怎麼用粘土做古代四大美女

㈠ 我國的非物質文化遺產有哪些

1、崑曲是現存的中國最古老的劇種之一，起源於明代(公元14—17世紀)。崑曲的唱腔具有很強的藝術性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。崑曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內容亦是培訓京劇演員的基本科目。

2、鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產，為中國獨具風格的工藝品之一。鐵畫是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。

3、嘉善田歌是吳歌的一個品種， 嘉善田歌是浙江一種獨特的歌謠形式，是過去勞動者尋求慰藉、抒發思想感情的歌聲。田歌有獨唱、對唱和以三人、五人、七人、九人組成的歌班形式演唱，最常見的是把當地悲歡離合的愛情故事編成長篇，到處演唱。田歌的曲調有「滴落聲」、「大頭歌」、「羊早頭」、「落秧歌」、「平調」、「急急歌」、「小快板」等。

4、鳳陽花鼓又稱「花鼓」、「打花鼓」、「花鼓小鑼」、「雙條鼓」等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術，但以曲藝形態的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成於明代。 鳳陽花鼓主要分布於鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉鎮一帶。其曲藝形態的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以後，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為「坐唱」和「唱門頭」兩種形式。

5、《侗族大歌》，起源於春秋戰國時期，如今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。

6、羌年是中國四川省羌族的傳統節日，於每年農歷十月初一舉行慶祝活動。節日期間，羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮，在釋比（神父）的細心指引下，村民們身著節日盛裝，舉行庄嚴的祭山儀式，殺羊祭神。然後，村民們會在釋比的帶領下，跳皮鼓舞和薩朗舞。

7、中國編梁木拱橋營造技藝是採用原木材料，使用傳統木建築工具及手工技法，運用「編梁」等核心技術，以榫卯連接並構築成極其穩固的拱架橋梁技藝體系。木拱橋的建造工作由一名木匠師傅指揮，其他木匠操作來完成。

8、《麥西熱甫》廣泛流傳於新疆，由於地域不同，表現出來的形式豐富而又多樣，是實踐維吾爾人傳統習俗和展示維吾爾木卡姆、民歌、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技、游戲、口頭文學等的主要文化空間，是民眾傳承和弘揚倫理道德、民俗禮儀、文化藝術等的主要場合，是維吾爾傳統節慶、民俗活動的重要部分。

9、福船，是福建、浙江沿海一帶尖底古海船的統稱。其船上平如衡，下側如刀，底尖上闊，首尖尾寬兩頭翹，全身上下蘊藏著美的因素，散發出誘人的魅力。而所謂「水密隔艙」，就是用隔艙板把船艙分為互不相通的艙區，艙數有13個、也有8個。這一船舶結構是中國在造船方面的一大發明，它具有提高船舶的抗沉性能，又增加了遠航的安全性能。漳灣福船承其衣缽，特徵鮮明，一脈尚存。如今，它已是一種瀕將消亡的民間手工技藝，堪稱中華絕活之一。

10、木活字印刷術曾在溫州地區普遍存在。由瑞安平陽坑鎮東源村王姓家族傳承的木活字印刷術已成為我國完整保留和仍在使用的極少數地方之一，迄今已有800多年歷史。它完全繼承了中國古代的傳統工藝，是活字印刷術源於我國的實物明證，堪稱古代印刷術的活化石。

(1)怎麼用粘土做古代四大美女擴展閱讀：

截至2013年12月，中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達37項，成為世界上入選「非遺」項目最多的國家。

2017年12月7日，教科文組織世界遺產委員會在韓國濟州島召開的會議上，義大利南部負有盛名的那不勒斯披薩製作（Neapolitan pizza-making）被聯合國世界遺產委員會評選為人類「非物質文化遺產」。

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫葯和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

