美女黎語怎麼說

① 56個民族語言怎麼說你好

中國有56個民族，中國五十六個民族中，漢族使用漢語，其他五十五個少數民族除回族外都有自己本民族的語言，所以中國有自己語言的民族應該是五十五個,有的民族還有兩種以上語言。在中國已經知道的民族語言就有88種！

以下列舉一部分各民族語言怎麼說「你好」：

1、漢族：你好

2、維吾爾語：亞克西木塞孜

3、哈薩克語：薩拉木來坤

4、塔吉克族：更艾力賣右卓

5、俄羅斯族：孜德拉斯維基

6、蒙古族：他賽拜努

7、藏語：扎西得勒

8、朝鮮語：啊擰哈塞哦

9、彝語：吶萬

10、滿語：西賽依

11、赫哲語：愛西

12、撒拉語：埃斯賽倆目阿來庫目

13、羌語：翁拉

14、白語：挪鍬

15、拆嘩李傣語：叔早利

16、僳僳語：魯察

17、侗語：娃哈姆

18、拉祜語：挪達

19、哈尼語：諾旅遲們阿

20、基諾語：腦墨

21、布朗語：買恰各門

22、瑤語：米港昂

23、土家族：尼查

24、錫伯族：霍卓納

25、納西語：阿拉拉咧（納西族沒有這個語言習慣，取近意）

26、苗族、壯語:(同樣沒有說「你好」的語言習慣）

27、錫伯族：霍卓納

擴資資料：

中國56個民族使用的語言分別屬於五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。

漢藏語系包括漢語和藏緬、壯侗、苗瑤三個語族。漢語在語言系屬分類中相當於一個語族的地位。據1990年中國人口調查的數字估計，說漢語的人口有11.09億多。在中國說藏緬語族語言的人口約有2200萬。

分布在西藏自治區、青海、甘肅、四川、雲南、貴州、湖南、湖北等省和廣西壯族自治區。包括藏語、門巴語、珞巴語、僜語、嘉戎語、羌語、普米語、獨龍語、土家語、彝語、傈僳語、納西語、哈尼語、拉祜語、白語蘆老、基諾語、怒語、景頗語、阿昌語、載瓦語等。

在中國說壯侗語族語言的人口有2300多萬。分布在廣西壯族自治區和雲南、貴州、湖南、廣東、海南五省。包括壯語、布依語、傣語、侗語、水語、仫佬語、毛南語、拉珈語、黎語、仡佬語等。

在中國說苗瑤語族語言的人口約有940萬。分布在貴州、湖南、雲南、四川、廣東五省和廣西壯族自治區。包括苗語、布努語、（瑤）勉語和畲語。

② 黎族的我愛你怎麼說

黎族方言有好多種的

我們那的是HOU AI MOU

③ 雷州話,美女怎麼說

hian niang是雷州標准發音不過現在不這樣說了。

現在是這樣說的：mui ni（都是第四聲）

閩南話的種類非常多 雷州話只不過是其中一種而已。
閩南話是閩南話所有語種的代表性詞彙嘛。

下面是 閩南話的網路提供你參考一下

④ 漢語說吃飯用黎語怎麼說

漢語:(漢字)「吃飯」
黎語:(拼音) lou ta 、la ta 、lao ta 、 kan ta 、dei tou
黎語:(漢字) 摟它 、拉它 、撈它亮猛好 、 砍它 、知埋逮頭
保亭發音為dei tou 的地方有加茂、六弓全鄉也講,春天\石筒,什玲的界村,
陵水發音為dei tou 的地方：本號、南平，文羅，祖關，隆廣，田仔，
陵水發音為lao ta 的地方敬鉛：軍田，本號、文羅，隆廣，光坡，

⑤ 海南話，謝謝，怎麼說。

雖然我是海南但是還是幫不上你的忙

⑥ 海南話怎麼說呢

海南話有一套全國獨有的吸氣音[b<]、[d<]、[g<]（在國際音標里，[<]是吸氣音的標志）。在普通話和全國各種地方方言的發音系統里，全部音素都是送氣音（在特殊情況下的感嘆字「嘖」是例外）。由於母音（韻母）都是送氣音，用吸氣音說話難度很大。因為這意味著在發一個音隱弊賣節的過程中要先短暫吸氣然後才送氣，十分麻煩。不是從小訓練，很難掌握。非洲少數地區、我國個別地方的方言也有吸氣音。但都是「不完整」（不成系統），全世界就只有海南島有一整套「完整」的吸氣發音系統，十分珍貴。
海南人大多是從廣東福建遷移而來，語言當然也是一樣從那些地方來，但你們發現沒有，廣東福建語言沒有吸氣音，一進入海南島，海南話就「變異」了，主要是聲母出現大量的吸氣音，和汕頭話、電白話比較就知道了。

