古代的美女到底長什麼樣子

❶ 四大美女分別長什麼樣子

古代四大美女，她們分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。且分別代表著「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的美貌。

1、西施，春秋越國人，後人尊稱為「西子」，因自幼隨母在江邊浣衣，又稱「浣衣女」。天生麗質，容貌出眾。

2、王昭君：名薔，字昭君，原為漢宮女。後為匈奴呼韓邪單於閼氏。

3、貂蟬：東漢末年人，《三國演義》說其為司徒王允家歌妓。王允為鏟除董卓，以貂蟬為餌定下連環計，造成董卓與呂布二人反目。董卓死後，跟隨呂布。

4、楊貴妃，名玉環，唐代人，通音律，善歌舞，為唐代宮廷音樂家。姿容豐艷、俏麗。

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中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。

其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。

僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

❷ 古代四大美女是哪四個，大概長什麼樣子啊

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
四個人的畫像在參考資料里哦~~~每一個人的~~~

❸ 古代女子長什麼樣才算美女

膚如凝脂,面如白玉
沉魚落雁,羞花閉月,手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮
指如削蔥根，口似含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。

❹ 古代時期的女子是什麼樣的呢

自古以來，大家對於美女都是非常有話題度的，尤其是古代的女子更能夠引發我們的幻想，畢竟我們生活在現代，對於古代的生活無從得知，只能夠從電視上看到古代女子的生活情況。而且古代的女子和現代的女生可以說是大有不同，這從很多的地方都是能夠看出來的。那麼古時候的女生不管是從衣服妝容，又或者是生活到底是什麼樣子的呢，這引起了我們無限的遐想。

為什麼我們現代人非常的喜歡古裝漢服呢，就是因為古代的衣服真的是非常的漂亮，相對於我們現在的衣服來說更加的繁瑣，所以看起來也會更加的高貴，大氣一點。除了衣服之外，還有就是復雜的發飾，現在的我們可能就是扎個簡單的馬尾，但是在古代發飾都是非常的繁瑣的，各種各樣的釵子，看起來非常的漂亮。

隨著社會的不斷變化，女性的地位也在不斷的提高，可能有的時候我們也在羨慕古時候的女性，但是她們也有她們的心酸和無奈。

❺ 古代的美女真有那麼美嗎

現代人對於美女的標准應該都是比較一致的，認為身材勻稱，有迷人的身材曲線，再或是有一頭飄逸的長達，五官端正標致，那絕對算的上是美女了，其實在古代也有很多於美女的評判標准，而素來就有四大美女之說，如果審美的標准跟現代沒什麼區別的話倒也沒什麼好說的，但是有些評判標准，卻真的是和我們現在截然相反。

三寸金蓮這個詞對於現在的人來說應該都不陌生，但實在我們生活當中已經見不到了，在古時候，人們認為女人都應該是大門不出二門不邁，應該在家中恪守婦道，據說三寸金蓮的發明也是為了防止女人管不住自己的腿而出去拋頭露面的，於是上到皇親貴族下到平民百姓婦女，全都是裹的緊緊的三寸金蓮，在古時候可能是種美，但是在現代人看來只覺得異常恐怖，讓人不寒而慄，這個陋習一直到近代才被人們廢除。

最後一個就是胖瘦，都知道四大美女之一當中的楊貴妃就以胖為美的典型，古代人因為大多比較貧窮，所以對於富人家裡能夠吃夠喝足的豐腴身材尤其羨慕，便流傳開以胖為美的說法，但是以胖為美並不是代表越胖越好，古人只是認為一個美女不管是從精氣神還是氣色面色上都是非常出眾的，如果要是太過肥胖那當然是不行。

