① 古希臘神話水神是誰
一、共工。我們最熟悉的一位水神，大概就是共工了，傳說共工與顓頊帝爭位失敗，怒撞不周山，天塌西北，地陷東南，從此神州大地西高東低，水流皆像東匯集大海，那麼共工管的是什麼水呢？
共工的神話起源都和洪水有關，所有治水神話，也幾乎都會涉及到共工，共工實際上就是洪水之神，這個范圍算是比較廣，但影響力只限內陸，跟海洋沒什麼交集，所以共工明顯管不了海水，這是一個分開的體系。
二、馮夷。又稱河伯，是掌管黃河的水神，作為中華民族的搖籃，黃河之神河伯，在古代的地位非同一般，常常享受國家級的祭祀待遇，據屈原的《九歌》記載，河伯是一位魚尾人身，英俊瀟灑的水中之神。
傳說河伯與洛水女神宓妃相戀，卻被後羿橫刀奪愛，也有說是河伯插足後羿和宓妃的戀情，總之兩人素有仇怨，河伯的名聲在後世一直不太好，比如著名的《西門豹治鄴》，類似典故有不少，逐漸就被人摒棄遺忘了。
三、奇相。黃河水神為馮夷，作為和黃河齊名的長江之神是誰？據《廣雅·釋天》記載，江神名奇相，是一位女神。傳說奇相是上古黃帝時期震蒙氏之女，因盜竊黃帝寶珠而沉入長江，從此成為了長江水神。
當然由於長江流域各地方信仰的不同，江神的說法也有很多，每一段水域可能都會有不一樣的水神，各朝各代封的水神也會有不同，這個就不多說了，可以把馮夷、奇相視為代表黃河長江整體的水神。
四、屈原。據《拾遺計》等記載，屈原投江自盡之後，人們為了紀念屈原，就把屈原當作水神祭祀，又稱水仙，不是花，是水中之仙的意思。所以我們總說紀念屈原，搞不懂屈原到底是什麼神仙，屈原實際也是水神之一。
那麼屈原具體管什麼水呢？屈原投的是汨羅江，屬於洞庭湖水系，按照死在哪裡，就是哪裡水神的規則，那麼屈原應該算是汨羅江水神，不過屈原歷史地位特殊，也有朝代把屈原封為長江水神的。其實水仙這個稱謂就不錯。
5 玄冥
盤古開辟了世界，又以身化萬物，其中盤古的十二滴精血與大地濁氣相合，獸先天靈氣孕養無盡歲月後化形而出，自號十二祖巫。這十二祖巫乃是盤古精血所化，算是盤古最正統的後裔，各自繼承了盤古參悟的一條大道，天生就掌控一道，極端的強大，而玄冥便是雨之祖巫，掌控水之一道。
彼時妖族建立天庭，掌控天空；而巫族則腳踩大地，統治大地眾生。巫妖都想一統天地，便時常發起戰爭，兩族戰火連綿無盡歲月。眼見巫妖勢大，周天大能們齊齊出手暗算巫妖，導致巫妖兩族傾巢而出，拼得個兩敗俱傷。
妖族二帝盡皆隕落，十二族巫，除玄冥外全部戰死。心灰意冷的玄冥祖巫帶著殘余的巫族走入了輪回之地。從此，世間再無水之祖巫玄冥，只有奈何橋上孟婆。
6：水德星君
看過《西遊記》的想必都知道水德星君吧，大家可能對這個神仙不甚了解。剛說了，奇相是長江的水神，那水德星君就是黃河的水神。水德星君是殷商的一名大將，在和朝歌大戰的時候，出了一個狠招，他想借洪水之勢，趁機淹死朝歌大軍。可是想像是美好的，卻被姜子牙事先察覺，把他的洪水全部都變成了冰塊，殷商不戰而退。
7：天吳
在《山海經》中有記載，天吳是水神，形象就像是八隻老虎合體，身體長有羽毛，呈青黃色，樣子很奇怪，可以說是極其醜陋了，但是俗話說人不可貌相，天吳雖然長得丑，但是本領高強，吞雲吐霧，召喚雲雨雷電都不在話下，是一位法力奇高的水神。
8計蒙
這可是一個很厲害的存在了，在《山海經》中有記載，計蒙可以說是旱魃的天敵了。只要是旱魃出現過的地方，必定是赤地千里，土地乾涸，而計蒙卻是恰恰相反，只要是他所到之處，一定是傾盆大雨，洪水成災。計蒙和很多影視作品中的龍王的形象很相似，龍頭人身。綜合實力來看，肯定是超過天吳的
