『壹』 去過多次西藏，卻沒見過如此美麗藏寨和美女
編輯記不清到過幾次西藏了，有自駕前往，也有飛機前往，但是每次飛機前往都有些高反，卻在西藏沒有看到過如此美麗的藏寨，而它卻不在西藏，在川西的甘孜州的丹巴縣境內，它與西藏的民居有何區別呢？讓重慶森林編輯帶您一探究竟！
到丹巴一定體驗藏寨民宿
提及丹巴，很多人會聯想到丹巴藏寨，其實編輯今天要介紹的並不是丹巴藏寨，由於丹巴藏寨商業氛圍太濃，到處是拉客住宿的，門票還50元一個人，很多去過的網友都不推薦。然而，編輯今天介紹的是甲居藏寨境內，它距丹巴縣城約8公里，是丹巴最具特色的旅遊景區。
「甲居」，藏語是百戶人家之意。藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。或星羅棋布，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時炊煙裊裊、煙雲繚繞，與充滿靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起，將田園牧歌式的畫卷展示在人們眼前，以一種藝術品的形態存在。
早在2005年，《中國國家地理》雜志選美評選中，以甲居藏寨為代表的「丹巴藏寨」被評為「中國最美的六大鄉村古鎮」之首。提及丹巴的藏寨，就不得不提及藏式樓房，而丹巴的藏寨的特色就是還有碉樓。
丹巴藏寨居多以甲居藏寨最著名
藏族人一戶人家住一幢寨樓。一般寨樓坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的遠離群樓,孑然獨立。寨樓佔地約200平方米,高15餘米,石木結構。甲居藏房完整地保存了嘉絨民居的基本特徵,如使用原始的材料,採用原始的技術,保持傳統而古樸的風貌。
甲居民居的木質構架部分和屋檐均為紅色。在二層以上的牆體刷白色或牆體原色與白色相間。整個建築物外形猶如虔誠的佛教徒盤腿正襟危坐頌經姿態。每年春節前夕，寨房主人們依照傳統習俗,以當地的「白泥巴」為主要原料,通過配方煎製成白色染料，精心塗染寨樓牆面，使整個藏寨披上潔白的盛裝。
丹巴境內有著眾多造形美觀、風貌古樸、鮮為人知的鄉土民居。丹巴的藏寨以甲居、布科、大桑、大寨、小巴旺、邛山、梭坡、蒲角頂、中路等地最為集中和突出。幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融於自然環境中，體現了天人合一的理念。
藏寨的底屋均為家畜圈，其上依次為鍋庄室、儲藏室、居室、經堂及角樓（家碉），其中二、三樓分別有天井和露天大陽台。房體的外牆多以白色、褐色與黑色圈塗成條紋，並繪以日、月、星辰和宗教圖案，顯示出美麗而整潔的外觀。
藏寨還有碉樓可登高望遠
除了特色的藏寨民居，還有碉樓，雖然在汶川的羌族也有類似碉樓，而丹巴的藏寨碉樓更具特色，丹巴碉樓分布在河谷兩岸，以三五個一組相互呼應居多，也有像梭坡十三角碉這樣獨於山頭的。在碉樓集中的地方，數十座碉樓連綿起伏，形成蔚為壯觀的碉樓群。
碉樓遠在漢代就開始在羌族地區發展盛行，至遲為清乾隆皇帝平定大小金川時所建。羌語稱碉樓為「鄧籠」。藏寨碉樓是最典型的四角形家碉，有些碉樓與住宅相連，特別是與主房緊緊連接，全高約30米，共9層。
其中，一至四層為主房的樓梯間兼儲藏室，樓梯構造與現代樓梯無異。上到四樓頂後，碉樓另闢門進入，後再爬5層方能到頂；五層以上皆以獨木梯上下，說「爬」一點兒不過。頂層的四角築石堆並插風馬旗，功能與藏房頂層的「拉吾則」相同。
古碉樓是嘉絨藏族建築的傑作，距今已有千年歷史。古碉的建築年代為唐代至清代，規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值。它們是中國古代傑出的極為珍貴的建築文化藝術遺存。與西方國家古代建築的磚石結構體系相比，中國古代建築的最大特點便是採用木結構體系。
