❶ 安徽歷史美女
西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。
天搭讓生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 後吳國終被勾踐所滅。
吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的兩個結局之一是：西施與范蠡（Fàn Lǐ）泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。 施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）殲枝告。
薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。 其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。
西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。
釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。
於是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。 西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。
然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來， *** 和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
註：是虛構人物 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。
王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。
這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。
可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。 貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。
筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。
自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠氏明冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。
關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。
時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭。
西施、貂嬋、王昭君、楊玉環是盡人皆知的中國古代四大美女。
盡管她們的美貌今人誰也沒見過，但關於她們的故事與美貌的描寫仍是車載斗量，世人百看不厭，百說不煩。中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉月、羞花的僅限於四個美人兒，而不是八個十個，或者更多？她們在歷史上的千古美名，是因為她們的美貌還是因為別的？文人投票說有人說是文人投票所得，有詩作證。
沉魚：西施艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方覺希。邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，笑顰安可希。 落雁：王昭君 黃沙白馬如雲，落日悲茄處處聞。
此去妾心終許國，不勞辛苦漢三軍。 閉月：貂嬋原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩，花好風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。 羞花：楊貴妃 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 權力選美說也有人說四大美女是美麗與權力綜合的產物，身在男權社會中，為男人的政治作出了犧牲，所以被頒以四大美女的光榮稱號。
由此可知，四大美女不是權力所能推出來的。那麼四大美女因何在歷史上獨占熬頭呢？三大原因首先，她們都是心理戰高手。
不像大門不出二門不邁的大家閨女那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大氣，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出身於湖北香溪的村妞昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方地盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。
再說西施，肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，喜怒不形於色，有幾人能修煉到這般境地？再看貂嬋和楊玉環，哪是光有美色就可以穩坐千古美女的寶座的？她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！ 其次，她們都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。 賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能如巷子的酒一樣，酒香了是不怕巷子深，人美藏在巷子里卻只能終老到死無人識，只能浪費。
不管四大美女是自願還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大務。 不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，美女圖就沒了新的篇章，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢，楊貴妃在唐朝。
是後世再沒了美女，還是別的原因？要說按以上的選美標准，不管權力還是美色，陳圓圓都理應入選的。 也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。
誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。
陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。 再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈地抹平。
到今天，女性地位上升，翻身作主人，每個女人都是美女，中國進入了眾美皆美的時代。 我想說的是她們的確存在過。
四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
西施： 春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。 王昭君： 名嬙，西漢西漢元帝時期人氏 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。
曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。
貂蟬： 任姓，小字紅昌，貂禪出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。
王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。 這時正好王允瞧見。
