斷臂美女是哪個國家

⑴ 斷臂女神維納斯的歷史價值

維納斯
阿芙羅狄蒂（維納斯）

阿芙羅狄蒂是「至美」女神，她的身世很神奇。在那段日子裡，奧林波斯山神們已開始樂於追求宇宙間的權力。一天，海上漂動的浮泡散發出萬道聖潔的金光。隨著波浪的起伏，一位美麗可愛的少女升出海面，放射出溫暖與魁力。她被海神帶到了塞普勒斯，後來，塞普勒斯成了她的聖島。她的美麗無法形容，於是，她被理所當然地稱為「美人」。在她不朽的頭顱上有個金皇冠，她的雙目深沉柔和，雙眉溫暖祥和。她那瀑布般的長發撒在她優美的頸項以及白皙的胸脯上。此外，她纖巧的手指，玫瑰般白嫩的雙足更為她的美增添了迷人的高貴和典雅。當她第一次出現在奧林波斯山上時，她纖細勻稱的身段不僅贏得了眾神狂熱的崇拜，還招致了眾女神發瘋般的妒嫉。

她被選為愛和婚姻女神。為了激起宇宙間萬物心中的愛，為了使人、獸以及動植物能夠繁衍，她乘著由麻雀、鴿子或是天鵝駕馭的車子到處遊逛。在她的小兒子愛神厄洛斯的幫助下，她在眾神和人世間挑起了許多悲與歡的動人故事。由於一時疏忽，她給婚後生活注入了自由戀愛的觀念。她對丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，當她與戰神瑪爾斯躺在一起時，她的丈夫用網捉住了她。隨後，他惡作劇地把他們倆一同放在了眾神面前。她心腸好又有責任心。她隨時准備著去幫助那些遇到麻煩的情侶們。她愛阿多尼斯，又賦予石像蓋拉蒂以生命。在競賽中，她還幫了年輕的希波梅彌斯一把。

在古希臘神話里，維納斯是戀愛的女神；有關她的傳說，屢次出現在歷代文學家的作品裡，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內描述維納斯的戀愛故事。

據說，古希臘有一個美男子厄杜尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳聘於山林之間打獵。

一天，維納斯偶然碰到厄杜尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但厄杜尼斯不願接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但厄杜尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且願意給予很多條件，厄杜尼斯最後用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。

厄杜尼斯有點內疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來後，繼續盡力說服厄杜尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預感，厄杜尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但厄杜尼斯並不相信，結果他真的於翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕；傷心之餘，詛咒世間男女的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。

古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通 ，生下5個子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當地豐產植物女神維納斯合並，作為豐收和愛情女神。由於她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風華正茂，容光煥發 ，後常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現，現藏法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現一種成熟的女性美。人體的結構和動態富於變化卻又含蓄微妙，雕像體現了充實的內在生命力和人的精神智慧，在風格上接近公元前四世紀古典主義盛期的作品，為希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構成了一種獨特的美。

⑵ 米羅斯的維納斯是哪個國家，為何她的斷臂一直沒有被修復

是希臘的

《米洛斯的維納斯》閱讀賞析 米洛斯的維納斯，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。作者認為維納斯「失去雙臂」不但不遺憾，相反，是「借舍棄部分來獲取完整的偶然追求」，「是向著無比神妙的整體美的奮然一躍」。 ，大家一致肯定這座雕像雕刻的是愛與美的女神維納斯

⑶ 斷臂女神維納斯斷臂的原因

有人發現19世紀法國艦長杜蒙·居維爾的回憶錄，解開了維納斯斷臂這個100多年來的謎。 維納斯是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。出土時維納斯右臂下垂，手撫衣衿，左上臂伸過頭，

米洛斯的維納斯
握著一隻蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯·布勒斯特得知此事後，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，並獲得了伊奧爾科斯的應允。但由於手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報後，立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像。誰知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之後，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷。從此，維納斯就成了一位斷臂女神。
還有一種解釋是維納斯的雕像完成後，雕塑者請了許多名人加以評定。大家看後都說非常美，而最美的還是她的左臂。人們把所有的目光都關注在了雕像的左臂上，但作者當即敲斷左臂。眾人問為何，作者說不能因為局部的美，而破壞了整體美，如果那樣，我寧願它是殘缺的美！

⑷ 有一個世界聞名的雕塑、是個女的、她的手斷了、上半身沒穿衣、誰知道她的名字叫什麼嗎我不記得了！

維納斯，古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。
作為女海神，她的祭品是海豚；
作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；
作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。
傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。
斷臂的維納斯雕像---是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。 出土時的維納斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得知此事後，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，並獲得了伊奧爾科斯的應允。但由於手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報後立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之後，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

