美女之邦有多少平方公里

⑴ 關於樓蘭國

樓蘭古國遺址

樓蘭古城樓蘭古城四周的牆垣，[1]多處已經坍塌，只剩下斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。樓蘭遺址全景曠古凝重，城內破敗的建築遺跡了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。
俯瞰樓蘭古城，城中東北角有一座烽燧，雖然經過歷代不同時期的補修，但依然從它身上可以看出最早漢代建築的風格。 烽燧的西南是「三間房」遺址。這座100平方米的房屋，建築在一塊高台上，三間房正中的一間要比東西兩間顯得寬大。20世紀初，斯文.赫定曾在東面一間房內發掘出大量的文書簡。從三間房西廂房殘存的大木框架推測，這里昔日曾是城中屯田官署所在地。繼續向西，是一處大宅院。院內，南北各有三間橫向排列的房屋。在古城，這座院落建築也是比較排場的。相形之下，大宅院南面的房舍多數是單間，矮小、散雜而破敗不堪。如果根據出土文書推測三間房毗鄰的框架結構房屋是樓蘭古城的官署遺跡。
樓蘭是漢代西域一個強悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。樓蘭人的首都就是著名的樓蘭古城。據記載，那時的樓蘭國政通人和，經濟繁榮，物產豐富，是「絲綢之路」上的一個繁華之邦。公元前108年，樓蘭國臣服了漢朝，年年歲歲進貢來朝，以後幾降幾反，成為當時漢朝的心腹之患。
樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。它身邊有煙波浩淼的羅布泊，它門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們沐浴著大自然的恩賜。據《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。

1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險隊到達了一個土崗。這時，糟糕的事情發生了，斯文·赫定發現他們帶來的水泄漏了許多。在乾旱的沙漠中，沒有水就等於死亡。他們於是去尋找水源，令人難以置信的一幕發生了，一座古城出現在他們的眼前：有城牆，有街道，有房屋，甚至還有烽火台。
斯文·赫定在這里發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國後，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨後，許多國家的探險隊隨之而來…… 經歷史學家和文物學家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊發現了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產生各種神秘的聯想。它的含義究竟如何，目前還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失於戰爭。公元五世紀後，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，後被遺棄。
說法二：樓蘭衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上遊河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發現的世界上最早的環境保護法律。
說法三： 樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。 斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區，1500多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關。經過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
[編輯本段]歷史上的樓蘭古國
據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位於新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用「樓蘭」佉盧文對音為「庫羅來那」稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代後，中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」法顯謂：「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：「從此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。」
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附於漢，玩弄著兩面派的政策，介於漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由於樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結攻守同盟失敗。此後派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由於不堪沉重的負擔，以至殺戮使者。漢武帝終於派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此後，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質的王子回去繼位，王子非常悲痛，不願輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息後大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質，未能成功。此後二三年間，漢與匈奴沒有發生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關，漢使者經常通過這個關門前往西域諸國，要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠，沙漠中經常有風，將流沙捲入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水，因漢使屢次虐待向導，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。以上是漢武帝時與樓蘭的關系，此後漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背。.

