陰陽鬼術中的美女蛇叫什麼

① 志怪札記 || 九尾狐

始於某明媚午後，或緣於某乾脆面卡片，漸迷於怪力亂神，即所謂「子不語」之屬，既慨然乎古人語天馬星空之甚，嘗撫掌稱怪，嘖嘖曰奇，至於興致漸增。值多讀《山海經》、《搜神記》及《百鬼夜行》諸卷於近日，復窺一二，適往見動漫者數，其有所思，遂廣獵之，記之以筆墨，得此列，既自娛自樂，亦饗諸看客。

深思之，較深刻的記憶還屬魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中提及的「美女蛇」（人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉），那是我第一次知道《山海經》這部奇書。

作為本系列之首，要講的便是我最感興趣的，它就是大名鼎鼎的 九尾狐 。

關於九尾狐的記載，最早見諸《山海經》，有兩處，青丘山與青丘國。

於青丘山，《南山經》記：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」

即，《南山經》中的九尾狐是種食人獸，叫聲如小兒啼哭，噉其肉令人不逢妖邪之氣。

於青丘國，《海外東經》記：「青丘國在其北，其狐四足九尾。」

郭璞注謂，「其人食五穀，衣絲帛」。以此看出，當時青丘國人民的生活富足安康。

另，《大荒東經》又記：「 有青丘之國，有狐，九尾。」

郭璞注謂：「太平則出而為瑞也」。此青丘國與《海外東經》所記無異，這也是九尾狐出自青丘國傳說的來源。

自東晉以來很多畫家為山海經作圖，現所能看到的的山海經圖，多為明清時代繪畫與流傳的圖本，版本眾多，僅示其二。

當然了，當代版本亦是不缺的，個人獨獨鍾愛於 杉澤 的繪本，他現在在繪制「百鬼」系列，相當期待，強烈給大家推薦這位年輕的畫師！

下面開始講九尾狐在我國文化傳承中發生的變化。

據《白虎通德論·封禪篇》記：「德至鳥獸，則九尾狐見。九者，子孫繁息也，於尾者，後當盛也。」

《瑞應圖》說周文王得到九尾狐而東夷來降。

注釋《山海經》的郭璞更是對九尾狐情有獨鍾，作《九尾狐贊》：「青丘奇獸，九尾之狐。有道翔見，出則銜書。作瑞周文，以標靈符。」

從各古籍記載及後世註解來看，九尾狐最初都被視為靈瑞之獸。甚至於，上古時期，東夷南方有氏族部落以九尾狐為圖騰，有史可稽者，有二，曰 塗山氏 ，曰 純狐氏 。

【塗山氏】

據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》記：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有 九尾白狐 ，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，其造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌」。這便是「 禹會塗山女 」的故事，其中天人感應色彩濃厚。

據研究表明，這場婚姻帶有強烈的政治意圖，時塗山氏為東夷大族，軍事力量強盛。大禹此舉便是為乘東夷之便，以爭王位之實。（由此看來，大禹還是個倒插門女婿……）

《呂氏春秋》記：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。」也就是說，大禹只告了四天「婚假」，即「復往治水」。後來《史記》又記：「居外十三年，過家門不敢入」。站在塗山氏女的角度來看，大禹的這些行為確是令人寒心。夙夜盼夫得歸的塗山女嬌，望穿秋水，心聲轉化成流傳千古之音，「 候人兮猗 」。如《呂氏春秋》所記：「禹未之遇。而巡省南土。塗山氏之女。乃令其妾候禹於塗。女乃作歌。歌曰：候人兮猗。」而這被稱為 南音之始 ，是有史可稽的 中國第一首情詩 ，也成為愛情詩規格和氣質的圭臬。塗山女嬌，也因此成為中國遠古神話中的詩歌女神。後來的《詩經》、《楚辭》用「兮」這個字，都明顯是受到了這首歌的影響。

眾所周知，商之前的華夏大地處於雲霧繚繞的神話社會階段，至於夏是否真實存在過至今存疑。自然地，這個故事在流傳中便摻雜進更多的神話成分。說，大禹娶的塗山氏女嬌即是那隻九尾白狐。如此，九尾狐一族跟大禹是姻親關系，此風光無兩之事，後世文學作品中狐狸精們言必塗山後裔，以耀血統之高貴。