丹巴有三絕:：藏寨、碉樓和美女
人常道康定的漢子、丹巴的美女，丹巴女子天生麗質。據史書所載,西夏滅亡後，大量的皇親國成和美艷的後宮妃嬪逃難到了山清水秀的丹巴，成就了丹巴美人谷的地位。據考證,丹巴是古代東女國的國都，從古至今一直盛產美女，素有「丹巴自古出美女,美女出在思底鄉」之說。
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靈秀的丹巴山水，撫育了一代又一代千嬌百媚的丹巴美人，她們大都鼻樑高挺，雙唇飽滿豐腴，眼眸如水波般清亮，肌膚光滑如脂，吹彈可破，體態婀娜，氣質非凡。她們一律素顏，喜歡穿長袍，挽發，服飾古典樸素，走起路來裙擺輕曳，風情萬種。
本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。
『貳』 藏族女孩怎麼樣
藏族女孩究竟有多好？娶了她們才知道，何為一生一世一雙人！
藏族姑娘一直生活在西藏地區，也因此在我們身邊很少能夠看到來自西藏的人，但是並不代表藏族姑娘從來都大門不出二門不邁的，只是人數比較少而已，這也就給人一種感覺藏族姑娘似乎從來都不會加入到漢族中來，就像兩個民族，雖然同是中國人，但是卻不進行通婚，實際上並不是如此，很多西藏的姑娘就表示非常喜歡漢族的小伙，可是身邊沒有追求的漢族小伙而已！
如今很多人都非常喜歡去西藏旅遊，尤其是一條非常出名的川藏線更是賺足了人眼球，而到了西藏之後，也會認識到很藏民，其中就包括不少西藏美麗的姑娘們，甚至有可能在當地來一場美麗的邂逅，那麼娶一位單純的姑娘，有多麼的幸福呢？藏族的女孩有多麼美好呢？許多藏族小夥子就表示，真正明白了何為一生一世一雙人！
藏族的姑娘非常的知書達理，而且能歌善舞，並且懂得照顧家庭，她們雖然追求平等，但是卻很聽從丈夫的話，只要結婚嫁人之後，從來就沒有想著要離開丈夫，除非真的是所託非人，否則她們自己是不會見異思遷的，男人們只需要在外面沖鋒陷陣即可，而藏族的姑娘們一定會將家庭照顧的妥妥當當的，另外還有很多網友表示如果真的娶了藏族姑娘，那才是走上了人生巔峰！
為何會這么說呢？只是因為藏族姑娘實在是太家大業大了，她們不會要求男方給高昂的彩禮，必須要買大房子，反而她們會陪嫁很多嫁妝，這些嫁妝都價值不菲，這不相當於娶了一個美麗的妻子還多得了很多筆錢財嗎？不知道你們是不是和當初的姑娘呢？
『叄』 藏族美女多不
各民族審美不同
不能單一的將美還是不美，習慣了藏民族的人文後
你會看到少數民族民眾身上特有的魅力
他們都很美，服飾也很美，心靈更是美
『肆』 揭秘藏族MM是如何護膚的
揭秘藏族MM是如何護膚的
揭秘藏族MM是如何護膚的，去過西藏的朋友知道：在高原上如果不注意保護皮膚，很快就變得又黑又粗糙，那生活在高原上的藏族美女是如何保護皮膚的呢？來看揭秘藏族MM是如何護膚的。
藏族MM
高原上流傳的美容護膚品有：鮮奶油、酸奶膏、草葯汁、岩鼠糞膏、鮮花汁、葡萄液、生骨髓油及紅糖、蜂蜜等十幾種。
其中，普遍受藏族MM歡迎的便是酸奶膏，藏語稱為塔古或堆加。塔古是用酸奶水熬成的固體醬油狀烏膏，
這種護膚膏色黑味酸，取少許放於小碗內，加幾滴水攪拌，然後均勻地塗在臉上，除眼圈和唇皮之外，滿面化妝成烏黑。並且數日不卸，時而再塗幾次，漸漸加厚，形成烏膏「面具」，看上去倒也十分神奇。
長期上妝不卸的婦女，偶爾一洗臉，便見又白又嫩、白里透紅，真是俊俏非凡。酸奶膏的主要功能為防曬護膚。因此藏族婦女，尤其那些農村牧區婦女至今仍喜歡使用它。
在臉上塗草葯汁的藏族婦女
