四個美女畫竹子是什麼典故

㈠ (1/2)誰能列舉一下中國古代……，呃，我也說不太明白，就是梅蘭竹菊四君子、沉魚落雁閉月羞花四美女之...

中國古代貴族四術：詩、書、禮、樂

中國古代四庫全書：經、史、子、集
中國漢字書法四體：正（楷）、草、隸、篆

中國古代文人四藝：琴、棋、書、畫
中國楷書四體：歐陽（詢）、顏（真卿）、柳（公權）、趙（孟頫）
中國文房四寶：（湖）筆、（徽）墨、（宣）紙、（端）硯

中國花中四君子：梅、蘭、竹、菊

古代民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》

古代四大美女 ：西施 ，貂蟬 ，楊貴妃 ，王昭君

四大奇書 ：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西遊記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）

四大名著 ：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》

四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》

四大發明 ：造紙術、指南針、火葯、活字印刷術

四大名妓 ：柳如是 ，李師師 ，陳圓圓 ，蘇小小

江南四大才子 ：唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿

宋四家（書法）：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

唐四家：歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權

中國四大名樓：黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、鸛雀樓

中國四大古鎮：廣東的佛山，江西的景德鎮，湖北的漢口，河南的朱仙鎮

中國四大名園：頤和園（北京）、避暑山莊（承德）、拙政園（蘇州）留園（蘇州）

中國四大書院：衡陽石鼓書院、江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙嶽麓書院、河南商丘應天書院

中國四大名關：一、山海關 二、嘉峪關 三、玉門關 四、友誼關

中國四大石窟：甘肅敦煌石窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟

中國四大古都：西安、北京、洛陽、南京

中國四大湖泊：洪澤湖、鄱陽湖、洞庭湖、太湖

中國四大漆藝：福州脫胎漆器 揚州漆器 平遙推光漆器 成都漆器

中國四大名綉：蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉

中國四大京 ：東京汴梁，西京長安，南京建康，北京幽州

中國四大古橋：廣東的廣濟橋（湘子橋）、河北的趙州橋、北京的盧溝橋和福建的洛陽橋

中國四大名菜: 西施舌 貴妃雞 貂蟬豆腐 昭君鴨

中國四大古建築群 ：故宮(北京) 曲阜三孔(山東) 岱廟(山東泰山) 避暑山莊(河北承德)

中國四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

中國四大碑林：陝西西安碑林、山東曲阜孔廟碑林、台灣高雄南門碑林、江蘇鎮江焦山碑林

中國廣東四大名狀：陳夢吉、方唐鏡、劉華東、何淡如

中國元代四大家：倪瓚、黃公望、吳鎮、王蒙

中國清初四大家：汪士宏、何焯、姜宸英、陳亦禧

中國康熙間「四大家」(笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯

中國清朝四大家：劉墉、翁方綱、王文治、梁同書

中國清末民初天津著的四大書法家：嚴修、華世奎、孟廣慧、趙元禮

中國民國時期四大書法家：吳稚暉的篆書、胡漢民的隸書、於右任的行書、譚延凱的楷書

中國中興四大詩人（南宋四大家）：尤袤、楊萬里、范成大、陸游

中國唐代四大詩人：李白（詩仙）、杜甫（詩聖）、白居易（詩魔）、王維（詩佛）

中國初唐四大文學家：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

中國歷史上的四大叛將：英布、呂布、侯景、吳三桂

中國"四大名玉：是新疆產出的「和田玉」、河南南陽產出的「獨山玉」、湖北鄖縣等地產出的「綠松石」、遼寧岫岩縣產出的「岫玉」

中國四大名硯.：從唐代起,端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯

中國四大刺客：專諸、要離、聶政、荊柯

中國清朝四大冤案：楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案
中國清宮四大奇案：太後下嫁、順治出家、雍正被刺、狸貓換太子
中國四大家族：蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳果夫陳立夫