9禺強
前面有長江水神，黃河水神，現在說說海神。在上古神話中的海神就是禺強，在《山海經》中，禺強不但是水神，還是風神。他是顓頊的大臣，他對水的控制力也是很強的，遠在共工之上，而顓頊之所以能夠打敗共工，正是因為禺強代替顓頊出戰，共工能在一氣之下把不周山給撞到，而禺強能夠把共工給打敗，可見禺強這個名字不是白叫的
10無支祁
無支祁是所有司水神仙中最厲害的，為什麼這樣說呢？請聽小編細細道來。無支祁是上古神話中淮河的河神， 傳說是這樣的，無支祁本是混沌天地孕育出的一隻巨猿，他很有天分，學會了司水等各種高強法術，但是這是一個野心勃勃的傢伙，想跟大禹搶奪帝位，在大禹治水期間，想盡辦法的給大禹找麻煩，他用法術召喚來洪水，讓大禹疲於應對，大禹沒有辦法，只好請來了應龍，無支祁雖然本領高強，但是面對應龍這樣一個強大的對手，力竭被擒。而無支祁能和應龍大戰，足以證明他的實力有多強。
11龍王
神話傳說中，龍族乃天地至強神獸，天生便能大能小，能升能隱，掌控風雨，成年便堪比仙神。在洪荒時期，龍、鳳凰、麒麟號稱洪荒三大族，一起統治著洪荒大地，而龍族則是一切鱗甲類生靈之王。
雖然後面三族為爭奪洪荒霸主之位而大戰不斷，導致三族高手近乎全部滅絕，龍族也因此跌落霸主寶座，並被眾生趕入無盡汪洋，成為汪洋萬水之皇，但其實力底蘊卻依舊讓眾生心悸。
也正因龍族居於汪洋大海，並天生就可以調動風雨，施雲布雨。慢慢的，；龍也就成了新的水神，凡間眾生將他們稱之為『龍王爺』。當然，龍王雖名為水神，但實際上並無水神之威，根本無法與共工、玄冥相提並論，甚至連無支祁都相差甚遠。
12湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死於蒼梧的舜。
湘夫人：舜妃為帝堯之女，故稱帝子。
一般認為，湘君是湘水男性之神，與湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚國境內的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和「神人戀愛」的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是「劇壇」或「文壇」。
以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄託人間純朴真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。
因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，楚人對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現實生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
(1)葉辰獲得十二祖巫傳承擴展閱讀
《九歌·湘君》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩是祭湘君的詩歌，以湘夫人的語氣寫出，寫她久盼湘君不來而產生的思念和怨傷之情。
全詩可分四段，第一段寫湘夫人乘著小船來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，於是在失望中吹起了哀怨的排簫；