草葯汁是一種叫墾查的野草熬成的護膚膏。墾查產於西藏的東、中部地區，高約一米左右，根細葉茂，有一種濃郁的草香味。
每年夏季萬物茂盛的時候，婦女們便紛紛背筐上山，採集墾查回家，剁成碎草放入鍋中熬煮，熬到綠葉變黃，水呈茶色時，撈出其渣，將湯水繼續熬成漿糊狀後，即可使用。
墾查塗於面部，不僅防曬護膚，而且對於多血引起的紅眼症患者及鼻炎、皮炎和雀斑等具有較高的療效。確系深受廣大婦女，尤其是中老年婦女歡迎的美容護膚佳品。
岩鼠糞膏是終年生活在高山岩石中的長靈鼠糞熬成的葯用美容膏。長靈鼠藏語叫雜布熱，是一種獨居生活的小動物。
這種動物常年棲息於岩窩之中，尋食花草之類高山植物，將其屎集中排泄在一個固定的岩縫中，天長日久，累積成堆。
此物可入葯，對人體面部的各種疾病均有較高的療效。故藏族婦女常常攀山登崖，尋找鼠糞，采來幾窩，回家即刻熬成葯膏塗面，以便防曬治病，達到較好的美容護膚效果。也是幫助高原婦女永葆青春的良葯。
臉上貼膠布也是流傳藏區的一種美容方式
「不知道從什麼時候開始，村裡人認為在臉上貼膠布可以美容，不管是年輕的還是年老的，大家都喜歡將膠布撕成小片貼在臉上，遠遠地看，很像是用白色的油彩在臉上點星星。
小的時候，我和姐姐偷外婆的膠布，貼得滿臉都是，後來被外婆狠狠地罵了一頓，因為那時膠布屬稀有東西，我們把外婆珍藏的膠布給糟蹋了。」
貢桑說，「以前母親不貼，她認為很難看，但現在也貼了，不是為了美，而是為了遮臉上日益增多的老年斑，這是外婆教她的。」貢桑後來才知道，原來膠布還有如此作用，那被遮住的老年斑幾天之後還真的淡了許多。
臉上總塗一層赭紅色的面膏
20世紀60年代，很多藏族婦女，無論是牧區、農區還是半農半牧區的婦女，臉上總塗一層赭紅色的面膏。
這種打扮以藏北牧女最為突出，她們的面膏塗得很厚、很濃，平時根本看不出本來的膚色，也看不清她們的表情，只有兩只黑幽幽的大眼睛，在面具般的臉上忽閃忽閃的。
這種面膏名叫「堆加」，是西藏婦女傳統的護膚膏。西藏高原地處高寒，氣候乾燥，日照時間長，紫外線強，
特別是藏北牧區，風霜雨雪不斷，冬春兩季，狂風陣陣，颳起來飛沙走石，讓人睜不開眼睛。婦女們無論是放牧還是種地，都在野外作業，於是發明和創制了這種名叫「堆加」的護膚、防凍、防曬美容膏。
青春
「堆加」原料主要是用茶葉、蜂蜜、紅糖、酥油、五靈脂、猴結等，加入牛奶或奶渣水浸泡調制而成的。
茶葉里有葉綠素、維生素，牛奶、酥油、蜂蜜有滋潤皮膚的作用，五靈脂是棲息在懸崖上的蝙蝠糞便，猴結是母猴月經的凝聚物，都有活血化瘀、保持皮膚細嫩的作用。用它們調制的護膚膏，當然有抵禦風雪嚴寒的特殊功能。
蘇嘎花
上述諸多的護膚品中，美容效果最佳，採集製作難度最大的還是高山野花汁。在海拔四千米以上的寒帶雪線下生長著一種叫蘇嘎的小灌木。
春季，滿山覆蓋著小白花，香氣四溢。不過除了每日上山的'牧人之外，一般人領略不到那裡的美景。
加工花汁美容品，首先要做的第一件事就是採集滿滿的一小鍋蘇嘎花，加上雪水，然後用三塊石頭支好小鍋，生起火來煮花。煮至花瓣發黃時撈起，再加一鍋鮮花，邊加邊煮，最後熬出既香又甜的花漿，就算大功告成。
使用獨具特色的美容護膚品來留住青春
生活在世界屋脊上的藏族婦，天生就有一種強烈的愛美之心。可是，高原刺骨的寒氣、彌漫的風沙等大自然合力摧打著她們那鮮花般嬌嫩的面容，
往往使她們未老先衰。即使是這樣，她們也在這惡劣的生活環境中就地取材，製作和使用獨具特色的美容護膚品來留住她們的青春。
藏族朋友如何護膚變美？
爆火了近一年的丁真，靠著黝黑的臉龐，燦爛的笑容，一雙純真動人能說話的眼睛，以及淳樸的藏族生活氣息，引發了網友們的火熱討論，數日間，漲粉近百萬。
在旅遊人士的眼裡，丁真為藏區帶去了熱度，帶去了遊客，理塘一夕間成為了很多人的「詩和遠方」，但在護膚人士的眼裡，他和其他藏族人民臉上偶有的高原紅，以及他們的皮膚狀態，倒是值得說道說道。
