洞房台灣懷舊

『壹』 台灣傳統婚禮都有哪些流程

1、祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，應先祭拜祖先。
2、迎親：迎親車隊以雙數為佳，尤以6的倍數為最好。

3、燃炮：迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀並可驅趕邪魔。

4、請新郎：禮車至女方家時，會有一男童持茶盤恭候新郎，此時新郎下車，給予男孩紅包答禮，再進入女方家。

5、討喜：新郎與女方家人見面問候之後，此時，新娘的姊妹或女性好友要請男方喝甜茶並給女方紅包。

6、新娘頭上要插稻穗和紅花

7、拜別：新郎與新娘上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，而新郎僅鞠躬行禮即可。

8、出合：新娘應由一位福份高的女性長輩持竹篩護其走至禮車，因為新娘子在當天的地位比誰都大，因為頭不能頂天，並希望也像這一位女性長輩一樣過著幸福美滿的日子。
9、禮車：禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子，根上掛著豬肉和一包紅包。禮車後方則有朱墨畫的八卦竹飾就是剛幫新娘遮的竹飾，用以驅逐路上之不詳。
10、丟扇：新娘上禮車後，出發並向外丟意思的意思在由一名小男孩撿起置於新娘家的米瓮，新娘則的扇子有兩個並用用紅紙貼一圈。
11、不要說再見和回頭：當所有人要離開女方家門口時，絕對不可向女方家人說再見和回頭
12、潑水：在新娘上禮車後，女方家長應將一臉盆挽臉的洗臉水潑出去，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒事有成。

13、燃炮：由女方家至男方家的途中一路燃放禮炮，車抵男方家門時，家人則燃放「炮城」慶賀告喜。

14、摸橘子：禮車至後，由媒婆帶著兩個橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，然後贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝，意謂可招來「長壽」。

15、牽新娘：新娘由禮車走出來時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩或黑傘頂在新娘頭上，並扶持新娘進入大廳。

16、忌踩門檻：門檻代表門面，所以新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。

17、過火盆踩瓦片：新娘進入大廳後，要跨過火盆，並踩碎瓦片。過火盆意謂去邪，踩碎瓦片則比喻「過去時光如瓦之碎」。

18、拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。

19、進洞房：新人坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人從此一心，並求日後生男。然後新郎揭開新娘頭紗，兩人合飲交杯酒，並吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子、等物做成的甜湯，象徵「早生貴子」。

20、忌坐新床：結婚當天，任何人皆不可坐新床，而新娘更是不能躺下，以免一年到頭都病倒床上。

21、敬茶：男方家中之長輩，將新娘介紹給家中認識，此儀式即是承認她成為家中的一員。
22、吃完喜宴後新娘新郎們會在最前面拿著糖果，檳榔，香菸及自己的小張的婚紗照贈送所有的賓客。

23、喜宴完後新娘新郎的男女方的親友就准備排排坐的拍全家福。

『貳』 台灣嫁娶風俗

新娘出嫁「無天地」

有句俗語「會賒得豬羊，無賒得新娘」，就是指新娘出嫁這天，無論提出什麼要求，男方都應該無條件地答應，及時兌現，不得拖延、翻悔，要不就會貽笑鄉里，今後抬不起頭來。這就是「新娘出嫁無天無地」的真實寫照。

新娘跨過門檻時，「送嫁姆」便口中念念有詞：「天茫茫（看不見），地紅紅，日日攏青叢（都紅火）。」邊說邊為她撐開雨傘（或用竹笠）遮住頭頂，擋著天空；紅通通的綢布從大門台階一直延伸開去，直鋪到八抬花轎前，喜憂參半的新娘子就踩著紅綢布款款上花轎。這就叫「天大地大，今天我（新娘）尚大（最大）」，意思是平常至高無上的天公、土地爺，今個兒新娘子與他們是平起平坐的，不必拜見。「大姑娘上花轎——頭一回」，當然講究吉祥如意了。無論轎前、轎後、上轎、下轎、停轎、落轎等都得按約定俗成的道道兒來，絲毫馬虎不得。您瞧！那花轎後邊懸掛著竹米篩1個，篩面畫有太極八卦圖，花轎前面綉著「龍鳳呈祥」或「大紅雙喜」，也有寫著「百子千孫」「子嗣綿延」等吉祥語的。因米篩是舊時「揀骨灰」的用具，太極八卦圖乃道家至寶，民間認為具有鎮煞驅邪之威。停轎前，要先在米篩內放屋瓦一片，當新郎接轎時，突然使勁摔碎（有「下馬威」之意），送嫁姆則高聲念道：「厝瓦一塊四角角（四方形），新娘沙破（摔破）金有力，治神扼煞家興旺，新郎娶姆（妻）金正達（真正值）」。落轎時仍要打傘，踩紅綢布進婆家。想當年「小登科」時，車到門口了，老婆還賴著讓我抱進家，大概就是承此習俗吧。