【純狐氏】

發生在純狐氏身上的故事與後羿有關（沒錯，就是後羿），故事是這樣說的。

夏朝有窮國君後羿的妻子純狐氏也是純狐部落（國）的人（以國名為姓），與寒浞合謀，在三年時間內，陸續害死大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等人。後羿十九年（己卯，前2022），在後羿寢宮，寒浞與純狐通姦時，被酒醉後的後羿捉姦在床。後羿欲殺死寒浞，反而被寒浞殺死在床上。寒浞隨即宣布後羿的罪狀，然後自立為王，改國號為寒，立純狐為正妃，以庚辰年（前2021）為寒浞元年。（後羿也是悲劇，被反殺了......）

以上便是上古時期狐的形象，與女性色彩關系密切，但 狐女的品行則很不同。此中孕育出了後來的分支演化。

圖騰是神聖的，作為圖騰崇拜的動物，在當時的文化觀念里也被當作神靈來對待，既能降福也能降災。

到了後來戰國時期興起符命文化，狐因圖騰的神聖性而進入了符瑞文化體系，被作為祥瑞之物，在戰國時期的一些文獻中記載狐、九尾狐等貢品，青銅器上有九尾狐圖紋。

到了漢代，符命文化大興，漢石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥。不過 從西漢起，狐觀念開始出現分化，出現了妖化狐的傾向 。相比傳統文化中的祥瑞之靈物如龍鳳，狐一直生存在人們的視野中，尋常而行為不端，高高在上的神化色彩難免漸失，導致人們的崇拜心裡也漸失。簡單來講，就是物以稀為貴。

到魏晉和南北朝仍是如此。間或有祥、妖並存的看法。 從六朝開始，「狐媚」、性淫的觀念就一直延續下來，狐的妖精化開始定型 ，且密切地與性有關。狐開始會「象人之聲」，逐漸化為人形，以此法作祟禍害婦女，南北朝時期志怪之談流行，此期淫惑人的大部分還是雄狐。後來，雄狐的妖行也被轉移到雌狐身上。《搜神記》引道士雲：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫，化而為狐。」

隋唐時期，社會風氣開放，狐文化大盛。唐傳奇中有大量關於狐妖狐魅的作品。唐代流行狐神崇拜，且在家中進行祭祀，因此這是一種民間的信仰。但是這里的狐神已不是正神，而是妖神。《朝野僉載》記：「唐初以來，百姓多事狐神」。當時有諺雲：「無狐魅，不成村」。

及至北宋初期，九尾狐被大幅度妖魔化並徹底妖化。宋《侯鯖錄》里說：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「魅惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」。可見九尾狐在人們心中已經不是什麼好東西了。

到了明清時期， 小說文化盛行 ，九尾狐的形象被《武王伐紂平話》和《封神演義》徹底顛覆，深入人心，且至今都沒被平反。這兩本小說里的九尾狐，更准確地說是千年九尾金毛狐，附身於有蘇氏妲己，奉女媧之命下凡禍亂殷商，行盡殘暴之事。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用葫蘆取了首級，之所以費如此周折，是因為行刑的劊子手被她那「千嬌百媚眼」撩撥得無法下手。

《封神演義》描繪的九尾狐狸精妲己的形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向了極致。

從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失，九尾狐成為最淫最魅最壞的女人的象徵。從萬眾企盼到人人唾棄，不得不說是九尾狐的悲哀，是萬萬千千的通俗小說家們「齊心協力」把她推向了萬劫不復之地，簡直是千古奇冤。

作為我國大唐王朝鐵桿粉絲的日本，與我國盛極一時的狐文化一脈相承，九尾狐形象在其文學作品和 ACG 領域頻繁出現。

漂洋過海來到日本，這里也有一隻極負盛名的九尾狐，島國人民稱其為 玉藻前 。實際上，從江戶時代開始，玉藻前與酒吞童子以及大獄丸（也有說大天狗），並稱 日本三大妖怪 。

時日本境內，有武士，苦於年長無子，遂前往寺廟拜佛求子。假此良機，一 白面金毛九尾狐 化為女嬰，現身於武士回家途中，心地善良的武士夫婦感念心聲得到佛祖回應，便將女嬰收養，取名為藻。