王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 楊玉環： 唐朝開元年間楊玉環她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。
花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。
這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。
「羞花」稱號得來。
中國古代四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 西施：原為越國浣紗女。
越王勾踐有意送最美的女子給吳王夫差，吳王因沉迷女色滅國。 貂蟬：東漢末年司徒王允的歌女，王允以貂蟬為棋子，設下美人計，先 把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。
導致董呂反目，誘使呂殺死董。 王昭君：姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
公元前36年漢元帝時她以「良家子」入掖庭宮。因自恃貌美，不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，於是不得見帝顏。
匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，封公主，賜予呼韓邪。 成為呼韓邪閼氏。
楊玉環：楊玉環是薄州永樂（今山西芮城）人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長大以後，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。
22歲時，56歲的唐玄宗搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，冊立楊玉環為貴妃。
❷ 中國古代宮廷最具美麗，智慧與涵養集於一身的十大女性是
中國古代十大美女 1、古代十大美女之首西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。
2、古代十大美女之二貂禪
貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。而根據我對三國的研究，我認為貂禪最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂禪有關。
相傳貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂禪的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。
3、古代十大美女之三王昭君
王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。
4、古代十大美女之四楊貴妃
楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。
5、古代十大美女之五陳圓圓
陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。家境貧寒，流落蘇州為妓。後被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
前四名是的人選是沒有爭議的，只不過是順序是按我自己的想法排的，可第五名就困難了。想來想去，仔細衡量一翻，能做到讓國家重臣沖冠一怒為紅顏，導致改朝換代的，恐怕只有她一人了。
6、古代十大美女之六虞姬
虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
盡管楚漢相爭項羽慘敗，但兩千年來他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無數少年的夢中美人。誰為少年等在窗前，誰為英雄走到江邊，枉費了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰又在乎輸贏？！
7、古代十大美女之七趙飛燕
趙飛燕，原名宜主,長安人,趙臨的女兒,漢成帝劉鰲的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
我認為，即使以今天世人對美貌和身材的理解，趙飛燕也絕對是個難得的美女。可惜前六位的名氣太大了，也就只能委屈我們的小飛燕了。
8、古代十大美女之八武則天
武則天，名曌，並州文水（今山西文水東）人。唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽。690—705年在位。武則天，性巧慧，多權術，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇後。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇。其美貌讓世人絢目，但其才華也同時是各美女中無人能比的，可以說是才貌雙全的佳人。
9、古代十大美女之九蕭皇後
蕭皇後，後梁國都江陵人，後梁孝明帝蕭巋的女兒。隋煬帝楊廣的皇後，性婉順，好學能文，此女天生麗質，嬌媚迷人。蕭皇後天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——「母儀天下，命帶桃花。」 蕭皇後以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中註定的「桃花劫」吧。
10、古代十大美女之十甄宓
甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十 在中國歷代才媛之中，須眉最欣賞這十位女性。
1。謝道蘊。東晉女詩人。陳郡陽夏（今河南太康）人。安西將軍謝奕之女，著名政治家謝安之侄女，王凝之之妻。聰明有才智，所作詩賦頗有名。
2。李清照。南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
3。柳如是。本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，後改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，盛澤鎮人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在松江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。明崇禎十四年（1641年），東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。錢謙益降清後，遭猜忌被逐回鄉，鬱郁而死。錢氏家族乘機向柳如是逼索，如是投繯自盡。傳世之作有《戊寅草》、《柳如是詩》、《尺續》等。如是墓在常熟虞山腳下錢謙益墓西，墓碑文"河東君之墓"。
4。劉令嫻。南朝梁代女詩人。生卒年不詳。劉孝綽妹，徐悱之妻。彭城（今江蘇徐州）人。她的詩多寫閨怨，其中最著名的是《答外詩》二首，是回贈丈夫徐悱之作。詩中通過寫景來襯托相思之情，頗為真切生動。如「落日更新妝，開簾對春樹。鳴鸝葉中舞,戲蝶花間鶩。調琴本要歡,心愁不成趣」（其一）；「夜月方神女，朝霞喻洛妃。還看鏡中色，比艷似知非」（其二）；寫婦女的心理狀態都很能傳神。《聽百舌詩》「風吹桃李氣，過傳春鳥聲。凈寫山陽笛，全作洛濱笙」等句，寫她對丈夫的思念之情，也很形象。
劉令嫻的《祭夫文》，乃徐悱死後所作，辭意凄惋，頗為人們所稱道。文中如「一見無期,百身何贖」,「百年何幾，泉穴方同」等句，不加雕飾，出自肺腑。
劉令嫻的詩，今存8首，全見於《玉台新詠》，今人逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》；文1篇,見《藝文類聚》，嚴可均輯入《全上古三代秦漢三國六朝文》。
