英國人認為美女是什麼樣的

1. 淑女和美女，異同點

淑女的定義
淑女氣質和風范的涵義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。
中國傳統禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應有的魅力和價值。我們今天所提倡做的淑女是在傳統美德基礎上又不失現代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。提倡做淑女，總比提倡做「野蠻女友」、「作女」好。這並不意味著復古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力和品位，恢復女性的本來面目。
淑女首先在氣質上要體現優雅。
淑女也是明清時期嬪妃等級中宮人的一個等級
曹雪芹筆下的紅樓女兒，個個蘭心蕙質，才藝過人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。林妹妹既是「作女」的代表，又是「淑女」的形象。對於黛玉而言，其賢淑的一面，表現的是優雅。如果優雅女人能被冠以「黛玉」的稱呼，這說明她首先是一個比較有女人味的女人。
黛玉，藝術化、憂郁、喜歡閱讀和寫作，她才貌出眾，高人一等，對愛情有著異常執著的追求；柔弱多病，先天不足，行動輒如弱柳扶風；黛玉守貞，奉守「質本潔來還潔去」的信條。
「黛色之玉」，「愁凝歌黛欲生煙」，「花飛花謝飛滿天，紅消香斷有誰憐?」這個滿口詩香、崇尚經典閱讀、手執羅帕輕掩淡唇的如煙女子，引得多少代人憐香惜玉、嘆息垂淚。她的憂郁、唯美和經典，她冷冷的淡淡的愛與哀愁，展示了具有中國特色的初始淑女的形象。她外表柔弱，內心卻充滿睿智。她生活於文化底蘊深厚的大觀園中，追求雅緻情趣和孑然處之，她的靈魂，是敏感、聰明、憂郁的綜合體。
林黛玉是一個天真率直、喜歡浪漫、崇尚自由的女人。在那種「女人無才便是德」的年代，她偷偷地看《西廂記》，並且達到了一種如痴如醉的程度。《西廂記》中的經典台詞她常會脫口而出，確實有點過人的才華。
淑女應像黛玉一樣是個感情豐富的女人。在心愛的男人面前，內心保持著最柔軟的不可觸摸的疼痛，保持著善良而多情的心靈，有著所有女人對愛情的渴望。
她們時而情感流溢，時而嬌羞萬千；時而如水溫柔，時而天真可愛；時而風趣盎然，渾身散發著女孩的清純氣息。
當然也會因落寞而難過，也會因感動而掉淚。更要知道什麼是適可而止，知道該在什麼時候出現，知道該如何表現自己的美麗。
黛玉雖得賈母寵愛，但過分纖細的敏感提醒她處處留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐怕被人恥笑了去。為了保證自己的「身子是干凈的」，為了「出淤泥而不染」，「質本潔來還潔去」，就連死了，她還是想著要離開——「你好歹叫他們送我回黛玉是水做的骨肉，內心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中滿含憂世之傷。她與寶玉感情上的挫折，更是讓她痛煞心肺，每日相伴的詩書琴畫，春來春往，都會讓她憂郁哀傷。
當「黛玉葬花」的纖弱身影出現在大觀園中，她那多愁善感的復雜情感，是把自己的遭遇聯想其中，擔心年華老去，她是在割捨一種情懷，一段歲月。 黛玉，是一個痴情的女人，這一點與淑女形象極其相似。但淑女絕不會在風花雪夜裡快活地談著一場絕望的愛情，因為現代淑女的愛情不再是惟一，她還有人生的另一半——事業。
大凡淑女的命運不會像黛玉一樣付出了一世的真情，卻只能宿命；嘗盡了一生的眼淚，卻挽不回愛與傷痛。
黛玉確實是一個別有滋味的女人。她可以在你的面前經常地使一些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有一種若即若離的感覺。
但如果選擇黛玉做典範是現代女性的一大錯誤，因為黛玉是傳統淑女的典範，而不是現代淑女的典範。
淑女的最佳選擇是：選擇黛玉的優雅，保持黛玉守身如玉，「質本潔來還潔去。」
淑女的談吐要真正做到優雅動人，在擁有永恆的微笑和磁性聲音的同時，必須銘記與人談話十忌和交談中的避諱。 與人談話十忌
1.打斷他人的談話或搶接別人的話頭。
2.忽略了使用概括的方法，使對方一時難以領會你的意圖。
3.注意力分散，使別人再次重復談過的話題。
4.連續發問，讓人覺得你過分熱心和要求太高，以致難以應付。
5.對待他人的提問漫不經心，使人感到你忽略和輕視對方。
6.隨便解釋某種現象，輕率地下斷言，藉以表現自己是內行。
7.避實就虛，含而不露，讓人迷惑不解。
8.不適當地強調某些與主題風馬牛不相及的細枝末節，使人厭倦，感到窘迫。
9.當別人對某話題興趣不減之時，你卻感到不耐煩，立即將話題轉移到自己感興趣的方面去。
10.將正確的觀點、中肯的勸告佯稱為是錯誤的和不適當的，使對方懷疑你話中有戲弄之意。 交談中的避諱
世間沒有十全十美的人。凡人皆有長處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不願別人觸及自己的某些缺點、隱私、不愉快事等。因此，在人際關系中，講話人須講求避諱。對談話對象涉及到一些敏感的、特殊的事情時，應多為對方著想。
1.生理上的缺陷。說話時都要避開人的生理缺陷，不得已採取間接表達方式。如對跛腳人應客氣說：「你腿不方便，請先坐下。」
2.家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當事人主動提及，不宜唐突說起。
3.人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經歷和現狀，這些都是不希望他人觸及的敏感點。
4.入鄉隨俗。「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」這對於社交成敗至關重要。
身為淑女不要覺得你天生就招人喜歡，跟別人說話，注意避諱，其實是理解人、尊重人、講文明、有修養的表現。如果能盡量避免不愉快產生，人人皆大歡喜。
