哪個美女被叫褒姒

A. 烽火戲諸侯，美女褒姒的故事

烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很游野高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來陪磨虧犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

周朝有個周幽王，這是一個非常殘暴而腐敗的君主，他有個愛妃名叫褒姒，長得非常美麗，《東周列國志》中有這樣一段話來形容褒姒：「目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。」褒妃雖然很美，但是「從未開顏一笑」。為此，周幽王使出了一個賞格：「誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子」（當時把銅叫金子）。

於是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎（當時西方的一個部族）來犯，便領兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。

一打聽才知是周幽王為了取樂於娘娘而乾的荒唐事兒，各諸侯汗流浹背，狼狽不堪，敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營。褒姒見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故伎重演。結果都城被西戎攻下，周幽王也被殺死了，從此西周滅亡了。蘆神

烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個機遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地裡擴大而已。當時政權已經搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質變的一個誘因。如果不發生這件事，也還是會有其它誘因的。

B. 《羋月傳》中的魏美人被南後陷害，歷史上還有哪些只有美貌沒有智慧的女人

在“顏即正義”、顏值經濟價值取向下，美貌也是一種生產力。所以現在很多年輕的姑娘不惜萬金也要“逆天換顏”（不排除男孩子整容的也有），甚至在自己臉上“千刀萬剮”，美容已經成為一個巨大的產業。不過，要想人生順遂，相比“變美”，變得“聰明”更重要哦。

歷史上不乏擁有頂級美貌的女子，因為沒有匹配相應的智商，落得悲慘下場。大家都知道“烽火戲諸侯”的故事，但是大概很少有人知道美人最後結局令人唏噓。使得周幽王烽火戲諸侯的美女叫褒姒，《東周列國志》第二回“褒人贖罪獻美女 幽王烽火戲諸侯”，說明褒姒本是鄉野女子，卻有著頂級的美貌——“雖然村妝野束，不掩國色天姿”。

還有劉邦的戚夫人，紅樓夢中的尤二姐，都是貌美如花的女人，然而結局凄慘。有著無比的美貌，無窮的野心，卻沒有與之匹配的智慧，反而是美人的劫難。

突然發現這三位美人都是敗給了原配，也令人不得不感嘆，能做到一國之後、大家族正妻位置的女人，都不是凡人啊，或有強大的家族支撐，或有不遜男人的智慧，或有種種霹靂手段。

想要活的好，僅僅有美貌是遠遠不夠滴。整容，不如整心；修容，不如修智。變美的同時，也要多看看書、讀讀史啊。

C. 褒姒是誰

人物簡介
褒姒（bāo sì），史記作襃姒，周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在 褒姒
褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」 果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。 《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：「恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。」 褒姒

編輯本段身世
褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陝西人。褒國「禮婦人稱國及姓」，所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。 褒姒
在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈「化為二龍，以同於王庭」。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結果是「莫吉」。於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:「龍所吐沫，龍之精氣也」）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰「吉」。於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這「寶物」恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。後來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在「及笄」之年（15歲）竟然 「不夫而育」，生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便「懼而棄之」。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，並逃到褒國。那麼，他們為什麼要逃跑呢？因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：「檿弧箕服，實亡周國。」宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然後殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個「同病相憐」的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合「天道」，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在「檿弧箕服」養女的笑聲里。 這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王