第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕舟向北往洞庭湖去尋找，依然不見湘君的蹤影；
第三段主要是寫湘夫人失望至極的怨恨之情的直接宣洩；
第四段補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，並再次強調她最終還是沒有見到湘君。
13雒妃
雒妃是伏羲女媧的女兒，因在洛水渡河不幸被淹死，後來便做了洛水的女神。
雒妃
別名
宓妃、洛神、有洛氏
身份
伏羲女媧的女兒
記載
《洛神賦》
洛神的由來
宓妃又叫雒妃，她在生前以美麗聞名於世，因此蒙得後世詩人的極好贊譽。曹植曾在《洛神賦》中贊美地說：「她的體態輕盈，如驚飛的鴻雁，又像是乘雲升天的天矯游龍。遠遠望去，光耀得如同天空艷麗的朝霞；近看之，則又像是綻開在碧波間的白蓮。她的身材肥瘦適中，長短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束著光滑的白絹，頎長的脖頸，白膩的肌膚呈露，不再需脂粉的妝扮，自然美麗無匹。烏黑高聳的發髻，細長彎曲的雙眉，紅紅的嘴唇十分鮮艷，白皙的牙齒耀著光彩，明亮的雙眼顧盼生輝，臉頰邊還有兩個小酒窩兒動人魂魄……」
雖然宓妃美艷無比，但她的遭遇卻非常不幸。她遇上的是一個流落的花花公子即黃河的水神河伯。河伯本名冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。盡管他風流瀟灑，長有白皙的面孔、頎秀的身軀。他經常喜歡乘坐荷葉做蓬的水車，駕著螭龍一類的動物，和一些無非是山精水怪的女郎到九河遨遊，常常把宓妃忘得一干二凈，宓妃為此愁腸百結，雖然有時也免不了遐想聯翩，春情盪漾，想愛上一位如意的應為郎君。可是她卻卻終歸不能逃出河伯的手心呀！
洛神由來
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲女媧氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿原是位善射的天神，因射死了九個天帝的兒子，便與妻子一同貶到人間，後羿妻子嫦娥偷吃仙葯，一人返回天宮，便只剩後羿獨自留在人間。
後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了後羿宓 妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是後羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。
從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。
14媽祖海神
北宋初年，福建東海一帶經常鬧海災，漁民傷亡慘重。此事經赤腳大仙奏明玉帝，申請加封一位海神，統管海上救生諸事宜。在王母娘娘的支持下，赤腳大仙於莆田湄洲島發現了俠義、善良有德行的林願，並請觀音菩薩賜林妻懷孕，十四個月後產下一女孩，取名默娘。此女出生後聰明無比，更揣善良濟世之心。菩薩和大仙甚喜，相約暗地收她為徒，逐漸教她醫術、預測、觀天象等法力，以便將來能承擔海神之重任。
