1. 鄒城在哪裡
鄒城市是山東省濟寧市所轄縣級市。位於山東省西南部，地處東經116°24′—117°30′，北緯35°11′—35°32′，是中國歷史上著名的思想家、教育家孔子和孟子的誕生地，素稱「孔孟桑梓之邦，文化發祥之地」。鄒城東倚沂蒙山區，西臨魯西平原，南襟徐淮要沖，北枕泰岱南脈與魯都曲阜毗鄰，總面積1613平方公里，城市建成區面積24平方公里。下轄鋼山、千泉、鳧山三個街道辦事處，田黃、張庄、城前、大束、香城、嶧山、看庄、唐村、郭里、石牆、北宿、太平、中心店、平陽寺十四個鎮，總人口112萬，其中城市人口25萬，以漢族居民為主，廣泛分布著回、滿、布依、彝、苗、蒙古、黎、壯等24個少數民族。鄒城地勢東高西低，山區峰巒疊嶂，丘陵逶迤起伏，平原沃野千頃，三種地貌各佔三分之一，屬暖溫帶過渡型季風氣候，四季分明，氣候溫和，風光秀麗。鄒城古稱「鄒魯聖地」，是中國儒學發源地，夏代屬九州徐州之域，秦朝開始設置「騶縣」，歷漢、晉、南北朝，及唐初改「騶」為鄒，稱鄒縣，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱鄒城市。
鄒城歷史文化悠久，旅遊資源豐富，是一座有著三千年歷史的文化名城。這里人傑地靈、英賢輩出，有三遷擇鄰、斷機教子的世代賢母——孟母，有被贊為「功不在禹下」的儒學亞聖——孟子，有被傳為世代佳話、「鑿壁偷光」刻苦治學的西漢經學家匡衡……悠久的歷史，燦爛的文化，為鄒城留下了大量珍貴的歷史文化遺產，境內共有各類文物古跡300餘處，其中國家級重點文物保護單位2處，省級重點文物保護單位8處。飽經歲月滄桑還依然展示著往昔風採的「三孟」（孟廟、孟府、孟林）古建築群，佛教文化及書法藝術精品「四山」摩崖刻石，京南江北最大的地下宮殿——明魯荒王陵，被譽為「鄒魯秀靈」、「岱南奇觀」的歷史文化名山——嶧山……豐富的人文景觀和自然景觀交相輝映，形成了鄒城獨具特色的「山·水·聖人」綜合旅遊區，是研究中國與東方文化的「歷史博物館」和著名的文化旅遊勝地。
鄒城境內礦產資源豐饒，品種齊全。共有8大類20餘個品種，以煤炭、花崗石、石灰石為主，其次為黃沙、高嶺土、石英石、大理石、重晶石等。境內藏煤面積375平方公里，地質儲量41億噸以上，全國特大型企業——兗礦集團和全國最大的坑口電廠——鄒縣發電廠均在鄒城境內。
鄒城是國家級歷史文化名城，新興能源工業城市。改革開放以來，鄒城百萬人民乘開放東風，沐改革春雨，團結拼搏，扎實工作，與時俱進，奮力開拓，經濟和社會事業建設取得了豐碩成果。2004年全市國內生產總值完成233.32億元，比上年增長20.6%；地方財政收入完成10億元，增長26.89%；社會消費品零售總額實現44.7億元，增長17.7%；規模以上固定資產投資完成80.2億元，增長25.3%。堅持調優結構和改善生產條件，農村經濟穩步增長。