參考資料： 網路-非物質文化遺產

㈡ 為什麼西施是「四大美女」之首

話說：女人三分容貌七分打扮。
首先，從「西施浣紗」、「臨溪梳發」可充分看出——西施是一個村姑，是體力勞動者，故其不可能擁有很好的經濟實力和充裕的時間去給自己梳妝打扮。另外，「東施效顰」的典故可以說明她的營養狀況也不是很好，常年皺眉頭導致臉部肌肉歪曲，皺紋加深。
相比其他幾人：
貂禪本是司徒王允府中的歌伎，出來拋頭露面的，粉黛眉簪自是不用分說；粉能塗多厚塗多厚，唇能抹多紅抹多紅，衣服能穿多露穿多露；還能不顧矜持，當眾扭臀擺腰，放電勾人。呂布就是這么被她勾到手的。
昭君是皇親國戚，自小奶水充足，母乳喂養，詩教禮儀更是不在話下，估計已經是把後天美的因素十二層地發揮了，況且人家是皇帝的妹妹，誰敢說她不漂亮。
至於貴妃揚氏，據說生在唐代，於是我就想到了沈殿霞！雖據說有羞花之美，不過我估計羞的都是牡丹花、向日葵，為什麼？不夠肥厚啊！言歸正傳，本著忠君之心、重史之悟，扣除皇帝審美觀變異的可能性，我們相信皇帝的眼光；那麼可以肯定的是：揚氏的梳妝費用和精度一定是極高的，據說她還當眾牛奶沐浴以示好肌膚……
由上可見，西施不經打扮就號稱四大美女之首，的確是有過人的天生麗智啊。
歷史上，「沉魚」是指西施之美，「閉月」說貂禪，「落雁」稱昭君，羞花是貴妃。
貴妃揚氏的羞花實因我前面已經初步討論過了，其實有一句花我是怕傷人沒說出來啊：貴妃那天是不是摸到了一棵含羞草；亦或是天熱人肥、心情煩悶、出汗不止，一把抓到了牽牛花啊之類的，由於手掌肥厚，用力過大，且汗流頗多，把花給抓焉了。
而貂禪「閉月」之說，本來就是偽科學，要我說啊，那天晚上要不剛好有月蝕，要不就是飄過來一朵烏雲，王允哭紅了眼，加上了老眼昏花看錯了。
大雁和溪魚雖說都是畜生，但眾所周知：鳥類視力好，昭君著低胸汗服出嫁，雁在上空連[***]都看得清；而溪魚（浙江溪內小魚主要是指石斑魚，很漂亮）向上看到西施，是通過波動流水折射，西施的臉已經都變形了。所以，雖說用畜生的審美來評價這兩位美人，從某種程度是公平可信的；但考慮到西施的美已經由於光線的折射打了折扣，外加昭君地位使然，馬屁種種，真相不言而喻。要我說：也許是那天那傻鳥飛過大漠，又渴又餓，遭遇巨大送親陣仗，鑼鼓齊鳴，其驚嚇過度，終於體力不支而落。
客觀地說：
西施是浙江人，而浙江歷來文人墨客極多，據說自秦以來，浙江籍的入史文人就佔1/5。西施最初只是個村姑，而科舉制度下最大的知識分子群體就是秀才，西施的地位和形象完全符合他們的意淫要求——秀才多於鄉間支教，金枝玉葉是沒見過，貌美村姑總算見過了的吧。而且，意淫起來符合三綱九常，沒有任何思想障礙。有那麼多秀才挺你，你能不美嗎？你能不第一嗎？美女們的夫君不盡相同。
貴妃楊氏所事之人是個昏君，而且據說楊氏還納過面首……
貂禪先事董卓，後事呂布，呂布雖是悍將，但人品不太好。
昭君雖然遠嫁它邦，從一而終，但由於他嫁得是個外國人，由於黃種人緣於體質方面民族自卑感……相反，西施雖然和范彝有一段不清不楚的感情，但由於特殊歷史原因，她卻成了吳王之妃，這段感情的割裂就成了慷慨大義。後吳國敗，西施又事范彝，又成了有情人終成眷屬。
在陪襯方面，較之其他幾位，西施有東施作為直接參考物。