藏族人民生活的環境，常年低溫、乾燥，強紫外線，還有陣陣強風，皮膚表皮屏障的水分丟失，皮脂減少，皮膚容易變得脆弱，敏感。
這些特點，讓藏族人民更加註意護膚，並把護膚刻進了文化里。
普天之下，人人皆愛美，藏族人民也不排除在外。
吐蕃王朝時期，藏族的婦女們，就喜歡琢磨如何護膚變美。《舊唐書·吐蕃傳》、《西藏志》中，就常看到「婦女老少日以糖脂或兒茶塗面」等文字記錄，用赭土塗面，用糖脂塗面，迄今為止，少說也有1000年的歷史了。
演變到現在，日常生活中，藏民朋友們就地取材，創造了獨特的護膚、護發的方法。
先舉兩個小例子，就比如，把蘿卜放進鍋中烹煮，利用煮好的蘿卜水洗臉，據說可以讓皮膚變細，或者將蛋清與水調勻，塗抹在頭發上，用手輕輕地揉搓，洗凈後頭發能夠充滿光澤。
乍一聽是不是不切實際，其實還有更加新鮮的。
野葡萄汁和櫻桃汁都可以用來搽臉，夏天采擷一串野葡萄，或者野櫻桃，擠出它們的汁水，塗抹在臉上或唇上，它們自然清香，不含刺激成分，代替胭脂水粉，反而更有韻味。
每天的洗臉也有講究，早上洗臉後，可以用新鮮的奶油搽手搽臉，晚上臨睡前，可以敷上一層薄薄的棗泥當作睡眠面膜，等到第二天醒來，再用清水洗干凈臉，就能夠達到美膚的效果。
除了這些，酸奶水洗發、草木灰洗發、神仙土洗發、皂角水洗發、生薑水洗發等，也是藏民朋友們經常用到的洗護方式。
大家都知道，生薑一直被傳可以生發，但生不生發不清楚，把生薑切成片或絲，熬水後用少許鹽洗發，倒確實能起到養發的作用。
藏族朋友不怎麼相信冷熱水交替洗臉這種說法，每逢冬天，更喜歡去河邊的冰上打個洞，用手輕捧起帶著涼意的水流，來洗凈自己的臉，他們認為，這樣可以讓皮膚更加健美。
雖說，專家表示，DIY的護膚，極易給細菌提供溫床，對皮膚造成破壞，後果也難以預料，但它對生活在海拔四五千米以上的高原牧區婦女來說，是適應於氣候的產物，一定程度上，可能弊大於利，至於其他地區的人，還是不要輕易效仿啦~
誰說，那一抹高原紅不是另一種美呢？
好啦，這里是帶你變美的瀾斐兒，護膚怕出錯，趕緊關注我。
『伍』 西藏歷史上出過什麼有名的美女么
歷史上傳說丹巴地區的東女國「女國王」就是一個美女，但後來這個王國神秘消失了。
西藏昌都和西藏林芝地區應該是美女比較多的，但也不一定。就看個人怎麼界定美女，全國各地都有存在。
下面是一個關於西藏的美女說話的文章可以參考：
http://www.xizangyou.com/travelnotes/0H35532009.html
『陸』 各省妹子的性格特點
各省妹子性格特點如下:
北京女人:
北京女人特立獨行、有主見，在社交場合天生的應對自如、出手大方、讓男人都汗顏，北京女人很能說，唯獨對自己評價很謙虛，但這謙虛的代價往往是逼著男人幫自己評價、褒獎自己。北京女人不能用媚、嗲、嬌字來形容，而是將、拿、激、逗四字大法，滿北京街頭的小夥子往往被一句話給壓迫住，汗流浹背忙前忙後。與北京女人打情罵俏般的鬥嘴是最有情趣的事之一，然而遺憾的是男人們往往不是對手。
北京女人如果喜歡對方一定會是喜歡人的本身，熱情似火又咄咄逼人。她可以樂呵呵地陪你在小攤檔、大排檔粗陋的環境里暢談人生，也不會介意干坐陪你幾個狗友胡天胡地一連幾小時。北京女人偶爾溫柔起來，那可會有著對男人趕緊殺絕的濃情蜜意，她會旁若無人地當眾幫你圍上圍巾，抱著你大哭大喊大叫，甚至當著數千之眾表演濕吻。一個北京女人不會是好的情人，但會是個好的妻子、好的助手，你可以把應付外界復雜的人際給交出去。
「北京女人」已不完全是土生土長的北京人，還應包括那些在北京生活的外地女人。由於京城的大氣，令所有的北京妞都有一種政治家氣度，她們彷彿都見過大世面，而且很文化。在她們身上，公共意識要多過個人意識。所以很多男人都說，應該讓北京女人去做教師，如果讓她們做老婆，那男人一定是希望接受再教育的人。