5。蔡文姬。漢末女詩人。陳留圉（今河南杞縣南）人。蔡邕之女。博學有才辯，通音律。初嫁河東衛仲道。夫亡，歸母家。漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴十二年。曹操念蔡邕無後，以金璧贖歸，再嫁董祀。所著有《悲憤詩》五言及騷體各一首。琴曲歌辭《胡笳十八拍》，相傳亦為其所作。
6。班昭。東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。扶風安陵（今陝西咸陽）人。生卒年不詳。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學高才，和帝下詔令其續成。她經常出入宮廷,擔任皇後和妃嬪的教師,號為「曹大家」。每有貢獻異物，常令昭作賦頌。及鄧太後當朝，班昭與聞政事。著名學者馬融，曾從其授業。著有賦、文等16篇。
7。鮑令暉。南朝宋女詩人。生卒年不詳。東海（治所在今山東郯城）人。鮑照之妹。鮑照曾答武帝曰：「臣妹之
才，自亞干左芬，巨才不及太沖耳。」鍾嶸《詩品》說她是南齊人，但從鮑照的《請假啟》中講到僅有的一個妹妹死去等語看來，她似乎在宋孝武帝時就已去世。著《香名賦集》，已佚。其詩見於《玉台新詠》。今人錢仲聯《鮑參軍集注》附有鮑令暉詩。
8。左芬。字蘭芝，臨淄(今山東省淄博市)人，左思之妹，西晉文學家。少好學，善作文，有文名，晉武帝聞而納之。泰始八年(272年)拜修儀，後為貴嬪，因姿陋無寵，以才德見禮，體弱多病，常居薄室。每有方物異寶，帝必詔為賦頌，由是屢獲恩賜。今存詩、賦、頌、贊、誄等二十餘篇，大多是應詔之作。原有《左九嬪集》四卷，已佚。
9。朱淑真。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。《斷腸集》有宋鄭元佐注本
10。薛濤。薛濤（770-832）：字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都，薛濤於唐代宗大歷三年出生。
薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以「詠梧桐」為題，吟了兩句詩：「庭除一古桐，聳干入雲中」；薛濤應聲即對：「枝迎南北鳥，葉送往來風」。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫於生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。
唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節度使，統略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之後，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎（供鎮守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎）。一年後，韋皋惜薛濤之才，准備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，後雖未付諸現實，但「女校書」之名已不脛而走，同時也被世人稱為「掃眉才子」。後來，韋皋因鎮邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。繼任劍南節度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節度使總共換過了十一位，而每一位都對她十分青睞和敬重，她的地位已遠遠地超過了一般的絕色紅伎。
當時與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱，但真正讓薛濤動了深情的卻是元稹，薛濤初見元稹時已四十二歲，比元稹大十一歲，當時元稹任監察御史，於唐憲宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，兩人在蜀地共度了一年。
薛濤在閑雅之餘，常把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入玉津井的水，製成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現出不規則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為「松花箋」或「薛濤箋」。唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實都是學了薛濤的樣。
晚年，薛濤在成都遠郊築起吟詩樓，隱居其中，直至唐文宗太和五年逝世，時年六十二歲。當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上刻上「西川女校書薛濤洪度之墓」。
薛濤詩集名《錦江集》，共五卷，詩五百餘首，可惜未流傳下來。在全唐詩中收錄其詩八十九首。
❸ 中國古代5大美女都有誰
除了傳統的四大美女，還有一些排名。
1.小喬，廬江皖縣（今安徽潛山）人也。父橋國老德尊於時。小喬國色流離，資貌絕倫。建安三年，周瑜協策攻皖，拔之。娶小喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。
在喬公故宅的後院有一口古井，水清且深。相傳二喬姐妹常在此梳妝打扮，可謂「修眉細細寫春山，松竹簫佩環」。每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。於是，這井便有了胭脂井的雅稱。有詩曰：「喬公二女秀色鍾，秋水並蒂開芙蓉。」
2.祝英台，不是屬於那種雲鬢花顏，嬌婉柔麗的女子，相反地卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣概的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂降格以求地說服了父母，女扮男裝，到杭州負笈游學，這時她只不過是剛滿十四歲而已。
3.衛子夫，是中國漢代平陽（今山西臨汾）人，漢武帝的皇後。衛子夫原是曹壽和平陽公主的謳者，後漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。初封為夫人
春宮怨
王昌齡
昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍
4.虞姬，是充滿悠久文化的美麗江南名城-----紹興，具體出生地是今紹興縣漓渚鎮美女山腳下的塔石村，風光秀麗的美女山也是因此地出此奇女子而命名的.美女山比鄰書法聖地蘭亭和西施故里紹興諸暨，因此此地出美女不足為奇。
拔山解劍血花渾，辭廟皆歌虞美人。
不復天真捉弄態，膝頭暗自起昆侖
5.褒姒，西周幽王的寵妃，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金。
《十五夜觀燈》
唐·盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
這里千金笑也是用的周幽王千金買褒姒一笑的典故。
❹ 中國古代美女有哪些
第一個史料記載的美女 庄姜
漢代的 班婕妤 趙飛燕 趙合德姐妹
蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女。作《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
文君：漢 司馬相如之妻。代表作數字詩：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷，唉！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男。
卓文君 與 司馬相如 私奔的故事家喻戶曉...