㈢ 外國古代四大美女是誰

外國沒有四大美女一說，如果你要想知道四大美女的話，你可以自己冊封幾個，哈哈。但我可以給你幾個著名的外國美女的資料。但是蒙娜麗莎這種因為畫而出名，卻不是當時公認的美女的，我也不會列入其中。

1，克里奧佩特拉（CLEOPATRA，公元前69-30年）：
托勒密王朝的君主，埃及王後。古埃及最後一位法老——「埃及艷後」克莉奧佩特拉，憑借其不俗的智慧和迷人的風姿，不但維持了一個王朝的生命，更征服了羅馬兩位最偉大的將領——凱撒大帝和安東尼，使他們心甘情願為其效命。而令埃及艷後美艷無比、讓羅馬帝王為之傾倒的秘訣，正是今天高級香水中不可替代的成分——「芳香之王」茉莉。

2，黃真伊（約1506-1544）：
韓國李朝中宗時期女詩人，開城名妓，松都三絕之一。別名真娘，京畿道開城人，「明月」是黃真伊的藝名。黃真伊一生頗富傳奇，史載她色藝雙全，書法、繪畫、彈琴、詩歌等方面都很有天賦。她作有大量「時調」（可惜流傳下來的只有六首）與漢詩。她的作品基本上以描寫愛情為主，擅於藉助自然現象，巧妙描繪愛情。藝術手法奇特、含蓄，頗類十七世紀善用曲喻的英國玄學詩派，讀後讓人回味無窮。

3，亞珠曼德.貝儂.比古姆：
莫卧兒帝國沙賈汗的寵妃貝古姆是一位具有波斯血統的絕世美女，本名亞珠曼德.貝儂.比古姆，性情溫柔，擅詩琴書畫。她二十一歲時與當時為賈汗吉爾國王的三王子庫拉姆結婚。她婚後與庫拉姆同甘共苦，行影相隨，足跡遍布疆場。一六二八年，庫拉姆經過一場血戰繼承王位，給自己取名沙賈汗，意為世界之王。貝古姆也因此得到宮中最高頭銜——大穆塔孜。但是好景不長，一六三一年，大穆塔孜在跟隨沙賈汗南征時，因難產而死。當時年僅三十九歲。在她婚後十八年裡，共為沙賈汗生下十四個子女，其中八男六女。存活的只有四男三女。她臨終前向皇上提出了4個遺願，其中一個便是為她修建一座美麗的陵墓。而這個陵墓就是舉世聞名的泰姬陵。

4，希巴女王：
又稱示巴女王，是《聖經·舊約》中略用文字提及的人物，在傳說中，她是一位阿拉伯半島的女王，在與所羅門王見面後，慕其英明及剛毅，與所羅門王有過一場甜蜜的戀情，並孕有一子。傳說中的希巴女王有兩種形象，一是驚艷絕倫，一是醜陋無比。希巴女王首見於《聖經•舊約》的「列王記」。

（但權且認為她是美麗的）

5：海倫：
天神宙斯與斯巴達王廷達瑞俄斯之妻勒達所生之私生女。由於宙斯變身天鵝與勒達調情，導致勒達生下兩個鵝蛋。其中之一是海倫的哥哥卡斯托耳與波呂丟刻斯，第二個鵝蛋就是海倫。由於是偷情所生，據說海倫的一生皆受詛咒，顛沛流離於不同的英雄身畔。

據說著名英雄忒修斯是第一個對海倫出手之人。忒修斯雖然已經年老，但仍出外搶劫婦女。其時海倫尚年幼，住在生母勒達之夫廷達瑞俄斯的宮廷之中。忒修斯在前往斯巴達搶劫婦女的途中看見年幼的海倫在阿耳忒彌斯神殿內起舞，驚為天人，遂將她劫往阿耳卡狄亞的特格阿。
此後忒修斯起意劫奪冥王哈得斯之妻，失敗，遭囚禁。這期間海倫的兄長卡斯托耳和波呂丟刻斯攻破城池，救出海倫。
而我們熟知的特洛伊戰爭據說也是因為海倫而開戰的。