坦率、直白和傳統是北京女人的特點。北京女人的愛比較真實，愛與不愛不會牽強，另一方面對愛人也很直白，怎麼想就怎麼說，怎麼做。北京人優越感強，自然包括北京女人，有優越感的女人氣質魅力高雅，就如藍領嚮往白領，白領奢望富翁，領先一層生活水平的群體對其次一層永遠具有不可抵擋的吸引力，因此，北京女人為了實現自己的目標是肯付出一切的。
上海女人：精緻而優雅的百合
上海女人是天生的時尚動物，無論家境及處境如何，都無一列外的對流行與時髦了如指掌，而且對各種鑽石、名牌服裝、名表、名車等如數家珍。上海女人同人打交道時，總是習慣性的掃上對方一眼，迅速從對方的衣、飾、手錶、男士的鞋與袖口等細節來判斷出對方的檔次。上海女人小資、喜俏、聰慧、養眼，在任何艱苦的環境中也會保有一份的優雅、即使枯燥的生活中也不忘美和詩意。
東北女人：嬌艷的霸王花
指黑龍江、吉林、遼寧的女人。豪爽大氣，性格開朗，處世果斷，實實在在待人，但不能容忍被人欺騙……在豪爽中帶有潑辣，在朴實中帶有機智.在保持傳統習慣的同時又相當開放、大方，沒什麼壞心眼(不象浙江女子那麼有心計)，勤儉持家，能吃苦耐勞，不亂花錢，活潑開朗，對男人溫柔體貼，會穿衣打扮。
東北地區哈爾濱、大連出美女。
河北女人
自古河北屬燕趙之地，燕趙多慷慨悲歌之士。當然，這種說法多指男人，但也不乏慷慨悲壯之女士。所以說，河北女人有極其剛烈執著的一面;另外河北女人還有其質朴端莊的溫柔美。這種既剛且柔的特點，是呈極端化顯現出來的。剛，則豪放潑辣;柔，則多情如水。
山西女子
山西女子是一種溫婉的、與自然最相近的文化。請不要懷疑這里所用的「文化」一詞，如果你靠近她們，你會感受到這種難以用語言來形容的潛在的文化美!山西女子有一種力量，與生俱來一種內在的力量!如果沒有變故，她們安心做一個居家的女子，洗衣做飯相夫教子，做一個平凡的女子，與世無爭，只是偶爾會發發脾氣，但她們的確是很認命的，與天無爭，與人無爭。如果命運選擇了她們，她們會將自身力量發揮到極致，大方行事，無畏行進。
安徽女人
對於許多南方人來說，安徽是北方，對於許多北方人而言，它又是南方，其實和江蘇一樣，安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特點，豪爽而細膩。
和其他省份的女人相比，安徽女人就像是一種水，置於方則方，置於圓則圓。她的性格、思想有相當一部分是隨著環境的變化而變化的。安徽女人是一個容易滿足的生活型女人。她對生活的要求並不太高，喜歡輕松、愉快地活著，不太願意接受壓力和波瀾。安於現狀和樂觀的天性使她們顯得單純而敏感，有較好的人緣。
安徽女人性格善良朴實，交朋友時講究真誠實在。她們是很好的聽眾，哪怕幫不了朋友什麼忙，或者提不出哪怕是有點建設性的意見,也會不厭其煩地一遍又一遍聽你的嘮叨和抱怨。
大家在一起吃飯早已習慣了AA制，但安徽女人卻要搶著買單。安徽女人在經濟上並不是那麼熱心，看起來超凡脫俗，實際上卻很實在。安徽女人比較溫和，她們不僅可以成為好妻子、好母親，而且可以成為好朋友。她們沒什麼心眼，想壞也壞不到哪裡去。
安徽女人大多有著中國傳統的平民婚姻觀，在那段膾炙人口的黃梅戲「你耕田來我織布，我挑水來你澆園」中已然體現。安徽女人結婚的心得是：踏實。不用再為感情分心，於是在該結婚的時候結婚了，在該生孩子的時候生孩子，結婚、生孩子在她們看來是一生中的頭等大事，是終點站。在這一點上，安徽女人真是中庸得可以。
安徽女人希望擁有平凡而快樂的生活。她們不羨慕身邊的人都有車開、有出手闊綽的零用錢，她們只想要一個容易把握的人生，如果生活中充滿不易察覺的小情調、貌似聰明的小手段、感覺良好的小幸福，那就不錯了。如果不幸成為了女強人，也不會摒棄傳統的古典和婉約，回家照樣洗衣做飯帶小孩。