海卜薯南話的聲母(24個)、韻母（49個）與聲調（8個）：
聲母 （24個）——
01. b [b] 02. bb [b<] 薄03. d [t] 助04. dd [d<] 丈05. ddd[d] 06. f [f] 負07. g [k] 哥08. gg [g] 09. h [h] 呵10. hh [wh] 賀11. j [ts] 舌12. k [k'] 13. l [l] 老14. m [m] 妹15. n [n] 二16. ng [ŋ] 餓17. p [p'] 18. s [s] 市19. t [t'] 20. th [θ]21. v [v] 武22. w [w] 護23. y [j] 耳24. z [z] 易

韻母 (48個)——
01. a [a] 阿02. ai [ai] 愛03. ak [ak] 沃04. am [am] 暗05. an [an] 安06. ang [ɑŋ] 紅07. ao [au] 後08. ap [ap] 盒09. at [at] 塞灶逗10. e [e] 下(方)11. ei [ei] 哎12. er 呃13. i [i] 伊14. ia [ia] 贏15. iak [iak]浴16. iam [iam]閃17. iang [iɑŋ]央18. iao [iau]妖19. iap [iap]粒20. ie [iɛ]21. ik [ik] 益22. im [im] 音23. in [in] 因24. ing [iŋ] 英25. io [io] 葯26. iok [iok]肉27. iong [ioŋ]凶28. ip [ip] 及29. it [it] 憶30. iu [iu] 幼31. o [o] 學32. oi [oi] 劃33. ok [ok] 惡34. om [om] 圇35. ong [oŋ] 翁36. op [op] 凹37. ou [ou] 芋38. u [u] 有39. ua [ua] 活40. uai [uai]矮41. uak [uak]逐42. uan [uan]彎43. uang [uɑŋ]往44. uat [uat]挖45. ue [ue] 46. ui [ui] 胃47. un [un] 溫48. ut [ut] 核

聲調 （8個）——
為了方便電腦鍵盤輸入，聲調符號既可以用數字表示，亦可以用字母表示（表示聲調的字母，拼讀時僅表示聲調，本身不發音）：
詩（陰平/第一聲）—— di1 = dil
時（陽平/第二聲）—— di2 = diz
死（陰上/第三聲）—— di3 = diw
四（陰去/第四聲）—— di4 = dix
是（陽去/第五聲）—— di5 = dic
失（陰入/第六聲）—— dit6 = dig
實（陽入/第七聲）—— dit7 = dit
視（長入/第八聲）—— di8 = diq
為了方便地記住聲調，可熟讀以下聲調口訣：——
【幺余早四五落實八】