鄒城是全國商品糧基地，在穩定糧食生產的基礎上，進一步加大了農業結構調整力度，充分利用東部多山區的優勢，大力發展特色林果生產，核桃、石榴、大櫻桃、蘋果等10個萬畝經濟林建設初具規模；大力推進農業技術革命，圍繞促進農業增效和農民增收，加強了高新技術、優秀科研成果和優良品種的推廣應用，全市現已建成高標准農業科技示範園7處，示範帶動效果明顯；積極實施農業龍頭企業帶動戰略，引導畜牧養殖業向區域化、規模化發展，提高了農業產業化水平，促進了農村經濟發展。堅持深化改革和結構重組，工業經濟綜合競爭力明顯增強。堅定不移地推進經濟結構戰略性調整，努力提高企業管理、制度和技術創新能力，實現了骨幹企業由擴張外延到豐富內涵，由量的積累到質的提升兩大轉變。工業生產快速崛起，全市形成了以煤炭、電力、釀造、化工、紡織、建材等6大支柱產業為主、結構合理、門類齊全的工業體系，產品品種近3000個，主要有原煤、化肥、白酒、啤酒、機制紙、陶瓷、服裝、水泥、花崗石板材、化工產品、五金工具、機械鑄件，其中服裝、陶瓷、五金工具、牛仔布等100餘種產品暢銷國際市場。2004年，全市規模以上工業企業完成銷售收入294億元，利稅54.64億元。
2. 鄒城榮信美女多嗎
我覺得還行，看自己的眼光吧，
給分吧
3. 鄒城最繁華的街道是哪裡商業圈在哪裡女人逛街的地方
我覺得就在住主城區算是最繁華的地段了吧，這里女人逛街的最多了
4. 古跡 | 鍾靈毓秀之龍山
鄒城被譽為「東方君子之國，鄒魯聖賢之鄉」，其東南50里，有山陰村。山陰村居龍山腳下，玉帶環腰，風水寶地，因龍山之陰而得名，是時氏較早的聚居地之一。
龍山為鄒城、滕州兩市的自然分野。呈東北、西南走向，龍頭完整地伸入鄒城境內，形成主峰昆侖頂，海拔402米，龍背的陽面是滕州市、陰面是鄒城市。站在山頂俯瞰，山勢磅礴起頓，如巨龍橫卧，龍頭、龍腳、龍身、龍尾惟妙惟肖。
龍山像模像樣山峰就龍頭一個，海拔最高處是龍頭南面的龍脊，龍脊之下向西南方向漸次矮去，龍尾部分與其說是「山」，不如說是「嶺」。龍背上石壁陡峭、荊棘叢生，步行通過都很困難，真可謂山脊。
龍山主峰之上地勢開闊，原有規模宏大,布局嚴謹的高虛清微宮和靈山寺兩組建築群,是鄒東南一陪笑世大勝景。
龍山上廟宇多處，住有眾多和尚、尼姑、道人，香火旺盛，凡燒香拜佛之人有求必應很靈驗。 舊時逢旱，民以禱雨輒應，因又稱靈山。
在山陰村裡人口中，龍山居村之南，又叫她「南山」。
龍山主峰之上聳立著青磚樓堂的一角，一二十里之外都能望見，又習慣叫她「樓角子山」。
據說當年山頂起廟時，四位仙家鬥法，可沒等樓堂建好，其它三個樓角垮塌，唯獨西北角挺立著。原來，負責西北角的神仙年輕，幹活實在，用得灰漿多，樓角故此巋然蘆肢不動。
還有一個傳說，有一次，住在山頂上的老和尚說大話，「老天下雨，沖著我來，有本事把我的樓沖倒」。結果，碩大的雨點總是在樓頂上面轉，專門下到那裡，很快樓就倒塌了。
玉皇殿存清康熙二升仿十五年（1686年）立《重修寨山玉皇閣關帝廟碑》殘碑一塊。已經斷裂成幾塊，石碑經風雨侵蝕，現已字跡模糊，上面有「曰寨山」字樣。
相傳，孫猴子大鬧天宮後，玉皇大帝派楊二郎帶天兵天將捉拿。楊二郎駕著雲頭，領著天兵天將，朝花果山來了。
