彝族的三大美女分別叫什麼名字

『壹』 彝族小故事

1\太陽女的傳說

相傳，很久很久以前，天上有七個太陽。大地一片光明。陽光似乳汁般哺育著世間萬物。那時候，風調雨順，樹木常青，鮮花不敗，莊稼一年中能收獲七次，牛羊一年中能懷七胎。彝族人民豐衣足食，生活美滿，日子過得比蜜汁還香甜。�
突然，哀牢山裡出現了一隻生性喜歡黑暗、懼怕光明的夜貓精。夜貓精怨恨太陽，它變成一個無比高大的鷹嘴鐵人，攀上高山，拔下身上的羽毛當箭，惡狠狠地射向太陽。它一連射下了六個太陽，第七個太陽躲著再也不出來了。�
天上沒有了太陽，於是大地一片黑暗，災難降臨到人間，莊稼不成熟了，牛羊長不大了，草木死了，花也敗了。人們知道，只有一個太陽躲過了這場劫難，他們向著天空哭訴，巴望太陽出來。可是太陽始終沒有出來，夜貓精卻得意地大笑。�
為了尋找光明，很多勇敢的人踏上了不歸之路。白族選去的人沒有歸來，傣族選去的人也沒了蹤影，苗家選去的人也杳無音信。漢族的英俊小伙倒是回來了，可他已是滿身傷痕，只說了「夜貓精」三個字就倒在鄉親懷里死了。�
怎麼辦呢？正在人們焦慮不安的時候，哀牢山裡三個像馬櫻花一樣美麗的姑娘，點起火把踏上了尋找太陽的征途。她們鼓動起各族寨鄰鄉親，紮起成千上萬的松明火把，每人一支舉了起來，把山山箐箐照得通明雪亮。「夜貓精」怕光更怕火，沒處藏身，被人們堆起的火把燒死了。�
三個彝家姑娘在鄉親們的期盼聲里，又往深山老林中趕去。她們翻山越嶺，歷盡千難萬險，從春天一直找到立秋那一日，終因精疲力盡，氣息奄奄地倒在山谷里。臨終之際，她們動情地呼喚著：「太陽啊！快出來吧，你離開了我們，莊稼就不會熟，牛羊就不會壯，鮮花也不會開。太陽啊，快快升起來吧。」�
三個彝家姑娘死了。但她們並沒有倒下去，在她們立腳的地方，突兀地長出了三座高高的山峰。一輪紅彤彤的太陽被三座尖尖的山峰託了出來。�
人們歡呼著迎接太陽。他們說是三個姑娘的真誠感動了太陽，大地重見了光明，人間又恢復了往日美好的生活。�
直到今天，每逢立秋那一天，三尖山下，成千上萬的彝家兒女會擁來趕街，街子上蘆笙嚶嚶，弦子錚錚，三跺腳的舞曲把大夥兒送進歡樂的海洋。大夥兒仍在紀念為人間找回太陽的三個姑娘。這是多麼美好的民間傳說。「太陽女」從此成為彝家姑娘勇敢、善良、美麗的象徵。