⑦ 海南黎族人我愛你怎麼說

「齁 襖 么」大概諧音是這樣，，不過，，還是有很大偏差，畢竟拼音不能把它准確的標出來

⑧ 海南的黎族姑娘是怎麼樣對小夥子表達愛意的

海南黎族與台灣原住民族都是古越族後裔
但是目前來看,黎族主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市、三亞市等七縣二市之內，其餘散居在海南省的萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋州、定安等市縣。由於分布地區不同和方言、服飾等的差異，其自稱有「伴」、「岐」、「杞」、「美孚」、「本地」等。
黎族源於古代百越的一支。西漢曾以「駱越」、東漢以「里」、「蠻」，隋唐以「俚」、「僚」等名稱泛稱中國南方的一些少數民族。海南島的黎族先民也包括在這些泛稱之內。「黎」這一專有族稱始於唐末，到宋代才固定下來，沿用至今。
據考古發現，海南島新石器時代原始文化遺址有130處，大約距今五千年左右。史學界和民族學界研究認為，這些新石器遺物的主人是黎族的先民。是黎族先民開發了海南島。秦漢時期，海南島同漢王朝關系密切，漢武帝先後數次派兵打開瓊島，設置珠崖、儋耳兩郡，部分大陸漢人遷居海南島，與黎族土著居民雜居。以後，漢族大量移民海南島。「村人」、苗族和回族也先後遷徙入島。大量移民的遷入，帶來了先進的生產工具（鐵器）和生產技術（農耕），社會生產力進一步發展，公元l世紀中葉，封建統治漸趨穩固。
南北朝和隋朝初期，中央政權對海南島的統治更加鞏固，俚僚領袖冼夫人起了重要作用。她率領俚僚1000餘峒（包括黎族祖先）以及嶺南其它越人，先請命於梁朝，後又歸屬於隋朝。冼夫人深明大義，致力團結，密切了中原與海南島的關系，促進了黎族社會經濟的發展。唐宋時期，海南島與中央王朝關系更加密切，海南島作為唐朝與南海諸國貿易往來的交通要沖。唐朝十分重視海南島的統治和開發。黎族地區生產的金、銀、珍珠、玳瑁、香料等既作為「貢品」又作為對外貿易產品。與此同時，黎族地區的封建地主經濟進一步成熟。黎族勞動人民也受到日益沉重的奴役和剝削。
宋末元初，傑出的女紡織家黃道婆年輕時因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年（一說30多年），向黎族婦女學習棉紡織技術，回故鄉烏泥涇（今上海縣華涇鎮）後，在黎族傳統紡織工藝基礎上加以改進，創造出一套先進的棉紡織工具和技術，為科學技術的發展作出了貢獻。元初，封建統黎族少女治者採取羈縻政策，任用「峒首」為世襲「萬戶」、「千戶」，加速了黎族社會內部的階級分化，階級矛盾和民族矛盾進一步激化，激起黎族人民不斷起義。
明、清兩代，封建地主經濟在黎族社會中已佔統治地位，大部分黎族地區的生產力水平與當地漢族相近，出現了定期的市場和墟場，檳榔、椰子和牛隻等成為大宗輸往大陸的貨物。在五指山腹地則仍保留原始公社殘余的共耕制生產方式。
[編輯本段]社會經濟
中華人民共和國成立前，黎族以農業為主，種植稻、薯、玉米等作物；手工業、漁獵、飼養家畜家禽、採集野生植物是重要的家庭副業，商品生產和貿易不發達。這時黎族地區的社會形態雖是封建社會，但發展不平衡，有兩種類型：一類是占黎族人口和總面積94%以上的一般地區，與當地漢族一樣，處在半殖民地半封建社會，封建地主經濟發展比較快。地主階級通過租佃、高利貸、僱工剝削農民，出現了擁有千畝耕地、千頭牛的大地主。另一類是在五指山腹心地帶13000多人口的地區，到建國前夕仍保留「合畝制」的生產方式。合畝內部實行家族制領導，生產資料統一使用，成員按嚴格的分工集體勞動，收獲後平均分配。這類地區生產力水平較低下，雖然早已使用從漢區購入的鐵制農具，但耕作技術落後，牛踩田、手捻稻、不施肥、刀耕火種仍較普遍，糧食畝產一百多斤。「合畝」（黎語稱「紋茂」，意為「大夥做工」）是農業生產的單位，以「畝頭為首」，由若干戶有血緣關系的「畝眾」組合而成。主要生產資料耕地和牛隻，基本上是合畝公有和幾戶伙有，但一律交由合畝統一使用，在畝頭主持下進行集體勞動，基本上按戶平均分配產品。在一些合畝內，已加入前來投靠的非血緣關系的畝眾，畝內的生產資料已大部分歸畝頭一戶佔有，對畝眾進行各種剝削，原始共耕組織的性質已經發生根本的變化。
建國前，黎族地區還保留「峒」（或稱「弓」）的社會組織。有固定的疆界，若有侵犯，往往會引起峒與峒之間的糾紛和械鬥。每峒都有一個由長輩充當的峒頭，負責維持社會秩序和調解紛爭，較重大的事件則召開全峒會議解決。早期，血緣紐帶是峒的組織基礎，隨著經濟的發展和封建統治的加強，峒已成為縣以下的行政單位，峒頭成了基層統治人物。
1948年初，海南島大部分黎族地區已獲解放，在解放區內進行了土地改革和民主改革。以後，在黨和政府的幫助下，黎族地區工業、農業、交通運輸、郵電通訊、文教衛生事業得到了很快發展。農村除實行科學種田，提高復種指數，增加產量外，還充分發揮黎族地區的資源優勢，大力發展熱帶經濟作物的種植。如橡膠、油料、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等。多種經營為黎族農民帶來了可觀的經濟收入。工業生產已形成初具規模的工業體系。1988年，海南島被批准為我國最大的經濟特區以後，其對外開放步伐加快，黎族地區的經濟建設日新月異，人民生活水平大大提高。
黎族鼻簫
[編輯本段]文化藝術
黎族雖然沒有本民族文字，但創造了豐富多彩的口頭文學。其形式活潑，題材廣泛，內容豐富，世代相傳。主要包括故事、傳說、神話、童話、宗教家譜等。比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》等。既反映了社會歷史，總結生活經驗，傳播各方面的知識，豐富了人們的精神生活，也寄託了黎族人民的美好希望和追求。
黎族是能歌善舞的民族，他們的音樂和舞蹈具有鮮明的民族風格。民間音樂有自己的傳統樂器：鼻簫、口弓、叮咚板、獨木皮鼓、蛙鑼等。民間歌謠主要有兩種：一種是海南漢語作唱詞，以黎族民歌韻律為唱腔，稱作「漢詞黎調」；一種是用黎語作唱詞，稱為「黎謠正調」。內容多樣，有勞動歌、生活歌、情歌、頌歌、儀禮歌、敘事歌、雜歌等。歌者即興作詞、吟唱心曲，引人入勝。並有獨唱、對唱、說唱、聯唱、領唱等不同形式。曲調旋律，各地區略有不同。