上官婉兒：上官儀孫女，號稱巾幗首相第一人
明代秦淮八艷 顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
應該還有我很喜歡的李清照李易安
❺ 安徽滁州古代出過美女嗎
出了名的沒有，但滁州如此大的地方出些美女也不是不可能的
❻ 古代十大美女分別是誰
中國古代十大美女 1、古代十大美女之首西施 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。
天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。
時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。
把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。
表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
後吳國終被句踐所滅。
傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。
一直受到後人的懷念。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。
中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。
2、古代十大美女之二貂禪 貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。
是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。
王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。
王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。
呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。
二人都是好色之人。
從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。
王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。
呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。
而根據我對三國的研究，我認為貂禪最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂禪有關。
相傳貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。
這時正好王允瞧見。
王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲此局在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
歷史上有很多關於貂禪的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。
位居第二，實至名歸。
3、古代十大美女之三王昭君 王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。
時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。
王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。
昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。
帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。
公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。
她與她的子女後孫鋒扒戚以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。
元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。
南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。
從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。
4、古代十大美女之四楊貴妃 楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。
通曉音律，能歌善舞。
最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。
天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。
貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃銀陵的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。
嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。
於是，百官竟相仿效。
楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。
六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。
安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。
她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
這時，被一宮娥看見。
宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。
因此也就有了羞花的典故。
歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。