藻女天生麗質，美艷驚人，以至鄉鄰盡知，其18歲時被召選入宮。很快，她就成為了天皇鳥羽上皇的嬪妃。因其貌美如花，能歌善舞，深得天皇垂愛，可謂集後宮三千寵愛於一身，被譽為「 自體內散發出光芒的賢德姬君 」，因此被賜名為玉藻。天皇無心朝政，整日與其尋歡作樂，傳說中她施展狐媚之術吸食天皇精氣，天皇便一天天憔悴下來，並最終卧榻不起。御醫使勁渾身解數也無法查明病因，這引起了大臣們的猜忌和懷疑，於是請當時知名 陰陽師安倍泰成 （安倍晴明的後代）暗中對她進行了占卜，並使其暴露本體，她見事情暴露，便匆忙逃離京城。

隨即，天皇派出討伐大軍緊追其後，雙方在 那須野 （地名）展開了激烈的戰斗。由於玉藻前妖術無邊，討伐軍傷亡慘重。但隨後討伐軍再次出擊，對玉藻前展開了更加猛烈的追擊。無處可逃的玉藻前在討伐軍將領的夢中化為他母親的模樣，祈求他放棄攻擊，然而這一切未奏效。她最終被貫穿腹部，砍下頭顱，就此氣絕。

但玉藻前死後，野心和執念不滅，屍體變為巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之為「 殺生石 」，其毒氣在鳥羽上皇死後也未散去。期間人民多次請高僧為其鎮魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時代（日本的一個歷史時期）會津元現寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，而被破壞的殺生石飛散到日本各地。

要注意的是 ，關於玉藻前的早期傳說中被沒有提及她的出生事跡，直到高井蘭山《 繪本三國妖婦傳 》這本書（江戶時代文化元年（1804年）），日本才開始將她與中國和印度的歷史和神話人物相結合，逐漸形成了現代玉藻前身份的設定。

鑒於在中國流傳已久的妲己妖狐禍國殃民的故事，與玉藻前的故事有驚人相似之處，且能跟中國的妖怪攀上關系算是一件昭顯身份的事情，於是島國人民腦洞大開，玉藻前便有了一個完整的「狐生」經歷。

故事得接著從妲己說起 ，當時附身於妲己的千年九尾金毛狐只是肉體被斬殺，其元神卻得以逃脫。本受女媧指派，助吾王伐紂，奈何事成之後，女媧翻臉不認賬。

女媧娘娘曰：「吾使你斷送殷受天下，原是合上天氣數；豈意你無端造業，殘賊生靈，屠毒忠烈，慘惡異常，大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈，理宜正法。」

這讓九尾狐吃了一個啞巴虧，出力不討好，臟活累活全乾了，最後還惹來一身騷，作為一介小妖（相比於女媧），敢怒不敢言，於是它踏上了復仇之路，決定要報復世界。

九尾狐選擇往西逃往印度，她以太子妃 華陽夫人 的樣貌示人。在此期間，狡詐的她假傳了神諭，讓班足太子宰殺一千位國民祭祀濕婆的化身「大黑天」。不過在此過程中，白面金毛九尾狐被仙草點出了原形，而後落荒而逃。

逃回中國的九尾狐，暫時過著隱姓埋名的生活，它在等待一個時機。

終於，在唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，九尾狐趁機溜進了吉備真備的船里，成功抵達日本。

這就是那隻跨越了不同國度，活了幾千年的九尾狐。

可以看出，無論是妲己、華陽天、玉藻前，她們的故事大同小異，關系很明顯，日本九尾狐神話就是受中國和印度神話的直接影響。

說到妖怪，這里我要吐槽的，是我一直想不通的一點。日本的妖怪 90% 來源於中國，且至今日妖怪文化繁榮盛行，相關主題在游戲、漫畫中生根發芽，欣欣向榮。反觀國內，做個游戲涉及到妖怪時，言必和風系，還真有那麼多人買賬，真是白白浪費了老祖宗們花費在《山海經》、《搜神記》等奇書上的心血，它們都躺在灰塵下睡大覺，島國賺得是盆滿缽滿。不得不承認，在某些文化傳承上，日本做的比我們好太多。

說來也神奇 ，剛好寫完這篇稿子後，我的chrome new tab 背景圖恰好切到了一隻幼狐，且眼睛就那樣死死盯著我，這大半夜的.....

