神話里的美女怎麼畫

⑴ 中國人都知道古代四大美女，還有四個上古美女你是否了解

西施、楊玉環、貂蟬、王昭君也就是大家常說的四大美女。但是在上古時期還有四大美女，分別是：嫦娥、女媧、九天玄女、西王母，並稱為四大上古美女。

西王母：西王母大家聽著不熟悉但是提起王母娘娘多久都知道了，西王母就是大家常說的王母娘娘，是道教神話中居住在西方昆侖山的女神，而且據說不死神葯也在她手中。她也是道教神話中的神，而且影響力極大，被稱為是創造世界的神，而且還有傳說她才是人類的祖先，可見她在老百姓心中的地位有多高。

⑵ 古印度的神話

一．伽波葉的後代。

在古印度神話中，世界上生存著除了人和神以外很多種族，這些種族都是創造世界的大神梵天的後代，而大部分後代的直接祖先是梵天的長孫伽波葉。梵天的大兒子叫摩里質，摩里質的兒子叫伽波葉。

達薩和毗里尼是從梵天大腿生出的，他們結婚生了很多女兒，嫁給了梵天起他的後代。其中年長的十三個嫁給了伽波葉，伽波葉的十三個妻子分別生下了不同的種族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，這兩個種族被稱為阿修羅。老三生下十二個天神。毗那陀生下了伽樓羅，伽德魯生下了那竭族（龍族），牟妮生下了干達婆族。

其他的妻子生下了其他的動物。而十二天神中的太陽神毗婆薩婆的第三個兒子摩奴是人類的祖先。天龍八部中與古神話有關的除了夜叉和緊那羅都是伽波葉的後代。天神和阿修羅伽波葉的第一個妻子和第二個妻子生下了阿修羅族。第三個妻子生下了神族，兩個族長期以來為爭奪宇宙的控制權，不斷的爭斗，直到天神獲得產生不老之後，阿修羅才不能與天神匹敵，被趕到地底

二．天神和阿修羅

事實上天神除了伽波葉第三個妻子的十二個兒子及其後代以外，還應包括從梵天臍眼生出的八個天神，濕婆大神的二十一個兒子摩魯（暴風雨），以及後來加入天神行列的其他神。其中重要的有：

1.伽波葉的兒子：匠神陀濕多，海神婆樓那，天帝因陀羅，太陽神毗婆薩婆（蘇里耶），以及毗濕奴。
2．太陽神的兒子：冥王閻摩，醫神阿濕毗尼（兄弟倆）。
3．梵天的兒子：月神蘇摩，風神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子補羅濕底耶的孫子財神和夜叉王俱毗羅（多聞天）；天神與阿修羅攪乳海產生的幸運女神拉客什米（吉祥天）和酒神修羅。

在日本漫畫中阿修羅和修羅往往成了同義詞，事實上修羅是指生為天神的酒神的名字，又泛指天神。因為當酒神出現時，天神接受了酒神，而阿修羅拒絕了酒神。所以稱天神為修羅，稱阿修羅為阿修羅（即非修羅）在阿修羅與天神長期的戰爭中最重要的事莫過於攪乳海。

一開始梵天的後代中除了濕婆大神以外，其他並不能夠長生不老，天神和阿修羅為了長生不老，便合作攪乳海提煉長生不老葯。在這過程中產生了幾位天神和寶物，包括幸運女神（成了毗濕奴的妻子），酒神修羅，仙女蘭撥，神醫擅般陀里，因陀羅的白象，毗濕奴的魔石等等。最後長生不老葯提煉成功的時候，阿修羅和天神開始爭奪長生不老葯，這是毗濕奴變成一個美女，使得阿修羅心甘情願交出長生不老葯，從此天神可以產生不老，而阿修羅不能。

三．大梵天

大梵天就是古神話中的創世主梵天，梵天一開始在一個蛋中，後來從蛋中出來，把蛋分為兩部分，一部分是天，另一部分是地。後來梵天又生下了許多兒子，這些兒子分別繁殖自己的後代。

梵天後來又從自己身上分出另一個女神薩維德麗作為自己的妻子。梵天不屬於天神族，他的地位要高於天神，而且也並不是總站在天神的一邊。

梵天是在婆羅門教和印度教的三大主神之一，但似乎並不是很受崇拜，在人間香火不旺。但在神話中梵天的地位很能力卻實是最高的。

天神可以說是剎帝利在天上的代表，而梵天，濕婆，以及其他修道的仙人則是婆羅門在天上的代表，因此從某種意義上，他們的地位要高於天神，天神和阿修羅都有一位指導他們仙人，天神是祭主，阿修羅是烏紗納斯，他們都是梵天的孫子。而仙人的詛咒對於天神來說是很可怕的。