到新疆，對一個探險旅遊者來說，有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為「沙漠中的龐貝」的神秘古城，就是西域古國樓蘭。
古樓蘭位於今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西岸，是新疆最荒涼的地區之一。這里悠久的歷史、天方夜譚似的傳說故事是多麼令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出現，引起多少人的興趣——許多中外遊人和探險家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進發，去目睹這座歷史文化名城——古樓蘭。1979年1月，我國已故科學家彭加木就曾從孔雀河北岸出發，徒步穿過荒漠到達樓蘭遺址考察。
樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個樞紐，中西方貿易的一個重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載：「樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。」這是文獻上第一次記載樓蘭城。西漢時，樓蘭的人口總共有1萬4千多人，商旅雲集，市場熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。然而當時匈奴勢力強大，樓蘭一度被他們所控制，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人。漢武帝曾發兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又聽從匈奴的反間之計，屢次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前，大將軍霍光派遣傅介子領幾名勇士前往樓蘭，設計殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，並改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝並有放鬆對樓蘭的管理，「設都護、置軍候、開井渠、屯田積谷」，樓蘭仍很興旺。
東晉後，中原群雄割據，混戰不休，無暇顧西域，樓蘭逐漸與中原失去聯系。到了唐代，中原地區強盛，唐朝與吐蕃又在樓蘭多次兵戎相見。「五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞折柳，春色未曾看。 曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。」（李白《塞下曲》）。「青海長雲暗雪山， 孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」（王昌齡《從軍行》）可見，樓蘭在唐朝還是邊隆重鎮。然而，不知在什麼年代，這個繁榮一時的城鎮神秘地消失了。樓蘭古國究竟在何方呢？成了人們猜了若干世紀的不解之謎。
1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。我國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下面一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現，引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座「有高度文化的古城遺址」，掠走了一批重要文物。
樓蘭城從沙丘下被人發現了，但一個更大的謎困惑著探險家們：繁華多時的樓蘭城為什麼銷聲匿跡，綠洲變成沙漠、戈壁，沙進城埋呢？
1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發現中國地圖上標出的羅布泊的位置是錯誤的，它不是在庫魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。當年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群，而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊，它實際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年，新疆科學工作者對它進行了幾次詳細考察，終於揭開了這個被風沙湮沒1600多年的「沙中龐貝」之謎，使人看到了它的本來面目——
樓蘭古城的確切地理位置在東經89度55分22秒，北緯40度29分55秒。它佔地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城牆，高約4米，寬約8米。城牆用黃土夯築；居民區院牆，是將蘆葦紮成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，房屋的門、窗仍清晰可辯；城中心有唯一的土建築，牆厚1.1米，殘高2米，坐北朝南，似為古樓蘭統治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢？科學家們認為，除了地殼活動的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低窪處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發，成為沙漠，水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風暴中，樓蘭終於被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態平衡也有關系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國家，經常在樓蘭國土上挑起戰爭；為了本國的利益過度墾種，使水利設施、良好的植被受到嚴重破壞：「公元三世紀後，流入羅布泊的塔里木河下遊河床被風沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，」致使樓蘭「城郭巋然，人煙斷絕」、「國久空曠，城皆荒蕪。」