海面上的諸多災難均與東海龍宮二王子睚眥有關。睚眥是個窮凶極惡的傢伙，他偷煉乾坤大法，企圖稱霸東海，不想造成昏迷現出原形，被漁民捕獲。幸虧少年默娘心懷仁慈之心，纏著哥哥把睚眥贖下放生，睚眥得救後，不思報答，反而煞費苦心迫害漁民以圖報復，他手下的海妖晏公百般擾民，林願只好求知縣汪施旗請玄通道長降妖。不想玄通修行過淺，反被晏公逃脫，汪施旗的兒子也被晏公報復，成為瘸子。東海龍王敖廣年老體弱，病魔纏身，在妃子的蠱惑下，他漸生退隱之心，然而在二子睚眥和四子狴犴中舉棋不定。睚眥得知，決定除掉心地善良的競爭對手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龜將軍護衛，欲除狴犴就必須先殺龜將軍。睚眥便率親信圍殺龜將軍。龜將軍倉皇敗走東海，下落不明。
默娘得到赤腳大仙贈送的銅符，日夜苦讀，漸入佳境，只覺全身靈性依附，法力涌動。觀音菩薩也送給她一對賦有法力的銀手鐲，此二寶成了她的隨身法器。後來，每逢海上有人遇險，默娘的腦際就有紅光繚繞，於是，她的元神便飛向事發海域，護船救人。默娘看天氣十分靈驗，深得鄰居信任，可就在此時，海妖突然報復，默娘的哥哥和盧子貴家的兩個兒子均死於海難中。盧子貴等把兒子的死亡歸罪到默娘身上。默娘從哥哥的死亡中，感覺本島必須有醫生，她向父親借錢，准備行醫，最終感動了父母，並支持她的事業。
鄰島出現瘟疫，漁女桂花全家死於船上。村民恐懼於瘟疫的傳染，在盧子貴的倡議下，要把桂花活焚以絕傳染源。而默娘善良正義的母親王氏毅然挺身而出，保護了桂花。默娘決意去魔島取海妖看護下聖水，結果與海妖周旋耽誤了時機，桂花得救，王氏終因染病太深而死。默娘將聖水遍施諸島，救活了四周的漁民。
在一次與海妖周旋中，默娘救下了官船，為首的統帥為朝廷使臣吳宗倫。吳宗倫事後登門致謝，兩人相談甚歡，默娘經吳宗倫點撥，知道了許多外面的大事。兩個年輕人的交往惹起了默娘青梅竹馬夥伴楊生全的妒忌，楊一直單相思，戀著默娘，而默娘一心救人濟世，從未想過自己的終身大事。
盤踞在黑甲島上的海盜搶貨劫財，林願面見泉州知府汪施旗，求他派兵剿滅海盜。與海盜暗有勾結的汪施旗拒不出兵，還假說運送軍械，請默娘護航，默娘欣然應允。默娘斗敗海妖，將船隻平安運抵碼頭，竟然發現滿船是糧食，原來汪賊借機囤積糧米要發匪難財。默娘大怒，帶領百姓把糧食搶分。汪施旗惱羞成怒，設計把默娘桂花投入監獄，要判死刑，期間是想逼默娘嫁給他的兒子汪小凡。為了救妹妹，五姐林妙珠答應嫁給汪小凡。
妙珠出嫁後，知道丈夫汪小凡非但是個瘸子，並且性格暴躁，經常打罵她。妙珠從公爹嘴裡得知，汪小凡的腿原來是她父親惹的禍根，出於對汪家的內疚，她逆來順受，希望能以真情感化丈夫，從而獲得一份真正的生活。
睚眥的篡位慾望不斷升級，最後聯合親信把親兄弟狴犴殺死在了海里，高手對決引起巨大海難，默娘參加許茂盛的婚禮喝醉了，雖然飛去海上出事現場，然而，功力不足，眼看楊生全葬身海底。她帶著楊生全的父母找回楊生全的屍體，幸運的是，楊生全竟又奇跡般地活了過來。楊生全死裡逃生，卻因受刺激而大腦失去了記憶，這讓默娘和楊家夫妻百般無奈。
狴犴死後，龍王悲痛加戒備，隻字不提退隱之意。睚眥設法借龍王之名加害人類，死的人越多，人類就越恨龍王，遲早有一天驚動天廷，玉皇大帝定將龍王廢除，在東海重封新主，憑睚眥的勢力自然是不二之選。於是，他對親信下令展開殺人行動。一次與海妖搏鬥時，功力尚淺的默娘在與海妖打鬥時受重傷。
