寮國瑤族美女在哪個省最多

㈠ 國內56個民族，還有哪些民族與外國有著千絲萬縷的文化或血緣聯系

我國有56個民族，很多民族都與國外的民族有千絲萬縷的關系，尤其是居住在邊境地區的民
族。在新疆眾所周知的土爾扈特蒙古族和碩特部是大清乾隆年間從俄國伏爾加河流域遷徙而來的東歸英雄。

居住在黑龍江，烏蘇里江一帶以捕魚為生的赫哲族在俄羅斯也有分布，他們叫做那乃族。
雲南是我國少數民族最多的省份，有22個世居少數民族。很多苗族瑤族支系和越南寮國都是
相通的。西雙版納的傣族和緬甸的撣族、寮國的佬族，泰國、柬埔寨的泰族都是同一個民族。

景頗族和緬甸的克欽族，印控藏南地區的景頗族都是一個民族。哈尼族在東南亞地區稱為阿卡族。傈僳族在藏南地區、泰國、馬來西亞也有分布。內蒙古呼倫貝爾莫力達瓦自治旗三小民族鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族在俄羅斯也有分布。 布里亞特蒙古部落和俄羅斯布利亞特共和國的主體民族是一個民族。

㈡ 雲南的寮國美女泛濫，這是咋回事

由於中國發展的越來越快，來中國工作和生活的外國人也變得越來越多，甚至很多外國人選擇到中國定居，在中國的周圍有一些經濟比較落後的地區，比如說寮國和越南這些國家的人，有時會穿越中國的邊境來到中國工作，其中有很大一部分人都是美女。雲南的寮國美女泛濫，你知道這是怎麼回事嗎？

許多寮國的美女在中國賺了錢之後，回到自己老家過上相對富裕的生活，也有很多寮國美女想嫁到中國來。因為中國的生活條件要比寮國要好很多，而且中國男性對妻子都比較體貼，他們認為嫁到中國之後一定能夠過上非常幸福的生活。

不過想要嫁到中國來並沒有那麼簡單，大多數的中國男性還是會選擇中國女性，畢竟跨過婚姻可能會發生太多的意外，即便如此，一些寮國女性仍然願意嫁到中國來，回家探親的時候，她們也會感到特別有面子。

㈢ 瑤族在哪個省

瑤族是一個少數民族，主要分布在廣西壯族自治區和湖南、雲南、廣東、 貴州等省。

瑤族，中國最古老的民族之一，民族語言分屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支、漢藏語系苗瑤語族苗語支、漢藏語系壯侗語族侗水語支。

瑤族是古代東方「九黎」中的一支，是中國華南地區分布最廣的少數民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的後裔 。

中國瑤族共有2796003人（2010年），分布在中國南方廣西、湖南、廣東、雲南、貴州和江西六省（區）的130多個縣里，其中以廣西為最多，有1471946人，約佔全國瑤族總數的百分之55.8%。居住在湖南省的有704564人，廣東省有202667人，雲南省有190610人，貴州省有44392人，江西省有1198人。

㈣ 寮國有多少個省

截止2019年1月，寮國共有17個省，1個直轄市。

直轄市 ：萬象直轄市

省：萬象、豐沙里、琅南塔、波喬、烏多姆賽、琅勃拉邦、華潘、沙耶武里、川壙、賽宋本行政特區、波里坎賽、阿速坡、占巴塞、色貢（公河）、沙拉灣、沙灣拿吉、甘蒙

萬象是寮國的首都，面積3,920平方公里，人口85萬（2012年）。最高平均氣溫31.7℃，最低平均氣溫22.6℃。萬象是一座歷史古城，自16世紀中葉塞塔提臘國王從琅勃拉邦遷都於此後，這里一直是寮國政治、經濟和文化中心。

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寮國部分省的介紹

一、豐沙里省（寮國語：拉丁字母：Phôngsali）

寮國最北部的一個省，交通閉塞，經濟落後。地處全寮國的最北端，西、北鄰中國雲南，東鄰越南。首府豐沙里。

二、琅南塔

寮國北部省份，北面與中國、緬甸接壤，南面與泰國相鄰，全省人口約12萬，有30多個民族，有傣族、苗族、圭族、瑤族、卡姆族等等。琅南塔省因境內有南塔河而得名。省會琅南塔市坐落在一個四面環山的小平原上，人口不足萬人。全省劃分為5個縣，其中琅南塔縣和芒新縣與中國接壤。