1、樓蘭古城
（1）官衙
「三間房」是並排的三間房子，是樓蘭城中兩座土坯建築之一，是城中規格最高的建築，可能是當時的官衙。自從斯文·赫定發現樓蘭古城並在三間房的牆角下發掘出大量珍貴的文書以後，來自日本的橘瑞超、英國的斯坦英都曾在這里大肆挖掘，並將文物帶運出國。這些文物後來被博物館收藏，由專家進行研究，並在國際上興起了『樓蘭學』的熱潮。」
（2）民居
由紅柳、蘆葦搭建而成，如今屋頂、四壁不存，但從殘留的牆根可以看出當時的布局。
（3）佛塔
大約10米高的佛塔，是樓蘭城中最高的建築。
2、海頭古城
1988年自治區文化廳文物處組織的羅布泊文物隊伍在部隊的配合協助下，經過32天的奮戰，在樓蘭古城西南找到了「海頭」（被斯坦因編號為lk古城）等兩座古城並測繪了國內第一張該兩座古城的地形圖，採集了一批珍貴文物標本，進一步填補了羅布泊地區考古的空白。
3、米蘭遺址
是一個面積廣大的區域，遺址中主要包括米蘭城郭、兩座佛寺及墓地。在沿城牆、佛寺的牆基處，東一個西一個刨挖的大坑隨處可見。米蘭，屬古樓蘭國的地域，中國漢代曾在這里屯田，一種有爭議的說法認為這里是樓蘭國遷都後的新國都。這里曾發現過「印度文化特徵的絕妙壁畫」——帶翼天使，以及公元8－9世紀的吐蕃藏文木牘；這里是揭示樓蘭古國神秘興衰的重要史跡，是佛教東傳由新疆進入內地的重要地域，也是史記中少見的吐蕃與西域交流的證明。
4、瓦石峽古城
5、小河墓地
1934年5月，一支探險隊在樓蘭庫姆河邊紮下營地。他們要尋找隱藏在庫姆河流域的一個「有一千口棺材」的古墓地。
兩個月中，羅布「獵駝人」奧爾得克等人一次次搜尋都勞而無功。就連奧爾得克本人都猜測，古墓已讓十幾年間新形成的河湖水域給淹沒了，或者是被某次強烈的黑風暴重新埋葬了。月底，探險隊向更靠近羅布荒原西南的綠洲帶挺進。
不久，他們發現了一條流向東南的河流。它有20米寬，總長約120公里，水流遲滯，一串串小湖沼被蘆葦、紅柳環繞。它是庫姆河復甦後出現的新河，歷史不足10年。在他們沿這條河流進入沙漠前，臨時給它起了一個名字「小河」。「小河」東岸4－5公里，有一個渾圓的小山丘。遠遠看去山丘頂部有一片密密的枯立木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距極近，一株連著一株，互相支撐著。樓蘭女屍
山丘上，遍地都是木乃伊、骷髏、被支解的軀體、隨時絆腿的巨大木板和厚毛織物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女屍。打開棺木，嚴密的裹屍布一碰就風化成粉末了。揭開覆蓋在面部的朽布，一個年輕美麗的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，就像著了魔法剛剛睡去，臉上浮現著神秘會心的微笑。這就是傳說中的「樓蘭公主」或「羅布女王」。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她長發披肩，身材嬌小，身高僅5．2英尺。
在10×16平方米的山頂，有彩繪的巨大木柱，精美的木柵欄，真人一樣大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建築）。專家認定，它絕不是為普通樓蘭人修建的，而是一處重要陵墓。
1998年，一批考古專家力盡艱難險阻到達了羅布荒漠。他們意外地看到了一些類似廢棄的城牆的痕跡，無所遮掩地袒露於黃天樓蘭女屍復原相貌圖之下。在一個百歲羅布老人的指引下，證實這是一個已成為廢墟的羅布人的村莊。
小河也許是一個樓蘭古遺址———古城居民們的公共墓地。經過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發現了許多大規模的墓葬及隨葬物品。那麼，在沉寂了千年的樓蘭荒漠里，會不會隱藏著類似秦始皇陵兵馬俑那樣世間少有的曠世傑作或未被發現的奇跡？
6、「太陽墓」
位於孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古學家侯燦、王炳華等所發現，古墓有數十座，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成7個圓圈，並組成若干條射線，呈太陽放射光芒狀。 經碳14測定，太陽墓已有3800年之久，它是哪個民族哪個部落的墓地？為何葬在這里？這群人居住何方？是把太陽當做圖騰建造此墓還是有別的意義……20年過去，仍是個不解之謎。羅布泊文明和樓蘭文明之間近2000年的斷裂又是怎麼一回事？也許待太陽墓之謎解開也便有了結論。
這里出土了距今3800年、為印歐人種的「樓蘭美女」。發現了近10處古代人類遺址，一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器後期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40％。