安徽盛產綠茶,安徽女人就像一杯綠茶,既沒有紅茶的釅，也沒有清水的淡，她是平和的、不傷人的，也是最好接近的。
山東女人
一提山東女人，人們立即會在腦海里出現一個賢惠的字眼和女人形象。
山東女人賢惠、善良、忠厚、淳樸，幾乎在她們身上集中了所有中華民族的優良傳統。
山東女人體格高大，高大的身軀使她們說話瓮聲瓮氣的，但這並不影響她們嫵媚的女人氣質。
山東女人的溫柔體貼和愛護往往表現在實際行動上，很少用虛假的感情去蒙蔽誰。
率直是山東女人的突出性格。「你甭管了」。含義是你不用操心了，事情我包了。這是山東女人的一句大氣的話。山東女人的勤勞能幹是任何地方的女子比不上的。
山東女人維護家庭的能力極其強，家庭觀念十分強烈。山東離婚率低也與山東女人對家庭的責任心強有關系。
山東女人粗獷的性格並不影響她們作為女人的美德形象。
山東女人美在內涵，一個賢淑就是最好的榮譽。
山東女人用內在的東西展示美麗，你很少看見化妝的山東女人，她們比較尊重現實的真實。她們的性格里就難以容下虛偽。
山東女人在是與不是的選擇上從來不猶豫，果斷得像個男人。
山東女人的質朴不是裝的，因為幾千年的古老的文化造就了她們賢惠、善良、忠誠、質朴、孝順的素養。
天下最孝敬的女人群體在山東,她們傳承著美德和道德。
山東女人的實際是任何地方的人比不了的，她們不追求不現實的生活，甚至連想法都沒有。
山東女人因為身體高大，氣質很美，那種美中含有朴實的風格甚至是土氣，土氣並不俗氣。
山東女人不追求潮流，但對時尚的生活也是不落伍的。
在山東女人表面你看不到溫柔，她們的溫柔被自己掩藏了。
內斂也是山東女人的一個特徵。不張狂，不虛張，不做作，更不張揚。
天不怕地不怕就怕山東女孩發溫柔,讓你感覺身體發麻，頭皮發緊。她們好象不會撒嬌，她們的愛是附註在實際的生活和關愛中的。
找個山東女人做老婆是你一生的福分。
江浙女人
江蘇浙江，美人如玉，女人個個素麵朝天不施粉黛，說話珠圓玉潤，如夜鶯百靈，令人腸回氣盪，別有一種楚楚動人的風致。傾城傾國的絕代佳人西施出自蘇州，桃花島秀外慧中的黃蓉出自蘇州，大觀園寶玉公子眼中「美玉無瑕」的黛玉是蘇州人，令大理段譽公子神魂顛倒的「神仙妹妹」王語嫣也是蘇州人。
江浙女人的審美意識既前衛又傳統。她們愛美，但決不會刻意去模仿「新潮」，她們一襲青衫一頭秀發，洋溢著出眾的品位和內涵，遠離了浮華、外露、粗放和喧囂，就像一尊精美的瓷器，值得人細細玩味，不忍釋手。
江浙女人溫柔善良、自然清純，又聰穎美麗的!心靈、外容、氣質與智慧四者兼備!
如煙般縈繞的密葉中，婀娜又亭亭玉立於叢綠之上，微風拂過處，綠裳翻飛，新荷輕綻。千種風情，萬分的嫵媚。
江浙女人如蓮般清艷絕世,不染風塵，如牡丹,霓裳羽衣,富貴傾城如菊般飄逸脫俗。
四川女人：初夏盛開的薔薇
四川女孩並不喜歡濃妝艷抹，你在蓉城街上走走瞧瞧，那些上班族基本都是輕描淡寫,不過天生麗質,就算不著炫目的服飾，也一樣驚艷。以前美女養在深閨人未識，這年頭是要表現自我、展示自我風採的。在街頭，在巷尾，美眉的身影無處不在，不僅提高了四川男人的審美水平，也豐富了四川男人眼睛的業餘生活。
四川女孩都有一點慵懶。四川是天府之國，從古到今，戰事不如外地頻繁，況且成都平原土地肥沃。所以解釋四川女孩慵懶的原因，大家自是明白不過。這種慵懶，本來就是一種美，所以不要以為四川女孩都是辣妹子，持這種觀點的人是不是妒忌心特強?四川女孩很溫柔，你別管這溫柔對你如何如何有害，溫柔不是錯。如果你是失戀者，你不要說起那場和四川女孩的戀愛是溫柔的陷阱。溫柔可以讓人愛得深、痛得深、恨得深、記得深，但是誰說那是溫柔的錯呢?