中國四大童伶：李世芳、毛世來、宋德珠、張君秋

中國四大譴責小說：官場現形記、二十年目睹之怪現狀、老殘游記、孽海花
中國四大愛情劇：牆頭馬土、拜月亭、西廂記、倩女離魂

中國明四大傳奇：紫釵記、牡丹亭、邯鄲記、南柯記

中國戰國四君子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君

中國北宋文壇四大家：歐陽修、王安石、黃庭堅、蘇軾

中國元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸

中國四大名山：廬山、龍虎山、黃山及九華山

中國四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生

中國四大國粹：中醫、書畫、京劇、武術

中國四大劇種：京劇、黃梅戲、越劇、豫劇

中國四大經典玩具：七巧板，九連環，華容道，孔明鎖

中國四大古樂體系：福建泉州南音、西安城隍廟鼓樂、北京智化寺音樂、山西五台山青黃廟音樂

中國中國現代四大才子：徐志摩、魯迅、胡適、金庸

中國四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

中國元代四大戲劇；關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒

中國民國四大才女：呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲

中國漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡

中國青島四大特色：碧海、藍天、綠樹、紅瓦

中國威海四大特色：碧海、藍天、白牆、紅瓦

中國桂林四大特色：山清、水秀、洞奇、水美

中國黃山四大特色：奇松、怪石、雲海、溫泉

中國泰山四大特色：旭日東升、黃河金帶、晚霞西照、雲海玉盤

中國四大瑞獸：龍、鳳、龜、麒麟

中國四大靈（聖）獸：東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武

中國四大悲劇：關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》

中國古代四大愛情悲劇：范彘和西施、呂布和貂嬋、李隆基和楊玉環、陳圓圓與吳三桂，李自成

中國四大迴音建築：北京天壇迴音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺的石琴

中國四大名酒：茅台、汾酒、瀘州老窖特曲酒、西鳳酒

中國四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯

中國四大名瓷：江西景德鎮青瓷、福建青瓷、浙江白瓷、湖南釉下彩瓷

中國四大名塔：西安大雁塔、杭州六和塔、定州牧塔、應縣釋加木塔

中國四大名寺：方山靈岩寺、天台山周清寺、武當山玉泉寺、棲霞寺

中國四大名剎：山東長清靈岩寺、浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺

中國四大梅園：武漢東湖磨山梅園、南京中山陵梅花山梅園、上海澱山湖大觀園梅園、無錫滸山梅園

中國四大油氣：中石油、中石化、中海油、中化集團

中國四大油田：大慶油田、勝利油田、遼河油田、克拉瑪依油田

中國四大地震帶：郯城-營口地震帶、華北平原地震帶、汾渭地震帶、銀川－河套地震帶

中國四大地理奇觀：吉林霧淞、雲南石林、長江三峽、桂林山水

中國四大盆地：塔里木盆地、准噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地

中國四大玩水勝地：北戴河、金石灘、匯泉灣、天涯海角

中國四大瀑布：貴州黃果樹大瀑布、黃河壺口瀑布、吉林長白瀑布、黑龍江吊水樓瀑布

中國四大鹽城：蘇北鹽場、青島鹽場、復州灣鹽場、長蘆鹽場

中國四大河流：長江、黃河、黑龍江、珠江

中國四大群島：西沙群島、東沙群島、南沙群島、中沙群島

中國四大盆地：塔里木盆地、准格爾盆地，柴達木盆地、四川盆地

中國四大高原：青藏高原、雲貴高原、黃土高原、內蒙古高原

中國四大直轄市：北京、上海、天津、重慶。

中國四大火爐：武漢、南京、重慶、南昌

中國四大紀律：政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、群眾工作紀律

中國四大偉人：周恩來、朱德、毛澤東、劉少奇

中國四大銀行：中國銀行、中國工商銀行、中國建設銀行、中國農業銀行

中國四大徽班：三慶班、四喜班、春台班、和春班

中國四大考試：高考、研究生考試、公務員考試、自學考試

中國四大會議：八大、十一屆三中全會、十五大、十六大

中國四大醜女：嫫母、鍾離春、孟光、阮女
文房四寶：筆墨紙硯

㈡ 和竹有關的故事

1、不可無竹

王徽之曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：「暫時住一下，何必這樣麻煩！」王徽之吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：「怎麼可以一天沒有這位先生！」