1. 《山海經》

2. 鳥山石燕 《百鬼夜行》

3. 玉藻前 維基網路

② 陰陽師歷練成王征伐沖榜高分陣容和打法

陰陽師歷練成王征伐沖榜高分陣容和打法,相信很多小夥伴對這一塊不太清楚，接下來小編就為大家介紹一下陰陽師歷練成王征伐沖榜高分陣容和打法，有興趣的小夥伴可以來了解一下哦。
歷練成王征伐沖榜高分陣容及打法推薦
Day1沖榜打法：
Day1機制：主怪山風無敵、不可選中，會不斷召喚小怪，每輪怪物被全部擊殺後召喚下一輪，跟去年的大江山之戰退治刷怪模式相似，體驗服最優解為緣千雙鈴鹿御前+麓丸。計分機制為傷害*3+成績，活動結束後按三天征伐成績總和進行排名。
高分陣容：攻攻爆傷塗佛荒骷髏千姬（租段速度盡量低），招財緣結神126-130速度，三速攻攻爆傷狂骨荒骷髏麓鳴大岳丸，四速面板相對低的鈴鹿御前，五速面板相對高的鈴鹿御前（兩只選御魂面板總和最高的針女歌姬）。Sp山風潛能選擇：千姬、鈴鹿御前、麓鳴大岳丸對應特攻（金、水、日），疾、令和提升暴擊、暴擊傷害、攻擊力，不加「嵐」潛能和加速潛能，技能選擇斬擊-強化斬擊。
沒有二號鈴鹿御前可以用尾速兵主部荒骷髏或破勢荒骷髏玉藻前代替，打法基本相同但更需要運氣好，綠標給鈴鹿御前。
高分打法流程：0速千姬在boss山風回合後自拉條一速出手插錘子後切普攻，緣標記傷害高的慢鈴鹿御前開大增傷（最好觸發招財），sp山風開妖術並觸發連斬秒殺第一層後切普攻，弊液譽麓丸0火開大秒殺第二層，兩個鈴鹿御前分別開大秒殺第三層、第四層（若緣結神未觸發招財則需要兩次結緣），後續無主要操作點，打出高分需要結緣速度快、針女發揮好、麓丸傷害均勻、不漏小怪。
細節提分操作：前期的4輪小怪最好按照流程一輪擊殺，為後期爭取最多的輸出時間。
在第10輪及之後輪數中，小怪種類固定為小白、小鹿、蒼連、小鹿、燈，其中小路男偏肉容易漏怪，蒼連會經常觸發被動護盾浪費時間。sp山風和千姬盡量選擇小鹿男作為普攻單位（避免斬擊觸發被動盾順便壓低小鹿血量）。
倒數10秒內如果慢鈴鹿御前來不及出手，千姬可以拔錘子打一波輸出搶傷害，緣結神再續前緣可以轉移給即將出手的輸出如快鈴鹿御前或麓丸。
Day1低保打法：
千姬（下位替代追月神、輝夜姬）、緣結神+3個aoe式神，可選式神：鈴鹿御前，大天狗，玉藻前，麓丸，瀧夜叉姬等主流群攻式神。
Day2沖榜打法：
Day2機制：
主怪山風1000w血量，技能有普攻、斬、暴風雪。
低於700w血量時分裂為4個sp山風，分裂後特殊技能分別為：
左一雪幽魂9w羽屏障(基礎生命最高)
左二暴風雪(生命值最低，不要連稻草人）
左三高傷害(可秒殺我方輸出)、大妖之力(回合後攻擊一次偷取敵方暴擊)
左四驅散敵方增益效果左三左四怪物血量接近且介於左一左二之間
緊那羅高分陣容：塗荒千姬（130速左右）；雪幽魂清姬（卡千姬後面或者2號帶速度皆可）；招財蜃氣樓緣結神（卡千姬後面）；攻攻暴傷狂骨土蜘蛛緊那羅；狂荒醜女選擇攻命爆速度略高於緊那羅，堆高命中（盡量接近150%）；sp山風點出疾令嵐、攻擊暴擊爆傷以及式神特攻加成（醜女，清姬，千姬，緊那羅），技能選擇斬擊與強化斬擊。
高分打法：千姬插錘子切普攻，醜女連線boss，清姬可開大可普攻稻草人，其他單位全程妖術，緣結神綠標緊那羅。最快速度把boss打到700w血量的分裂線，分裂後清姬全程妖術，醜女選擇右1右2兩個怪物連線，避開左面兩只（一個羽屏障一個很脆），嵐分裂階段選擇普攻省動畫時間。
