天然的這種資源已遠遠不能滿足需求了,於是人造美女資源新鮮出爐。<BR><BR> 國產美女是我們國家的寶貝,是一種文化沉澱和秀外慧中的氣質遺傳,當然真正的美女應該是多方面的風格存在,有活潑的美,有靜態的美,.有人也許會說街上少幾個美女有什麼值得大驚小怪的,其實不然,國產美女是我國的一個極具價值的資源,是國家精神風貌的表現,.遊人們到一個地方,除了游覽風景名勝外,也會欣賞美女這道迷人的風景線.<BR> <BR> 三,美女是戰略資源<BR><BR> 根據白俄羅斯總統盧卡申科不久前下達的命令,美女被視為「國家的戰略資源」,應受到「特別保護」,任何一個想出國當模特或從事其它發展的美女.盧卡申科聽後,非常不滿,他說:「我國的美女流失到西方是一大損失,有損國家尊嚴,我們決不允許年輕姑娘成為被販賣的奴隸.當然,在冷戰年代,美女間諜這個作用還是很大的,正所謂英雄難過美女關,用美女去收集情報,其好處非男人能望其背.<BR><BR> 而且在古代,」和親」這個策略,就是利用美女這種戰略資源,來達到一種政治目的的.< BR><BR> 令人痛心的是改革開放幾十年來我國的美女流失現象非常嚴重，出於經濟和物質的考慮，其中大多數美女都飄洋過海，到相對比較富裕的西方等國家發展，並且往往採取婚姻的方式和外國人交換幸福，不僅有娛樂界的女明星，也平民家庭的美女，甚至許多新一代上海，廣州和北京等大中城市的小美女也將國際婚姻當做跳龍門的唯一渠道，受騙上當者不在少數。<BR><BR> 為什麼自古紅顏多薄命,過去古代的美女資源是為皇帝為代表的封建貴族階級所壟斷的，所謂三千佳麗集一身的一夫多妻制度成為皇帝和地主荒淫無道生活的重要保證，許多美女被這些政治流氓所霸佔，她們所有的權利都被剝奪，盡管表面上錦衣玉食，榮華富貴，實質她們是籠子中的金絲雀，她們的美麗往往使她們落得一個悲慘的下場，而當國家和家庭發生危險時，美貌的她們又曾經統治階級和家長當作東西和工具送夷族和外人淫樂，歷史上堂堂的高貴公主尚且不能夠免禍，何況他人?<BR>< BR> 美女,既然是種資源,就要懂得開發,並不是每顆金子都有閃光的時候,而且對個人來說,美女的保鮮期是有一定的時間限度的,過期作廢.如何充分利用自身的天然條件,就得到自已的目的,這是美女們需要研窮的課題.

Ⅳ 江西有哪些名山

1、廬山

上饒靈山風景名勝區地處江西省上饒市上饒縣北部，是國家級風景名勝區，景區面積160平方公里。靈山被道家書列為「天下第三十三福地」。

因山脈連綿起伏猶如一位側躺著入睡的江南美女而被世人贊譽為「睡美人」。據清同治十一年的《上饒縣志》所記，靈山共有72座山峰，主峰海拔1496米。山中還有山雞、鰈魚、石耳等名貴動植物及鉭、鈮、重晶石、鋅、鐵等地下資源。

(5)美女住名山哪裡擴展閱讀：

江西，中國省級行政區，簡稱「贛」（gàn），又稱江右、別稱贛鄱大地，省會南昌。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因古為干越之地和省內最大河流為贛江而簡稱贛。

江西地處中國東南部，北緯24°29′14″至30°04′41″，東經113°34′36″至118°28′58″之間，東鄰浙江省、福建省，南連廣東省，西接湖南省，北毗湖北省、安徽省而共接長江。是長江經濟帶重要組成部分。

參考資料：網路-江西

Ⅵ 五台山有尼姑庵，為什麼那個尼姑庵里有很多美女

應該說五台山上為什麼有這么多美女尼姑，其實那些美女尼姑就是仗著自己的美色，騙取遊客的香火錢而已，和五台山的尼姑庵不搭話。

又名清涼山，位於山西五台縣東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為「金五台」，又因由五座山峰環抱而成，又稱「五台山」。五台山相傳為文殊菩薩的道場。五台山是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場，最鼎盛時期為唐代，據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，現存寺院共47處。五台山是中國佛教四大名山之一。

那些漂亮的所謂尼姑大多是人假扮的，她們是有組織到此地來求財的。因為現在國家強大了人民也富裕多了，有的人就會來到寺廟里禮佛捐香油錢。一些所謂的美女尼姑就會以「化緣」的方式去要錢，因為她們也知道如果直接去向遊客要的話肯定沒人會給，這樣裝成尼姑以行善積德的美名去討要的話就方便很多了。

其實識別這些騙子的方法很簡單，因為真正的佛門中人是不會那樣故意向百姓討要錢財的，更不會糾纏遊客。但是騙子就不同了她們上前就美其名曰「行善積德，捐香油錢為家人祈福消災免禍」之類的話術騙取遊客捐錢。