新娘入門，婆家所有的人都得趕快迴避，讓她威風八面的神氣十足地進得門來。據說，當天是「新娘的日子」——新娘皇帝嘴，說的話都是金科玉律；新娘三煞手，指著誰誰倒霉。若有不知輕重者，故意和新娘照壁，輕則受長輩斥責，重則「撞煞」一病不起。可過了這個村，就沒了那個店，舊時婦女「無天無地」特權也就僅限於出嫁這一天。

花燭洞房「訣薩多」

女兒成家了，了卻了一門心事，「泣並歡喜著」的母親都會教給新娘一些小訣薩（門道），如關門窗、黎紋帳、照寄箱、壓衣褲，為的是寶貝女兒能在夫家站得住腳，不受丈夫的欺負，過上安逸、幸福的生活，並給夫家帶來添丁進財旺氣。

關窗門 賀喜的客人逐漸散去，洞房只剩下了小夫妻倆。面對著敞開的門窗，雖然知道得趕快關上，可由於得到了長輩的慎重指點，新娘卻故作悠閑地干著別的什麼事兒，就是不去關門窗。據說，今晚若由新娘先去關了門窗，往後就會事事受丈夫的限制，只要拗過了今晚，以後的日子就舒坦多了。識相的疼愛老婆的新郎官故意與新娘打一會兒「論持久戰」後，就乖乖地起身迅速關好了門窗。靦腆靜坐一旁的新娘臉上露出了如花的笑魘，羞澀而又倍顯幸福地念道：「我翹腳（二郎腿）坐交椅，你聽話去關門蔽（門戶）。我翹腳坐交椅，生子生孫好腰飼。」

照鏡箱 「鏡箱屜」是指新娘子用來裝戒指、項鏈及花粉、胭脂等陪嫁細軟的小箱子，掀開頂層時有一面鏡子。按民間習俗，應由新娘用小鎖鎖住，據說是為了鎖住夫家公公、婆婆、小姑、大伯們的嘴，以後就少口角（吵架）；也免得好事者偷偷地在新婚夫婦之前照了鏡子，這是犯忌的。直到洞房花燭前，再由新娘、新郎同時掀起後，一起照鏡，讓夫婦的靚影雙雙浮現在眼前。新娘含情脈脈地念道：「你是？（丈夫）來我是某（妻子），夫妻雙雙來照鏡。阿君從此心要定，恩恩愛愛甲我疼。」

上眠床（掛首櫻? 黎帳（掛蚊帳），也是新婚之夜該由新人一起完成的事兒。這也有個規矩——就是夫婦誰也不準說話，只能默默的幹活兒，要不，今後會招來很多蚊蟲，不利於眠。當新郎上床休息時，新娘得故意慢半拍，如此，方能把脫下的衣物疊在新郎官的上面，俗稱「壓褲」。當新郎問起原因時，新娘就答：「我腳踏你鞋，你小聲問我大聲回（答）。」寄寓著新娘要「壓」過新郎，連聲勢都占上風。

掛葉甘蔗「頭通尾」

「結發夫妻，白頭偕老」一直是國人對婚姻追求的最高境界，為人父母者都希望兒女們能一生幸福快樂。在台灣，人們就用掛葉甘蔗來表達對女兒婚姻大事最真誠的最發自內心得祝福——「頭通尾」，意指婚姻路上不發生坎坷，不出現挫折，直到海枯石爛，直到永遠永遠。

新娘「頭返客」回娘家前，母親事先就要准備好2根尚掛著青青綠葉的鮮甘蔗，俗稱「掛尾蔗」。顧名思義，就是保留蔗尾的甘蔗，是剛從田裡連根拔起的只用水清洗掉泥沙的甘蔗。當新娘子回婆家時，由新娘的弟弟幫忙扛著，帶回夫家，先置放於洞房門後，等到新婚第3天的晚上，再娶出來砍成一段一段的分給眾人品嘗。「甘蔗」的「甘」與閩南語「甜」諧音，置於洞房門後，表示兩口子今後的生活如「糖甘蜜甜」，一定是甜甜蜜蜜、恩恩愛愛。眾人品食甘蔗時，也要說幾句吉祥的祝福語，如「找新娘吃甜，明年一定抱後生（兒子）」等。