曾做過都巡檢的林願組織數百村民討伐海盜，但遇上海盜二寨主毒爪王，抓傷林願及多名村民。面對傷病，默娘束手無策，因為這種毒只有長在深海之底的散毒草才能根治。楊生全見到「毒爪王」留下的獨特傷口，大驚失色。他轉身離去，不多時，采來散毒草救了受傷的村民。默娘十分納悶，楊生全怎能迅速從深海采來奇葯？結合楊生全的種種怪異表現，默娘懷疑此楊生全已不是彼楊生全。
水怪晏公襲擊盧三媳婦和她五歲的兒子，為默娘救下。盧三媳婦感念林姑娘大恩，要為默娘建生祠，此舉得到鄉親們的贊同。吝嗇、自私成性的盧子貴也轉變了態度，將當年林洪毅贖怪魚的銀鎖送還默娘的嫂子。
默娘獨闖黑甲島，直搗海盜巢穴。毒爪王將默娘擊敗，並點她的穴道。緊要時楊生全一路殺來。現出東海四王子狴犴的形象。原來毒爪王是龜將軍，面對新舊主人，他終於規勸浪里飛投降。浪里飛見勢不妙，使出暗器擊倒龜將軍，並趁機從暗道逃脫。
在狴犴和三寨主周樹立的協助下，默娘將海盜解散，鼓勵他們回鄉做安分守己的平民。清理財物時，發現海盜集團歷年向知府汪施旗行賄的賬冊，後來，默娘將賬冊交給了吳宗倫，吳宗倫十分震驚，火速進京，將賬冊託人轉送朝廷。
狴犴隱瞞不住，遂向默娘道出真情，他為避兄弟自相殘殺的結局，只能借楊生全的身份偷生。如回去，必死在睚眥之手，因此不知何從。假楊生全的父母得知所謂的兒子竟是東海的四王子，對他高貴的身份、超群的法力敬畏有加，再也無法把他當兒子對待，而是畢恭畢敬地當祖宗供著。假楊生全覺得在楊家不僅不能為再生爹娘盡孝，反倒給他們添了負擔和壓力，不久，他留下書信一封，不辭而別。
默娘的婚事成了全家的心病，傾心者不斷慕名前來。默娘立志終生不嫁做個像觀音菩薩那樣救苦救難的聖者。已辭官回到莆田縣的吳宗倫毅然向默娘求婚，保證默娘可以婚而不嫁，只做他名義上的妻子，同房不同床，以保全她的聖潔之軀，同時可消除默娘來自家庭、外界的壓力和沒休沒止的求婚煩惱。默娘甚是感動，很快答應與吳宗倫成婚。
睚眥及手下製造了數起海難之後，覺得小打小鬧地殺人，不足以引起天廷震怒而降罪龍王。為盡快奪取東海王位，他又施新的毒計，向龍王假表孝心，說他想在無名島上為父王建一座陸地行宮，有利父王龍體安康，不明真相的龍王欣然接受。睚眥率親信從海上強掠大批漁民到無名島上修建行宮，待行宮修好後再將所有修建者葬身魚腹。然後他向天廷告密，將此罪嫁禍龍王，而屆時他會因告密有功順理成章被立為東海新主。隨即，他命令海妖嘉應、嘉佑率一批蝦兵蟹將負責工程修建事宜，其餘手下隨他去海上掠人。
許多漁民出海後失蹤，默娘便假扮男子，故意被掠到無名島，強迫做勞役。她發現工地有上萬民夫，也見到了許茂盛、盧三等鄰居和海盜寨主浪里飛。浪里飛此時已被嘉應、嘉佑任命為監工。默娘囑咐鄉親們耐心等待，她會想辦法救他們回去。
默娘深感這種假夫妻有誤於吳宗倫，便有意撮合吳娶桂花為二房。但吳宗倫心中只有默娘，於是百般推諉，甚至編出假生辰八字以斷桂花的心思，他的高尚品行讓默娘既感動又愧疚。
吳宗倫把匪島的證據交給朝廷，皇上降旨，將汪施旗收監問斬，命吳宗倫為泉州知府。此時，敵兵大舉侵我邊境，皇上命徐大人率兵征討。睚眥獲得消息，乘龍王不在時，調集重兵進行襲擊。默娘得信息後立即飛到海面救險，半路遇上晏公禍害漁民，默娘打敗晏公，對方卻死死拖住她不放，並告訴她，如果救人，會有凶險。默娘哪裡會信，將晏公打倒在地，毅然趕赴出事海面。經過一番苦鬥，默娘救下官船，但在海灘上又遭遇睚眥及其爪牙的圍攻，終因寡不敵眾，默娘倒在沙灘上。待菩薩和大仙趕到時，她已沒了呼吸……菩薩和大仙封住默娘的魂魄，然後由大仙去玉帝面前為她申請海神封號，卻遭到四海龍王聯手反對。默娘的死訊傳來，驚動了四面八方信眾，紛紛出資為她建廟，香火直沖九天，感動玉皇大帝和王母娘娘，終於同意加封默娘為海神，封號媽祖。