他一看孫猴子正和小猴子們玩耍，還豎著寫上「齊天大聖」的大旗，就更氣了，大叫一聲：「妖猴，好大的膽，大鬧了天宮，還自稱齊天大聖。看槍！」孫猴子躍起，耳里掏出金箍棒，兩人就打起來了。
打呀打呀，打了七七四十九個回合，楊二郎也沒打過孫猴子。看看天晚了，楊二郎說：「今天休戰，明天我再來。」
楊二郎知道打不過孫猴子，心生一計，夜裡就叫天兵天將搬石頭，堵上水簾洞的洞口。他想：這回猴頭跑不了啦。
誰知道，第二天孫猴子出來了。兩人又打了七七四十九個回合，楊二郎還是沒打過孫猴子。楊二郎說：「停停，三天後咱再打。」
楊二郎回天宮，玉皇把他批評了一頓，說他沒本事。楊二郎說：「明兒我再去，搬兩座山堵他的洞口，准逮住他。」
楊二郎到了下界，跑很多地方，也沒找到合適的山。這一天，他看到一座鳳凰山，高興了：這回行了。他背起鳳凰山就走。走著走著，又遇到一座龍山，比鳳凰山大多了。心想：鳳凰山我要，龍山我也要，用兩座山，看能堵上水簾洞洞口不。
楊二郎找一棵苘，剝了兩根苘批子，捆上龍山和鳳凰山，用苘稈子擔起來就走。
走到一條小河邊，有個老嬤嬤在洗衣裳。也該當楊二郎倒霉，老嬤嬤說：「喲，你真厲害，用苘稈子能擔兩座山！」老嬤嬤這么一說，好了，苘稈子「啪」聲斷了。楊二郎看看老嬤嬤，一腚坐下，光長出氣。想再搬，那兩座山落地上生了根，別想再搬動了。
龍山西麓有個九節洞，深不見底。傳說裡面住著妖精，洞里有一塊奇石，用舌頭舔一下，一天之內會不渴也不餓。二月二是古代龍山山會，妖精也下山趕會，頭插鮮花不蔫不謝的就是妖精。
相傳龍山上寺廟禮拜者眾 ，故而香火很旺 ，比較靈異 ，上世紀80年代初的時候，適逢大旱 ，村民們自發組織起來到山上求雨 ，結果還真的下了大雨，人們都挨了淋。人們將其稱為聖井龍湫禱雨。
求雨還是很有講究的，要讓老媽子領著18歲的未婚大閨女，大姑娘一人從井裡提水，老媽媽還得喊：「18的大姐澆碾箕，老天旱的真著急，澆得澆，提的提， 懇求老天賜甘霖。」
過去，每年二月初二，這里都舉辦廟會、香火會。後來又紛紛傳說龍山顯靈了，有神水可以治百病，於是，從山下到山上全部掛了紅頂。
一時，當地甚至徐淮一帶的善男信女都往這里跑 ，求取靈丹妙葯 ，當時山上可謂是人山人海，如同趕山會。甚至動用了公安機關維護秩序。
人們抱著心誠則靈的心理紛至沓來，那些啞巴、盲人、聾子都來了，那些有年紀的，行動不能自理的，也讓兒女，背著，抬著也來水了，都想著沐浴老人家的恩澤。
聽老人講，在「無梁殿」 里曾發生「狼吃道士餓死狼」的故事 。
有一個道士夜間出屋方便 ，惡狼乘虛而入 ，道士返回後，用石條頂門而卧 ，惡狼飽餐道士後，出不去了，終因多日無人開門而餓死廟中 。
這為龍山增添了神秘色彩 。
龍山峰顛飄溢的白雲，將龍山攔腰復蓋，象戴了一頂碩大的彩雲帽。雲煙無意遠離起伏的山巒，悠閑自得地積聚著、卷舒著，俯瞰欣賞著曾孕育它的層巒山岡之美色，瞭望著廣無垠的大地，給人們傳遞著大雨欲來的信息。
當地人流傳著這樣的諺語，「龍山出雲，不用問神(指下雨)」；「龍山帶帽，大雨要到」；「日出龍山雲拉 ，不怕老天旱」。