可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。
能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。
5、古代十大美女之五陳圓圓 陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。
明末清初江蘇武進(今常州)人。
家境貧寒，流落蘇州為妓。
後被明將吳三桂收為妾。
李自成軍攻克北京，曾被俘。
吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。
「三藩」亂平，自縊死。
一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
前四名是的人選是沒有爭議的，只不過是順序是按我自己的想法排的，可第五名就困難了。
想來想去，仔細衡量一翻，能做到讓國家重臣沖冠一怒為紅顏，導致改朝換代的，恐怕只有她一人了。
6、古代十大美女之六虞姬 虞姬，名虞。
秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。
公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。
虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。
項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。
楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。
項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。
大王義氣盡，賤妾何聊生。
」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。
宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
盡管楚漢相爭項羽慘敗，但兩千年來他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無數少年的夢中美人。
誰為少年等在窗前，誰為英雄走到江邊，枉費了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰又在乎輸贏？！ 7、古代十大美女之七趙飛燕 趙飛燕，原名宜主,長安人,趙臨的女兒,漢成帝劉鰲的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。
成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。
平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。
唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
」之絕句。
可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。
在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
我認為，即使以今天世人對美貌和身材的理解，趙飛燕也絕對是個難得的美女。
可惜前六位的名氣太大了，也就只能委屈我們的小飛燕了。
8、古代十大美女之八武則天 武則天，名曌，並州文水（今山西文水東）人。
唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽。
690—705年在位。
武則天，性巧慧，多權術，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。
她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇後。
她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。
從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇。
其美貌讓世人絢目，但其才華也同時是各美女中無人能比的，可以說是才貌雙全的佳人。
9、古代十大美女之九蕭皇後 蕭皇後，後梁國都江陵人，後梁孝明帝蕭巋的女兒。
隋煬帝楊廣的皇後，性婉順，好學能文，此女天生麗質，嬌媚迷人。
蕭皇後天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——「母儀天下，命帶桃花。
」 蕭皇後以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。
她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。
千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中註定的「桃花劫」吧。
10、古代十大美女之十甄宓 甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。
三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。
建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。
後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。
袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。
延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。
漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。
文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。
曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。
甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。