三、琅勃拉邦（Luang Prabang或Louangphrabang）

也名「鑾佛邦」，寮國著名的古都和佛教中心，寮國上寮重鎮。琅勃拉邦省首府，位於南康江與湄公河匯合處，其狀似「L」形半島。面積不到10平方公里，人口10 萬，城市市區沿湄公河左岸延伸，依山傍水，氣候涼爽，地勢平緩，平均海拔290米。

參考資料來源：網路-寮國

參考資料來源：中華人民共和國外交部-寮國國家概況

㈤ 請問誰知道寮國瑤族的風俗習慣

瑤族是我國56個少數民族之一。據2000年第五次全國人口普查統計，瑤族人口數為2637421人，由於各自的經濟狀況、文化生活、風俗習慣的差異，又有「盤瑤」、「山子瑤」、「頂板瑤」、「花藍瑤」、「過山瑤」、「白褲瑤」、「紅瑤」、「藍靛瑤」、「八排瑤」、「平地瑤」、「坳瑤」等稱謂之別。新中國成立後，統稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區和湖南、雲南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，其主要是在山區居住和耕作。瑤族有自己的語言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至不能互相通話。本民族之間的相互交流通用漢語或壯語，沒有文字，一般通用漢文。由於長期與漢、布依、水、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通布依語、水語、壯語和苗語。
瑤族居集住地多為亞熱帶山地，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木又疊翠，風景秀麗。因農業生產方式、居住和服飾、習俗等方面的不同特點而有多種自稱或他稱。少數民族中瑤族是一個支系繁多的民族，在貴州瑤族有3萬多人，散居在貴州南部的十多個縣。黔南州的瑤族主要集中在荔波縣，其中有瑤山的白褲瑤、瑤麓的青瑤和茂蘭的長衫瑤等瑤族的分支。
荔波瑤族是開拓荔波的最早居民之一。遠在殷周之前（約公元前14世紀到公元前11世紀），他們就披荊斬棘、繁衍生息在荔波這塊沃土上，從三支瑤族現存幽崖葬中，清楚地展現了遠古瑤族的葬俗和民族意識。懸棺葬、幽崖洞葬是遠古時代我國南方民族的一種葬俗，時至今日，瑤麓瑤族仍完好的保存著這一遠古遺風。荔波瑤族過去的他稱是「苗族」。舊《縣志》中記載：「荔波古為荒蕪地，苗蠻六種，聚族而居」就包括現今瑤族的先民。又據《明史·廣西土司傳》記載：「永樂二年，荔波縣覃真保上言：『縣自洪武至今，人民安業，帷八十二硐瑤民，未隸版籍。』」內中的「八十二硐瑤民」也是包括瑤麓、瑤山、瑤埃的先民。顯然可見三支瑤族就是三個部落，各部落有自己的土語；有自己的特殊裝扮；有自己的習俗；有自己的自然宗教儀式；有自己的領地；有正副大頭人，有議榔會議和部落大會；有自己的石碑律和習慣法；實行部落內通婚聯姻，用親屬和姻親關系維系全部落。