默娘成為海神後，更加勤懇為民造福，她先後收伏高里鬼、晏公、甚至還有外國的莫爾斯等海妖、鬼怪，教化他們改惡從善，將來成為她水闕仙班的成員，協助她保障海上平安。在媽祖的感召下，這些惡神們大有改觀，逐漸洗心革面，成為媽祖的臂膀。此時才知道，汪小凡乃是水怪晏公所化，殺死汪小凡所化，他偕妙珠帶孩子去監獄探望汪施旗，並認汪為父親，汪在一番懺悔後死在獄中。
媽祖成為海神後，與吳宗倫聯系頻繁，人間仙境相互攜手，為民造福。時遇家鄉一帶大旱成災，媽祖親自向雨神求雨，沒想到，雨神一向自以為是慣了，居然戲弄媽祖，承諾時刻並不降雨。媽祖靠自己的智慧，在玉帝面前力陳，逼迫雨神為家鄉解了乾旱之苦，又改匪島為開墾區，安置外鄉流入災民，並親種蔬菜以解災民燃眉之急，留下了菜子嶼的名稱和一段佳話。
媽祖屢派部下深入無名島，摸清睚眥一夥建行宮的陰謀，並靠王母的留音石取得證據。睚眥一夥到底偵知了狴犴出家為僧的行蹤，為斬草除根，他率領部下追殺同胞兄弟，媽祖再次趕到，危急中救下了狴犴。狴犴表示不再回龍宮，他要追隨媽祖做一番事業。睚眥為防無名島工程泄密，唆使力大無窮的六弟將台灣島背到遠離大陸之處，吳宗倫和媽祖合力打造了天釘，把寶島牢牢拴住。敵軍被吳宗倫大軍逼退到順風島上，借火炮反擊，使我軍陷入劣勢。關鍵時刻，媽祖出現在敵軍陣前，以大仁大德之辭斥退敵將軍，率兵退出侵佔我國島嶼，而吳宗倫在抗擊入侵敵兵時，奮勇殺敵，最後中敵箭壯烈犧牲。
睚眥在無名島行宮竣工之夜，指使部下將民夫全部沉海，事情泄露後，又指使幫凶在海面沉船，民夫紛紛落水，媽祖一方面率眾搭救，同時回到娘家，說服父親與嫂子，把房屋點燃，以燈塔的作用給落水的難民指引方向。林家的大義之舉感動了鄉親們，大家紛紛出力，幫助林家重建家園。
媽祖將睚眥侵等人的罪行向玉帝稟報，讓惡人受到了應有的懲罰。在人證物證面前，睚眥一夥均無可抵賴，受到了天律的嚴懲。媽祖的水闕仙班得以順利組建，她繼續帶領部屬們，巡邏在遼闊的海面上。
吳宗倫被封為抗敵英雄，媽祖也屢朝受封，她的事跡傳遍世界。
15曹娥江
漢安帝時期，會稽郡上虞縣有一個姑娘名叫曹娥，她的父親曹盱是一位巫祝。古代的巫祝相當於巫師，是一種在節日里用歌舞祭祀鬼神來祈福的職業。曹盱擅於跳祝禱時的舞蹈，又擅於唱祝禱歌。鄉里每次有祭祀活動都由他來主持。
雖說古人迷信鬼神，重視祭祀，可巫祝畢竟屬於下九流，掙錢不多，曹娥一家生活並不富裕。可是曹娥這姑娘雖說算不上窈窕淑女，也屬亭亭玉立。而且這姑娘從小就又聰明又懂事，對父母特別孝順。她在家中勤學女紅，還經常父母料理家務。父親要主持祭祀前她就幫忙打下手。一家人的日子過得其樂融融。
曹娥
然而誰也沒想到，災禍總是從天而降。漢安帝二年五月五日那天，鄉里到處熙熙攘攘，熱鬧非凡。大家都忙著插艾草，飲雄黃，包粽子，准備迎接端午佳節，到處洋溢著節日的喜慶氣息，曹娥家當然也不例外。每年的今天，曹盱都要到江上祭祀神靈，今年當然也不例外。
迎神開始了，曹盱在船上擺上香案和祭品，穿著專門的服裝，拿著桃木劍，桃木劍上插著符咒。他一邊唱著祝禱的歌曲，一邊跳著祝禱的舞蹈。現場充滿了神秘的氣氛，一切都跟往常一樣。
古代祭祀
那天江上風大浪急，江水翻滾著波浪，一葉扁舟在江面搖來搖去。突然一個浪打了過來，曹盱沒有站穩，一個不留神竟然『哎呀』大叫一聲，掉進了滾滾江水。在場的所有人都被這突如其來的一幕驚呆了。他們想要救回曹盱，怎奈江水湍急，一下子把曹盱沖得沒了蹤影。