❻ 女人在古代是什麼樣的呢

唐朝前期是婦女著男裝的盛行時代。一次唐高宗和武則天舉行家宴，他們的愛女太平公主一身男性裝束，身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著邊官和五品以上武官的七件飾物，有紛（拭器之巾）、礪石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的儀態歌舞到高宗面前，高宗、武後笑著對她說：女子不能做武官，你為什麼作這樣的打扮（《新唐書五行志》）？太平公主男裝，就其個人來講也不是偶然的，她是一個「多權略」的女子，是唐初在武後、韋後之下的第三個有權干預政治的女人，而韋後自知智謀不及她，因而對她有所畏懼。她參與武則天的謀議，武則天也最喜歡她。武則天末年，她與唐中宗、張柬之誅殺武則天男寵張易之等，使中宗繼位，以後又與唐玄宗清除韋後勢力。玄宗初年有七個宰相，其中五位是她的人，因此「軍國大事，事必參決，如不朝謁，則宰臣就第議其可否」。這種情況為玄宗所不能容忍，乃誅其黨，賜死公主（《舊唐書太平公主傳》）。太平公主的男裝，一是她的性格像男人，故喜著男服；一是干預政治，不願脂粉氣太重，以男裝具其威儀，助其施展政治才能。

《舊唐書輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，「或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣」。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗畋獵時，她穿著男子的袍服陪同，並騎而行，她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。武宗還想把王妃立為皇後，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人無子為理由，反對冊立，遂使王妃失去執掌後宮的機會（《新唐書後妃傳》）。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情。但古人的傳統觀念，把男女服裝絕對分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責。如男子穿婦人服。

三國時以清談著名的思想家何晏「好服婦人之衣」，被另一思想家傅玄指斥為穿「妖服」。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史《五行志》里往往設有「服妖」一目，責備女子的男裝，如《新唐書五行志服妖》在寫出太平公主男裝事實後，接著說「近服妖也」，加以貶責。

男女裝混穿，在正統的觀念里是嚴重的政治問題，而不是生活小事，更不是個人興趣的事情。傅玄說：「夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。」原來統治者認為男子主於外，女子主於內，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會

出現牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國家的不幸。傅玄還舉例子，說夏桀因寵末喜戴男子冠亡國，又說何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅（《晉書》）。所以封建時代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子著男裝是統治女子的一種手段。

❼ 古代美女是什麼樣子

【美女標准】

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一、肚臍為界，上下身的比例為 5 ：8 ；
二、胸圍應為身高的一半；
三、腰部最細部位較胸圍小 20 厘米；
四、髖圍較胸圍大 4 厘米；
五、大腿圍較腰圍小 20 厘米；
六、小腿圍較大腿圍小 10 厘米；
七、足頸圍較小腿圍小 10 厘米；
八、上臂圍為等於大腿圍的一半；
九、頸圍和小腿圍相等；
十、肩寬為胸圍的一半減 4 厘米；
☆骨骼美☆ ：站立時頭、頸、軀乾和腳步的縱軸在同一垂直線上；
☆肌肉美☆ ：在於富有彈性和協調；
☆皮膚美☆ ：在於皮膚的細膩、光澤、柔韌；

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1、骨骼發育正常，身體各部分均勻相稱。
2、膚色紅潤晶瑩，肌膚有彈性、體態豐滿。
3、眼睛大而有神，五官端正並與臉型配合協調。
4、雙肩對稱、渾圓，微顯瘦削。
5、脊柱從背視成直線，側視有正常的體形曲線，肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺。
6、胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿。
7、腰細而有力，微呈圓柱形，腹部呈扁平狀。腰圍應比胸圍細1/3左右。
8、臀部鼓實微上翹。
9、下肢修長，兩腿並攏時，下視和側視均無彎曲感。雙臂骨肉均衡，玉手柔軟，十指纖長。
10、整體觀望無粗笨、虛胖或過分纖細弱小的感覺，重心平衡，比例協調。

★★中國歷史★★

一．烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。

二．雲髻霧鬟
鬟是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。

三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛。

四．明眸流盼
美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。

五．朱唇皓齒
朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。

六．玉指素臂
美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性。

七．細腰雪膚
美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白。

八．蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子。

九．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。另外粉飾便是在臉上塗末白粉。

十．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的體香，亦被視為美女。

●●總結●●

每個時代對美女的定義，都是隨著時間而變更，所謂情人眼裡出西施，主要看個人的喜好和感覺。以上所說的基本是外在，美女也要有氣質！否則便流於庸俗。

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