她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。
據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。
❼ 古代十大青樓名女子
中國古代十大青樓女子
用「紅顏未老恩先斷」這句話來形容那些才情、品行、忠貞不遜任何良家女子的青樓女子再貼切不過。即使那些被世人傳頌的女子，那些被帝王將相爭奪的女子，她們的命運也難逃這句傷感的句子。
第一名 巾幗英雄 須眉比之竟折腰--梁紅玉
梁紅玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生於宋徽宗崇寧元年，父親行伍出身，後征方臘戰敗獲罪被殺，紅玉由此淪為京口營妓。
她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，在京口宴會上認識卓爾不群的名將韓世忠，兩人惺惺相惜，隨成眷屬。北宋滅亡後，金軍繼續南下，在京口與韓世忠的部隊遭遇。
梁紅玉英姿颯爽，紅妝披掛，揮動金山戰鼓，以少於敵軍十倍的兵力大敗金兀術，並圍困金兵於黃天盪達四十八天之久，由此名震華夏，威揚夷狄。
後來韓世忠、岳飛、劉俊三路北伐，梁紅玉隨率一女兵隊伍，屢敗金人、屢立奇功。而「巾幗不讓須眉」這句話也由此而起。
縱觀中國歷史，真正能讓須眉折腰的女子，無非花木蘭、武則天、粱紅玉而已，昭君、貂禪走的是「曲線」救國的道路，根本與前三者不可比擬，而歷史上有無花木蘭其人，還待考證。
一位風塵女子，能在歷史上取得如此輝煌的地位和成就，以「武妓」迥然不同於其它九位文妓的經歷。
這樣一位不輸須眉、為國為民且有勇有謀膽識過人的「俠之大者」，如若她甘為第二，那誰可堪當第一？
第二名 傾城名花 薄命紅顏 錢塘名妓--蘇小小
蘇小小出身於錢塘一戶殷實人家，她家先世曾在東晉朝廷為官，晉亡後舉家流落到錢塘。蘇家利用隨身攜帶的金銀珠寶為本錢，在錢塘作買賣。到了蘇小小父母這一代，已成為當地的富商。蘇小小是父母的獨生女兒，所以自小被視為掌上明珠，因長得玲瓏嬌小，就取名小小。
蘇家雖是商賈之家，但沿襲了祖上香書遺風，聰明靈慧的蘇小小深受薰染，自小能書善詩，文才橫溢。可惜好景不長，她十幾歲時家道中落，蘇小小，最終淪為南齊錢塘名妓。
她能歌善舞，公藝傾絕當時，然而造化弄人，在西泠與阮朗相遇，一見鍾情，結為伴侶。不幸被阮郁始亂終棄，後小小又累遭官府中人欺辱。
她年方十八，偶遇風寒，賈姨娘勸她自重，她卻自覺無可留戀，不再進葯，芳年逝世，獨留春香芳影於人間。一代薄命紅顏，終於含恨夭折風流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。
難怪後世文人詠之不絕。清初詩人袁牧更以與蘇小小同為鄉親為榮，刻一印「錢塘蘇小是鄉親」。
蘇小小的生可謂古典唯美主義的絕唱，她結交的既不是帝王將相，也不是什麼英雄名士，死後卻為歷代文人墨客，或以詩詞憑吊，或以文章作傳，有著濃烈的蘇小小情結。
在中國的艷史上留下了千古不摧的芳名，所以把她排在第二位，應不為過。
第三名 空谷幽蘭 艷冠群芳 傳奇才女--董小宛
自古江南多才俊，秀水青山育紅顏。晚明之際，這里誕生了一位名揚江南、技壓群芳的才女——董小宛。明末清初秦淮八艷之一，金陵人(今江蘇南京)。名白，號青蓮，別號青蓮女史，名與字均因仰慕李白而起。生於南曲青樓之中，天資巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，琴棋書畫莫不知曉，詩詞文賦樣樣精通，喜歡旅遊，醉心於山水之樂。
董小宛出生煙花，閱盡人間的悲歡冷暖，但卻有著超然脫俗的清秀與靈氣，她聰慧絕倫，才藝超群，引得無數才子佳人驚奇贊嘆。
董小宛善刺綉，工曲藝，被稱為「針神曲聖」，還位列中國古代十大名廚之一，著名的如皋「董糖」即由她親手創制，精美菜餚「董肉」也屬於她的發明專利。董小宛有「古往今來第一妾」的美譽，著有《奩艷》一書傳世。
她重情有義，度盡劫波，終得與如意郎君，長相廝守；她氣節凜然，助夫胥奔走民族大業。雖然年僅二十八歲即花名凋零，然「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，傳奇一生。 董氏如此多才多藝，屈居第三，猶為可惜。
不過也有版本說，此董小婉就是被洪承疇獻給順治為妃的董鄂妃。她是被皇太後賜死，導致順治轉而消極厭世，竟去五台山出家為僧的第一女主角。
如若果真如此，她的確未與如意郎君私守而是後被賜予順治帝，那我覺得她的排名就不會屈居第三了。因為如若這樣，那麼她就是又一改變歷史的女子，在加上她自身的才藝及經歷，當越於蘇小小之前才可。
不管實情如何，對於董小婉我一直為其可惜也尤為欣賞。
第四名 才貌雙全 傳奇一生 北宋名妓--李師師
李師師原本是汴京城內經營染房的王寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認為她很象佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫「師」，所以她就被叫做李師師。過了一年，父親因罪死在獄中。她又鄰居撫養長大，漸漸出落得花容月貌，皮膚白皙，被經營妓院為業的李媼將她收養，教她琴棋書畫、歌舞侍人。一時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。最後連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。 高俅、楊戩自然慫恿宋徽宗，並信誓旦旦地保證不會走漏消息。
一見到李師師，宋徽宗就覺得這些年簡直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中。李師師與高俅早就相識，見位高權重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下疑惑，但可以確定這也是得罪不得的達官顯貴，於是殷勤侍奉。
第二天天還沒亮，宋徽宗急忙穿好衣服，與高俅楊戩趕回去上朝。從此宋徽宗對後宮佳麗視若無睹，隔三差五就以體察民情為由，出宮來李師師這里尋歡作樂，有時還叫著大學士王黼同去。李師師漸漸也知道了他的真實身份，萬歲爺駕臨，怎敢不百般奉承！如今的李師師可非往日可比，身份雖然仍是名妓，卻也「名花有主」，有權勢的王公貴族也只能望「師」興嘆。
可是偏有武功員外郎賈奕以前與李師師交情深厚，一日偶遇李師師，便去她家中留宿，酒後不免醋意大發，寫了一首諷刺宋徽宗的詞：閑步小樓前，見個佳人貌似仙；暗想聖情琿似夢，追歡執手，蘭房恣意，一夜說盟言。滿掬沉檀噴瑞煙，報道早朝歸去晚回鑾，留下鮫綃當宿錢。宋徽宗聽說後大怒，差點殺了他，最後還是貶到瓊州做了個參軍。