當時曹娥只有十四歲，得知父親意外落水身亡的噩耗後放聲大哭。她本想等父親回家，全家人一起高高興興地吃粽子飲雄黃，誰想到竟然陰陽兩隔。再說，父親是家裡的頂樑柱，離開了父親，她和母親將去依靠誰啊？曹娥想起父親為了這個家日夜操勞。想起了父親撫養他長大，教她咿呀學語，蹣跚學步。如今女兒長大了，還沒來得及報答養育之恩，父親怎麼就先自己而去了。
哭罷多時，曹娥心想：「我怎麼忍心讓父親一直泡在冰冷的江水裡？一定要找到父親的屍體，讓他入土為安，也算我這個當女兒的盡的最後一點孝心。」於是她依然離開家，到了江邊。可憐的曹娥一邊哭泣以便沿江尋找父親的屍體。她不吃不喝，晝夜不停地尋找。飢餓和疲憊折磨著她，但是跟心中的哀痛相比，這些又算得了什麼？曹娥的心裡只有一個念頭：「我說什麼也要找到父親的屍體安葬，不能讓他成為孤魂野鬼。」
祭祀
可是一連七天過去了，連父親屍體的影子也沒看見。此時的曹娥已經精疲力竭，絕望和悲傷籠罩著她的心靈。她心裡想：「女兒無能啊，為什麼連讓父親入土為安都做不到？既然如此，只有我去天上陪伴父親了。」
想到這里，曹娥脫下了自己的外衣，扔到了水裡，向江水禱告說：「如果父親在這里，衣服就沉下去。如果不在這里，衣服就浮起來。」話音剛落，江面上起了一個漩渦，衣服沉入了江里。曹娥說了句：「父親，您慢走，女兒來陪您了。」便跳入了江中。
曹娥投江
曹娥在往下沉的時候，只覺得自己的身體正變成一個輕盈的水泡，清涼的水拂過她的身體，魚兒在她的身邊自在地游來游去。死亡對她來說並不恐怖，她感到自己的靈魂正在飛升，馬上就要到天上跟父親團聚了。
鄉親們聽說曹娥投江的消息後，無不感到惋惜。曹娥的母親更是哭得死去活來。五天以後，人們發現曹娥的屍體竟然和父親的屍體一起浮出了水面。曹娥緊緊地抱著父親，臉上帶著欣慰的微笑。鄉親們被深深地感動了，都說是曹娥的孝心感動了上天，才讓她抱著父親的屍體上岸的。
這件事傳到了縣令的耳朵里，他深受感動。命人在江邊為曹娥立了一塊碑，取名『曹娥碑』，來表彰曹娥的孝行，還命神童邯鄲淳為曹娥碑寫碑文。後來曹娥的孝行傳到了皇帝的耳朵里，皇帝也十分感動。傳聖旨將曹娥殉父的那條江改名『曹娥江』。曹娥住的鎮子也改名『曹娥鎮』。還命人在江邊修了座『曹娥廟』，讓人四時祭祀。中國一向主張以孝治天下，歷代帝王都非常重視對曹娥的宣傳和祭祀。曹娥的孝行於是萬古流芳。因為曹娥投江的時間是五月初五，正好是端午節。於是有了端午節是為了紀念孝女曹娥的說法。
曹娥廟
寫到最後我要說幾句，曹娥的孝行雖然很令人感動。但我們換個角度來看她並不可取。父親並不是曹娥生命的全部，她以後的路還長著呢。怎麼能為父親放棄自己的錦綉人生？而且，父親去世了，曹娥應該把全部的孝心轉移到母親身上。擔起家裡的重擔，照顧好母親，母女共同支撐起這個家。用自己的雙手讓母親過上好日子。這才算更好地盡孝。我想曹娥的父親一定也希望女兒這樣吧。
16水官
水官是大禹化身
水官是中國民間傳說中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱「三官」，又稱「三元」，為道教較早供祀的神靈。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
水官
中國民間傳說中的神仙
作為一種中國民間信仰，水官全稱為下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災，稱為水官解厄。