很久很久以前，龍山的龍頭東部有一隻神奇的惡虎，它蹲踞在那裡，每天都要吃一個人，老虎口朝東張開，每天它餓的時候，便張開口吸東面村莊的村民來吞食，每次吞食村民時，都從虎口中流出大量的血跡，日復一日，年復一年，吞食了許許多多的人，致使東面的村民們都人心惶惶，對這只惡虎既害怕，又毫無辦法，於是人們就到處尋覓能降服這只惡虎的道士、神仙，但不幸的是很多道士、神仙在與惡虎的搏鬥中被老虎吞食，有的受傷、好點的虎口脫險總之對這只惡虎無可親何，這樣人們在恐懼中度過了很多年，有一天鐵拐李來到了鄒縣。
這天晚上，他在鐵山上乘涼，只聽到一個蒼老的聲音哭訴"這只可惡的老虎啊，把我唯一的孩子給吃了，我和老伴這把年紀，老了依靠誰呀！"這哭聲使聽者都唏噓不已，其中一個人說"你們不是在尋找能夠降服這只惡虎的神仙嗎？聽許多人說，八仙中的鐵拐李本領高強，好為百姓打抱不平，給老百姓做了很多好事，你不妨去找找他幫助你們村的人制服這只惡虎，但我們只聞其名，未見其面，李仙人是神龍見首不見尾，如何才能夠找到他，我也沒有辦法，我認為你們應該快點找到他不然如此下去如何了得，一天吃一個人吃了許多許多年了，傷害了多少人，毀了多少家庭！"此人說完之後也是一聲憤恨的長嘆。在旁邊的鐵拐李聽到這里，那是鋼牙咬斷，怒發沖冠，他恨恨地一跺腳，大聲吼道："這事我鐵拐李管定了！"這一腳不要緊，據說今天鐵山上的摩崖石刻上方還有一個深深的巨大腳印呢。人們聽到這聲怒吼，又驚又喜，沒想到踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，於是人們跪倒在地齊聲道：「大仙，您行行好，去救救龍山東面的村民吧，那隻惡虎已經吃掉了很多村民了，只有您才能降服它呀"鐵拐李大聲說：鄉親們，快快起來，我明天一定隨你們去降服這只作惡的老虎，不讓它再危害人間。"
於是第二天，鐵拐李隨人們來到了靈山下，看到這只惡虎正在大睡，鐵拐李定睛一看，老虎身下血跡斑斑厚厚一層血，可見它吃了多少人，鐵拐李隨後跟鄉親們說："老鄉們，閉上你們的眼睛，我不讓睜開眼千萬不要掙開眼。「人們信服地點點頭，於是只聽鐵拐李一聲大吼"起"，人們接著感覺一陣巨大的風，在耳邊刮過，又聽到一聲"落"，人們只感覺腳下有巨大的震顫，耳邊風也打住了。只聽鐵拐李說：「鄉親們睜開眼吧。"人們睜開眼一看，可了不得，在龍山龍頭之東出現了一座青山，山上樹木青蔥，人們也是大吃一驚，只聽鐵拐李說道："我把這座山峰從華山搬來，擋住這只惡虎的食道，讓他張口也吃不到人，
吃不到人它就沒力氣和我鬥了，我就好降服它了。待我與老虎搏鬥時，你們千萬不要上前，只許站在原地觀看，不要上前助我，讓我多了層忌憚，便不可放手與老虎一搏了，我的法術就會大打折扣。"人們齊聲說：「我們一切都聽大仙吩時，只遠遠觀望絕對不上前半步，大仙只管放手一搏。"於是鐵拐李駕起一片祥雲，起在空中，大聲喝道：「呔，你這惡虎快快醒來，我鐵拐李來給那些被你吃掉的鄉親們報仇來了。"這一聲吼不要緊，把惡虎喚醒了，它順著聲音看去，好傢伙，來人不一般，能騰雲駕霧，和以前來降服我的不一樣了。