事實證明，淑女優雅動人的談吐，會有助於社交，有助於體現淑女的個性美，會為她的美麗平添幾分姿色
淑女如果沒有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達就無從說起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素麵朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。
在生活中，天然大氣息會在一些女人身上顯示超凡脫俗的優雅氣質，渾然與天地一體，流露無限生機。 大氣者在於識大體。識大體就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人於乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風韻，爽如清風，皎 似明月。
大氣表現在穿衣戴帽，也見諸於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間。
淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時，鍛造自己那經霜不凋、生死不渝的大氣品性，那麼，天地間不只是多了一道亮麗的美景，而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚純粹，令人贊嘆不已。
大氣首先要學會寬容，允許他人不同生活理念的存在。大千世界，無奇不有。世間萬象，本來就沒有對與錯的絕對概念。也許身邊的朋友通過嫁人從而衣食無憂，而你偏偏堅信女人要自立自強，不能成為男人的附屬物。這本該是人生觀念的差別所在，你不會因此而鄙視她、唾棄她吧?
智慧的淑女不會這樣，她們每做一件事、每說一句話首先要考慮這樣做是否傷害別人，怎樣才不失淑女通達的本色。每個人有自己的追求方式，也許殊途同歸，最終大家共同達到一個目的。
淑女不是格格不入、自命清高，而是能夠包容他人，懂得尊重別人的選擇，也能認可不同人的生活方式。 大氣還要表現為熱情。美國文學家愛默生曾寫道：「人要是沒有熱情是幹不成大事業的。」大詩人S?烏爾曼也說過：「年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。」
淑女有了熱情，就會把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人，就能充分利用餘暇來完成自己的興趣愛好，就能有心情錘煉本該賢淑的一面。
淑女的熱情，會讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當然還將清除心靈上的雜草。
現代淑女的性格應是內柔外剛、剛柔相濟，在柔情似水的外表下，跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強人。
現代淑女深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。
因此，現代淑女用最溫柔的方式換取最優厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛情，而是理性地去愛，充分享受愛情的甜蜜；她們真誠地去生活，享受生活中的一切美好。
作為時髦詞彙的淑女是指"假小子"或"女強人"的反面。中國的淑女與西方的lady雖然各自繼承了迥然不同的傳統，但是，兩者之間本來就有一種精神上的相通之處，在這個日益國際化的當代社會中，它們竟殊途同歸，代替它們的兩個詞彙也互為對譯。
中國淑女面對的是君子，西洋lady而對的是紳士，在紳士的觀念中，永遠"lady first。lady作為主流社會的弱者形象受到特殊的關愛與呵護。在緊身胸衣與裙撐盛行的時代，教養良好的淑女都懂得如何在適當的時候昏暈過去，讓身邊的紳士英雄有用武之地。淑女在女性范疇中是校使者，在男性范疇中則須扮演弱者。這其中的分寸便是作淑女的要領了。
現代淑女不必工於女紅，不必笑不露齒，但她們仍然應該是嫻靜溫柔優雅的，是舉上形體中矩中規的。淑女在本質上是一種規范。百餘年的婦女解放運動使女性逐漸地遠離淑女精神。20世紀60年代的青年反傳統運動以及由此衍生的"超短風貌"，給淑女偶像以重重一擊；80年代穿著寬寬墊肩的西裝套裙的白領女性，以其強悍而具有同樣的破壞性。直至90年代潮流改向，人們懷念昔日的女性，時裝界重新樹起的女性主義其實應該叫作淑女主義。
人在社會中可以扮演多種角色，當代社會給了女性前所未有的選擇。當代淑女更注重的是外表，是形象，假如女強人穿上淑女裝就成了淑女。世紀末淑女形象可以用簡約主義的或新浪漫主義風格的時裝來妝扮。女性們扮成淑女時軟語嬌笑蓮步輕移，小口啜飲料，但這並不妨礙她們換上牛仔短褲去跳迪斯科，或穿西裝去打天下賺世界。
說 淑 女
「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……」幾千年前，我們最早的文學開篇就是對淑女的贊美。
盡管不同的時代有不同的標准，但總起來看，無論哪個時代的淑女都必須具備美善的品質，這個總要求是沒有改變的。唐代的女人以肥胖為美，宋以後，風尚逐漸把女人引導到以人工摧殘的小腳為美，雖然社會對女人的外表在審美觀念上出現了嚴重的畸變，但對她們內在品質的要求，卻總是大體一致的。
從現代社會來看，生活瞬息萬變，時尚日新月異，許多觀念也競相更新，可我敢斷言，人們對淑女的認識並沒有變到哪裡去。
最近有媒體介紹說，英國人心中的淑女標准很重要的一條是注意修養，舉止有儀。並舉「秘書族」的淑女為例，說她們大多出身名校，忠於職守，默默工作，禮貌文雅，生活簡朴，卻沒有飛黃騰達的升遷之心，對同事不說三道四，對上司不巧言令色。
淑女，是極其珍貴的礦物質與後天精心雕琢的結晶，對於更多的男子來說，只能是一種內心的嚮往。