D. 《史記》里的神話故事：「 」烽火戲諸侯」女主角褒姒

先說個家喻戶曉婦孺皆知的故事。 說的是西周最後一位天子周幽王，此人天性好色，昏庸無道。 幽王有位妃子叫褒姒，長得可謂貌美如花傾國傾城。 可褒姒有個毛病：不會笑。 不管幽王怎麼逗，褒姒就是不肯笑，幽王就差把自己腦袋摘下來給她當球踢了。 為此，幽王很煩惱，寢食不安，後來乾脆懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。 這也是成語「 」千金一笑」的來歷。（我宴鉛要是褒姒，就讓家人來揭皇榜，這可是千金啊） 歷史的總導演總會為昏庸的君王配一個大奸臣。 有個叫虢石父的臣子替周幽王想了一個辦法，估計這虢石父是吃隔夜飯長大的——滿肚子盡是餿主意，他竟然提議幽王陪褒姒玩個烽火台的游戲。 這還得了，眾臣極力反對。 可幽王卻覺得這個主意不錯，可以一試。 於是幽王就帶著褒姒上了烽火台，讓手下把火點起來。 烽火台是派什麼用的？那是國家打仗時傳播敵情的。 「 」晝則舉烽，夜則舉火」，白天燒狼糞等燃料生煙，晚上則燒木材生火，目的是為了讓旁邊的烽火台看到信號，繼續傳播下去，從而讓自己的軍隊迅速 *** ，以應外敵。 可幽王不管這些，目前他最大的願望就是為了博褒姒一笑，其他天王老子也不管了。 於是乎，在看到狼煙之後，西周各路諸侯趕來鎬京救駕。 可迎接諸侯的卻是一片安好，哪有啥外敵。 當他們發現周幽王和褒姒站在烽火台旁哈哈大笑的樣子，心裡瞬間明白了。 褒姒看到將領們氣急敗壞的表情，竟然開心得大笑起來，再也不是之前那個冷若冰霜不食人間煙火的女人。 幽王見後，也顧不得安慰趕來的諸侯，陪著褒姒哈哈大笑。 這不神經病嘛！ 也許幽王那個時候還沒有聽過《放羊的小孩》的故事，每次褒姒說了「 」寶寶心裡苦」的時候，幽王就帶她去烽火台生煙。 各路諸侯被戲耍幾次後，都懊惱不已，懷恨在心。 最後，當邊關真的告急之時，幽王再次點燃烽火，卻再也沒人趕來救他。 不久，幽王便死於刀下，西周也就這樣亡了。 這是《史記》上記載的一個故事，後人都稱之為「 」烽火戲諸侯」。 但有專家指出這個故事的真實性存在一些疑問，比如迅祥衡說有資料顯示，幽王的死因是自己發起戰爭吃了敗仗被殺的，再比如說各路諸侯離鎬京距離不一，到達時間也不可能一樣等等。 這個還真不能去較真，因為你要是去較真的話，整本《史記》你都沒法相信了，畢竟司馬遷那時候參考資料太少，道聽途說閉門造車的情況太正常了。畝做即使故事是編造的，那也是為了塑造周幽王昏庸無道的人物性格，我個人覺得無傷大雅。 可是，我不知道有多少人對褒姒這個人有興趣。 我第一次看這個故事就心生疑惑：這個不愛笑的女人到底是何方神聖？ 所以我就專門去找了找關於她的介紹。 不看不知道，一看嚇一跳。 《史記》上還真有記載。 夏朝末年，有兩條龍停在夏帝的朝廷前說：「 」我們是褒國的兩個君王。」 夏帝占卜，或殺或趕或留，都不吉利。 夏帝又占卜，如果能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。 咱也看不懂，夏朝占卜不是用龜甲嘛，怎麼還能精確到唾沫？（算了，咱也不敢問，不小心就透露了知識盲點） 反正夏帝就寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。 夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。 商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。 經過三個朝代，沒有人敢打開它。 到周厲王時候，他偏不信這個邪，於是打開匣子觀看。 要說到底是龍的唾沫厲害，經歷了八百多年，都沒有干。 說這唾沫一直流到宮中，怎麼也無法清理。 周厲王就命令宮女光著身子對它大聲呼喊。（估計這也是占卜得到的方法吧） 說時遲那時快，唾沫變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。 後宮有個侍女，剛七八歲，一不小心就碰上它。 到周宣王時，這個侍女成年了，體檢時竟然發現自己懷孕了！ 沒有丈夫卻生下孩子，這個宮女很害怕，就將那個孩子丟棄了。 正好那個時候，有一對夫婦被周宣王追殺，他倆一路逃到了褒國。 逃亡路上，看到了宮女丟棄的女孩，於是就撿回去了。（心真大，你們是在逃命路，不是在散步） 棄嬰長大後非常漂亮，正好遇到褒國人犯罪，周幽王又非常好色，褒國就把她獻給周幽王來贖罪。 此女因是從褒國而來，故稱褒姒。 後來就有了「 」烽火戲諸侯」的故事。 說實話，我看到這個故事之後，還特地上網查了下，懷疑是不是哪裡印錯了，這個故事應該配個《中國神話故事》之類的書名才對啊。 可是，這明明就是《史記》上記載的。 盡信書不如無書。

E. 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，驪姬都有什麼典故

1、褒姒：

周幽王廢了申後、太子宜臼，立褒姒為王後、伯服為太子，申後帶其子奔至外家申國（河南南陽北）。褒姒冷若冰霜，雖然當上王後，兒子伯服也被立為太子，但她卻很少有笑容。

周幽王為了取悅褒姒，發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前（陝西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申後之父申侯聯絡鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽西）等國，以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陝西臨潼東），虜走褒姒。