有歌就有舞。黎族人民不僅善唱歌，也愛跳舞，他們的舞蹈來源於生產和生活，來源於對祖先的崇拜。內容主要有生產舞、生活舞和宗教儀禮舞。較著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》（竹竿舞/打竹舞）、《舂米舞》等。舞時，往往歌聲、打擊樂和喊聲相融，場面歡快。
黎族的造型藝術，以織錦工藝最為著名。在唐宋時期，黎族的紡織技術就比中原先進。織出的黎錦、黎單聞名於世。他們利用各種不同的紡織工具，從軋棉、彈棉、紡線、染色、理經、織布、刺綉，直到生產出色彩斑斕的錦、被、單、筒裙、花帶等，已形成一整套系統的生產工藝。而且至今，著名的「崖州被」和「雙面綉」，以其技術精巧細密，花色艷麗又富於特色而馳名。此外，黎族的獨木器製作和竹藤編織工藝，也十分著名。
現只是一些群眾保存有黎族傳統服飾及生產、生活工具，棉麻製品有男女上衣、女筒裙、頭巾、木棉布料、麻布料、麻被、麻袋等。黎族婦女服飾主要有上衣、下裙和頭巾，黎族女上衣長61厘米，腰圍55厘米。麻布料長3.08米，寬25厘米，木棉布料長4米，寬17厘米，麻布料首公上衣，衣為灰色，仿銅紋，黑色淺綠，衣長76厘米，腰圍57厘米，衣袖通長115厘米。首飾品有銅耳墜、銀耳環、銀項圈、銅鈴、銀手鐲、銀質袍鈕扣、銀戒指等。生產、生活工具有木竹藤製品、織錦工具、獨木舂血，編壓斗笠工具、紡紗工具、園木平耙、藤籮、藤罐、獨木凳、捕魚工具、獰獵工具、籮筐、斗笠、獨木牛鈴、男女刀簍、陶瓷、陶罐等生產、生活用品。藤罐有一圓形蓋子，通體呈褐黃色，高16厘米，口徑10厘米，底徑12厘米；捕漁工具用麻的糾維織的，直徑58厘米，陶瓷是黎族自己制燒的，褐色，素麵完整，肩部有7個乳針鈿，口徑23厘米，高38厘米，底徑22厘米。
女上衣、筒裙、棉質布料、麻質布料、頭巾、腰帶、綵帶等，其中頭巾的兩側綉有漢文字，巾長155厘米，寬23.5厘米。黎族女上衣衣的款式前下擺長，後下擺短，衣胸兩側綉花紋，長55厘米，腰圍40厘米，衣袖通長106厘米，筒裙長50厘米，腰圍38厘米，棉質布料綵帶長4米，寬20厘米，這個綵帶是黎族結婚時習慣繞在床頂邊。服飾式樣都顯現出多樣化的特點。首飾品有銅耳墜、鉛手鐲、銀質鈕扣、珠子、耳鈴、腳鐲、項飾、發飾等，銅耳墜頂部有一彎扣，下端一彎勾，橙黃色，鉛質手鐲：鐲身鍛成一簿鉛片圈，內平滑，外原兩凸起的鉛片彎勾而成，表面有繩紋，弦紋。生產、生活工具有藤箱、藤蘿、竹笠、魚籠、露兒葉席、狩獵工具、捕漁工具、多種獨木器物等。
[編輯本段]風俗習慣的重要節日
黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年後即住在屋外的「寮房」里。婚後妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛。盛行婚後不落夫家(婚後新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年後，才定居夫家)的風俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。
黎族婦女束髻於腦後，插以箭豬毛或金屬、牛骨製成的發簪，披綉花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織綉花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱「儋耳」。部分地區居民仍保留古代稱為「雕題」的文面、文身風俗，特別是婦女有文身風俗，一般從十二三歲開始至婚前陸續完成，個別有婚後完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗目前已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前後兩幅布的吊檐。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡朴，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、採集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為牆。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。
三月三愛情節
農歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下「葉毯」鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪「三月三」就成了當地人自由選擇配偶而被稱為「愛情節」。傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。節日里男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於有天妃和觀音化石的岩洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發釵插在姑娘的發髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱為愛情節。
喪葬儀式各地不同，接近漢區的有停棺打醮、看風水擇地起墳的風俗。合畝地區死者葬在氏族的公共墓地，以獨木棺土葬，不築墳立碑，葬後不再祭掃。
[編輯本段]宗教信仰
黎族沒有形成統一的宗教，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個別地區還殘留著氏族圖騰崇拜的痕跡。黎族信鬼，特別是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活動，以求祖先保家人平安。 黎族人們為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人，女子綉面、紋身是祖先定下來的規矩，女人若不綉面、紋身，死後先祖不相認--祖先崇拜。