曾經是誰在樓蘭這方神秘的土地上生息繁衍？又是誰的聰穎才智創造了燦爛奪目的綠洲文明？對於這個問題的研究一直都是引人入勝，撲朔迷離。
北大考古系教授林海村說：「樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語言卻是一種印歐語系的語言，學術界稱作『吐火羅語』。」「樓蘭人類學研究的結論和樓蘭語言學研究結果再一次提醒我們，在遙遠的古代，有一支印歐人部落生活在遠離歐洲的樓蘭。」因而，此書的觀點認為，樓蘭人是「漂泊東方的印歐人古部落」。
然而，「樓蘭人到底源於何處」這一問題並沒有取得一致的觀點。有一種觀點認為樓蘭人屬於雅利安人。社科院樓蘭考古專家楊連告訴記者，80年代，他去樓蘭，他見到過一位30多歲男子，身材很高，有2米左右。他特地為他拍了一張照片，和他站在一起的男孩才到他的胸部。
據近期我國某人類學家從基因學、器物學的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近於古代阿富汗人，這又是一個全新的論點。
那具保存完好的女屍，淺色頭發，眉弓發育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這與人類學家對墓地出土人骨進行體質人類學測量的結果完全吻合。到了漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構成又有了新的發展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民都曾把這片並非綠草如茵的土地作為過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！
[編輯本段]樓蘭古國的探險歷史
1901年，瑞典探險家斯文·赫定在當地向導的幫助下在羅布泊北發現了「樓蘭古城」，宣稱是「沙漠中龐貝城的再現」而轟動世界。中外學者相信，樓蘭古城是絲綢之路上繁盛一時的古樓蘭國目前被發現的最重要的歷史遺跡，它對研究新疆以至中亞的古代史、絲路之路的歷史變遷、中西文化的交流與相融具有至關重要的作用。
大批的考古學家、地理、地質學者接踵而至。他們是：
1905年美國的亨廷頓探險隊；
1906年英國的斯坦因探險隊；
1908--1909年日本的大谷光瑞超探險隊；
1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險隊。
這些探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區發掘出的文物其價值之大震驚世界，其數量之豐富難以數計。除新石器時代的石斧、木器、陶器、銅器、玻璃製品、古錢幣等等，文物品種極其繁多。其中以晉代手抄《戰國策》和漢錦最為珍貴。這份手抄字紙，僅僅比蔡倫105年發明紙晚一二百年，比歐洲人最古的字紙要早六七百年。發掘出的漢錦，色彩絢麗，相當精緻。有的綉有「韓仁綉文丸（紈）者子孫無極（即子孫滿堂）」。有的綉「延年益壽」、「昌樂光明」或「延年益壽宜子孫」。製作年代在1--2世紀。另一重大發掘收獲是發現了當年任西晉西域長史的李柏給焉耆王的信件，即所謂「李柏文書」，根據李柏文書而發現了「海頭」故城，這為研究後期樓蘭帶走了大量古文物，撰寫發表了一系列研究羅布泊古樓蘭的專著，交口贊譽說樓蘭是一個埋藏在「沙漠中的寶地」，是歷史遺落下來的「博物館」，「東方的龐貝城」。
我國科學家到樓蘭考察，開始於1927年。當年隨中瑞（典）西北科學考察團來樓蘭的著名考古學家黃文弼和地理學家陳宗器，曾先後數次到達羅布泊北岸考察，發掘遺址，出土了70多枚寫有明確的西漢紀年的漢文木簡，發掘了漢代烽燧遺址，還出土了相當數量的銅器、鐵器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及絲、麻織品殘片。黃文弼就他在羅布泊地區的考古工作，發表了專著《羅布泊爾考古記》，樓蘭地區的古代文明在中國學者的手中揭開了新的一頁。黃文弼是我國解放前唯一到過羅布泊地區進行考察工作的中國考古學家。
新中國的樓蘭探險熱潮，再次轟動了國際。響應最積極的是日本。日本著名史學家澤和俊先生撰寫的《樓蘭王國》一書已經兩版，在日本小學生讀物中，就有關於樓蘭古城的介紹，樓蘭在日本可以說已經是家喻戶曉。
70年代末，日本nhk電視台與中央電視台聯合攝制電視片《絲綢之路》。當時的新疆社會科學院考古所被邀請協助拍攝電視片。他們組織隊伍克服重重困難三次深入羅布泊地區，再次獲得了魏晉時期的漢文木簡、文書（包括少量的法盧文）及大量的古錢、毛織物、絲織品、皮革製品、漆器等珍貴文物。軍區測繪大隊配合考察隊深入樓蘭勘測繪制了樓蘭古城地形圖。經精確測量，判定古樓蘭城位於東經89度55分12秒，北緯40度30分57秒 。古城佔地12萬平方米，略成正方形，邊長約330米，用泥土、蘆葦、樹枝相間修築的城牆、至今仍依稀可辨。一條大約呈西北--東南走向的古河道貫穿城中，城內現殘存的主要房子依然保存完好，除房頂不翼而飛外，別的部位，如門、窗歷歷可辨。古城內，蓋房用的木樑、檁條、椽子，比比皆是，滿目狼藉。這些胡楊木的建築材料，有的還鑿了眼，甚至刻上了花紋，顯示出相當的工藝水平，格外引人注目，為研究古建築提供了珍貴的材料。此外，這里還有古烽火台、糧倉等建築遺跡。至於陶片、氈片、古銅錢、絲綢碎片等文物，只需在地表和地下稍稍尋找的挖掘，就能讓「古董」重見天日。
日本人將1988年稱作「樓蘭年」，發起了以樓蘭探察為中心內容的紀念活動：如組織百人考察團、舉辦《斯文赫定與樓蘭王國》大型展覽、舉辦報告會、樓蘭攝影展覽、樓蘭在中國，可見樓蘭的研究早已進入世界。
[編輯本段]樓蘭古國消失原因
羅布泊曾經是我國西北乾旱地區最大的湖泊，湖面達12000平方公里，上個世紀初仍達500平方公里，當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，但至1972年，卻最終乾涸。是什麼原因導致了曾經水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什麼原因導致了當年絲綢之路的要沖——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個科學之謎。
最近，中科院羅布泊環境鑽探科學考察隊對羅布泊進行了全面系統的環境科學考察。考察隊認為：據初步推斷，隨著青藏高原在距今7到8萬年前的快速隆升，羅布泊由南向北遷移，乾旱化逐步加劇，最後導致整個湖泊乾涸。這樣的一個解釋顯然並不能讓人滿意，中國科學院地質與地球物理研究所的周昆叔教授則認為，羅布泊乾涸的原因很復雜。這裡面既是全球性的問題，也是地域性的問題，除了自然方面的原因，還有人為方面的因素。