高分需要配置合格，且保證高結緣速度、前期音律刷新不重復、醜女不斷草人，清姬盡量不漏控（特別是左邊兩只一定不能漏）。
提分細節：千姬、醜女、清姬在保證速度、命中和生存需求的前提下盡量提高面板幫助打傷害，清姬有條件保證命中時可以帶雪幽魂歌姬蹭傷害提高小分；倒數10秒左右千姬可以拔錘子打一波爆發傷害提高成績；不要擊殺分裂後的小山埋茄風來確保aoe傷害不被浪費。
分裂後最優順序是先有aoe對全部怪物造成一次傷害後醜女插稻草人，如有150%命中醜女即可100%對稻草人下咒來提升傷害，在此基礎上緊那羅出手前清姬對稻草人及群怪先開出一次技能減防也是提升整體傷害的因素。
day2有把緊那羅替換為雪童子，清姬替換為雪女的打法，整體思路是相同的，雪童子+千姬、雪女的深度冰凍在理想情況下打出的高額雙重破冰效果，實際成績不低於緊那羅陣容。
Day2低保打法：千姬（或其他打火機），緣結神，雪幽魂清姬，緊那羅，鈴鹿御前（緊那羅、鈴鹿御前可更換為醜女+aoe式神的組合）
Day3高分打法
Day3機制：
Boss血量初始為70%
boss詞綴：妒火(效果等同於真蛇副本的妒火，連續使用同一技能耗火+1)
技能：0火暴風雪(大概率冰凍，施放頻率2到3回合一次，開局兩回合內必定施放一次)
普攻(追殘)
斬：2火技能，傷害很高，開局被斬掛上禁療且沒及時刷出緊那羅羽澈音律驅散時很可能被斬追殘普攻和後續的斬秒掉。
被動在我方回合後獲得自拉條。
高分陣容：塗佛荒骷髏攻攻暴千姬，確保在boss行動後是隊伍一速；招財蜃氣樓緣結神，隊伍二速；招財荒骷髏攻攻暴蠍女；招財荒骷髏攻攻暴縛骨清姬；狂骨土蜘蛛攻攻暴緊那羅（優先堆高爆傷）。
Sp山風潛能選擇：疾，令，嵐，暴擊暴傷攻擊增加，蠍女、腹肌、緊那羅、千姬特攻加成，不點加速效果，可以加出抵抗和庇佑護盾，技能選擇：激勵、強化激勵
高分打法：開局千姬確保一速或者自拉條後一速插錘子，腹肌在千姬潮聲疊滿前開3火技能快速消耗鬼火並且疊加減防效果，蠍女在5層蠍毒前開妖術消耗鬼火並快速疊毒，緊那羅自動刷音律，緣結神綠標腹肌上庇佑防止被控，sp山風開妖術幫助消耗鬼火。
潮聲疊滿後，千姬、蠍女切普攻，腹肌切換技能「蝕骨」上怨增傷，緣結神綠標轉移給緊那羅。
提分細節：使用技能最低115的2星高速火靈祭品蠍女，開局妖術上毒後送掉省回合。
使用技能51X，或111（即被動為1級的縛骨清姬），可以極大程度的減少boss及縛骨清姬、小蛇的回合數，爭取更多的輸出時間。
合理給緊那羅、緣結神切換普攻可規避妒火對狂骨加成和輸出節奏的影響。
千姬、腹肌、蠍女的普攻傷害可能直接影響排名，所以盡量選擇高輸出御魂。
緊那羅段數足夠多，可適當降低暴擊（90暴左右）來提升面板追成績。
Day3低保打法：千姬緣結神醜女+單體輸出或離吞吞丑緣陣容（但效果不會很好，最優選還是單體核彈陣容「千緣蠍緊縛」。
Day3提升分數規避妒火的一個猜想：利用「山吹」音律的普攻附帶效果，在妒火層數高時切換附帶山吹的普攻重置妒火並最大化普攻傷害，後續切換回妖術打出8火再續前緣大招。
最後祝各位沖榜玩家打出滿意的分數，萌新、咸魚玩家也能輕松打夠低保傷害線。