黎族的酒
黎族人熱愛生活。節日、婚娶；入新屋、生育、社交等活動，都要擺席設宴飲酒。平時迎賓會客也以飲酒為情禮，敬酒對歌常通宵達旦，形成自己的酒文化。

糯米酒
取優質的山欄米或糯米。將米浸泡半天，淘起盛入蒸鍋，蒸成干飯，晾涼。再盛入釀酒竹籮內（竹籮架呈錐形，口徑約80厘米，底部尖，釀酒時，用芭蕉葉鋪蓋）。按酒料數量下酒餅，把酒餅搗碎放入陶盆中用溫水沖調，然後將酒餅水倒入酒料中，並通過釀酒籮底端小孔排去水分,用芭蕉葉封閉籮口。酒料經過3天的發酵後散發出芳香撲鼻的酒味。這時，用筷子在籮架底下捅一個小孔，酣醇濃厚的酒汁，便一滴一滴地流入盆子里。「並」汁俗稱「酒滴」，黎語「南滴」。酒釀至7天的時候，用陶罐盛酉並汁，大壇盛並蜜。初時，酉並汁和酉並蜜酒度低，封存愈久酒度愈濃。黎家常把酉並蜜盛入大壇子埋在地下三或五年，酒質醇厚，用清水沖調飲用酉並汁。「並」的製作，還有另一種釀酵方法：即把糯米煮成干飯，涼後盛入陶盆中加入酒餅後用芭蕉葉封閉盆口，3天後可聞到芳香的酒味，7天就可以飲用。「並」具有獨特醇厚的芳香，被譽為「黎家美酒」。「並」是黎家的滋補健身酒，用並和雞蛋蒸，是產婦補身的上品，並也是迎賓待客的美酒。酒餅取料於五指山地區生產澱粉含量高的紅米，配上姜葉、甘蔗和香皮樹的表皮（一種灌木，其樹皮甘甜）等原料。把原料配齊後，用木臼舂成粉末，捏成餅塊並沾上黑色的稻草灰。把酒餅擱在火灶竹架上熏干，時間越久，發酵酒度越高。因此，黎家米酒具有獨特的風味，就出於酒餅的配製和釀酒的技術。
玉米酒
玉米澱粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發酵15天後，酒汁可飲。酒密封存一個月後，用蒸酒鍋蒸餾出高濃度的玉米酒。
番薯酒、木薯酒
把生番薯洗凈，切成小塊，用鍋煮熟晾乾，加入酒餅拌勻，盛入大壇密封一個月，發酵成酒料，把酒料倒入蒸酒鍋蒸餾成酣醇的番薯酒。此酒有濃厚番薯味道，酒濃度不高，適合盛夏季飲用。木薯酒蒸制方法與番薯酒一樣，但木薯酒濃度高，適合酒量大者飲用。
芭蕉酒、南瓜酒
把未成熟的芭蕉果實切成小塊，煮熟晾乾後投入酒餅調勻，放入壇子封口一個月，發酵成芳香的酒料。把酒料和清水調稀後盛入蒸酒鍋熬煮，制出酒質清香的芭蕉酒。南瓜澱粉多，是釀酒的好原料。黎家把南瓜加工後，摻入糯米蒸成酒料，把發酵的酒料，釀成南瓜酒。另一種釀制方法是從南瓜蒂上開一小洞，將酒餅放進瓜內，把洞口密封一個月，經酒麴的發酵，南瓜內盛滿酒汁。
山果酒
以野生果實為酒料，釀制獨特的果酒。如包子果酒、山竹果米酒等。