一、瑤族的居住、飲食、服飾的習俗。沿史迄今，由於各地經濟發展不一，居住條件亦有差異。瑤麓、瑤埃兩支定居較早，故村寨集中。住房多為干欄式建築瓦房，但較為低矮。樓上住人，樓下為廄，飼養牲畜。多數住房下半部圍以石片，上半部裝以木板，屋內陳設極為簡單。瑤麓地區特地為未婚女兒裝修「廂房」，在宿舍的板壁上設一小孔，謂之「談婚洞」。男女青年夜間通過「談婚洞」表達愛慕之情。這一地區各戶均在自己的住房旁邊用粗木豎起四、五米高，七、八米長的晾架，稱為「禾廊」，專供秋收包穀或摘糯谷時曬用，待數日晾乾後，才入倉儲藏，使糧食不易生蟲、霉爛；瑤山地區的白褲瑤由於長期處於游耕生活，定居較晚，所以房屋建造簡陋。解放前幾乎沒有瓦房，居以茅草棚，圍以柴薪，四面通風隨處可見。其房屋矮小而狹窄，且屋內一則為牲畜飼養處，另一則住人，屋內不分間隔，食住皆為一處。火塘設在房屋中央，冬時全家圍火而坐，圍火而食，圍火而卧。但糧倉的建築獨特，為其他民族之罕見。禾倉用四柱支撐，上層墊以木板，周圍竹籬圍裝呈圓形狀，倉頂蓋以茅草，四柱與倉板的連接處以圓壇隔之，防鼠進倉。倉內存放全家的糧食和貴重物品，倉底多屬空地供人玩耍。
瑤族的飲食，在解放前以玉米和大米為主，兼食小米、高粱、蕎麥、紅苕。副食除豬肉、牛肉、蛋類外，常獵野生禽獸補充。再食以青菜、白菜、瓜類、豆類、竹筍、蕨菜、菌類等。瑤族普遍嗜好飲酒。但各地經濟條件不同，生活水平也有較大的差異，尤其是瑤山的瑤族更為艱苦，終年勞動只夠半年糧，還得靠捕獵野生禽獸和採集野菜充飢，大部分人家過著半年糠菜半年糧的生活。飲水更是生活上的難題，冬春季節往往要到五、六公里的深洞取水。
瑤族的服飾。瑤麓男子的裝束是蓄發綰髻於頭頂，用綉花頭巾或青藍二色頭巾盤頭，頭巾兩端綉有花紋並有巾須。穿無領衽青色布長衣，也稱「青瑤」，前短後長，用布帶扣結，腋下衣擺角處做成硬弓形，腰拴綉花帶，下穿及膝短褲和腳籠，腳籠帶的兩端用紅線和六穀米製成彩色綉球，部分人佩帶銀項圈和銀手鐲；婦女蓄發綰髻，平時插以牛角製成的骨簪。衣著盛裝時則插五根薄銀簪於頭頂，胸佩銀項圈五至七根，項圈下垂掛五隻銀鳥，身穿青布短上衣，外套背牌式小衣，背腋下垂掛六至十二條綵帶，腰系裙四條及花腰帶，腳穿綉球式腳籠。女子盛裝特別講究花紋，全身裝束光彩奪目，靚麗怡人。
瑤山裝束。男子穿著青色長袖短衣，領襟相連，無扣無帶，靠彩色腰帶扎系，並於領口、袖口和前擺後擺處用綵線鑲邊，胸前亦有綉花。下穿白色寬襠緊腿褲，此稱「白褲瑤」。其特點是褲管齊膝，口小緊腿，鑲黑邊，綉五條縱向紅色花紋，系白色綁腿，再用紡織的花帶捆系；婦女上裝有短衫和背牌式上衣兩種，短衫與男裝相同，但胸前無花。夏時穿背牌式服飾，其背牌式上衣是用蠟染布做成貫首衣，前後兩塊，花綉多層，精心刺綉而成。下著白色褶裙，裙用蠟染土布製成，裙邊綉花，腳裹綁腿。男女頭飾結婚之前一律為光頭，訂婚後開始留發，結婚後就結發再包黑白兩色頭巾，內黑外白，已婚婦女頭巾改包呈船形頭巾，再用白綵帶纏系。
瑤埃裝束。男子亦蓄發綰錐髻，身穿青色長衫，故稱「長衫瑤」。頭包青色帕，頭帕長約2米，頭帕的兩端和中間各綉一方形圖印。包頭時，兩顆方形圖印一在額前，一在腦後；婦女頭包青帕，插銀簪，身著右衽無扣短衣，再穿背牌式外衣。其背牌式外衣綉大方形圖案，胸佩五至九根扁形項圈，下圍蠟染綉花百褶裙，後套圍片，腳套腳籠，又系有綉球腳帶。