其實在所有的客人中，李師師最中意的是大才子周邦彥。有一次宋徽宗生病，周邦彥趁著這個空兒前來看望李師師。二人正在敘闊之際，忽報聖駕前來，周邦彥躲避不及，藏在床下。宋徽宗送給李師師一個新鮮的橙子，聊了一會兒就要回宮，李師師假意挽留道：「現已三更，馬滑霜濃，龍體要緊。」而宋徽宗正因為身體沒全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彥酸溜溜地添了一首詞：並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。豈知宋徽宗痊癒後來李師師這里宴飲，李師師一時忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰做的，李師師隨口說出是周邦彥，話一出口就後悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內。臉色驟變，過了幾天找借口把周邦彥貶出汴京。
李師師為其送行，並將他譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽：柳蔭直，煙里絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰讖京華倦客，長亭路，年去歲來，應折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁一剪，風快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北凄側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢里，淚暗滴。宋徽宗也覺得太過嚴厲了，就又把周邦彥招了回來。
宋徽宗玩物喪志，對邊境上的危機滿不在乎，終於在靖康之難成了俘虜。金軍本想連李師師一起俘虜，但沒有成功。宋朝南渡後，李師師的下落不明，有人說她捐出家產抗金，自己遁入空門。有人說她被金軍掠走，吞金自殺。也有人說她隨便嫁了個商人，後來在錢塘江淹死了。
這位極富傳奇色彩的女子，雖然沒有梁紅玉衛國為民的作為，沒有蘇小小的人氣，沒有董小婉的哀怨，但她的才情卻與她們不相上下。再加上她與皇室的淵源，屈居第四尢為可惜。
第五名 才情斗八高膽識過須眉秦淮八艷之首--柳如是
柳如是，生於1618年明末清初。秦淮河畔如雲佳麗中的一朵奇葩，秦淮八艷之一，浙江嘉興人。本名楊愛，楊影憐，後改姓柳,名隱,又名是，字如是，小字蘼蕪，因讀辛棄疾詞： 「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是，後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。
她十歲那年因家庭窘迫被賣入娼寮。娼門賣俏所必備之技藝，便是她人生的第一章，因天資聰慧，容貌俏麗，詩文丹青出色，頗負聲名.柳如是雖為妓女，卻非常憎惡賣笑生涯。
她，一適周道登，再愛宋徵輿，三適陳子龍，最終與錢謙益白頭偕老，敢愛敢恨，視封建禮法如無物；豪邁不讓須眉，忠心為國，明亡時力勸丈夫殉節，自己投水以殉國；膽識過人，伉儷情深，為救夫君願以身代死。
一代風流，玉殞香消，錢謙益和柳如是分葬與常熟虞山故宅的拂水山莊，兩墓相距約二十米，錢謙益的墓碑上寫「東澗老人之墓」，柳如是墓前石碑上書「河東君之墓」。錢、柳二墓自康熙三年歸葬，至今已三百三十多年，今保存完好。錢謙益在世之時曾作詩贊頌：從行赴難有賢妻！
她才華橫溢，秦淮名妓中堪稱第一，詩文雄健渾達，神奇妙曠，脫盡紅粉閨氣·····柳如是就是一部活生生的傳奇！
這位風塵女俠氣節錚錚，足以令無數須眉汗顏，如出污泥之白蓮，為世間留下不盡清芳。
第六名 沖冠一怒為紅顏爭得娥眉匹馬還--陳圓圓
明清鼎革，風雲變幻。剛愎自用的崇禎、趨炎附勢的田弘遇、反復無常的吳三桂、驕傲自大的李自成、粗俗狂妄的劉宗敏、陰險狡詐的牛金星，專權好色的多爾袞。。。。
這些權重一時，註定要被載入史冊的男人分為三方，書寫了一段錯綜復雜，驚心動魄的歷史。然而，一位亂世佳人突然出現於這一舞台上，頓時成為這個男人世界的焦點，起到了所有男人起不到的作用，使歷史法碼失去了平衡，讓這些男人，不失時機、不惜代價地改變了自己的行為，於是風雲突變，改變了他們自己的歸宿，更改了中國的歷史。
陳圓圓，這位秦淮河畔的絕代佳人，竟引江山易色，地覆天傾；帝星殞落，霸王為僧，當世梟雄，為之搏命；生靈塗炭，傾國傾城。。。。
這是大多版本對陳圓圓的評說，可我個人比較同意「陳氏因帝王而聲名鵲起，亦因帝王而才情泯滅，歷史有陳亦如是，歷史無陳復如是。」這種說法。
也對很多為陳圓圓平反的說辭比較欣賞。畢竟那樣動盪的年代不是一個女子可以改變的，她所起的僅僅是「推波助瀾」的作用吧！就像「四大美女」之一的貂蟬一樣。我認為貂蟬之於呂布和董卓，只是一個借口，因為兩個強者在同一個平台只能留一個，而古代那些美女所起的作用僅僅是一個合適的理由罷了。況且還有版本說吳三桂本就是清朝一史官的舅舅。。這里也不探討真假了。。。。而我把陳圓圓排在第六位也不負於她「傾國傾城」的紅顏吧。
第七名 紅箋才女不長傳奇唯一的一朵--薛濤
薛濤，唐代女詩人。字洪度，一作宏度。長安（今陝西西安）人，出生於成都。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。
後家道中落，16歲墮入樂籍，開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。在唐朝，歌舞坊很多。一個弱女子，歌舞坊的日子是不是一種煎熬，我不知道；我只知道，「花開不同賞，花落不同悲。
劍南節度使韋皋鎮蜀，惜薛濤之才，准備奏請朝廷，讓薛濤擔任校書郎官職，後雖未付諸現實，但「女校書」之名已不脛而走，遂成為成都著名營伎。
欲問相思處，花開花落時」，歌兒就在耳邊溫柔地飄。 薛濤亦被世人稱為「掃眉才子」，後退隱於成都西郊之浣花溪，創紅色小八行紙「薛濤箋」。其書法筆力峻激，無一點胭脂氣；其行書妙處，頗得王羲之法。有《錦江集》5卷，今佚。《全唐詩》錄存其詩1卷。
然而到了後世封建文人那裡，她卻蒙受了「輕薄桃花逐水流」的不白之辱。
「玉箸垂朝鏡，春風知不知？」薛濤之詩恰如其人，質朴如白衣處子婷婷獨立毫無俗態，表白其胸襟，盪盪然如一泓清水。 對於我個人來說，欣賞薛濤之才情尤甚，屈居陳圓圓之後很是可惜。