它有些膽怯了，但它也不甘示弱，說"你是誰，來此多管閑事，你可知道來此降服我的仙人道士不是被我吃了，就是落荒而逃了，我看你也不是對手，快快走吧，我也不傷害你了」老虎心想這個人跟以前的不一樣，把他嚇走吧，別真是高人來我就壞了，老虎說完後，只聽鐵拐李說："你這惡虎在此危害多年，我特來降你，來吧，使出你的本領。"只見老虎一竄竄入空中，和鐵拐李廝殺起來，鐵拐車的鐵拐在空中鳴鳴直響，老虎的尾巴用作武器在空中嗚嗚直叫，這場廝殺，人們是見所未見、聞所未聞，飛沙走石，天昏地暗。這時人們看到老虎漸漸有些不支，有些要跑的樣子，人們大聲喊「李大仙，這只惡虎要跑了，千萬不能讓他跑，否則又會為害一方。"只聽鐵拐李在空中說道：「鄉親們不用擔心，我心中有數，絕不會讓這只惡虎跑掉的。"說時遲那時快，電光石火之間，只聽鐵拐李一聲大喝："惡虎原哪裡走，還不落下去！"只聽"轟"的一聲巨響，在空中的老虎不見了，只看見一個老虎一般的巨石落在人們的眼前，這只老虎又蹲在了原來的地方，不同的是，原來的惡虎變成了一隻石虎。人們看到這里，跪倒一片說：「李大仙你可是我們的救命恩人啊。"鐵拐李在空中哈哈大笑，說"鄉親們多保重，你們可以安心過日子了，老李去也！"轉眼間，一片樣雲消失在天空。
這個故事傳到今天，不過龍山東面的石虎還蹲在那裡，石虎下面依然是紅色的石頭，人們說紅石頭是當年老虎吃人時流血染紅的，兩石之間有一個巨大的洞口，就是傳說中的老虎口。
據傳說，有許多得道的狐仙也羨慕人間的好姻緣，動了凡心，來到龍山廟會上變成美女去找如意郎君。當時凡到了談婚論嫁年齡的妙齡女子，胸前戴一朵鮮艷的紅花，告訴那些待娶男子，我是來相親的喲，因此成就了萬千美好鴛鴦。狐仙不知其中就裡，變化時連鮮花也一並變化出來，而且狐仙變得女子相當漂亮，可以說人見人愛，花艷人更美，人花相映更是增色十分，所以很多男子都對美女狐仙十分鍾情，並且美女狐仙一旦相中如意郎君，她在男子面前便會變得更嫵媚，更加嬌艷欲滴，讓這個男子情不自禁地喜歡上她。每年廟會上都會有美女狐仙出現許多男子往往娶回家中拜堂之後，狐仙就不聲不響地消失了，使許多男子魂不守舍，思念不已。奇怪的是這些美女狐仙卻從不傷人，只是享受人間一段美好的姻緣之後，便悄悄離開，這卻令許多男子朝思喜想，影響了今後的生活，所以許多老人對美女狐仙十分忌憚，害怕自己的兒子也娶個美女狐仙回家，給兒子造成無盡的後悔，老人們左思右想沒有良策，其中一個在龍山放了多年羊的老羊倌告訴老人們：我告訴你們，不許大聲交流，以免狐仙聽到就不靈了，凡是人間女子胸前的紅花，早上來，到了中午時節，花就變膩，而狐仙變化的紅花，卻是在中午的太陽照射下越曬越鮮艷，通過胸前的花變不變化，，即可辨認是否是狐仙和凡人。老人們一開始並不相信，待到中午仔細一看，果不其然，許多女子胸前的紅花不再嬌艷，已經是焉了的樣子，而狐仙胸前的鮮花卻更加嬌艷欲滴。因此老人們心中有數，不再讓兒子去找美麗的狐仙。但是，他們心中疑惑，既然是狐仙中意的郎君，為什麼婚後要突然離開呢，這個謎團直到一件神奇的故事發生，人們心中的謎團才得以解開。