③ 陰陽鬼術三聖有誰

陰陽鬼術三聖分別是：

魔聖（項誅的父親，聖教聖主），

逍遙子（唯一的朋友是老聖主，項誅的師父），

魔一（給予林曉峰天生魔體的師父）。

(3)陰陽鬼術中的美女蛇叫什麼擴展閱讀

一、《陰陽鬼術》是一部由巫九寫作的網路懸疑小說。算命探險點風水，驚悚偵探降鬼怪，最傳統中國文化，最神秘靈異傳奇！玄術分陰陽，陽為道術，陰為鬼術。 林曉峰學鬼術，抓邪祟，可卻陷入一個又一個陰謀詭計之中。 神秘的抓妖局，詭異的神農架，恐怖的昆侖山。 且看林曉峰如何斬妖魔，破陰邪！

二、人物實力劃分：

一級：陰陽界最常見的普通人，魔教的底層成員和普通的陰陽先生。

二級：茅山龍虎山年輕一輩的道士，邪教精銳成員。

三級：黃眼僵屍實力，魔教護法，道門的成年道士。

四級:藍眼僵屍實激亮力，魔教長老，魔道八大天才實力。

五級：綠眼僵屍實力，黑色妖氣巔峰。抓妖局，天理教平均水平，魔教教主和道門的長老實力。

六級：紅眼僵屍實力，綠色妖氣。目前的林曉峰，羅方的徒弟，拿魔劍前的路元青，凌霄，甚至包括天理教教主，魔一，胡三太爺等等都是這個實力。

七級：巔峰紅眼僵屍實力。五重鬼術魔一，西王母，大樹妖，聖主的等級。

八級：四大妖王實力，接近綠色妖氣巔峰。邪去真，白鳴鳳等四個妖王，仙島上的那頭黑龍，嶗山千年鎮封的九個大妖在巔峰時期也是這個實力。

九級：綠色妖氣最巔峰，銀眼或接近銀眼僵屍實力。幾大銀眼僵屍，閻羅王，張秀羅方，龍王萬魔之王，世界蛇，四海龍王，唐代除了猴子外的幾個妖王。

十級：紅色妖氣殘紅階段，相當於三個以上銀眼僵屍。恨天笑，李緣風，劉老，昆侖一戰的阿月，普萊。

十一級：紅色妖氣半紅階段，相當於三個以上銀眼始祖僵屍。打贏勾時的阿月，慢慢恢復的猴子，劉伯清，萬劍李緣風。

十二枯兆級：紅色妖氣全紅巔峰，始祖僵屍實力。神無雙，四大始祖僵屍，遠古眾神，魏徵，地藏，陰天子，十二翼天使，墮天使，張道陵，犼。

神級：相當於神的存在，有混沌與冥河，拿生死明敗寬簿的地藏，十方仙人，命運的本體。十方仙人張靈風也有可能是這個等級。

④ 求:關於陰陽師的資料

陰陽師
話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數家」以及「五行家」。

陰陽師
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。
編輯本段
二平安時代——陰陽師的興盛

十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在硃色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中……
平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞台。

陰陽師
為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，「陰陽師」們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。
中國的五經當時被視為是「珍貴的國外科友蠢學與技術」；而善於運用「陰陽道」的人，乃是推古王朝的聖銷念德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術書也一並帶來」。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知歷法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。
後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。於是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。
天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構「陰陽寮」正式成立。陰陽寮設長官好鬥陪「陰陽頭」一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、歷法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。
陰陽寮構成:寮頭一人 寮助一人 允官一人 大屬職一人 小屬職一人 陰陽師六人 陰陽博士二人 陰陽生十人 陰陽士一人 皇歷博士一人 皇歷生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作內容:1 陰陽道:判斷土地凶吉的相地堪輿與占筮. 2 歷道:制定日歷,決定日子凶吉. 3 天文道:觀測天體,卜筮,思考慧星側隱. 4 漏刻:掌管控制時間.
編輯本段
三東方魔鬼終結者——安倍晴明