梵天的能力表現他可以賜予其他修道的仙人任何力量，包括長生不老。但是他平等對待自己的後代，而不分好壞，任何經過努力修道的人都可以從他那裡獲得力量和願望。這經常給天神們帶來麻煩，羅剎王就曾經利用從梵天哪裡得到的力量，戰勝了四方天神。另外梵天給後代充分的自由，他一般不幹涉後代的事。
四．大自在天

大自在天是古神話中的濕婆大神，濕婆又叫魯德羅。魯德羅是原名是紅色的意思，濕婆是仁慈的意思，表現人們對破壞神的期望。他也是婆羅門教的三大主神之一。另外一個是十二天神中最小的毗濕奴。

濕婆是梵天最有威力的兒子，是憤怒和破壞的化身，他的地位和能力遠在天神之上，直逼梵天。他的第三隻眼睛能噴出憤怒之火，可以燒毀一切，這種火燒毀了阿修羅的三連城，燒死了愛神，燒掉了梵天的第五個臉，因為愛神誘惑梵天追求自己的女兒。（好像三隻眼都特別牛）濕婆取了達薩和羅希尼的女兒烏瑪為妻，但與岳父之間的關系並不好，經常鬧矛盾。

濕婆與大地女神生下了二十一個暴風雨神摩魯，加入了天神的行列，成為天帝因陀羅的隨從。濕婆長期在喜馬拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神為妻，生下了戰神。濕婆與梵天一樣，具有賜予其他苦行者力量的能力。

濕婆一般站在天神一邊，他和他的兒子的參戰是天神戰勝阿修羅的關鍵。但也不是絕對，他有時候也幫助其他種族，他視阿修羅的導師烏紗納斯和羅剎王為親生兒子。這也是後來羅剎王猖狂原因。

五．帝釋天

帝釋天即天帝，是古神話中因陀羅的演化。因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經和他兄弟相稱的牟質。因陀羅的妻子是阿修羅舍質，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚並不少見。

因陀羅把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統治西方的大海，財神俱毗羅統治北方的夜叉國。

因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經因為得罪仙人而離開天國，後來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高於剎帝利的表現。

因陀羅的能力也是有限的，他經常要弟弟毗濕奴的幫助。並曾經大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。

六．吉祥天和毗濕奴

吉祥天就是古神話中的幸運女神阿克什米，她在天神和阿修羅攪乳海提煉長生不老葯時誕生，他一出現就倒入毗濕奴的懷里，成了他的妻子。她是古印度神話中有名的美女。（在神話中的女的基本上都是美女）

關於吉祥天女就只有這么多了，順便介紹一下她丈夫吧。毗濕奴是天神中最有威力的一位，在與阿修羅的戰斗中他是不可戰勝的。他曾經打敗了歷代的阿修羅王，把強大的阿修羅王力巴囚禁在地底。當然，他最大的功勞莫過於變成美女，從阿修羅手中騙取了長生不老葯。

毗濕奴是最善於變化的天神，他因為犯錯，被貶入凡間，從此他經常以各種身份在凡間出生，造福人間。可能這也是他成為三主神之一的原因吧。但在佛教的二十諸天中沒有他。

七．大辯才天和地天

在佛教的守護神中有很大比例是女神，但在古印度神話中女神的地位並不高，大部分女神是作為男神的配偶而存在，即使是大大有名的幸運女神也是如此。但也有少數獨立的女神，大辯才天和地天就是其中的兩位。

大辯才天在古神話中名薩羅私伐底，是達薩和毗里妮的女兒，後來加入了天神的行列，她善於狡辯，聰明狡猾，是智慧女神，曾經從亁達婆那裡騙走了蘇摩酒，使天神擁有蘇摩酒的掌管權。（也有說蘇摩酒本來就由匠神陀濕多掌管）。

地天又叫堅牢地天，大地女神，來源於古神話的大地女神，在古印度神話中，大地女神是撫育萬物的母親。在梵天創造的世界本來沒有死亡，後來人類和各種動物大量繁殖，使得大地女神的負擔加重，於是大地女神建議梵天使減少生物的數量，於是梵天造出了女兒死神。從此有了死亡。 大地女神和濕婆大神生下了二十一個暴風雨神。