2\百鳥山的傳說

在新平縣城西北角有一座大山，每年秋夜百鳥就雲集在這里，人們就叫它「百鳥山」。
傳說，原來百鳥山下是一個風光旖旎的湖泊，湖畔有一個小村莊，住著一位叫柯郎的彝族年輕獵人。柯郎是一個誠實善良的孤兒。他有一身好武藝，舉弓能射落雲端飛鳥，揮刀能斬斷飄在空中的綢絹。
一天，柯郎上山打獵，路過湖畔時，看見對面山上有一個妖怪正舉弓射一隻向自己飛來的鳳凰。柯郎急忙搭上弓箭，瞄準妖怪，「嗖」 的一箭射去，空中閃出一道金光，只見妖怪射出的箭桿被柯郎攔腰射為兩節，掉下地來。他剛一收弓，前面就傳來一陣娓娓動聽的歌聲。柯郎順著歌聲方向望去，看見七個穿著華麗服裝的姑娘在湖畔草地上翩翩起舞。姑娘們輕盈的舞姿映在湖水裡，宛轉的歌聲在山林子里回盪。他走近一看，姑娘們突然不見了。柯郎倚坐在一棵大樹腳，慢慢地睡著了。他夢見南山仙人告訴他：在很遠很遠的天邊，有一個百鳥國，鳳凰是那裡的國王。鳳王有七個公主，湖畔那七個姑娘就是鳳王的公主。她們當中穿紅衣的是七公主，叫鳳凰公主，她聰明伶俐，是鳳王的掌上明珠。鳳凰公主愛慕柯郎的勤勞勇敢、心地善良，願與柯郎結為夫妻。說完仙人不見了。柯郎在夢中驚喜地叫了一聲：「鳳凰公主！」醒來睜眼一看，鳳凰姑娘果真站在他面前。公主紅著臉，害羞地對柯郎說：「仙人講的都是實話，藍天可以作證，高山可以為憑。」柯郎想到自己家境貧寒，推辭說：「我家裡很窮，不能連累公主。」鳳凰姑娘卻說：「你有一顆白玉般的心，一雙勤勞的手，貧窮又有哪樣了不得呢？」姑娘的話如一勺蜜糖灌進柯郎嘴裡，心裡甜滋滋的。就這樣，他倆雙雙回到了家裡。
一群妖怪已看上這位美麗的公主。一天，趁柯郎上山打獵，一群大小妖怪涌進柯郎家裡，把鳳凰公主搶走了。柯郎回到家，知道公主被妖怪搶走，如萬箭穿心。他決心除掉妖怪，救回鳳凰公主。
柯郎到南山求那位仙人幫助。仙人告訴他：「妖怪住在很遠很遠的西山洞內，大小妖怪個個武藝高強，但只要有我的小金馬和寶葫蘆，你就能度過險關，除掉妖怪。」仙人說著，從懷里取出寶葫蘆交給柯郎，又將小金馬放在地上。小金馬一著地就越走越大，接著，又長出兩只翅膀，長長地嘶叫一聲，便動了起來。柯郎謝過仙人，翻身上馬，策馬向妖洞飛馳而去。走了一程，突然眼前一片火海，烤得人馬頭暈目眩。柯郎取出寶葫蘆，按照仙人的吩咐，將葫蘆口指向火海。霎時，葫蘆口噴出一股水，把烈火馬上澆滅了。撲滅了烈火，柯郎又來到一個巨蟒滿坡的山崗。一群巨蟒伸著頭從四面八方向柯郎圍過來，柯郎又將葫蘆口對著巨蟒。葫蘆口又噴出一團烈火，燒得蟒蛇四處逃竄。柯郎揚鞭催馬，繼續前進。不一會，他來到一座大山前。山上怪石嶙峋，雲霧繚繞。懸崖峭壁上有一個陰森森的岩洞，就是妖怪住的地方。這懸崖飛鳥難上，猴子難攀。柯郎望瞭望洞口，猛揮一鞭，馬蹄一揚，便飛到了洞口。柯郎順手砍倒了洞口的兩個妖怪，系好馬，往洞里一看，只見洞內妖霧彌漫，眾妖大擺酒宴，鳳凰姑娘披頭散發地坐在一邊，旁邊有兩個女妖監護著。護衛在妖王身旁的一個妖怪舉杯向眾妖說：「今日是大王吉日，祝大王娶得一位年輕貌美的姑娘，大家喝一杯!」長王哈哈大笑。笑聲未落，柯郎縱身躍進洞口，一口氣殺了十多個妖怪。妖王見了，躍下坐位，親自上陣，與哥郎連戰數個回合，妖王累得汗如雨下。護衛妖王的大妖來助戰，妖王和大妖一前一後夾擊柯郎。妖王一劍刺來，柯郎向下一蹲，正好刺中大妖的胸膛，大妖慘叫一聲，倒在地上。妖王見勢不妙，向空中騰起三丈高，要想逃跑。柯郎縱身一躍，飛起一刀，將妖王劈為兩節。群妖嚇得倉皇而逃。柯郎趁眾妖亂作一團，救出了鳳凰姑娘，縱身上馬，策馬飛下懸崖。眾妖緊追下來，被何郎用寶葫蘆一個個吸進葫蘆里。收了眾妖，柯郎和鳳凰姑娘平安地回到家裡。
鳳凰國王得知女兒遇險，虎口脫身，令大雁給女兒捎來書信，要公主和柯郎回宮，酬謝恩人。鳳凰公主和哥郎馬不停蹄地直奔百鳥國，來到富麗堂皇的鳳凰宮。他倆雙雙拜見父王母後。鳳王見到年輕英俊的柯郎，滿心喜歡地感謝道：「勇敢的年輕人，你從虎口裡救回了皇宮中的一顆明珠，我的金銀堆得比雪山還要高，珠寶比天上的星星還要多，任你挑選。」柯郎回答：「天上的星星我最愛織女星，皇宮里的珍珠我最愛潔白無瑕的那一顆。」鳳凰公主接著說：「女兒是父王潔白無瑕的一顆掌上明珠。」鳳王說：「父王手中的明珠要由父王定。」鳳凰公主回答：「好鞍要配在駿馬身上，美麗的馬櫻花開在雄偉的哀牢山上。」鳳王笑道：「父王最珍貴的明珠自會配給女兒的有情人。」鳳凰公主和柯郎高興萬分。鳳王繼續說道：「佩珠要有護珠的武藝，柯郎如有『金龍吞珠』的箭功，那就是當然的佩珠人。」 鳳王說著，立即吩咐兩名武士設置箭靶。武士在殿外花園內擺了一張八仙桌，桌上卧著一條張口朝天的金龍，桌旁花樹枝上用細線懸吊著一顆正對龍口的寶珠。柯郎站在離箭靶百步外的鳳王旁。鳳王一聲令下，一名守候在桌旁的武士撥動寶珠，寶珠在龍口上方左右擺動不停。柯郎拉弓搭箭，瞄準擺動的細線，「嗖」 的一箭，射斷了系珠的線，寶珠掉進龍口裡了。武士們個個拍手叫絕。鳳王向柯郎敬酒道：「孤王祝賀你和七公主珠聯璧合！」這時，宮中鼓樂齊鳴，宮女翩翩起舞，恭賀柯郎與鳳凰公主結成了美滿姻緣。
柯郎與鳳凰公主結為夫妻後，兩人心心相印，互敬互愛，日子過得象盛開的馬櫻花。彝族村寨也從此年年風調雨順，五穀豐登。每年秋夜，彝家青年男女都在湖畔草地上燃起堆堆篝火，彈起弦子，跳起煙盒舞，唱起山歌，歡慶豐收。彝家姑娘個個能歌善舞，要數鳳凰公主的舞姿最優美，歌聲最動人。清風把她的歌聲傳到了百鳥國，百鳥千里迢迢飛來看她跳舞，聽她唱歌。
後來鳳凰公主死了，鄉親們把她埋在生前愛跳舞唱歌的湖畔草地上。她的墳墓一年年長大、長高，變成了一座象美女的山，人們說它是鳳凰公主的化身。每年秋夜，百鳥都雲集在這座山上。後來人們就把這座山叫做「百鳥山」。