戰國時代的陰陽師

陰陽師
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。
陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子為徒。這名俊雅的靈犀少年，就是後來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師——安倍晴明。
有關安倍晴明生平事跡，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被傳述；在鐮倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。另外像是人形凈琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。時至今日，甚至還有「安倍晴明研究會」！日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮、或是劉伯溫一樣，既敬又畏。
安倍晴明(西元921年——西元1005年)
出身
安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現著他的身影。常用於降妖伏魔的「五芒星」符號（又稱晴明桔梗印），即為安倍晴明所發明。
安倍晴明生於平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒於寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。
乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據《簠簋抄》記載，晴明的父親——大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙「葛葉」。她幻化為人，來到益材身邊，之後兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許後產下了晴明。晴明五歲時，意外地見到母親狐狸的原形，分離的時刻於是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。「如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……」反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語，晴明日後依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，並繼承強大的靈力。晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。並以准確預言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。
少年時期的晴明就已顯出不凡的才華。夜裡，侍奉著師傅座車前進時，就以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行，並立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過此次災難，優秀的咒術師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在，這也使得忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明。
據《今昔物語集》記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為「天文得業生」的時候就以利用節刀占卜諸事而嶄露頭角，之後曾擔任天文博士、谷倉別當。長保3年（公元1001年），被封從四位，次年被封為大膳大夫。寬泓元年成為左京權大夫。在《土御門家記錄》中記載安培晴明死於寬泓2年9月26日，這天也成為了安培晴明神社的祭日.
安倍晴明的後裔是土御門家，江戶時代因受到德川幕府的庇護，成立「土御門神道」，一直掌握著陰陽師集團的實權。明治維新後，新政府不但剝奪了土御門家製作「歷」的壟斷權，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結成了「土御門神道同門會」。1952年，根據麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以「家學」名目存續著陰陽道遺產直至今日。
除妖
中國風水協會主席陳帥佛說在古代，自然環境的不確定性威脅著人類的日常生活，水患、旱災等不斷地發生，不少人在災害中死去。由於情況過於凄慘，人們便認為那些不幸的死者，會流連於世，徘徊不去。人們敬畏著他們，並給其冠上了「妖魔」、「怨靈」之名。深諳其中奧秘的陰陽師藉由秘儀秘法，操控著暗之力量，於妖魔世界與現實世界間往來，除了執行規定的任務外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術的要求。著名的權臣藤原道長就相當重視安倍晴明，屢次拜託他解決棘手事件。
中國風水協會主席陳帥佛說晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神為自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陣、青龍、天一、天後、太陰、玄武、白虎、太裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從並保護其主人。但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下，現今仍坐落於京都一隅的這座小橋。當時人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現世慾望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過戾橋的分野到達冥界，就只好繼續在世上徘徊……
有關晴明除妖的事跡不勝枚舉，其中最為人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終於將「玉藻前」的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺「玉藻前」。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
謎一樣的晴明
在眾多的傳說以及書籍記載中，只要涉及到「陰陽道」這個名詞，首先讓人聯想到的便是那猶如晨星般閃耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是歷史上真實活躍的一個人，與其相關歷史與傳說若用汗牛充棟來形容也毫不過分,那麼這位在日本歷史上亦真亦幻的人物究竟是怎麼樣的呢？下面我們來簡單的看一下^^
據載，安倍晴明是活躍於平安時代中期的陰陽師。平安時代是一個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯臟的貴族權力斗爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了「我為什麼而活著」的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著「政局江河日下，如何才能挽救？」的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷涌現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者信之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉凶之說深信不移，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就託言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的「國家公務員」而活躍與政治舞台上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了「民間陰陽道」。當然這些都是題外話，暫且不表，我們切入正題。
安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。更有傳說指晴明幼年時曾在夜行時察覺到百鬼出行，而不經意救了當時掌管陰陽寮的主祭賀茂忠行一命。由此賀茂忠行發現了他的天性資質，開始把他作為愛徒進行熏陶，並將陰陽道悉數傳授於晴明。
然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當困難的事情，可以用一個「迷」字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。一說是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據《土御門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。
然後就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著這樣鮮紅的大印：「不詳」，而主要的傳說有以下三種：1）大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，並有神祭活動。立有「安倍晴明誕生傳承地」的石碑，旁邊還有晴明生產用燒熱水的水井遺跡。
2）茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國築波山麓的貓島，也就是現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地，有作為晴明誕生地證據的晴明神社。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴明誕生地的證據。
3）香川說：《贊岐國大日記》里有晴明是在贊岐國香東郡井原庄誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方誌《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。
接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始於孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：「大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先」。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時任右大臣，見記於《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什麼在物語傳說中安倍一族
傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。
根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬於宮內省官員）安倍益材。安倍御主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為「山民」，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由於時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣 ，自然擁有城裡人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另一說是游女（日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的「出雲的阿國」），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。
相對於其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這裡面也仍有傳說，另一說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。（附：安倍家系圖）
最後，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明於921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）出生於奈良時代阿倍右大臣的家中。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，到了960年，也就是其40歲時成為「陰陽寮」的天文得業生，後又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫，長保三年（1001年）任從四品下，這已經超出了從五品上陰陽頭的最高品銜。遺憾的是關於晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存於世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明於賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象「倒瓶中水」一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。還有一種說法是安倍晴明從朱雀帝到一條帝共侍奉了六代帝王(朱雀、村上、冷泉、圓融、花山、一條)。在村上帝那一代時，在城刑山得到了伯道仙人的傳授，回朝創立了日本獨特的陰陽道。規范了朝廷祭祀政策和人民生活的方式。直到現在日本人日常生活中經常出現的避諱、歷法、占卜方法等等都是從那時候開始的。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，書中主要描述了五行諸元素之間的相互關系，以及它們表示出來的占術理論，並在此基礎上進一步解釋了實踐的應用方法。書中還記載了許多跟日常生活相關的占卜方法。是關於陰陽道占卜的重要文獻。 這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給後人留下的另一個謎團。
不可考晴明記錄
（1歲）晴明誕生
（54歲）天文博士晴明上密奏
（58歲）陰陽博士晴明宅第遭雷擊。
（65歲）為藤原實資家婦女生產實行祓術。
上表建議除錫紵的時間。
（66歲）預知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68歲）為藤原實資舉行鬼氣祭。
上表建議惑星祭的時間。
（69歲）為了天皇舉行泰山府君祭。
（74歲）上表建議仁王會的時間。
上表雷雨御占的事情。
（77歲）主計助安倍晴明上表修理宜陽殿的御劍。
上表建議東三條院行幸的時間。
占卜天皇牙痛的原因。
（79歲）上表建議太皇太後昌子內親王的行程與時間。
昌子遷居的御所實地檢查。
上表建議放解火災祭的時間。
上表建議立彰子為皇後的時間。
（80歲）上表建議法輿院行幸的時間。
占卜藤原行成的住所發生怪事的原因。
侍奉天皇出御。
（81歲）占卜東三條院的渡御。
上表東三條院葬儀法事的雜事。
上表宮內火災和其他的日常事情。
（82歲）舉行泰山府君祭。
（83歲）占卜敦康親王的病。
決定木幡三昧堂的選址。
因賴道的乳母死亡，讓道長的賀茂參拜延期。
讓道長停止造佛像。
（84歲）舉行五龍祭。
占卜彰子中宮大原野之行延遲還是取消。
占卜多武峰鳴動的原因。
為道長的大般若經供養舉行祭祀。
（85歲）在道長搬遷到東三條的新宅第前為其作法事。
天文博士從四位下安倍晴明死去。
特別記述
現在京都市上京區掘川通一條上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活動。被稱為晴明桔梗印的象徵天地五行，表示將宇宙萬物除災清凈的祈禱咒符被奉為神印。
在右京區嵯峨角倉町有晴明的墓所，9月26日是晴明的命日，在這里舉行祭典。