話說，龍山附近的村莊有一個年輕的書生，父母雙亡，但這青年相貌堂堂一表人才，他依他姑娘家生活。二月二這天，迎來龍山廟會親，他相中了一位美麗的姑娘，而不知這姑娘卻是狐仙變化而來，把這個姑娘娶回家中拜完堂之後，夫妻二人相敬如賓，十分恩愛。不久狐仙又為書生生下一對雙胞胎兒女，聰明伶俐，十分可愛，他們成為了周圍令人羨慕的好伴侶。但是好景不長，管理仙界的執法大仙一查，少了一隻狐仙，便差遣千里眼與順風耳一探究竟，原來，這狐仙在人間正美滋滋的過日子呢。人仙怎可相配，這可是觸犯天條的，於是遣天兵下界捉拿這只狐仙。狐仙到處躲藏，無奈之下她尋到了月下老人，請月下老人幫忙出主意，月下老人想了想說："能幫你的遠在天邊，近在眼前，你家附近的龍山上，有座玉皇殿，玉皇大帝可是刀子嘴豆腐心，最為仁愛，你幹嘛不去求他呢？"狐仙問："請問我應該怎麼邱他呢？"月下老人說："精誠所至，金石為開，你自會有辦法。「於是狐仙趕緊回到家中，左手拉著兒子，右手牽著女兒，一步一拜，拜上山來，天兵們看到她一手兒一手女，又在玉皇殿下，都不敢造次，抓捕狐仙的雷聲閃電，只在狐仙周圍不遠處炸響，不敢傷及狐仙母子。這只狐仙一步一拜，拜上山來，只見她跪拜過的地方，都是一片鮮紅的膝蓋血印，就這樣拜到了玉皇殿前。這時狐仙淚如雨下泣聲說到"仁慈的玉皇大帝老爺啊，可憐可憐我這一雙兒女「 話未說完，便昏死過去，殿中的玉皇大帝看到這斑斑血跡，也動了惻隱之心，於是傳令下去，仙界各部，不許驚擾狐仙一家，成全這對美好姻緣。
待到狐仙醒來，只見大殿上的玉皇大帝笑臉盈盈，圍繞著狐仙的霹靂閃電已經消失，四周早已變成了一片寧靜，東方的天空中，掛著一彎美麗的彩虹。狐仙看到這里叩頭不止只聽玉帝說到："赦你死罪，但要裭奪你的千年修行，從此不可再返天庭。"玉帝擺擺手，"你們母子下山去吧。"狐仙又驚又喜，激動萬分，叩拜玉帝不殺之恩，於是領著兒女回家過起了幸福的人間生活。
此時人們才明白，原來狐仙婚後舍棄人間幸福生活，並非是自願而是怕受到上天的懲罰，謎團這才解開。
這個美女狐仙的故事在龍山周圍口口相傳，寄託了古人們對美好幸福生活的嚮往追求。
龍山，相傳上建有七十二名寺，三十六祭廟，石階隨山而建，通往各處。
從山頂至山腳，主要建築有玉皇閣、高虛清月宮、關帝廟、南天門、十八盤、靈關廟、白衣閣、玄陽廟、娃娃殿、戲台石、妖精洞、兩炮台、三道城牆、四寨門等，歷代碑刻散落其中。
山上建築風格遠效泰山，近仿嶧山，又獨具特色，由於多次遭到破壞，現存廟宇樓閣已不多，其中玉皇殿保存較為完好，最負盛名。
靈山寺，在龍山所有古建築中最為宏大，建在高虛清微宮的右後方，由主廟和東西配殿組成，現已成廢墟。
寺廟內石碾、水井、臼窩，證明曾有人在此長期居住。碾盤附近水井，人稱聖井泉，水甘洌，雖旱不幹，據說與東麓的龍湫和腹地的龍泉貫通，直達東海。
相傳，大旱之年在聖井泉旁祈雨則應，身患病恙喝點泉水就能治癒，故意污染泉水，泉眼就會很快乾涸，弄臟泉水的人在聖井旁懺悔禱告，泉水馬上又復涌而出。