掛尾蔗一般是2株，用9尺長的紅色稠帶綁在甘蔗頭尾兩端，再打上個漂漂亮亮的花結（同心結）。蔗頭須根，蔗尾青葉，一樣不少，寄寓著新婚夫妻2人「有頭有尾」，也及時告誡兩人新的生活開始了，「凡事多忍讓、相處就和睦」，如此方能「白頭偕老、舉案齊眉」。9尺之長的紅稠帶，則因「9」與「久」諧音，含「長長久久」之意，這是父母冀望女兒、女婿能「相親相愛、纏纏綿綿、長廂廝守」；用紅稠帶捆綁系花結，則代表新郎、新娘兩人從此形成生命共同體，應「永結同心」不分彼此，攜手奮斗，丁財兩旺，家道殷實。

「天下父母心」由此可窺一斑。

「上頭」做大人

在閩台的婚嫁中，至今尚保留著「上頭」這一習俗。民間認為，只有經過「上頭」儀式洗禮的男女，才算是「大人」，因為它是男女雙方在老天爺地作證下，信誓旦旦結為夫妻的一種儀式。

「上頭」一般在婚禮第一天，新娘剛入門時，在廳堂中舉行。「上頭」須准備的東西有：高、低新竹椅二把，米篩一面，篾笠一頂，「笳犁」（竹編的圓形曬具）一張，還要花被、襁褓各一條，新木梳、虱別（捉頭虱用的器具）等。廳中點亮「天公燈」，「天公桌」上擺只「上頭雞」（公雞）、肉、炸棗等。

「上頭」從新郎開始，嗣後輪到新娘，儀式基本相同。

「小登科」那天，我穩坐在「笳犁」內的高竹椅上，雙腳輕放在低竹椅上，臉朝廳內，正對著「後壽堂」。為我執行「上頭」儀式的是屬「龍」的童男，他手握新木梳在我的頭上梳，從上往下，按「三下木梳，二下虱別」的順序連梳四遍。一旁的媒婆則配合著高聲念著吉祥語，如「三下木梳，二下虱別，有得吃又有得剩」；「一梳上至下，夫妻頭通尾」；「上頭上得起，一生無代志（不好的事情）」；「高椅坐，低椅蹺腳，吃飯配豬腳」；「梳頭梳得體（徹底），生子會讀冊（學習好）」等。

梳發後，媒婆又細細地為我們夫婦倆抹了花生油。「花」和「發」諧音，有「發達致富」之意；「生」則寓意生得百子千孫，子嗣綿長。最後，由媒婆扶著新娘，我高舉米篩笠壓在新娘頭上走進洞房。

嫁女兒「潑清水」

「潑清水」在閩台婚嫁習俗中，最令人嘆為觀止。它讓人真真切切的體驗到了何謂「天下父母心」，是最最能體現（父）母愛之偉大的一種習俗?

吉日良辰，在陣陣歡天喜地的鞭炮聲中，新郎春風滿面攜新娘之纖纖細手同登婚車。此時，新娘的父親緊隨其後，手持敞口「雞公」大碗，滿盛盈盈清水。手一揚，便往婚車上潑，冰涼的清水灑落地上、車上，濺在新娘的身上……。又高興又難受的母親趕忙忍著淚水，強作歡顏，口中念念有詞：「嫁女鯉魚躍龍門，早得麒麟是男孫。夫妻和合百年春，五代同堂順孫抱孫。」意在祝福女兒好運，找到好婆家，夫婦和合美滿，舉案齊眉，長廂廝守，人丁旺盛。

父母潑了水，媒婆須及時拿把大蒲扇子猛扇地上的積水，邊扇邊高聲喊：「扇涼啦，扇涼啦！真涼啊，真涼啊！嫁出遇到好光景，平安過日無風涌（浪）。」原來，這是媒婆替代父母提醒新娘，謹記「嫁出去的女兒，潑出去的水」，有「覆水難收」之寓；更要讓女兒對娘家「心涼」，不在想家，死心塌地在夫家紮根結果，一心一意構築好自己的新家。父母這種忍痛割愛，成全子女的心情，惟有一句「天下父母心」可形容。於是，女兒只有以嚶嚶的「哭歡喜」來回報父母的養育恩了。