⑸ 維納斯女神是哪個國家的

斷臂維納斯 ，也稱 米洛的維納斯 ，是一尊 古希臘 愛美神的大理石塑像，高203厘米。估計它是前130年左右製成的。 1820年 一個農民在米洛島上發現它。他試圖將這尊塑像藏起來，但後來還是被一個 土耳其 軍官發現了。當時 法國 駐 土耳其 的大使將它買下。今天其原本在 巴黎 盧浮宮 展出

⑹ 斷臂的阿芙洛狄忒雕塑的由來是什麼

希臘古代的雕塑大都顯得優雅而高貴，完美驚人，刻制工藝也極其精美。古希臘人是女性裸體藝術的開創者，也是日後女性裸體藝術賴以存在和發展的源泉。

公元前4世紀，希臘雕塑側重表現裸體女性。阿芙洛狄忒(維納斯)是這些雕刻藝術家最青睞的。公元前3世紀的維納斯雕像體現了女性裸體的豐潤美。雕像是希臘女性雕像中最完美的，她雖失了雙臂，卻依然嫵媚，高貴無比。她的線條韻律起伏，但情感依然寧靜，從而顯得莊重而崇高。

阿芙洛狄忒降生時，並不是斷臂的，也並非全裸的，而且她在西方人心中也並非一直都被當做美神的化身。那麼，阿芙洛狄忒是怎樣斷臂的呢？她又是怎樣一步步征服西方人的內心，成為他們心中女性理想美的象徵的呢？

公元前五世紀初，阿芙洛狄忒海中誕生的情景進入雕像藝術，雖然男性裸體在古希臘很早就被視為藝術美的象徵，但是裸體女性的藝術形象還沒有出現。所以雕像中的女神雖然身材美麗，但古希臘人依然給她穿長了薄薄的衣衫。

米洛的阿芙洛狄忒

到了這個世紀末，《女祖先阿芙洛狄忒》雕像的出現，標志著藝術阿芙洛狄忒裸露的開端。雕像中女神好像在不經意中讓肩頭的衣服滑落，裸露出了一隻乳房，那溫柔的眼神和柔軟的衣物互為表裡，活脫脫一個古希臘的女子的寫照。雖然她體格矮小、胯骨高、乳房小，腰和腳踝比較粗，完全一個地中海沿岸農村的壯碩婦女形象，但她卻是第一位赤身裸體走向古希臘人的女神。這尊裸像讓當時的人們無比的震驚。

米洛的阿芙洛狄忒在西方藝術界，菲迪亞斯、米隆、波力克利是響當當的雕塑藝術大師，但是他們並未涉足過女性裸像這個領域。到了普拉克希特時期，才綻放生機。他流芳百世的是《科尼多斯的維納斯》，這是一尊全身赤裸的、充滿喜悅表情、目光溫柔的美麗女神。尼多斯人很喜歡它，把它小心翼翼地放到愛神的廟堂之上。

看慣了男性裸體的古希臘人，忽然發現女性裸體也很有魅力，各種詩人作家紛紛用文字抒發他們的贊嘆之情。據說有一位古希臘作家及其同伴曾參觀該廟，都被這尊女神鵰像的美所融化，有一個人竟然情不自禁地跳了起來，熱切地摟住女神的脖頸流出了眼淚，以至於站在旁邊的祭司驚訝得目瞪口呆。而比西尼亞的國王吉尼米底也被她弄得神魂顛倒，他提出，只要拿這尊女神鵰像交換的話，尼多斯人所欠的款項可以免除。但是同樣愛美的尼多斯人寧願忍受債務的煎熬也不願出賣他們美麗的女神鵰像。

為：在一些古希臘作品中，愛神被用作「做愛」是怎麼來的？

一些古希臘作品中，愛神被用作動詞：做愛。公元前五世紀始，古希臘人把粗俗的肉慾和崇高的愛情分開，從此，愛神有了兩種身份：專司粗俗肉慾的女神與專司崇高愛情的女神。柏拉圖在《會飲篇》中稱之為「上天的阿芙狄忒」和「世俗的維納斯」，這種觀念一直到近代。但是在普拉克希特那裡，這兩者融合為一。他手下的阿芙狄忒既有誘人的性感，又有著神性的庄嚴。他的這尊雕像被無數的後人模仿、復制。公元前4世紀伴隨著女性裸體雕像的大放光彩，男性雕像黯然失色下去。公元前2世紀末期，出現了古希臘時代最後的一件偉大作品《米洛的維納斯》。這件作品穿越時空，稱為全世界人民共同追求的女性理想美的象徵。之後，伴隨著基督教統治時代的來臨，裸體藝術逐漸消失。