四川女孩的話特別多，情話、廢話、悄悄話沒完沒了，吵架也是滔滔雄辯，男人們都成了聽筒，甚至成了喋喋不休的女人們的下水道。拍拖的一對經常是在「麻辣燙」小攤前擺龍門陣，說話的溫度比爐火還旺，外地人看不明白，還以為是在吵架呢。
四川女孩喜歡佔便宜，「買相因」是她們的嗜好，很多名牌服裝就是花幾十元淘出來的，男人們樂得裝大款買單——效果不是一樣迷人嘛。
在成都的街頭一走，看得人眼花繚亂，有些人形容某地是花的海洋，我以為就算是再美的花，哪裡比得上這些生動女孩的時裝秀呢?有了好的身材，很多款式的衣服讓四川女孩穿起來都比較合體。
廣東女人：老火靚湯
廣東女人不擅長嬌柔做作、翹首弄姿討男人歡心、甚至拙於言談，但是個好的聽眾、總有取不完的柔情讓被世界蹂躪了一天的男人在自己的胸懷中找到男人的感覺、第二天又虎虎生威地沖出門去。其他地方的女人對自己的男人就像放風箏，太用力了往往把線拉斷;廣東女人對男人就像對待淘氣的孩童，不催、不管、不問，但你玩累了你就會很想家。
廣東女人永遠默默操持著家務，覺得如果讓自己的男人幹家務、讓自己的男人拎著籃子去菜場買菜，不僅是讓自己男人很沒面子的事、自己作為一個女人也是很沒臉。因為她們中的大多數，用現代一點的語言來描述，就是缺乏事業心，並不想自己出人頭地。在很多方面，她們都不是新移民的對手：學歷、能力、外貌，以及破斧沉舟的勇氣。她們樂意在家裡相夫教子，哪怕男人只是開著一間士多店。
廣東女人干凈得近乎潔癖，擅長把家裡收拾得像自身一樣輕爽、潔凈。因為傳統的觀念，養家是男人負責，所以廣東女人婚前都沒有存錢習慣，婚後也是私房和家用各司其用。
湖南女人
湖南女孩是中國女人中的上品，這是勿庸置疑的，也是舉世公認的。湖南女孩有兩大優勢長得漂亮，性格潑辣。
湖南的水土的確適合養美女，自古有深山出美女的說法，湖南多山的地形使它成為一個美女的批發地。美女多在水邊長大。湖南江河縱橫的地形使得湖南處處有水，奇山秀水共同造就了湘籍美女群落。湖南美女的美貌有兩條最值得稱道：一是皮膚好。在湖南，女孩子的美貌的首要條件就是膚色好，不但要白嫩，而且要白里透紅，晶瑩剔透，猶如新月出谷，又好比乳鶯試啼，讓人看著不覺神往飄飄，心醉神迷。
二是身材特棒。在胖人逐漸占據主流的社會里，湖南女性仍然保持著嬌小瘦削的身材，這難道不是上天得天獨厚的賞賜?湖南人特殊的飲食習慣使得湖南人的新陳代謝很快，這是湖南女孩貪吃而不胖的秘密哦。
湖北女人：帶刺的玫瑰
同樣有著江南女子般的小巧的骨架。如果用靈秀來形容蘇揚的女人，那麼可以用秀慧來形容湖北女人。前者是川潤水浸的嬌柔嫻雅，後者是吸收了山脈地氣的秀外慧中。
湖北在中國的地圖上，不南不北不東不西的地方，同樣註定了湖北女人的性格不南不北，不東不西。武漢的女人潑辣，荊州的女人倔強，襄樊的女人強悍，黃岡的女人刁蠻，宜昌的女人任性，十堰的女人就相對的堅韌。整個長江流域文化造就湖北就是一顆璀璨的明星。唯楚有才，註定了湖北女人比別的地方的女人多了一分靈性。
河南女人
中原女人一是大氣。舉個例子吧，你是個花心的丈夫，偷情被老婆發現了,你以為中原女人會一哭二鬧三上吊嗎?暈死了，那都是江南小女人的把戲。中原女人會給你洗去偷情的胭脂，說，別累壞了身子，明天還要上班呢?如果你和情人已經水深火熱了，中原女人會說，你們過吧，我走!