古時候，婦女離婚是一件極不光彩的事。漢樂府《孔雀東南飛》中焦仲卿妻劉蘭芝中道被婆婆譴回娘家，自感「入門上家堂，進退無顏儀。」其母亦為女兒「不迎而自歸」大悲慟。

當然，時代在進步，沉腐的思想已被人們拋棄。現代的女性完全有能力憑自己的智慧來掌握自己的命運，得到更多的幸福。

「帶路雞」

「帶路雞」是閩南地區婚嫁習俗之一。寄寓人們對新婚夫婦生活幸福美滿的祝福。

「帶路雞」也叫「生婆雞」，由一隻公雞和一隻母雞組成，並且一定選大而壯的。比如母雞，最好是帶入新婚洞房中，當日就會下蛋的那種。

「帶路雞」由女方母親親自准備：用一條長9尺的紅帶子綁住雞腳，兩端個系一隻雞。其9尺長之紅帶子，「九」與「久」諧音，有「常常久久」之寓意；紅帶子，「紅紅火火」之意。這是父母希望女兒嫁出去後，能和女婿和睦相處，相親相愛，不僅長相廝守，白頭偕老，而且還能「好命」。

「帶路雞」一般由新婚夫婦在「頭返客」（新婚第四天，新娘的弟弟要請姐姐回娘家做客）時帶回婆家。也有在結婚當日由隨迎親禮的女儐相用花籃提到男家中，並放入洞房床下。人們駐足門口，觀看是公雞還是母雞先走出床底，以此預兆新娘是生男還是生女。由於「重男輕女」的思想作祟，當瞧見母雞先探出頭時，人們便高聲吆喝，連連噓噓，嚇得母雞趕緊往回走，直到公雞先走出為止，人們才皆大歡喜……

當然，「帶路雞」是不能隨意宰殺的，要留下生蛋。因「蛋」與「代」諧音，故取其「代代（蛋蛋）相傳」之寓意。

迎娶新娘過「火窗」

在閩南，新娘從出娘家到入夫家門，要過兩次火，俗稱「過火窗」。

「火窗」也叫「火爐」。據傳南宋末代皇帝 南下流亡到南安官橋席里山。當地一青年名曾如水，常常幫助宋營送柴草，宋帝 非常感激，就欽賜給他一個取暖的小火爐。曾如水將這只「烘爐」收藏家中，當自己結婚時便在爐中點燃木炭，讓新娘跨過，於是，婚後生活越過越好，左鄰右舍都認為是烘爐給帶來的福氣，遂紛紛仿效。從此，「過洪爐」漸漸演變成了閩南的婚禮習俗。

記得「小登科（閩南稱結婚為小登科）」那天，就親眼目睹了妻子的兩次「過火窗」。手牽著妻的剛出房門，一眼就見廳堂正中擺著一個烘爐，烘爐中的天公「金紙」、香燭正燃著，火旺旺的，爐底是一個竹蓖篩。媒婆一邊扶住妻，讓她迅速跨過「火窗」，一邊口中念念有詞：「過火窗，嫁出遇到一個好 」「過火炭，家口（家庭）金好看」。

其實，過火窗的習俗主要源於古人對火的崇拜，把火當作圖騰（如明朝就有「拜火教」），認為可以燒去人生的各種晦氣。

總之，「過火窗」是表達善良的人們對美好生活的憧憬，寄望未來日子能像「烘爐」那樣火紅火紅。

『叄』 台灣經典歌曲有沒有人知道

1、《小雨》林玉英演唱

2、《愛拼才會贏》葉啟田演唱

3、《舞女淚》十二大美女演唱

4、《天黑黑》胡彥斌演唱

5、《舞女》陳小雲演唱

6、《堅持》翁立友演唱

7、《望春風》龔玥演唱

8、《金包銀》卓依婷演唱

9、《愛情一陣風》葉啟田演唱

10、《永遠永遠》李明洋演唱

11、《愛人跟人走》王瑞霞演唱

12、《血脈》戴梅君演唱

13、《浪子的心情》葉啟田演唱

14、《家後》黃佳佳演唱

15、《女神龍》唐儷演唱

16、《雨水我問你》童欣演唱

17、《再會啦心愛的無緣的人》卓依婷演唱

18、《無情人有情天》孫淑媚演唱

19、《海海人生》龔玥演唱

20、《我愛你baby》林俊吉演唱

21、《一切隨緣》黃思婷演唱

22、《洞房》戴梅君&林俊吉演唱

23、《無名英雄》庄振凱演唱

24、《惜別的海岸》江蕙演唱

25、《愛你一生》楊哲演唱

26、《一隻小雨傘》洪榮宏演唱

27、《風飛沙》孫淑媚演唱

28、《愛情的騙子我問你》陳小雲演唱

29、《免失志》慕容蕭香演唱

30、《今生無緣》李明洋&張秀卿演唱