⑵ 美人邦的觀後感400字

美人邦 觀後感電影《美人邦》正式登陸全國院線，電影由徐立、劉雨欣、劉羽琦、杜沁怡四位美女擔綱主演，講述了四位不同生活背景的都市女性在事業和情感上的勵志故事。片中，徐立飾演的豪門闊太從伸手階級到獨立女性的轉變成為了該片的主線之一，首映前夕，徐立在微博大談女人哲學，表示女人只有獨立才能贏得尊重。電影《美人邦》講述了徐立、劉雨欣、劉羽琦、杜沁怡四位來自不同社會階層的都市女性在機緣巧合下相逢在一所美胸中心，從而發生的一連串搞笑、溫情、感傷、勵志的故事。徐立飾演的宋曉慈有著令萬千少女羨慕不已的「闊太命」，但全職太太的生活盡管衣食無憂、悠閑奢侈，卻也有著不為人知的悲哀。為了贏得尊嚴，擺脫「低聲下氣」的命運，在劉雨欣無心插柳的「激將」下，徐立加入了職業女性的行列，實現了自我價值，贏得了家庭的尊重。通過對角色的理解和詮釋，徐立也在電影首映之際在微博發表了自己的「美人宣言」：「電影《美人邦》是一部屬於女人哲學的電影，教會你怎樣成為一個完美的女人。你可以把家庭照顧好，但是你也會在家庭中迷失自我，只有擁有獨立的人格，獨立的經濟能力，才會受到尊重。希望大家看完這部電影有更多的感悟。」 電影《美人邦》已於8月28日登陸全國院線，該片不僅囊括了徐立、劉雨欣、劉羽琦、杜沁怡等四位「人間胸器」，更雲集了立威廉、安鈞璨、黃閱、紀敏佳等大牌明星加盟。相信這部勵志又養眼的都市輕喜劇能夠給這個「秋老虎」肆虐的夏末增添一股清涼的力量，同時也給奔走在都市中的女性們注入人生價值正能量。

⑶ 俄羅斯美女想嫁中國男人嗎

近日，俄羅斯美女做生意吸金 想嫁中國男人

⑷ 姑娘們個個美艷至極的「美女之邦」，距離我國近嗎

我國從成立到現在，和各個國家都建立了深厚的外交關系，而如今被大家稱為鐵哥們兒的除了熟知的巴基斯坦還有就是俄羅斯，雙方之間在各方面政治經濟文化都有著密切的聯系，另外百姓們也會互相交易，或者是到別的國家去旅遊，特別是俄羅斯，它境內很多俄式風格的建築，異域風格漂亮的很。