有個神話：國王普里圖因為大地長出的莊稼不夠人民生活之用，便向大地女神挑戰，制服了大地女神，於是大地女神獻出了自己的奶汁，這種奶汁可以使萬物復甦。後來大地女神認普里圖為父親，因此又叫普里提維，即普里圖的女兒。（印度的神未免太沒用，或者人類太牛）

八．多聞天和夜叉

多聞天，名毗沙門，又稱施財天，是佛教中守護北方的天王。多聞天來源於古印度神話中的財神俱毗羅。他是梵天第四子補羅濕底耶的孫子。後來俱毗羅當上了夜叉族的首領，並加入天神的行列，率領夜叉族在北方建立了夜叉國，成了北方守護神。

夜叉和羅剎都是從梵天的腳生出的種族，地位較低。一開始兩個種族同住在楞伽島。夜叉講美德，而羅剎則是野蠻的種族，他們壓迫夜叉族，攻擊天神和阿修羅。後來毗濕奴和伽樓羅到楞伽島，打敗羅剎族，把他們趕到地底。

這時俱毗羅聽從父親的建議，來到楞伽島，當上了夜叉族的首領。於是羅剎王蘇馬林讓女兒凱卡西嫁給俱毗羅的父親，生下了四個孩子，老大是十個頭的羅波那，老二是巨漢鳩般蠍力那，老三是個女兒叫首里波那伽，小兒子維毗沙那。前三個兒子是可怕的怪物，老四是卻是個誠心向道者。凱卡西的三個兒子開始苦行，最後三人修道有成，梵天答應實現他們的願望。老大獲得了強大的力量，但是沒能夠獲得長生不老，老二上了天神的當，從此長睡不醒。最小的兒子獲得了長生不老。

老大回到了楞伽島，當了羅剎王，把同父異母兄弟俱毗羅和他統率的夜叉族趕出楞伽島。於是夜叉王率領夜叉族，到北方吉羅娑山建立夜叉國。 從此羅波那仗著自己強大的力量征討四方，打敗了四方的天神和地上的國王。後來被毗濕奴的化身羅摩所殺。羅剎可能是象徵雅利安人入侵印度之前的印度土著人。羅剎也成了佛教的守護神。但不屬於天龍八部。

九．廣目天和龍

廣目天名毗留博叉，是守護西方的天王，同時他也是龍族的首領，手持一龍。是比娑竭羅龍天（二十諸天之一）地位更高的龍王。

佛教認為世界以須彌山為中心，分為四大洲，四大天王分別守護四方。這與古印度神話中世界以須彌山為中心，四位天神分別守護和統治四方王國的說法很相近。並且佛教地獄在南瞻部洲，而古印度神話的地府在南方，可見佛教四方大天王的說法來源於古印度神話。不過守護四方的四大天王已經不全是是原來的四位天神，只有多聞天是來源於北方夜叉國守護神俱毗羅。

守護西方的廣目天和原來的海神婆樓那沒有基本沒么聯系，不過廣目天是龍族的首領，而龍族掌管海洋，因此廣目天間接掌管海洋。

龍族在印度中是指蛇族，佛教流傳到中國後和中國神話中的龍聯系起來，成了龍族。在古印度神話中，龍族稱為那竭族，是伽波葉與妻子伽德魯的後代。古印度神話中的龍與佛教中的龍一樣，擁有大量的財寶。但是古神話中的龍並不一定是住在海中，他們遍布世界各地，主要住在地下，還有的住在江河和海底，因此他們不屬於海神婆樓那統治，他們還經常到四方天神那做客。

龍族有男性和女性，他們經常來到人間。和人類相處和發生愛情（是不是中國龍女傳說最初的來源）

在古神話中龍族的國王是瓦蘇基，與佛教中的娑竭羅龍王沒有什麼聯系。天神和阿修羅攪乳海時，把瓦蘇基龍王當繩子，作為攪乳海的工具。最後卻沒分到長生不老葯，真可憐。

十．伽樓羅

伽樓羅是太陽鳥，世界上最大的鳥，在古印度神話和佛教中都是獨一無二的。伽樓羅種族中就此一個。

伽波葉曾經讓他的妻子毗那陀和迦德魯選擇自己的後代，迦德魯希望自己有一千個孩子，而毗那陀只希望自己有兩個兒子，但是這兩個兒子要比迦德魯的一千個兒子更強大。後來迦德魯和毗那陀打賭，毗那陀輸了，要做迦德魯的僕人。迦德魯生下了一千個那竭龍族，毗那陀只生下了兩個蛋，毗那羅性急，打開了其中一個蛋，於是出來了一個發育不全的阿魯那。而第二個孩子則是強大的伽樓羅。