6：潘多拉：
希臘神話中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一個女人，作為對普羅米修斯盜火的懲罰送給人類的第一個女人。眾神贈予使她擁有更誘人的魅力的禮物:黑法斯托斯給她做了華麗的金長袍;愛神阿芙蘿黛緹賦予她嫵媚與誘惑男人的力量:神使漢密斯教會了她言語的技能......神靈們每人給她一件禮物，但其中唯獨雅典娜拒絕給予她智慧，所以潘朵拉的行動都是不經思考的。

7，莎樂美：
莎樂美這個人物，一般是認為是記載在《聖經》中的古巴比倫國王希律王和其兄弟腓力的妻子所生的女兒。據記載，她幫助她的母親殺死了施洗者約翰。她的美無與倫比，巴比倫國王願意用半壁江山，換莎樂美一舞。

8，阿佛洛狄特：
希臘神話中是代表愛情、美麗與性慾的女神，同時也是豐育的女神。拉丁語族的「金星」和「星期五」等字都來源於她的羅馬名字：在羅馬神話中與阿佛洛狄忒相對應是維納斯（拉丁語：Venus），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不僅是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。因為阿佛洛狄忒的美貌，使眾天神都追求她。宙斯也追求過她但遭拒絕，因此宙斯把她嫁給既醜陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯。但是她愛的是戰神阿瑞斯，並和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯，和一對雙胞胎，分別是恐怖之神福波斯和恐懼之神得摩斯和其他幾個兒女。

㈣ 用粘土可以做什麼

樹脂粘土能做什麼?
1, 廣泛用來做模擬花
2, 粘土動漫人物和動物
3, 小飾品,小掛件
4, 各種裝飾工藝品
5, 學齡兒童,學齡前兒童,學生DIY學習
6, 只有沒想到,沒有做不到

超輕粘土

特性：1.輕、軟、顏色純白， 以純天然高分子材料為主要原料的樹脂粘土，細膩，具有透明感，柔軟有韌性的特點。即使乾燥後也能保持彈性；可用於花、造型、動物、卡通人物、飾品等多種作品的製作，也可用於雕塑和模型製作，輕、軟、顏色純白，非常適合手工藝製作， 2、手感細膩，可延展得很薄又不會裂開，不會粘手，可以很放心地做各種手工作品，為粘土中最佳， 3、超輕粘土是一般粘土的1/8的重量。乾燥後的土非常輕，為原重量的1/20，即使很細的莖也可以支持的住，所以作品不要弄得太厚重。，4、在插花時，可隨興擺出各種姿勢，而且不用在花器中擺入任何重石，所以可以使用器皿，可表現莖的美感。重新粘合在一起不會產生裂縫。 5、採用各種新型材料、無毒、無氣味。 6、可用水性記號筆或水彩顏料改變粘土的顏色，變色後顏色不會粘在手上。