⑸ 女人邦是什麼意思

《女人邦》——洛陽市首份女性時尚雜志 都市女性品質生活讀本 《女人邦》媒體概況 該媒體是一個以洛陽市近10萬的都市女性為市場切入點的分眾媒介系統。系統從市場細分的女性分眾媒介盲區為切入點，以整合媒介效應為指導思想構架而成。其主體為《女人邦》雜志，同時延展的雜志俱樂部、《女人邦》網路社區（《女人邦》雜志博客）等系列媒介一同構架了這一整合的媒介系統。它不僅是洛陽女性消費觀念指南，也是眾企業商家面向洛陽市十萬高端女性主流消費市場的極佳推廣平台。 《女人邦》 雜志簡介 《女人邦》雜志——洛陽市第一本且唯一的女性時尚雜志 雜志定位：都市女性品質生活讀本 洛陽市十萬高端女性主流消費市場推廣平台。 印刷尺寸：210mm×297mm 雜志性質： 免費直投時尚雜志 投放目標： 全市范圍內各公共場所及都市高品位目標女性 風格定位： 在塑造其可讀性同時強調其獨特的互動性和傳播功能 《女人邦》雜志傳媒優勢 一、突破女性傳媒壁壘的媒介解決方案； 1． 同步於國際廣告公關理念，以精美的載體，精緻的版式，突出廣告主的廣告效果，提升客戶的品牌形象 2． 靈活的媒介功能，可以為廣告主度身訂做各種的廣告形式：內頁、特殊版位、異形版、夾投夾寄、資料庫直郵、產品試用裝等等。讓客戶的廣告鮮明突現於同類型廣告中。 3． 充分發掘媒體的資源為客戶提供整合服務方案。硬廣告、新聞性宣傳、專題策劃、讀者俱樂部會員活動、網路系列媒體捆綁配合等等，多種方式的密切整合，將客戶的宣傳目標深入達成。 4． 准確針對目標受眾，提高廣告有效到達率；一站式直投，高效率的廣告效果回饋。在最短的時間內以最精確的方式實現客戶的市場計劃和目標。 5． 廣告有效期長，傳閱率高。 二、 最專注的區域群體媒介運營機構； 1． 我們只立足於洛陽女性市場、只針對洛陽女性這一特定群體、只服務於對洛陽女性有市場需求的商家。只面對該細分市場是《女人邦》雜志女性分眾媒介系統的出發點和核心競爭力。 2． 我們專注研究女性的人群特點，致力於將雜志辦成洛陽乃至全省的品牌媒體。充分體會商家的市場目標為商家推廣服務。 3． 我們精心組建了自己的渠道隊伍，力求整合更多的社會及其他資源。 4． 我們致力於將該分眾媒介系統建設成為一個高質量的品牌媒介，無論是采編質量、印刷質量還是傳達效果都將被視為我們的生命。 三、 反映時代女性的心靈平台； 1． 充分反映女性原味是我們的辦刊宗旨之一，其目的是為了和女性產生共鳴，從而增加雜志自身和被推廣的廣告品牌的親和力。 2． 雜志構架了完備的觸角式的女性專員系統，隨時反饋女性的信息、收集女性的生活片段和觀念。 3． 雜志為女性構架了眾多的互動和參與的版塊和欄目。它不僅為他們提供了展現自我的空間，而且為雜志以及媒介系統提供了一個緊密的聯絡橋梁。 4． 眾多個人撰稿人是雜志原味的保障。 四、 把握女性需求的潮流載體； 1． 雜志安排了相當的版面對潮流、時尚進行刊載，從引導時尚和為商家提供展示平台兩個方面著手規劃。 2． 雜志的潮流板塊包括國際前沿、本地潮流、另類時尚以及女性新銳等資訊方向。展示青春和強調個性是我們的辦刊方針。 3． 女性是潮流的追捧者、是時尚的關注者。雜志以把握最前沿的資訊為宗旨以保證雜志的可讀性。 五、 獨具引導性的消費文化傳播渠道； 1． 在編輯的過程中對資訊都經過了針對性的處理，從女性的實際出發引導消費觀念和培養消費習慣。 2． 從社會未知面、潮流的前沿、時尚的細節等獨特視角為女性不斷超前的觀念服務。 3． 更多的以消費文化為切入點，做到潛移默化的引導消費。 4． 為本身具有潮流特質的產品提供了極佳的傳播渠道。 六、 直接高效的渠道保障體系； 1．女性市場是一個相對細分市場，我們媒介的核心競爭力及渠道機動性都具有明顯優勢，故而商家的信息可以傳播更高效。 2． 為了保證能達到預期的到達率和媒介效果，本刊特設了媒體發行保證監控部。我們的工作人員以及其他監控員定期對投放情況和效果進行監控反饋。 七、 豐富而有張力的品牌媒介延展模式； 1． 《女人邦》雜志是女性媒介系統的主體，雜志俱樂部、雜志網路版以及會員信息送達等系列媒介形式都將成為雜志的輔助形式存在。它們的存在將構架出一個以雜志為核心的媒介品牌系統。 2． 雜志俱樂部、雜志網路版形式為整個媒介平台提供了更多的傳播渠道和互動通道。 3． 雜志俱樂部、雜志網路版等系列媒介為商家提供了整合傳播的可能。 4． 雜志俱樂部、雜志網路版等形式的存在產生的綜合效應加之雜志本身傳閱率高，將更好的發揮《女人邦》雜志這一媒介的品牌效應，進而能更好發揮品牌號召力為商家服務。 《女人邦》雜志廣告回報（廣告優勢） 1． 同步於國際廣告公關理念，以精美的載體，精緻的版式，突出廣告主的廣告效果，提升客戶的品牌形象 2． 靈活的媒介功能，可以為廣告主度身訂做各種的廣告形式：內頁、特殊版位、異形版、夾投夾寄、資料庫直郵、產品試用裝等等。讓客戶的廣告鮮明 突現於同類型廣告中。 3． 充分發掘媒體的資源為客戶提供整合服務方案。硬廣告、新聞性宣傳、專題策劃、讀者俱樂部會員活動、網路系列媒體捆綁配合等等，多種方式的密 切整合，將客戶的宣傳目標深入達成。 4． 准確針對目標受眾，高廣告有效到達率；一站式直投，高效率的廣告效果回饋。在最短的時間內以最精確的方式實現客戶的市場計劃和目標。 5． 廣告有效期長，傳閱率高。