⑺ 請問維也納女神為什麼要斷臂，結果是什麼

維也納女神其實沒斷臂，只不過是因為------------維納斯為何斷臂，法國一艦長揭開謎底 1999年11月11日 14:45 揚子晚報 眾所周知，愛神維納斯的雕塑是斷臂的。但對於是當初就沒有雕塑雙臂，還是後來斷掉的，卻鮮為人知。不久前，有人發現上世紀法國艦長杜蒙-居維爾的回憶錄，才解開了這個100多年來的謎。 維納斯是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。出土時的維納斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得知此事後，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，並獲得了伊奧爾科斯的應允。但由於手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報後立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之後，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

⑻ 四大美女是什麼時候的誰給評出來的

中國古代的四大美女可謂是家喻戶曉了。閉月羞花，沉魚落雁的故事更是傳得神乎其神。但華夏文明數千年，美女不計其數，有才有色，眾人知曉的美女絕對不止這四位。
那憑什麼就她們入選了中國國代四大美女行列了呢？
屁哲根據自己僅有的一些淺顯知識，大概的羅列出如下幾點共性，以此作為中國古代四大美女評判標准。
一，
人長得漂亮（這是毋庸置疑的）；
二，
有缺陷美。維納斯是斷臂的，這是西方人心中的美女。而中國古代四大美女自然也要有缺陷美。就生理上來說，四位都有缺陷。如貴妃有狐臭，所以喜歡香料；昭君是斜肩，所以懷抱琵琶半遮面；二西施是個弱女子，總是體弱多病的。所以有東施效顰的典故；至於貂蟬，有人說她耳垂小（古代人很看重面相的，耳垂大有福），有人說她腳大（古代女子三從四德，要小腳）。
三，
有典故；閉月羞花，沉魚落雁，這個就是很傳神的東西。
四，
在歷史長河中佔有重要地位。貴妃在大唐歷史的重要影響，唐朝由盛轉衰；貂蟬在東漢末年，三國初期動盪的時代中，造就了董卓的滅亡，直接導致了三國的群雄並起局面，屁哲認為，董卓不死，三國還不能形成；昭君出塞，是唐朝與土蕃的聯姻，是中國歷史中的重要外交事件；西施在吳越爭霸中的存在。
五，
紅顏禍水，這是一句從古至今的名言。作為紅顏中的代表，必然有禍水一說。貴妃使唐朝由盛轉衰，貂蟬美人計，滅了董卓，結束了大漢的時代；西施在吳越爭霸中，導致了吳國的覆滅，越國得以報得雪恨；昭君，比較特別，她不但沒有帶來災難，還造福一方。但屁哲認為她依然符合禍水這一條款，以後會專門撰文探討昭君的禍水概念。其中一個重要觀點是昭君的出使，使大唐少了一個強敵，同時也使土蕃從一個強悍獨立的國家變成一個不具有威脅性的附庸。
六，
名女人的背後必然有男人，而且絕對不止一個。西施與范蠡、夫差的糾葛，背後還有個復仇的勾踐；圍繞貂蟬的主要是呂布和董卓，背後還有個王充；貴妃床邊的唐明皇、裙下的「兒子」安祿山、門外的楊國忠；昭君主要是單於，但背後還有個大唐皇帝，還有一個傳說中的毛延壽。可以說一群男人成就了一個女人，一個女人成就了一個時代。
，現在的女人常說「男人不壞，女人不愛」，而中國古代美女的代表，其在道德或者是世俗心理上都有些壞壞的感覺，讓人感覺或凄美、或……嘿嘿。貴妃與唐明皇父子，還有個傳說的安祿山；貂蟬與呂布和董卓的三角戀；西施在情人范蠡的護送下成為夫差的愛寵。這些都帶有道德問題，給人一種強暴的快感。而昭君，在產於死後成為產於兒子的妻子。更厲害的是，堂堂大唐的公主，千里迢迢到少數民族的蠻荒之地，這本身就是一種國家與國家之間的強暴。是單於父子強暴了公主，是吐蕃的落後強暴了華夏文明的先進，更是大唐強暴了吐蕃的政權。
八，
結局之凄美。貂蟬在三國開始後不知所蹤；貴妃的自殺；昭君的隕落異鄉，獨留青冢向黃昏；西施在完成男人的報復後也黯然離去，留的後人在西湖畔千年思念。
據說四大美女是唐伯虎評的，還畫了四美圖。作為後人，屁哲在這里做一點淺顯的分析。希望拋磚引玉，能引起大家更多地對古代文化，古代人物的思考。屁哲後面會陸續有些相關文章，包括昭君的分析，以及屁哲自定的新四大美女。