神話傳說不足為怪，但在山頂之上還有山泉，就不得不令人稱奇。解放後，龍湫建成馬河水庫，現在改名龍湖。滕州境內建有龍泉寺，縣城至今還有龍泉塔存世。
玉皇殿，修建於明崇禎三年（1630年）。明代有位高僧雲游至此，見山上景色秀美，環境幽雅，有仙風道骨之氣，於是召集能工巧匠修建了全石的玉皇殿，並在此修練，後得道成仙。
玉皇殿，三間寬大的石頭宮殿，屹立在主峰上，是祭祀玉皇大帝的大殿。又稱玉皇廟。大殿全部用巨大的石塊建成，沒有用一點其他材料，稱為「無梁殿」。
相傳玉皇廟最初建造時，曾經遇到困難，怎麼也蓋不上房頂，正好魯班大師路過，巧加指點，用土屯積蓋上石塊才得以完工。
整個建築前有雲階、南天門、關公殿、東西配殿、玉皇殿、藏經閣、道房等，還有石碾、水井、臼窩等生活設施。由於年久失修，多數建築倒塌，現僅存有玉皇殿。
玉皇殿為全石結構，即用花崗岩砌壘並雕 刻的硬山式建築，座北朝南，東西長 8 米，南北寬 5 米，高 5.1 米，建築面積 40 平方米。
殿前有廊，兩根八楞方柱分立兩邊，檐下有石刻雀替板，東西間為方形石窗，窗欞透雕圓錢圖案，門楣上浮雕「雲捧金闕」四字匾額。
殿頂刻制出形象逼真的瓦壟、瓦當和滴水。
殿內為弧券頂，明間正中拱券石上刻修建年代及人名:
殿內原有玉皇像龕，今已毀。
殿後曾建有一座高塔，高約10 余米。現已毀，僅留有高約 1 米塔基。系弟子們紀念高僧而建，塔體為青磚石塊砌成，塔基樓角巨石上刻有「高虛清月宮」5個大字。
玉皇殿前有塊不大的平地，傳說是仙家聚人靜之時，鄰近的村民常能聽到優雅動聽的歌舞聲。
曾有一位老太太按耐不住，半夜上山聽戲，陶醉其中，回來時竟在半山腰變成了石頭人，就是今人所說的媽媽石。
樓角旁有一塊石碑叫「隆古碑」，但已經斷裂成幾塊，立碑的年代為清康熙二十五年（公元1686年）。石碑經風雨侵蝕，現已字跡模糊，上面有「界河營守備張九華等所立」字樣。
殿東側石壁上，有用刺刀刻「塵冢團」字樣，是當年侵華日軍佔領龍山時留下的罪證；而「北嶺會戰」石刻則是大躍*進留下痕跡。
玉皇殿建築集石構、石雕藝術於一體，具有典型的明代建築式樣特點，是難得的明代石雕建築物。
玉皇殿,1955 年被公布為「鄒城市文物保護單位」，2001 年被公布為「濟寧市文物保護單位」。 2013年被山東省政府公布為「山東省文物保護單位」。
從娃娃殿到「高虛清徽宮」要通過「老牛洞」，洞是由幾塊巨石組成，人只能彎腰爬過去，洞內潮濕，有流水，夏季涼，冬天有零下十幾度。
「高虛清徽宮」俗稱戲台，每年陰歷二月初二為廟會，唱三天戲，平時香客滿寺，遊客如織，殿在中間，供戲子們化妝，休息使用，殿門前就是大戲台，長約十餘米，寬約五米，面積約五十平方米，很大的舞台，舞台下面的地勢較平坦，場地很大，供遊客，香客們觀看大戲。門前有一對望天猴，仰俯在兩邊，喜迎觀眾。
通往龍山主峰昆侖頂的路上原來有完整的盤道，稱為十八盤，直達南天門，頗為壯觀。
娃娃殿又叫娘娘廟，位於主峰南坡，殿內供奉著王母娘娘佛閣，分前後兩院，院內有十幾座龜托碑，松柏樹，地勢平坦，廟東有山泉，常年流水不斷，據說，有不懷孕的婦女，或想要娃娃的婦女，在娃娃殿燒香祭拜，很靈驗現有基址尚存，已成廢墟。