美女新定義
首先她們是獨立的，這種獨立不是與世隔絕，而是生活上的負擔可以自己扛起，不需要別人的資助，因為獨立的女人才更自信，感情上給予愛的人無私的奉獻，她們忠於公益事業，因為有愛的女人才更豐富。
其次她們是智慧的，這種智慧不是爾虞我詐，而是面對紛繁的社會，有一套自己的處世哲學，因為有智慧的女人才永遠年輕。
為什麼沒有提到相貌和身材？有人會說，這是美女的基本條件啊。但君不看現在如火如荼的整形事業，天生的美麗和後天的塑造誰可以分別。所以各位MM們要加油哦，做個真正的美女。
其實美女不需那麼多條件，只有一條就夠了，那就是積極向上。俗話說：「沒有醜女人，只有懶女人」。只要你積極向上，把自己發揮到極致，那你一定是難得的美女。想想春秋時期的無鹽，現代人多半會認為她是美女。我們身邊也有和那多這樣的女孩子，還有一種美就是自然之美不加修飾的沒有太多的浮華但90後的女孩不能這樣評價他們的沒他們過分的超前衛，美麗的背後有太多的浮華裝飾！
每個人心中都有一個關於美女的定義，是否是美女其實更多的是一種感覺。
[編輯本段]美女標准
關於美女的標准一直都是一個仁者見仁智者見智的問題。
不同年齡段的人對美女的詮釋相差甚遠。俗話有這么一說「十多歲的男生看臉，二十多歲的男人看胸，三十多的男人看臀。"這形象的反映出了不同年齡階段的人對美的理解角度是完全不一樣的。
是同時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕為最美」。結合以上不同年齡不同時代的人們所鍾愛的美女類型特徵，總結出大眾情人的美女的標准：豐胸柳腰翹臀臉耐看。
腰圍:公元前5世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
除身材和三圍外，容貌也成為美女的重要條件。

2. 為什麼外國人眼中的中國美女，在我們看來都長的很一般

在我國公認的美女有范冰冰、李冰冰等一些身材苗條、五官端正、濃眉大眼的女明星，自古也幾乎是這樣的審美標准。但是在外國人看來漂亮的中國美女，往往在我們看來都是很一般的，比如被評為高級臉的劉雯、杜鵑等明星。原因主要是外國人的文化底蘊和審美標准跟我們國家的人不太一樣。

其實不管是外國人還是我們自己國家的人，大家的審美都會隨著時代的改變而有所不同。但是一直以來比較統一的就是大家都會更喜歡看起來精神、利落一點的美女，而不是病懨懨的那種。

3. 為什麼外國人眼中的中國美女，在我們看來都長的很一般

每個人都有每個人的審美觀，在外國人眼中的中國美女，在我們的眼中不一定是最漂亮的。俗話說蘿卜白菜各有所愛嘛。

英國人喜歡那種看起來很神秘，輪廓分明，特別有吸引力，且很女性化，還有一種纖弱的美，就像章子怡這樣的。在韓國人眼裡，湯唯就是女神。首個百想藝術大賞的外國影後，在韓國的號召力絕對不亞於韓國本土女神。

許多人在第一次看到呂燕的時候，都會覺得呂燕的外貌如果說是美女的話，難免有些差強人意。但第一超模出身的她在國外卻是中國的第一美女，果然國人之間的審美是不同的