古代美女是怎麼吸引皇上的

❶ 古代後宮美女那麼多皇帝怎麼做到雨露均沾

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

侯門就是如此，宮門就更悲催了。歷朝歷代中，每年都有無數民間美女被選召入宮，這些女人將在紅色的宮牆中度過此生。大多數皇帝喜歡的都是年輕貌美的美女，而那些人老珠黃的宮女又該何去何從，她們也會得到皇帝的垂青嗎?

世人都認為古代皇帝擁有「後宮佳麗三千」，其實，「三千」並不是個實數，有些朝代的宮嬪數量遠超三千，有些朝代則不及這個數字。具體後宮中該有多少宮女，還要看該朝代的宮廷制度。

根據《禮記》中記載的「古者天子後立六宮,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」可知，根據周禮來看，每個皇帝的帝妻總共有121個，除此之外還有沒名號的宮女。

不論是帝妻還是兄簡宮女，只要帝王有生理需要，她們必須隨時無條件滿足。

然而，畢竟後宮中的情況是「肉多狼少」，皇帝一個人是無法「享用」如此數量的眾多宮妃。所以說，每個朝代的後宮中都有不少「板凳選手」，她們一生都未曾得到皇帝的垂青，甚至都沒過過性生活。

宋人周密所撰的《齊東野語》有這樣的說法：

「凡夫人進御之義,從後而下十五日遍……其九嬪已下,皆九人而御,八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕，九嬪九人為一夕，夫人三人為一夕，凡十四夕。後當一夕，為十五夕。明十五日則後御,十六日則後復御……凡九嬪以下，女御以上，未滿五十者,悉皆進御，五十則止。後及夫人不入此例,五十猶御。故《內則》雲：妾年未滿五十者,必與五日之御。則知五十之妾，不得進御矣。」

雖說除先帝後妃及公主宗女之外，後宮里的所有女人都是皇帝一人的禁臠，但皇帝卻沒必要滿足每個女人的性需求。按照《齊東野語》的說法，每個帝王只需與121位有名號的夫人定期做房事即可。饒是如此，這也是普通男人無法完成的任務。

81名女御，每月帝王需與女御度過十八天，每日需臨幸其中的九名;27名世婦，每月帝王需與世婦度過六天，每日需臨幸其中的九人;9名女嬪，每月帝王需與女嬪薯行度過兩天;3名三夫人，每月帝王需與夫人度過兩天;皇後地位最尊貴，每個月可獨享皇帝兩日。

平心而論，這樣的房事頻率對於一個正常男人來說，無疑是一種折磨。哪怕是身強體壯的男人，這樣的生活恐怕也很難過上幾年。也難怪古代帝王的平均壽命較短，根據中醫理論如此頻繁的房事難免會讓皇帝的某些功能提早退休，影響身體健康。

按照《齊東野語》中的理論，除了皇後和三名夫人之外，宮女五十歲以後便不得與皇帝同房了。這一制度似乎會給人一種「紅顏未老恩先斷」的感覺。其實，倒不是因為皇帝薄情寡恩，這種規定實屬古代特殊的社會情況催生的。

我們知道，大多數女人在五十歲左右會步入更年期，到了這個年紀的女人不再排卵，也失去了生育能力。每個皇帝的性生活都是建立在生兒育女的基礎上的，若女人不能生兒育女，皇帝完全沒必要在她的身上浪費精力。畢竟，需要皇帝去「操勞」的女人太多，皇帝已太過辛苦。

《齊東野語》中的這套理論也只適用於個別朝代，起碼這套規則在唐朝是不適用的。據史料記載，唐玄宗時期的宮嬪數量足有四萬多人，如果李隆基遵守這套規則每天輪流臨幸一百多名有名號的帝妻，那麼，其他宮女豈不是得不到皇帝的「照料」了嗎?

由此可見，古代帝王打算和某個宮女行房事時，或許不會遵守周禮的要求。換一種思維來想，皇帝擁有絕對的自主交配權，古代皇帝想要臨幸哪個女人還不是一句話的事?就像隋煬帝說的那句「生我者不可，我生者不可，余者無不可」一樣，遵守禮法的皇帝屬實像鳳毛麟角一樣少。

當然，某些朝代還有特定的「進御制度」，如：招幸和行幸等。打個比方來說，司馬炎坐著羊車「隨機」臨幸嬪妃的做法，就是一種「行幸」。於是，有些個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，羊車就停在了她的宮門口。

看來，古代宮廷里不止是嬪妃忙，連皇帝都很忙數塵嘩。

那些進入深宮的女人或許並不幸福，她們將整個韶華都奉獻給宮室，到了年老色衰時卻不能繼續生育，被皇帝拋棄孤獨殘生，對於女人來說這是一種莫大的悲哀。

❷ 古代的妃子會用什麼辦法吸引皇帝

可以說方法是五花八門的，每個朝代不同的妃子。她們都有自己的方式，去吸引古代的帝王。先拿西漢時期的趙飛燕來說吧，她就是靠一手跳舞之術，漢哀帝被她吸引得如痴如醉，馬踏飛燕這個典故就是從他這里來的。

特別到後期的時候，李治的身體本來就不好，他不知道把李氏子孫的後路安排好？就是因為她沒有武則天的謀略高，才導致大唐差點易主。