2、湘妃竹

故事說帝堯有兩個女兒，都嫁給堯的繼承人帝舜，後來帝舜在蒼梧地方死了，他的兩個妻子，就是稱為「湘妃」或「湘夫人」的，晝夜啼泣，她們的眼淚灑在竹子上。

後來這里的竹子上面就有著點點的斑痕。這種竹子就叫做「斑竹」或「湘妃竹」；湘妃竹做成的用具，如摺扇的扇骨等。

3、竹王

據說在漢武帝的時代，今貴州一帶有一個夜郎國，那裡有一女子在水邊洗衣服，忽然有三節大竹流到女子腳邊，推也推不去，她聽見竹節里有嬰兒哭聲，就拿回碼此家破開，發現裡面果然有一個男孩。

後來大家稱他為竹王，他曾經用劍打開岩石，放出泉水。當漢武帝命令大將唐蒙開辟西南邊疆時，殺了竹王，西南人民都非常悲哀，並立了竹王祠紀念他。這竹王當然是神話了的人物，但這件事卻也象徵了我國西南少數民族富有斗爭精神和熱愛自由。

4、選竹

師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根扮模鬧能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成廳罩的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。

為什麼徒弟丙選對了呢？因為老竹經過寒冬里「冰刀霜劍」的打磨，質地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子後，不但音色差，而且容易變形開裂。

5、胸有成竹

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，太陽像一團火，烤得地面發燙。可是，文同照樣跑到竹林里對著太陽的那一面，站在烤人的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。

他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可他就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文同一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑!他撩(liāo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。

只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。

由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；

在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

㈢ 花中的四君子分別代表古代四大美女中的哪一位

「四君子」是中國畫的傳統題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統寓意紋樣。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為「四君」。畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」文人高士，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。它的起源可早至晚唐，到宋代更為盛行。表示作者的胸襟，作為自我心靈情致的表現。明萬曆年間黃鳳池還輯有《梅竹蘭菊四譜》，一般均借「四君子」來表現正直、虛心、純潔而有氣節的思想感情。各種形式的四君子圖案紋樣，一直流傳到現在。
清代「揚州八怪」之一鄭板橋即善畫此類題材，其中猶以畫竹、蘭為最妙。明末鄭思肖善畫蘭，而且蘭無根，即寓意為河山破碎的無根之憂。
我們先說梅。我們知道，梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為「歲寒三友」，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那麼，梅花是在什麼時候開始入畫的呢？
據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。據說他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發，便創作出用濃談相間的水墨暈染而成的墨梅。此後，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種畫法。創造出一種雙勾法來畫梅花，使梅花純潔高雅，野趣盎然。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。
明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。
但是，要畫好梅花，並不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為「梅氣骨」，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：「畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清。」
再看蘭花。人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。
如楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家。
元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：「國土已被番人奪去，我豈肯著地？」因此，欣賞繪畫，也是必須了解歷史背景的。而清人畫蘭，則以「揚州八怪」之一的鄭板橋最為著名的了。鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。但尤嗜好畫「亂如蓬」的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，並常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其於來年發箭成長，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭「葉暖花酣氣候濃」的貞美實質。
竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映於窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。到宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝幹、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。不過，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。
對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。獨畫雲乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所嘆眼，成為「人爭寶之」的珍品。
菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。
梅蘭竹菊入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便於文人們充分發揮筆墨情趣，又便於文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫「四君子」之風至今不衰。
號稱花中四君子，四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色
梅，剪雪裁冰，一身傲骨
蘭，空谷幽香，孤芳自賞
竹，篩風弄月，瀟灑一生
菊，凌霜自行，不趨炎勢