⑨ 黎族話怎麼說你好

右手置胸前握拳豎起大拇指口頌「撥蒗」。

黎族語言屬漢藏語系壯侗語族黎語支。大多數黎族人都能兼說漢語，過去黎族沒有本民族文字，通用漢文，1957年在黨和政府幫助下創制了以拉丁字母為基礎的黎文，信仰仍處在原始宗教階段。

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山改運碰等縣市，其餘散居在海南省境內的萬寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市以及貴州等省。

(9)美女黎語怎麼說擴展閱讀：

關於黎族的族源，過去有多種不同見解。新中國成立後，中國學者根據文獻記載，結合大量的考古學、語言學、民族學資料和前人的研究成果，多數人認為，黎族是從古代越族發展而來，特別是和「百越」的一支——「駱越」的關系更為密切。

20世紀50年代以來，海南黎族聚居區發現了大量的新石器時代文化遺址。從出土文物的文化性質分析，它們和廣東及東南沿海地區發現的、帶有鮮明百越文化特徵的新石器文化，應同屬一個文化系統，特別悄困是與廣西欽州地區、廣東湛江地區發現的原始文化遺存更為相似。

此外，作為百越文化重要特徵的銅鼓，明代以後，海南島就有出土。新中國成核談立後，在黎族地區也發現了許多銅鼓，它們和廣西地區發現的銅鼓在形制上基本相同。

⑩ 海南話屬於什麼方言

閩南話系！
海南是一個由移民組成的社會。海南島原先沒有人居住，大約在3000多年前，古百越族的一支從兩廣大陸橫渡瓊州海峽到達海南島，這就是今天黎族的祖先。後來，漢族、苗族、回族等民族相繼移居海南，逐步形成海南今天多民族聚居社會。
經過歷史演變，各民族的某些特徵在不斷被同化，但是作為本民族最基本特徵的方言被世代保留和延續焉。形成了今天眾多的海南方言。
海南話屬漢藏語系漢語閩南方言，全省有500多萬人使用，約佔全省總人口的80%，是海南使用最廣泛，使用人數最多的方言。
主要分布在海口、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、屯昌、澄邁等市、縣的沿海一帶地區。在不同的地方，海南話的語音和聲調有所不同，但相互之間一般均可通高缺用對話。
海南話通常以文昌口音為標准音，海南各地廣播、電視的海南話播音以及招考的海南話播音員一般也以文昌口音為標准音。海南的傳統瓊劇也以文昌口音為唱腔。
海南話有一套非常完整的語法和發音，海南話里有內爆音（implosive）：[b]、[d]。在普通話和全國各種地方方言的發音系統里，是不多見的（在特殊情況下的感嘆字「嘖」是例外）。
對外地人來說，學習內爆音需要認真學習與訓練才能掌握。因為這意味著在發一個音節的過程中要先短暫吸氣然後才送氣，感覺十分艱難。不是從小訓練，很難掌握。
方言是歷史文化的活化石。由於地理上渣念旅的原因，海南島的語言和方言有其獨特的發展狀態。且不說黎語、臨高語、村語、勉語如凳……這些獨特的語種,單就漢語方言而論,中國七大方言海南就占其四。
海南島是個多語言和多方言的地區。島上通行的語言有漢語、黎語、臨高語、村語、勉語、回輝話、壯語。漢語除普通話之外還有海南話、儋州話、邁話、軍話、客家話、廣州話、富馬（附馬）話等方言。加在一起共有14種彼此不能通話的語言和方言（黎語分五個方言，臨高語分兩個方言均未計算在內）。可以說海南是語言和漢語方言最多的省份之一。