中原女人二是美麗。中原女人不象西北女子那樣粗燥，也不象南方女人那樣嬌小，中原女人皮膚不太黑，也算不上白，而是恰到好處。
而河南女人，你不可能把她當作工具的，龍門的廬舍那是武則天的化身，她的美麗足可以母儀天下;還有花木蘭，豈是柳如是、陳遠遠、李香君之流可以相提並論的;任長霞，多美麗的河南女子啊，河南女子的美麗是大氣的，讓人望峰息心的。
中原女人三是時尚。不老土，也不領朝，就那麼和著潮流的節拍，恰恰好。穿的比廣東人嚴謹，但比西北人露，不顯山不露水，在上海的大公司里，河南女人最受歡迎，就是因為河南女人懂得中庸之道!所以河南女人成大事的就多，比如趙雅芝,雖然現在在香港,可是她的祖籍卻了河南開封的,還有鄧亞平、陳沖等等。
西藏女人
西藏女人，有著為西方男人所崇尚的深褐色的皮膚，光滑而細膩;有著令內地男人所敬畏的健康結實,彈性十足的身體;有著令所有男人神往的一雙明亮、清澈、碧波盈盈的眼睛，她們很少有戴眼鏡的。
西藏女人，心胸寬廣，坦然面對人生的不幸和歡樂，決不會因家中失火被盜而哇哇大哭，更不會把針頭線腦的瑣事放在心上。她們爽朗的笑聲，燦爛的笑容，豐富的表情，是其他地方難以見到的。她們心地善良，極富同情心，這種慈悲心腸有時使她們立場不堅定，她們的原則是同情弱者。即使遇到一個遍體鱗傷的惡棍逃犯，她們也會發出憐憫的「呵嘖嘖」的輕嘆，為他輕擦傷口，送上熱茶熱飯。
她們天性自由奔放，坦然面對愛情，很少有羈絆和精神枷鎖。
新疆女子(維吾爾族)
長相——
優點：個高，豐滿，眼睛大，臉長得有些異國風味(是優點也是缺點)
缺陷：皮膚粗糙(維吾爾族人皮膚都不夠細膩)，長的有些老氣。
性格——
優點：大方，活潑開朗，能吃苦耐勞，對男人溫柔體貼，穿衣打扮比較時尚。
缺陷：不太會過日子，亂花錢，個性太強(不太好相處)。
註：烏魯木齊出美女。
陝西女人
昭君出塞，肩負的是國家的使命,需要的是大胸懷大智慧;衛子夫風吹擺柳，撩騷的大漢天子春夢無曉。楊貴妃迷倒了大唐兩代皇帝老兒，憑借的絕不僅僅是三分姿色。這些在陝西生活過的女人有著陝西女人的溫柔與大氣。柔和大氣的組合，是女性最為難得的。卻恰恰是陝西女人與生俱在的。陝西人的手藝有一項是蒸「花饃」，陝西的女人正如陝西的花饃——膚白如雪，體柔如綿，容貌花哨;又似關中盛產的水蜜桃，水靈的一觸一摸就流汁。
西安人愛你時風情萬種，可在心底裡面是真正的獨立不依的。夫字是出頭的天，是家庭中的天子,這是儒家禮儀之綱常。可這些在陝西女人的血脈里壓根兒沒有多少份量，因為她們的精血基因與眾不同。周秦漢唐,中國的十三朝國都建立於斯，陝西的女人經歷過大場面，見過大世面。說到底，這是文化，這是大氣，這是骨頭裡面的精髓,是內涵中、氣質上的文化大氣。陝西的女人天生就蘊含了文化大氣。
雲南姑娘
走進雲南，就像走進了山之國,幾乎找不到很開闊的平地，但卻風光無限,像是進了一個大公園。這里有舒緩的紅色高原、河流、湖泊、巍峨的群山，這里有陽光、花朵、世界上最美麗的植物。
在這片春天永駐的土地上，女人們的神情舒暢自然，四季的風撩撥著她們剛剛洗凈的發絲，臉上乾乾凈凈，連口紅都不塗，嘴唇紅得本色而純真。或許是才幹完活的緣故，她們鼻尖上滲出的細密汗珠在日光下熠熠閃爍。五色裙下，小巧的鞋上俏皮地擺著兩只光潔的纖塵不染的腳，大拇趾還一翹一翹地像在哄自己玩兒。這是怎樣的一種悠閑自在的生活狀態啊!
蘇州女人
蘇州人世代居住在深深的小巷，長此以往，終於養成了與小巷一樣極有彈性藏拙內斂的習性。小巷彎彎曲曲，就像一掛纏繞著、理不清的肚腸。蘇州人心眼多，在小巷裡討生活，韜晦久了，便不大關心左鄰右舍家長里短的事，老輩人將這種心理叫做江西人釘碗——「自顧自」，雖然是各人自掃門前雪，鄰里間相幫不夠，但不嚼舌頭，不打聽別人家的隱私，不存害人之心，街坊鄰居能夠相安無事和平共處，也是十分難得的。
蘇州人往往被女性化，什麼優美、柔和、文靜、高雅;姑娘們則被譽為小家碧玉、大家閨秀，還有那夠不上「碧玉」的也被呼之為「阿姐」。
蘇州的一山一水一草一木，無不透著女人味，無不是精品，細致而且精巧。像蘇州人的個性，細處著眼，處處是景。
『柒』 西藏得女孩子漂亮嗎
恩！漂亮！她們的美不僅在外表，更可貴的是那像天山雪蓮一般純凈的心靈！