二、瑤族的婚姻家庭。瑤麓和瑤山兩支的婚姻多為自由戀愛締結。而瑤埃一支的「長衫瑤」，多為父母言媒包辦。自史迄時至二十世紀80年代中期，仍實行嚴格的族內婚制。荔波的三支瑤族互不通婚，亦不與其他民族通婚。其婚禮崇尚簡朴，婚俗亦各具特色。瑤麓男女青年戀愛，仍保留古老的「談婚洞」習俗。若女子進入青春期後，便在廂房內的木板壁上透過「談婚洞」，在夜間與小夥子唱歌談情。如姑娘喜歡某一個小夥子，便約他第二天晚上再來唱歌。雙方有意時，互換信物，男送彩色絲線，女贈綉花綵帶。如此交往，日積成熟，男將項圈贈與姑娘，女亦回贈自己親手製作的男式盛裝，以此為最後的定情。爾後，男方擇吉日良宵之夜約幾名兄弟打著火把到女家接親，姑娘便隨新郎於夜間到男家，當夜新郎母親盛情即宴款待新娘。宴畢之後，便陪新媳婦到舂碓舂米，碓聲越響，母親越高興，既以碓聲轉告鄰居知曉新人已到家成親，又表明媳婦勤勞能幹。次日清晨，母親便挨家挨戶通知寨上族親們籌辦筵席，簇擁新娘去吃「開口飯」。第三天新娘回門，男方寨上姊妹陪同前往，女方寨鄰同樣邀請陪同新娘的姊妹吃「認親飯」。十天半月後，新娘母舅擇吉日良辰攜帶禮物酬謝男方父母和族親，婚禮方告結束。
瑤麓瑤族的歷史婚俗時至二十世紀80年代後期的1987年，就本民族的意願，經瑤麓鄉人民代表大會決議，同族異姓可以通婚，同時對婚姻中某些繁瑣的習俗也作了去繁就簡的規定，為瑤族的婚俗改革開了一個先河，並創立了「永留後記」的新石碑律一座，以資銘記。
瑤山地區男女青年也是通過自由戀愛而結為秦晉。但在戀愛過程中一般女青年較為主動，每當她們相中了男青年，就乘趕集或走親訪友的場合有意拿到男青年的一點東西作信物。這時男青年也心照不宣地意識到被女方所愛慕。在女方的邀約下，每逢月夜或趕集天晚上，男女談情唱歌，若男女情願便交以信物，作為定情。男家便請家族長老到女家求親，女方樂意並收下禮物，雙方商定結婚吉日。屆時男方攜帶兩只雞和幾斤酒肉，並約上幾名歌手幾個姑娘去接親。飯後女方也請幾名歌手和幾個伴娘帶上幾把摘糯谷作陪嫁。當晚男家籌備「吊席」（即在屋內牽三至五根繩索，將木板置於繩索上設置酒席）宴請賓客，對歌達旦。次日，新娘隨同送親隊伍返回娘家。三天後，新郎派人把新娘接回，親友歡聚飲酒，第四天雞鳴時分，男方拆下「吊席」後婚事就算結束。
長衫瑤族人數較少，且居住分散，男女婚姻多靠長輩請媒撮合，但聘禮菲薄，只送幾斤米酒幾斤肉，一鍋豆腐一籃糯飯。迎親之日，男方派長輩、媒人及一位姑娘攜帶幾斤米酒、10斤肉到女家接親。宴餐後女家派三、五個姑娘陪送，此時新娘持一把布傘，接親的人抬著嫁妝物品返回男家。新娘隨同到家後，左鄰右舍於次日邀請新娘上門認親。三日後新郎陪同新娘回門，女方家族設宴專請姑爹，婚姻就算結束。
瑤族人的家庭實行父系家長制，在婚姻方面不許重婚、納妾，一般不準離婚，但經多方撮合不了非離不可，按族規裁決，是男方提出離婚的，女方可將衣物帶走，不退聘禮；若是女方提出，須退出男方禮金。
三、瑤族的喪葬。瑤族喪葬從亡靈意識到儀式禮俗均與其他民族截然不同。荔波的三支瑤族早先實行幽岩洞葬。近代已有兩支改為土葬。
瑤麓地區一直沿用幽岩洞葬。其程序是驅魂鬧屍、媳婦理屍、趕制棺木、黑夜出殯、迷魂兜圈、岩前宴餐、祭三祭七等習俗。若某戶人家老人去世，按照規矩由媳婦理屍、更衣、整容，部分人及時採用四塊木板拼合形同「火柴盒式」棺木，兩端各制「井」字形木架加以固定。傍晚入棺，連夜出殯。出殯路上抬柩的人每到稍有平坦的地方就兜圈取樂送葬，情緒越激昂越好，表示對死者的孝順。棺木抬進洞後便堆放在先輩的棺柩之上，同時對棺木順砍兩刀，逆砍兩刀，以告慰死者安息。此後，送葬的人出洞時便在岩洞前祭台上，將親族饋贈的酒肉和飯菜進行分食，除糯飯外，一律吃光喝光，不準帶回村寨。三天後，家人在幽岩洞外祭祀一次，七天後入洞內並在棺木上祭祀一次（現在已改為在家祭祀），俗稱「祭三祭七」。
瑤山地區早些也有幽崖洞葬之習俗，但與瑤麓略有不同，均為全家合墓而葬，現已推行土葬。其程序是洗屍入棺，跳猴鼓舞、椎牛致哀、鳴槍抬棺、卜坑厝棺，設長席掏食宴等等。若某一家中老人去世，兒媳為之洗身，更衣為殮，家族親友齊來悼念，並擊以銅鼓、木鼓為死者送魂，還聘巫師專跳猴鼓舞，為新亡人祈禱開路，所有家族親友佯裝跋山涉水樣為亡魂送行。其出殯的前一天，有的人家還砍牛祭奠；出殯的儀式較為隆重，巫師持燃槁於送葬隊伍之前，助手提糯飯、公雞和蛋於後，孝者行居第三之列，後面接行兩名持鳥槍青年，當鳴槍三響之後，抬柩出發。瑤山抬柩不用木杠，而由眾人肩荷送達墓地，途中每走一段路或遇路口時，必須停歇並由女婿向送葬的人們一一敬酒，鳴槍後送葬隊伍繼續前行。當到達墓地厝葬時，巫師入墓穴中咬雞冠卜吉，眾人舉杯致哀，並仿動物吠叫，棺木入土後，巫師用柴刀對棺木左右兩側各砍一刀，再以糯飯等食品供奉，眾人用石壘墳，每壘一石喝酒一口。墳頂用草覆蓋並上掛宗竹及死者遺物；墳前立一刻花木柱，用於掛木鳥、牛角；墳後插一竹枝，以便亡魂出入。此後，眾人返回喪家以木板搭成長席，用竹殼葉盛飯，竹筒裝酒，以手掏食，盡情暢飲，一醉方休。三日後，死者親屬到墳上蓋土，跪拜哭泣，揮淚與亡魂訣別，此後不再掃墓祭奠。
長衫瑤族原先也實行洞葬，棺木置於洞內，再用石頭壘墳。現仿效漢族土葬法，程序亦設靈堂，供亡魂，念經開路，親友吊念，擊鼓板腰，跳竹把舞取樂，擇地安葬，墳墓呈梯形狀或橢圓狀。
四、瑤族的傳統節日。以過大年（春節）和七月半較為普遍，青瑤除過大年外，還有小年、卯節、播種節、熟霞祭祖和嘗新米節等。各地過大年的節日均有不同特點：瑤山地區過大年以正月初一和十五這兩天較為隆重。節日期間村村寨寨廣泛開展打陀螺慶新年。因此，瑤山的年節也稱「陀螺節」。瑤麓地區和散居的長衫瑤過的年節與周邊的布依族、漢族習俗基本相同。節日里家家備足酒菜祭祀祖宗，家人團聚，與族人相互走訪玩樂。
卯節也是瑤麓地區的傳統節日之一，與毗鄰的瑤慶和水慶的水族卯節一樣，但過節的內容較之水族略有不同。節日里家家備足酒肉到稻田或棉花地供奉莊稼，祈望豐收，並邀約親友一起在野外進餐。瑤麓瑤族的播種節是在包穀播種、水稻栽秧、棉花下種的當天，分別舉行儀式，擇吉日辦酒席，邀請親友鄰舍共進晚餐，祈祝莊稼長勢看好，茁壯成長，年成豐盛。瑤麓瑤族的熟霞（瑤語）祭祖祭神節亦是隆重節日之一。每年農歷六至七月期間，擇吉日舉行「熟霞」節，人人休息三天，不作農事，家家打掃清潔衛生，並由下韋寨組的族親10多人擇卯日黎明時分，以豬、雞、鴨圍著祖先認定的一棵古老神樹繞轉三至五圈後就地屠宰，同時按量平均分給各戶族人食用前，還須待下韋寨組的族親生火起煙後，其他姓氏的瑤族方可起火做飯做菜，家家蒸糯飯、做豆腐，親朋好友互相走訪，相邀祝賀，男女青年拿熟食到田邊地角供奉，以此族規祭祖傳神，祈求防災減震，百姓平安，生活穩定，豐衣足食。此外，按瑤麓瑤族的「熟霞」節習俗，若某一戶的農田耕地有沉陷之事，說明「熟霞」神已經移去，為此該戶瑤族就地殺鵝供奉，期望「熟霞」恩賜莊稼茁壯成長，保佑糧食豐產。荔波的三支瑤族都過嘗米節，但時間各異，大多在新稻穀成熟期，將開鐮收割的新谷晾乾舂好為最好的日子作為嘗米節。瑤麓瑤族過新米節的當天，婦女一般都集中到魚塘捕魚，兒童們身著節日盛裝，親朋好友互相走訪，晚上家家用新糯米蒸煮並配上鮮魚美酒，共享收豐之樂趣。
五、瑤族的文化生活。一是瑤族的民間神話故事、斗爭傳說、人物傳說、民俗故事、動植物故事等等。其中神話故事有《十六個太陽十七個月亮》、《喊太陽》、《射天狗》、《洪水齊天》、《兄妹成婚》、《螺螄姑娘》、《果略鐸》等；斗爭故事有《老變媽》、《人與老虎》、《貪心下場》、《射神樹》、《射岩箭》、《努當寨的傳說》、《盧家與鐵爐》、《戴老水血洗瑤家寨》等；人物故事有《果告糧白紙見官》、《姚娘滴智破九牛婚制》等；民俗故事有《幽岩葬的由來》、《忌雷》、《瑤家為什麼過卯》、《覃盧為什麼禁通婚》、《石碑的傳說》等；動植物故事有《谷種從什麼地方來》、《狗與黃鹿》、《老虎與黃牛》、《馬桑樹為什麼長不高》等；二是瑤族喜好樂器和舞蹈。瑤族有銅鼓、皮鼓、獨弦胡、飄里列等。其中銅鼓是瑤族的珍貴樂器與神物。如二十世紀50年代前，瑤麓瑤族每個村寨都有銅鼓，僅上韋組20多戶人家就有17個銅鼓。銅鼓多用於喪葬椎牛時敲擊，瑤山地區在春節時也有敲擊為樂的習俗。敲擊時將銅鼓懸於樑上或設置專用的三角木架支撐橫梁懸掛銅鼓，用木錘擊敲鼓面太陽紋處，尾部用一木桶一進一出重復撥音，以增聲共鳴，悠揚悅耳。現在有的瑤族村寨也增添了不少銅鼓，均用於喪葬或文娛活動。瑤族的皮鼓是取用泡桐樹木整段挖空木心，然後一端蒙上牛皮裝訂而成，有底有口，形同桶狀，專用於喪葬祭祀時敲擊，指揮銅鼓娛神。獨弦胡與二胡相仿，只有一條弦，音域較簡單，是瑤族青年夜間在談婚洞口談情求愛時所用。飄里列是瑤山瑤族的一種竹製打擊樂器，多支合奏，酷似銅鼓鳴音。
麓瑤族的舞蹈是以打獵舞最為精彩，別具民族風格。瑤族稱之為「熟九」，舊時用於喪葬椎牛祭祀和夜間守靈娛樂，由男子8至12人各持一長2米木棍相互敲擊，配以舂米、生產、模仿各種動物動作等舞姿進行敲擊，融舞蹈與棍術於一體，其動作剛健有力，緊張而激烈、粗獷，扣人心弦。猴鼓舞流行於瑤山地區，是喪葬場合巫師送魂之舞，舞蹈者是男子，也是一種單人舞，舞者作半蹬狀，模仿猿猴攀爬跳躍，形似翻山越嶺，涉水渡河，並圍繞木鼓而舞，一邊以鼓錘擊於鼓面，或上或下，或左或右，時快時慢，舞步輕盈而矯健，動作乾脆利落，舞姿古樸，饒有趣味。諸如這些瑤族的歷史文化和習俗深受瑤族的喜好，沿及至今，尚在傳承，仍在盛行。如今瑤族的銅鼓舞、陀螺、打獵舞、鑿壁談婚、洞葬等，都先後被列為貴州省和黔南州乃至國家級非物質文化遺產名錄。

㈥ 瑤族分布在哪

亞、歐、美、澳等各大洲。

瑤族是古代東方「九黎」中的一支，是中國華南地區分布最廣的少數民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的後裔 。

瑤族廣泛分布在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在中國，分布在廣西、湖南、廣東、雲南、貴州和江西五省（區）的130多個縣里，其中以廣西為最多，根據2010年第六次全國人口普查統計，瑤族人口數為2796003人。

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瑤族自稱和他稱名目繁多。

1、自稱

自稱，大多與本民族語言相關。凡語言相同或相近的，其自稱也相同或相近。自稱，可分為如下四種：

第一種，自稱Mien(勉)。

第二種，自稱Pu nu(布努)。

第三種，自稱Lak jia(拉珈)。

第四種，自稱為Pin to yiu(平地瑤)。

2、他稱

他稱，大多與本民族崇拜、生產方式、服飾、居住等相關。主要列舉如下六種：

第一種，有的因崇拜「盤瓠」(盤王)，被稱為「盤瑤」。

第二種，有的因一山過一山地進行游耕生活，故稱為「過山瑤」。

第三種，有的因該區盛產茶葉，故稱之為「茶山瑤」。

第四種，有的因善於種植藍靛，被稱為「藍靛瑤」。

第五種，有的是以穿著的顏色來命名。如喜穿紅衣服的稱為「紅瑤」；穿花衣服的稱為「花瑤」或「花藍瑤」；喜歡穿白褲的稱為「白褲瑤」等。

第六種，有的是根據他們居住的位置或村落的不同來命名的。如「山子瑤」、「坳瑤」、「平地瑤」、「東山瑤」、「西山瑤」等。

瑤族的「瑤」字有個演變過程。唐初寫作「莫徭」；宋代寫作「徭」；元代至民國時期將「彳」旁改作犬旁「犭」中國共產黨主張各民族一律平等，於是寫作「傜」；1949年中華人民共和國成立後，統稱為「瑤族」。

參考資料來源：網路——瑤族

㈦ 越南，寮國，柬埔寨，泰國哪的美女多

越南的好看。

㈧ 怎樣才能娶到寮國美女

最好還是不要想入非非，
做人首先應該保持理性才對，
沒必要可以去要求什麼。

㈨ 寮國的美女為啥唯獨對中國男人鍾情

每個國家都有很多的美女，而且每個國家基本都不會要求自己的國人只允許和自己的國人結婚，現在的社會倡導的是戀愛自由，一般來說很多人都是會選擇自己的的人，但唯獨寮國這個國家，他們的美女鍾情於我們中國人，這是為何？

每個國家都有很多我們難以理解的文化，就好像寮國的這個傳統習俗一樣，我們在旅行的時候最好就是要提前了解些許再出門，千萬不可到了之後因為不懂鬧了笑話，或是被人坑人，其實像寮國和越南這些地方，有很多東西都是專門設計給我們中國人的，去到這些地方旅遊的時候，大可不按照我們尋常的思維來，不然到時候可能遭殃的就是自己的了。