『貳』 彝族的帥哥美女怎麼稱呼

帥哥稱「惹搭」。美女稱「里扎」!但是漢人常用《阿妹子》來稱呼彝族美女。但彝族並不怎麼認同。
彝族，原稱「夷族」，其名源於漢史記載中的「西南夷」（西南少數民族的統稱）。[1] 根據彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼（ꆀ），古代漢語「尼」發音為夷，故漢文記載多稱「夷族」。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見後給出建議，由於「夷族」之稱帶有貶義（蠻夷），便將「夷」改為「彝」，意為房子（彑）下面有「米」有「絲」、有吃有穿，象徵興旺發達，故把「夷族」改為「彝族」[2] 。
彝族是中國第六大少數民族，[1] 主要聚居在中國西南部的雲南、四川、貴州三省，其餘散居於中國其他省份及中國境外。總人口約900多萬，在中國有戶籍登記的有871萬4393人（2010年），在越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。
彝族支系繁多，有諾蘇（nuosu）、聶蘇（nisu）、納蘇（nasu）、乃蘇（nesu）、聶祖（nizu）、羅婺、阿西潑、阿細、撒尼等、尼頗自稱，但並非皆為民族意義上的自稱，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細是支系名稱，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的方言/土語自稱（占人口70%以上），在彝語語境中含義完全相同，皆源於「尼」[1]，在總稱上「尼措」（ꆀꊿ）一詞可以覆蓋所有支系的稱謂。各地彝族方言間有些無法進行直接溝通，但相同詞彙超過60%，語法結構相同，經短期熟悉能對話，彝語屬漢藏語系中的藏緬語族，分為六大方言。
彝族的傳統節日代表是火把節。

『叄』 李亞鵬高調告白彝族女友，「彝族女友」與王菲比誰更漂亮些

有一說一，與王菲相比，絕對是李亞鵬彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人會質疑，說兩人年齡懸殊不應該比，拿海哈金喜30歲的顏值來PK王菲51歲的顏值，太過不公平。其實，就算回到王菲30歲的容顏，我依然認為海哈金喜更加漂亮些。

做出這樣的判斷，其實是非常簡單。只要稍微了解一下她們的履歷，我們就會知道海哈金喜靠臉蛋和身材吃飯，王菲靠唱功和才華吃飯。這里說海哈金喜靠臉蛋和身材吃飯，沒有任何貶義的意思；說王菲靠唱功和才華吃飯，也沒有褒義的意思。只是述說她們各自的長處而已。海哈金喜長於長相，那麼海哈金喜更加漂亮些，很正常。

其實，本次事件，王菲算得上躺著中槍。李亞鵬表白女友之事，其實跟她完全沒有關系，但因為頂著李亞鵬前妻這么一個標簽，於是被人拿出來說三道四，挺冤的。於王菲而言，最好無視這一切，繼續好好和謝霆鋒把日子過好，兜兜轉轉那麼久，最終還能走到一起，絕對是真愛。

『肆』 阿詩瑪是什麼意思

阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳說。

阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。

阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。

阿詩瑪的藝術特徵：

阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象為中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家托海熱說媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的「一生一死"悲劇命運抒寫得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。

在不屈不撓同強權勢力作斗爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣為傳唱，其藝術魅力歷久彌新。

雖然，有關阿詩瑪傳說的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。

『伍』 彝族女生名字

推薦：沙馬沙依
（樓上的是抄襲，早就有了，是彝族傳說中的美女）