1. 古代的文學作品中,為什麼美女普遍都喜歡書生
古代美女多愛書生,這是由於古代的價值取向所引導的。自從西漢武帝採取董仲舒的建議開始實行“獨尊儒術”以後,儒學的價值觀就成為了古代社會的主流價值觀,在古代人的思想觀念中,萬般皆下品,唯有讀書高,只有讀書做官才是有出息的子孫後代該做的事情,因此,書生不管在哪個朝代都是珍稀品。
所以說,不是美女要愛上書生,而是當時的價值觀覺得美女就該配書生,男才女貌這個成語,我懷疑就是專門用來描寫美女和書生的。不過,轉過來想想,大部分能夠埋頭苦讀、潛心鑽研學術典籍的書生都不會有什麼糟七雜八的壞心思,基本上就是憨直的人設不倒,總體來說,書生有才華、有見地,為人也老實,怎麼說都還算是姑娘家的良配,因此,作者們常常寫美女愛書生也情有可原。
2. 為什麼說自古美女愛英雄
這沒有什麼道理,每個人都喜歡優秀的人,女人當然喜歡優秀的、有男人味的男人.是英雄都應具備的。
3. 為什麼自古英雄配美人,才子配佳人佳人和美人區別在何處
美人重於外表和對英雄傾慕的心,而佳人既有高貴的氣質還有非凡不俗的才情.
所謂英雄--美女,說白了這都是相對而論的,英雄與美女大部分都是一種外在的交涉,而他們的修養既內涵都停留在一個一般的層面上。如果英雄配佳人的話,我想他們不會出現共同語言的。
而才子配佳人則說明文武雙全自在必合,自身的修養既內涵都達到了一定的層次,在一起自然是絕配。
4. 如何看待才子佳人郎才女貌的傳統愛情模式
才子佳人故事的反復出現,實際上有它的必然性與合理性。它暗示了我們民族的一種審美心理傾向。有人說中國沒有悲劇精神,魯迅也把才子佳人模式看成是「瞞和騙的藝術」。但從另一個角度看,它未嘗不體現了傳統中國人對自主愛情和美好生活的信念與憧憬,體現了我們國人追求匹配和諧的審美心理。《牡丹亭》里,落難秀才柳夢梅的夢中情人杜麗娘,不是平民女子,而是能夠慧眼識英雄的大家閨秀。暫時落魄的才子們最終也能夠功成名就,風光無限。「顏如玉」和「黃金屋」雙雙豐收,這為失意文人的灰暗生活投進了一些亮色。從某種意義上講,才子佳人小說正是他們精神幻想的產物。