⑹ 我國流失的最後一塊土地，94年正式脫離中國，現如今怎麼樣

在清朝統治晚期的時候，西方列強曾在其手中掠奪了我國大量土地，雖然在之後中國歷屆政府的努力下，有部分領土被收回國內，但大部分土地仍然沒有重新回到我國手中。在沒有被收回的領土中，很大一部分人都在沙俄手裡，而且由於新中國成立後與蘇聯的特殊關系，因此這些領土一直都沒有被收回來。其中中國流失的最後一塊土地，94年和中國正式分離，如今此地美女如雲。

不過到了1994年時，我國政府正式承認了它歸屬於俄羅斯聯邦，而這里，也成為了中國流失的最後一塊土地。如今的圖瓦共和國已經成為了俄羅斯有名的美女之邦，堪稱是美女如雲，但與我國再無瓜葛。

⑺ 印度東北七邦面積人口是多少

印度東北七邦面積人口是26萬平方公里。

印度東北7個邦總面積：26萬平方公里，人口：3885萬，面積比廣西大一點點，人口卻少於廣西。和印度其他地方不同，印度東北人，多數是蒙古人種，外表看起來像中國人和東南亞人。

印度的東北地區，被緬甸、中國、孟加拉團團圍住。其中，米佐拉姆邦，離印度洋只有50公里，但卻要繞道2千公里，才有入海口。從「賽哈」到最近的印度沿海城市「加格迪布」，路程1892公里，走高速居然還要53小時，平均時速只有不到40km/h。

七個邦及特里普拉邦的信息：

印度東北一共分為錫金和七個邦：偽阿魯納恰爾邦（中國領土）特里普拉邦、曼尼普爾邦、梅加拉亞邦、米佐拉姆邦、那加蘭邦、阿薩姆邦、錫金邦。

特里普拉邦總面積約為1.04萬平方千米，人口數量約為400萬左右，多信奉印度教性力派，邦首府為阿加爾塔拉。

特里普拉邦的人口主要是來自西邊孟加拉國的孟加拉人，屬於蒙古人種，這些人之所以遷移至此，主要是由於戰爭原因，在二十世紀七十年代，孟加拉國爭取獨立期間，大量信奉印度教的孟加拉人為了避免宗教迫害而遷移至特里普拉邦。

⑻ 雲南昆明叫陳幫米女人有多少

困難沒有就那點還得光我知道就三個那點情況，一排好幾個

⑼ 美女創業邦的創始人是蔡婷子嗎

是的，
姓名：蔡婷子
生日：3月20日
籍貫：廣東揭陽
星座：雙魚座
畢業院校：廣東金融學院
最喜歡的書：《三毛全集》《劉墉作品集》
最喜歡的雜志：《商界》《瑞麗》
最喜歡的顏色：綠色
最喜歡的食品：海鮮
最難忘的事： 第一次登台主持
最大的願望： 成為家人真正的驕傲

⑽ 電影女人邦裡面於中秋的泳衣是什麼牌子的多少錢

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