伽樓羅剛出生的時候，因為母親打賭輸了，所以要為龍族服務。伽樓羅問龍族。他和母親要怎麼樣才能夠擺脫僕人的身份。龍族告訴他，只要他為龍族從天神那裡要來長生不老葯，就可以只有。

伽樓羅打敗了以因陀羅為首的天神，但沒有搶走長生不老葯，而是和因陀羅合作。騙過龍族，使自己獲得自由之身，又搶回長生不老葯。

從此伽樓羅以龍族為敵。因為伽樓羅是最大的鳥，所以到了中國便和中國傳說中最大的鳥大鵬聯系起來，成為大鵬金翅鳥。

十一。日天和閻羅王

日天，顧名思義就是太陽神，但是佛教中的日天和古印度神話中的太陽神關系不大，不過在古神話中，太陽神是閻羅王的父親，所以介紹閻羅王的身世順便介紹一下太陽神。

太陽神是伽波葉與阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀羅的弟弟。叫毗婆薩婆，又叫蘇里耶，他剛出生的時候並不是天神，到了凡間當凡人，蘇里耶便是世上第一個凡人。蘇里耶娶了他大哥匠生陀濕多的女兒薩拉尼尤為妻，薩拉尼尤為他生下了一對雙胞胎兄妹，兄長叫閻摩，妹妹叫閻密，他們既是兄妹又是情侶，閻摩後來成了冥王，也就是佛教的閻羅王。

薩拉尼尤是一個阿修羅妖女和陀濕多生下的女兒，他看不起生為凡人的丈夫，便離開了丈夫。但她走之前造了一個和他一摸一樣的人，讓她留下來當自己的替身。假的薩拉尼尤和蘇里耶生下了二男一女，大兒子摩努成了人類的祖先。

假妻子虐待前妻的孩子，於是蘇里耶發現妻子是假的，便離開家尋找真妻子，後來和妻子團聚，言歸於好。蘇里耶成了太陽神。並和妻子又生下了一對雙胞胎兄弟，納薩佳和達斯拉，兄弟倆通稱阿斯毗尼，是一對人馬，醫術高明，成了醫神。在佛教中，這兄弟倆演化成了老少皆知的觀音菩薩，這就是馬頭觀音的來歷。

閻羅王就是印度神話中的冥王閻摩，蘇里耶成了太陽神後，閻摩閻密兄妹並沒有成為天神，閻摩活著的時候打通了從地面到地府的通道。後來死神誕生之後，閻摩成了第一個死亡的人類。閻密想念死去的哥哥和情人，十分傷心。眾神為了安撫閻密。製造了黑夜，每當黑夜降臨的時候，閻密就會暫時忘記閻摩。

後來閻摩成了死人國的國王，守護南方的冥府，成為四方天神之一。閻密成了閻誒拿聖河河神。

十二。月天

與太陽神不同，月天和古神話中的月神蘇摩有很大關系.月神蘇摩是從梵天肚臍生出的八個天神中的老三。是八個天神中最重要的一個。

在古神話中，蘇摩是一個美男子，身體由蘇摩酒所構成。蘇摩娶了達薩的二十七個女兒為妻，其中羅希尼最美麗，於是蘇摩特別喜歡羅希尼，而忽視其他妻子。其他妻子向夫妻達薩告狀，達薩因此詛咒蘇摩。蘇摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，後來在眾天神的幫助下，和岳父和好。但是月亮從此有了圓缺。據說，當月缺時，死人國的幽靈就到蘇摩身上吸取蘇摩酒。（好像又說蘇摩酒是匠神陀濕多的一頭牛的奶）。

蘇摩經常勾引其他人的妻子，他曾經勾引天神的導師祭主的妻子，並和他生下了一個兒子（水星）。這件事引起了天神和阿修羅的第一次戰爭。

蘇摩的月宮是世上最歡樂的地方，很多能歌善舞的亁達婆和緊那羅在這里與他為伴。

十三。乾達婆和緊那羅

亁乾達婆是伽波葉和妻子牟妮的後代，由六千三百三十三個。乾達婆在古神話中是一群美男子，永遠年輕，善於歌舞。住在半空中，與天神為伴，凡人見不到他們。乾達婆曾經是蘇摩酒的守護者，後來被智慧女神薩羅私伐底說騙走。