龍山千岩競秀，奇石參差多。鍾鼓石、風動石、轎車石、磨盤石、老虎石、老鴰石……每塊奇石都是一段故事。
鍾鼓石，在十八盤西面，拿石塊敲擊，有的地方會發出鍾聲，有的地方發出鼓聲，二十年前被山下的時溝村開山採石的炸毀。
風動石，重達幾十噸，在山風的吹動下， 「咯吱」、「咯吱」……巨石響聲亘古不絕，但至今沒有滾落下來。
轎車石，安放在龍背之上，有幾塊巨石崩裂組成，從遠處看就像馬拉著古式轎車向西南駛去。
據老人講，以前轎車石的轎頂、車身、車夫、綱繩、三匹馬都栩栩如生。「馬拉金箱，窮了鄒縣，富了金鄉」，這個傳說流傳至今。據說山民最初見到轎車石時，看到滿車裝得都是金銀，就問車夫:「到哪去?」車夫回答:「去金鄉！」所以，在農耕時代，濟寧專區金鄉、魚台最富足。
在「改天換地」年代，不但古建築難以倖免，而且奇石也難逃厄運。
龍山自古多兵禍。龍山以南直到徐州，再無天險可守，龍山一帶是山東南部行軍布陣的重要節點。
在兵荒馬亂的歲月，當地百姓「跑反」（避戰亂）、躲「馬子」（土匪），龍山就成了避難所。
龍山山腰至山頂由外向里有三層石砌圍牆，分別叫一寨牆、二寨牆、三寨牆。每層高約 1 米，長幾十米，牆內有石砌房屋等建築遺跡，相傳是以前山寇佔山為王的山寨。
山腰的這三道寨牆，傳說就是長毛子（太平天國）時期的避難山寨。
解放前，土匪劉黑七 （原名劉桂堂）1934 年由河南竄到山東，盤踞在香城鎮的龍山和谷山一帶。
劉 黑七手下有 300 多號人馬，到處搶殺掠奪，後來到龍山地區欺壓百姓。人們躲藏 到龍山，借山寨牆保護，以白龍、白虎兩門大炮御敵，劉黑七多次攻山不成功。
後來，劉黑七派其手下裝扮成老百姓，混進龍山，向兩個大炮裡面灌上水，夜晚 打開寨門，里應外合攻下龍山，並長期盤踞於此。
1948年8月，鄒縣地方武裝配合兗州、濟南戰役，展開龍山剿匪戰，消滅了劉黑七的部隊。
1938年3月，著名的台兒庄大戰的序幕在此拉開。英勇的川軍將士們在此浴血奮戰，川軍第22集團軍將領122師師長王銘章率部守滕縣，127師師長陳離率部在香城、界河、龍山一線設防，龍山因地勢險要而成為北線迎擊磯谷師團瀨谷支隊的前沿戰場。
滕縣保衛戰中，王銘章力戰殉國，數千人死難；龍山保衛戰中，陳離腿部受重傷，傷亡四五千人。但兩處保衛戰遲滯了日軍的行動，為台兒庄戰役贏得了寶貴的准備時間，奠定了大戰勝利的基礎。
當年老人們躲避戰火的經歷、幫助部隊掩埋川軍屍體的深刻記憶，傾倒的寨牆都可以作證，龍山經過了戰火的洗禮。現在參加過龍山戰役的台灣老兵還打聽龍山，前幾年從台灣來信中 ，還深情地寫道 ：「自龍山一役後，再未返鄉」 。
清代文人黃鍾便在《龍山游記》中，為龍泉寺留下千古名句：
乾隆年間，內閣大學士劉墉（劉羅鍋），專程來龍山腳下的村莊為恩師賀壽時，攜恩師同登龍山，並賦詠道：
故前人登峰巔，眺滄海，俾睨天下，留有詩憑曰：
明朝御史仁至運使、邑人張守蒙贊聖井龍湫禱雨即靈的詩：
蘭田知縣侯維藩贊聖井龍湫禱雨即靈的詩:
邑人杜世敏贊聖井龍湫禱雨即靈的詩: