上古有哪些美女穿著黑色衣服

㈠ 歷史上有哪些美女

何必研究過去的美女，那都已經是歷史了，而且那時候沒有照相功能，無非也就是靠畫家的筆畫下來的，或者是詩人形容下來的。對我們來說也不能真正的知道她到底有多麼美麗，何不在現實生活中，去發現美女，讓她們卸下偽裝的化妝技術。也就能知道美女是什麼樣了，再者說，一個人美不美不能只看外表，更多的是內心，只有心地善良的人，才是最美的人。

㈡ 古代四大美女如何從衣著上區分

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
西施，昭君和貂蟬三人生活年代比較接近，所以昭君和貂蟬的衣著不好區分。
而楊玉環的衣著最好分辨。
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
戰國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結鉤邊，穿時要拿腰帶。貴族用絲織的紳帶。極際紳士。邊帶氣語流行。皮帶的兩端分別用帶鉤的環相連接，叫代子鉤絡帶。
古時的深衣式樣、規格、結構和縫制都有制度規定，是我國古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。後來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行於以後各個封建朝代，是我國古代服裝的典型服式。
先秦時沒有棉花，所謂「布衣」是指用麻布裁製的衣服，夏天穿的細麻布叫，冬裝有袍和裘袍是穿在裡面的夾衣，內夾絲綿，充填些粗麻叫做濕袍，袍固是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能穿在正服裡面。短袍叫褥，也就是所說的襖，質地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣。先秦時代也是主要的冬衣。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇後以後，十分喜愛穿裙子。有一次，她穿了條雲英紫裙，與漢成帝游太液池。鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。恰在這時大風突起，她像輕盈的燕子似的被風吹了起來。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。〕

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
秦漢時期的女子服裝：身穿大袖寬衣，下著長裙，腳穿高頭絲屐，這是秦漢時期女子服裝比較普遍的風格。貴族女子的肩壁上纏巾幗，裙，襦上外用絲綉，絲屐上綉花。庶民女子壁上不纏巾幗（圍巾）只用一塊布覆上，衣袖沒有貴族女子的那樣寬大，裙也沒有那麼長，為了勞動方便，裙外還要架一條圍裙。到了秦漢，女子服裝有了一些變化，「上短下長」，上衣之裙只到胸部並且窄小，袖子仍寬大，即所謂「窄衣大袖」。下裙之長曳地，尤其貴族女子的裙更長，甚至走路時要用兩婢提攜。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
隋唐時期婦女的服飾顯示一種與眾不同的風格，這也與當時的審美觀有關，當時以體態豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。
這一時期皇後，皇太子妃以其它顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級嚴格。比如皇後的服飾中有：跬衣、鞠衣、鈿衩、 衣；皇太子妃的服飾有：翟衣、鞠衣、鈿衩，衣三種。但首飾的數量少於皇後的服飾；其它命婦的禮服更較上兩種簡單。
當時婦女的一般服飾也很豐富。
隋唐時，女子和男子都穿「背子」款式是對襟式，也有少數是「套衫」式的/領口寬大，顯袒沖狀，短袖式者沒有袖子，由於背子穿著比較方便，所以宮中的宮女多喜歡穿用，而且定為當時的禮服。平常女子也多穿背子的，但在服飾面料、裝飾和做工才大為遜色，領字袖口和下擺處只有深色的厚質面料作款史與，服色一般用白色。

㈢ 我國上古時女神的名字

1、娥皇

娥皇又稱娥肓、娥娙，姓伊祁氏，中國上古人物。因出生於伊祁山（今河北保定順平），而姓伊祁氏，是五帝之一帝嚳的孫女、唐堯伊祁放勛的長女，和妹妹女英同時嫁給了虞舜姚重華。她們有一個共同的親生兒子商均。

舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇女英的幫助而脫險。後舜帝南巡蒼梧而死，崩葬九嶷山。二妃千里尋夫，知舜已死，抱竹痛哭，竹上生斑，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。

2、洛神

洛神即宓妃，是中國先秦神話中，黃河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古時期宓妃形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人，成為男性文人寄託情感的對象。曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》，確定洛神作為理想女神的文學典故。

唐代始見洛神為伏羲女的說法。同時興起的陳王感甄說，造成上古宓妃神話原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文學生成意義。

3、三聖母

華岳三娘——三聖母。天旱，她呼風喚雨，遇澇，她施力排除，鄉親們有了難處前來求她皆有求必應，抽簽問卜無不靈驗，在她的關照下，這里風調雨順，五穀豐登。百姓們十分感激她，都尊稱她為「華岳三娘娘」。

為了報答她的恩德，便給她在西嶽廟里專門為她修了一座廟宇（即：西嶽廟的聖母殿）。西嶽廟是為華岳之神——白帝少皞而建的，當然華山上的女神三聖母也常來此地。

4、女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

5、嫦娥

嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、羿（大羿、後羿是否同一人存在爭議）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。

據說嫦娥與羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

㈣ 中國人都知道古代四大美女，還有四個上古美女你是否了解

西施、楊玉環、貂蟬、王昭君也就是大家常說的四大美女。但是在上古時期還有四大美女，分別是：嫦娥、女媧、九天玄女、西王母，並稱為四大上古美女。

西王母：西王母大家聽著不熟悉但是提起王母娘娘多久都知道了，西王母就是大家常說的王母娘娘，是道教神話中居住在西方昆侖山的女神，而且據說不死神葯也在她手中。她也是道教神話中的神，而且影響力極大，被稱為是創造世界的神，而且還有傳說她才是人類的祖先，可見她在老百姓心中的地位有多高。

㈤ 周冬雨飾演上古美女，海報美若天仙，生圖曝光究竟是怎麼樣

真當網友眼神不好？周冬雨飾演上古美女的海報，怎麼就美若天仙了？至於生圖曝光怎樣，只能說一言難盡。

至於周冬雨的首部古裝劇效果到底如何，大家不妨等到看過後再評論。