乾達婆有一群女伴，叫阿卜婆羅，是一般美女，她們跟隨著亁達婆到天神那做客。阿卜婆羅的首領叫，蘭撥，使天神和阿修羅攪乳海是誕生的美女。

乾達婆的首領叫毗沙婆蘇，他的妻子是阿卜婆羅中的彌那迦。乾達婆經常到人間勾引女子，他們和蘇摩(月老的來源？)一起為新婚夫婦主婚，成了婚姻之神，但是他們同時也是新郎的競爭者。在佛教中乾達婆沒有男女之分，是佛門的音樂家。到了中國乾達婆成了女性，演化為敦煌藝術中的飛天。（我比較喜歡《聖傳》中乾達婆的形象。）

緊那羅在古神話中是一種精靈，是天神的歌唱家，與乾達婆一樣，為天神歌唱。乾達婆和緊那羅，到四方天神那做客，為他們歌舞，特別經常和月神蘇摩為伴。乾達婆和緊那羅只是天神的隨從罷了

⑶ 希臘神話里的女神

1、赫拉

赫拉（英語：Hera），是古希臘神話中的婚姻與生育女神和第三代天後，奧林匹斯十二主神之一。第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，與宙斯分享權力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。是婚姻和生育女神

2、赫斯提亞

赫斯提亞（希臘語：Ἑστία、英語：Hestia，意為「爐」或「爐邊」），是古希臘神話中的灶神、爐之女神和火焰女神，奧林匹斯十二主神之一。赫斯提亞的信仰起源較晚，關於其傳說在希臘神話里並不多。

赫斯提亞是奧林匹斯山上最神聖、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

赫西奧德認為她是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。

赫斯提亞因為躲避波塞冬和阿波羅的追求，於是便向宙斯要求得到主掌人間所有家灶的權力，宙斯應允了她，並使赫斯提亞成為奧林匹斯所有女神的首席。

3、德墨忒爾

德墨忒爾（希臘語：Δήμητρα、英語：Demeter），是古希臘神話中的農業、穀物和豐收的女神，奧林匹斯十二主神之一。

德墨忒爾教會人類耕種，給予大地生機。她具有無邊的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五穀豐登，也可以令大地枯萎、萬物凋零、寸草不生。可以讓人擁有享之不盡的財富，同時也可以讓人家徒四壁、一貧如洗。

德墨忒爾是克洛諾斯和瑞亞的女兒，赫斯提亞的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，後與宙斯生下了冥後珀耳塞福涅。

4、阿爾忒彌斯

阿爾忒彌斯（希臘語：Ἄρτεμις、英語：Artemis），又名辛西亞 ，是古希臘神話中的狩獵女神，同時也是野獸的女主人與荒野的女領主，奧林匹斯十二主神之一。還是宙斯和勒托之女，阿波羅的孿生姐姐。

阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。喜歡和保護不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

她從小就向父親宙斯許諾做永遠的處女，同時索要弓箭、所有的山脈和20個給她保養獵靴的寧芙侍女。在林莽和山野間，阿爾忒彌斯手持弓箭，由獵狗伴隨，與侍奉她的眾仙女以狩獵為樂。她很喜歡金角鹿，並抓到這種鹿給她拉車。

阿爾忒彌斯因被命運女神選為接生神，於是便向宙斯索取主管接生新生兒的權力。她是古希臘人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟就是專門為她修建的。

5、阿弗洛狄忒

阿弗洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌。

象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

阿弗洛狄忒是火與工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但經常對丈夫不忠，有關她的戀愛傳說很多。在古希臘、後世羅馬時期以及文藝復興時期藝術作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的「米洛斯的阿弗洛狄忒」。

6、珀爾塞福涅

珀爾塞福涅（別譯：貝瑟芬妮；希臘語：Περσεφόνη；英語：Persephone），是古希臘神話中冥界的王後，她是眾神之王宙斯和農業女神德墨忒爾的女兒，被冥王哈迪斯（Hades）綁架到冥界與其結婚，成為冥後。

一般認為她是希臘本土的女冥王、地母神兩個形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下為死神、在地上為豐產女神的特徵。

珀耳塞福涅本身是一個種子女神，主要是古希臘常用的穀物的谷種。當她在冥界時，代表沉睡於黑暗泥土的種子。

當她在春天回到地面上時，代表生長女神得墨忒耳的力量喚醒了種子，種子開始蘇醒萌芽，掌管季節的荷萊女神們會來迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。

參考資料來源：網路——奧林匹斯十二主神