第八名 詩畫雙絕--馬湘蘭
馬湘蘭，明末清初秦淮八艷之一，金陵（今南京）人。名守貞，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，人稱「四娘」。
她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故號「湘蘭」。她的蘭花圖和蘭花詩堪稱一絕，是當時文人雅士爭相收藏的寵物。曾撰有《湘蘭子集》詩二卷。另有傳奇劇本《三生傳》，今佚。
她的繪畫在國外一直被視為珍品，現在北京故宮的書畫精品中也收藏著馬氏的蘭花冊頁。
做為一個青樓女子，馬湘蘭與當朝書香大雅，一代名士王稚登有著三十多年的生死戀情，她寫給王稚登的書信都收藏在《歷代名媛書簡》中。在王70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。
馬湘蘭「姿首如常」而能名冠當時，流芳後世，成為名噪青史的「秦淮八艷」之一，其才情可見一斑。
我個人對馬湘蘭本人並無太多了解，可能現在的時代對於她的傳頌比較少，大概與她與皇家無任何牽連有關吧。不過她即與皇室及名人都不太多牽連卻能被諸多書集記載，可見其才情不是一般。排在第八位應不為過。
第九名 亂世名姬柔腸俠骨--李香君
李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘，媚香樓在秦淮河畔屬於那種比較高級的妓樓，這種妓樓里的姑娘多是賣藝陪笑不賣身，李香君便是這種典型。
李香君體態嬌小玲瓏，膚色瑩白如玉，綽號「香扇墜」，在秦淮八艷中，她沒有陳圓圓那樣的艷麗嫵媚，也沒有柳如是、馬湘蘭那樣超群的詩畫才情，但傳劇《桃花扇》一出，「借離合之情，寫興亡之感，」香君忠貞剛烈之名，幾乎舉世皆知，在秦淮群芳中贏了最高聲譽。
她忠於愛情，矢志為侯方城守貞；忠肝義膽超越男兒，在魏逆權臣阮大鋮面前公然唱出「於兒義子從新用，絕不了魏家種」，寧不教須眉愧煞。其凜然正氣如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，由此改寫！
雖然她不像梁紅玉那樣有勇有謀，巾幗不讓須眉，但我個人對她的「凜然正氣」很是敬佩。雖然她並不是為國為民，但單憑她敢在權臣魏的面前公然唱出那一句「於兒義子從新用，絕不了魏家種」。她就堪當十大名妓之一。
第十名 傾倒西東方的清末名妓--賽金花
寒金花名噪大江南北，更傾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。她一生姻緣分分合合，極富傳奇色彩，由妖冶風流的妓女，到狀元郎之妾，欽派公差夫人，又淪為青樓名妓，可謂幾度沉浮。
賽金花的魅力在於：當與賽金花同時代的慈禧高坐廟堂讓她的大臣們白天跪倒她的三寸小腳跟前時，賽金花卻接著側卧暖床讓這幫人晚上繼續拜倒在她的石榴裙下。 連李鴻章這個國家「上樑」都難以倖免，其它那些衙門里的「下樑」們就可想而知了。什麼封疆大史德曉峰對賽金花是一見「重」情，什麼戶部尚書立山以千兩紋銀買與賽金花「來日方長」等等。
然而，賽金花最重要的一位情人卻是與她的首任丈夫兼狀元公洪鈞出使歐洲四國的時候認識的德國駐俄陸軍中尉瓦德西。若干年後，時任聯軍司令的瓦德西率領八國聯軍攻進北京城時，賽金花以舊情人的身份力促瓦德西整飭紀律，制止士兵淫亂搶掠，大量保全北京城百姓們的生命財產，並使北京城的治安保持了良好的狀態。以致於有詩雲：「九城芳譽騰人口，萬民爭傳賽金花。」 另外，賽金花對當時和議的達成，八國聯軍退出北京城一事出力尤多。以致於成了：朝局之轉變，民生之利鈍，不在袞袞諸公之手，而系在一妓女手中。真是千古之未有、世界之奇談。
賽金花一生中嫁過三人：先嫁同冶年間狀元公洪鈞，後嫁滬寧鐵路總稽查曹瑞忠，最後嫁的是民國政府參議員的魏斯靈。魏斯靈死後，為魏家所逐，閉門寡居，嘆別苦影，孤守餘生。凄苦度日十五年余。
死後，家鄉人集資了其後事。 這真是："救生靈於塗炭，救國家如沉淪，不得已色相犧牲，其功可歌，其德可頌；乏負廓之田園，乏立錐之廬舍，到如此窮愁病死，無兒來哭，無女來啼。"
賽金花詳細事跡也可參見《孽海花》、《彩雲曲》等書。
雖然我很欣賞那樣犧牲自己的色相去幫助男人去做事情的女子，但博大的中國，就算在古代，這樣的女子也該舉不勝舉。雖然也可算救國救民，但多數還是為那一個自己依靠的男子。而賽金花能被我排於榜上，確與傳言中她的美貌有關。
附一：一代畫魂深谷幽蘭藝壇奇葩—潘玉良
這一位「美」的富有者，她的人生道路是艱難而又曲折的：孤兒——雛妓——妾——藝術追求者——中國最高學府的教授——世界藝壇的著名藝術家！這就是她漫漫一生的經歷。與潘贊化的相遇相戀是原名張玉良一生的轉折點，而與劉海粟的相相知則是潘玉良事業的啟明星。世事變遷，一代畫魂潘玉良最終沒有回到她的祖國。
1977年，60歲未到的潘玉良在法國巴黎的醫院中停止了呼吸， 安眠於城外的一座墓地，在她宏偉的黑色墓碑上刻著一行用中文鐫刻的碑文：世界藝術家潘玉良之墓！
附二: 不信美人終薄命自古俠女出英雄民國俠妓--小鳳仙
小鳳仙生於貧苦家庭，根紅苗正，對封建社會資本主義有天生的階級仇、民族恨，為了實現山青青，水碧碧崇高的革命理想，忍辱負重，投身於妓女行業，為什麼，一輩子，在鄉下當農婦，能幹出一番革命事業嗎？不能！周恩來、鄧小平此時在國外尋求革命真理，老毛也走出了韶山沖，到北京大學，當了個圖書管理員，奮不顧身在楊校長之女兒身上撒播革命火種。小鳳仙此時也隨革命滾滾洪流，來到了北京，在作為紅燈區的八大胡同陝西巷「雲吉班」妓院掛牌上崗。
八大胡同在當時可謂譽滿京華，盡管是紅燈區，但政府高官雲集，妓女跟高官，而且是現任的高官關系十分密切。洪憲帝制時，「娼妓請願團」與「六君子請願團」赫然同列，便是例證。
小鳳仙為什麼要進京當妓女，是因為一輩子在家當農村婦女，是見不到的什麼大人物的，只有在做了妓女之後才能見到，小鳳仙在掛牌上崗後，就見到雲南都督蔡鍔將軍，這下好了，人生難得一知已，千古知音最難覓，彈琴吹簫，小鳳仙欣喜若狂找到真正的革命對象了。
蔡鍔戰後赴日本就醫，不治逝世。「九萬里南天鵬翼，直上扶搖，憐他憂患餘生，萍水相逢成一夢：十八載北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋」。小鳳仙靜坐船頭，憤撥瑤琴，思念知音。「山青青，水碧碧，高山流水韻依依，一聲聲，如頌如歌如贊禮，贊的是將軍拔劍南天，我願作長風繞戰旗」。小鳳仙如泣如訴如悲啼，投湖自盡。
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