粘土
粘土這種柔可繞指的泥土在我國遠古時期就被人們廣泛使用，至仰韶文化時代制陶工藝技術就已達到相當成熟的水平。先民們利用粘土的塑性、焙燒性得到具有實用效果的抗水性的石質性器物——陶瓷器，它對人類的古代文明與文化發展曾起到相當大的作用。
粘土是一種含水鋁硅酸鹽產物，是由地殼中含長石類岩石經過長期風化和地質的作用而生成的，在自然界中分成廣泛，種類繁多，藏量豐富，是一種寶貴的天然資源。
粘土具有顆粒細、可塑性強、結合性好，觸變性過度，收縮適宜，耐火度高等工藝性能，因而，粘土是成為瓷器的基礎。它主要有瓷土、陶土和耐火土粘土等三類，據礦物的結構與組成的不同，陶瓷工業所用粘土中的主要粘土礦物有高嶺石類、蒙脫石類和伊利石（水雲母）等三種，另外還有較少見的水鋁石。
粘土礦物的主體化學成分是硅鋁氧化物和水，其特徵是與適量水結合可調成柔可繞指的軟泥，具有可塑性，將塑性成形的泥團燒後會變成具有一定濕度的堅硬燒結體。正是由於這種特性使它與人類生活發生了聯系。從久遠的制瓷經歷數萬年的發展直到今天，仍是制瓷胎的最基本的原料。
粘土在引進制瓷胎體過程中起了重要的作用：是粘土的可塑性使陶瓷坯泥賴以成形的基礎；是粘土使注漿泥料與釉料具有懸浮性與穩定性；粘土一般呈細分散顆粒，同時具有結合性；粘土的出現使其成為陶瓷坯體燒結時的主體，形成瓷器中莫來石晶體的主要來源。

軟陶
所謂「軟陶」其實並不是陶，而是一種人工的低溫聚合粘土。又叫[彩陶]，也有人稱[燒烤粘土]。從外形上看，這種粘土的小包裝極其類似橡皮泥，而在烘烤之前的玩法上也與橡皮泥有很多接近的地方。因此當軟陶最初面市的時候，人們看到之後眾口一詞地認為這就是橡皮泥。軟陶的興起緣於二戰以後，從那個時候起，歐洲人就開始玩這種低溫聚合粘土。盡管軟陶的歷史不算短了，但這種低溫聚合粘土在我國出現的時間只有在大約10年。最初流行地是在台灣地區。現在「軟陶」這個稱謂就是沿襲了台灣的叫法。1930年代，當德國雕塑家創造這種材料時，由於它是具有高度延展性和可塑性，圖樣像千萬種花一樣繽紛燦爛，可充分滿足人類的創造代慾望，很快便風靡了整個歐洲地區。後來傳進美、日。直到今天，[軟陶]仍是手藝界DIY（自已動手）族的最愛。 軟陶的英文名字最常見到的字是[POLYMER CLAY]。它是一種[土]，是一種[必須放進烤箱烘烤成形的土]。不同顏色的土，可以聚合、塑造成各種千變萬化的圖樣和形狀，難怪有人預測，[軟陶]將是21世紀最迷人的工藝材料。

紙粘土
1.白色無毒，不粘手，柔軟性好，可塑性強，
2.作品乾燥定型後，可以上色（可塗上水彩或廣告色），顏色干後再塗上光油，即可長期保存。
3.印痕製作
4.真空包裝後半年以上時間不固化
5.真空拆封後印痕圖案製作，30小時左右固化，固化後圖案能長時間保持原樣，不變形，不幹裂

陶土 ：
táo tǔ
1.燒制陶器。 2.燒制陶器或粗瓷器的高嶺土。

（大部分來自網路·網路）

望採納

㈤ 古詩三首中的西湖長什麼樣子

《飲湖上初晴後雨》：晴天，西湖水波盪漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮。如果要把西湖比作美女西施，晴天的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。
飲湖上初晴後雨
蘇軾 〔宋代〕
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
譯文
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。
若把西湖比作美人西施，淡妝濃抹都是那麼得十分適宜。
注釋
湖：即杭州西湖。
瀲灧(liàn yàn) ：水面波光閃動的樣子。
方好：正是顯得很美。
空濛：迷茫縹緲的樣子。
西子：西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，或稱 先施 ，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。
相宜：也顯得十分美麗。

㈥ 以前的古代有哪些人物怎麼用粘土做簡單

如果有很好的自已構圖的能力就自己構圖，如果沒有，先搜一下立體的圖像，然後自己照首圖像再來捏，就方便 許多，如果你的手藝好，就相當逼真的！