褒姒被擄後自縊而亡，故《詩經·小雅·正月》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。」

「長舌婦」這一俗語最初也是僅指褒姒。一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒，卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒「婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人」。此句意思是有個婦人長了長舌頭，這是禍根。大亂並非從天而降，而是這個婦人製造的。從這首詩發源，「長舌婦」這一俗語開始流傳。

2、妲己：

根據《國語》、《史記》等史書的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在帝辛征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給帝辛為妃並深得帝辛喜愛，立為王後。帝辛沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。

根據正史記載，妲己以美色獲得帝辛的專寵，並把她視為使商朝滅亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。

酒池肉林乃帝辛為博她歡顏而創，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間。

大臣比干在帝辛面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她慫恿帝辛，殘酷將比干剖心而死。

周武王指帝辛殘忍無道、禍國殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去討伐蠻族時發動諸侯偷襲朝歌，一舉滅商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑場斬首示眾。

3、妺喜：

妺喜（「妺」念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏國君之女，夏朝第十七位君主桀的寵妃。

根據《國語》記載，夏桀發動大軍，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏國君獻出牛羊、馬匹、美女，還有自己的女兒妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的寵愛，種下夏朝滅亡的原因之一。

《竹書紀年》則提及妺喜早年與伊尹有交往，為伊尹派到夏朝王宮的間諜，促使夏朝滅亡，幫助建立商朝。

根據部分古籍，妺喜貌美，夏桀一見妺喜，驚為天人，十分寵愛。她喜作男裝打扮，佩劍帶冠，參與朝政，在漢代人眼中是薄德的表現。桀常不顧禮法把妺喜放在膝上，並聽從她所言。

從此夏桀和妺喜，縱情聲色，恣意享樂，不理朝政。妺喜愛聽撕裂絹帛的聲音，桀為討好她，把大量絹帛撕碎，又造傾宮，築瑤台，象廊，玉床。用玉石建造華貴的瓊室，以此作為離宮。

4、驪姬：

驪姬，為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下一子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通姦，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，即是所謂驪姬之亂。晉獻公死後，權臣里克殺了奚齊、卓子、驪姬。

(5)哪個美女被叫褒姒擴展閱讀：

1、褒姒：生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。

2、妲己，有蘇氏部落族人，於有蘇國（今河南省溫縣）人，己姓，字妲。父不詳（《封神演義》中為冀州侯蘇護），又稱「蘇妲己」。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。

4、驪姬（？－前651年？），或稱麗姬 ，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

F. 褒姒是何方人物

褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。後來，申後之父聯絡曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。

《詩經》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。」他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事么？

她的身世——一個近乎荒誕的故事

褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中

部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陝西人。褒國「禮婦人稱國及姓」，所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。

在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈「化為二龍，以同於王庭」。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結果是「莫吉」。於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:「龍所吐沫，龍之精氣也」）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰「吉」。於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這「寶物」恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。後來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在「及笄」之年（15歲）竟然 「不夫而育」，生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。

因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便「懼而棄之」。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，並逃到褒國。那麼，他們為什麼要逃跑呢？因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：「檿弧箕服，實亡周國。」宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然後殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個「同病相憐」的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合「天道」，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在「檿弧箕服」養女的笑聲里。

烽火戲諸侯——天大的玩笑

這個被命渣胡運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。

周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王「見而愛之」，可謂一見鍾情。周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最後竟然說動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終於被光明正大地扶正，做了王後，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的如物攔事情。對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：「禍成矣，無可奈何！」

《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但「其一笑有百二十種媚」。因此，幽王為了博得她一笑，曾以「千金」之財徵集能讓美人歡笑的「金點子」（這便是「千金難買一笑」典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鍾擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。後來，朝中有個「為人佞巧，善諛好利」的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的「烽火戲諸侯」。
這個周幽王「愛美人」竟能愛到將「丟江山」視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是螞銷軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的「膽識和魄力」。他真敢。

且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然後命令城下點燃烽火台。剎那間，狼煙四起，火焰直沖霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調兵遣將，驅動戰車，連夜趕來。很快，列國諸侯皆領兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人馬，一時亂成一團。諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發現上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終於使褒姒大笑起來。

拿軍國大事開玩笑，自然要付出沉重的代價。後來，周幽王又玩了幾次這樣的游戲，使得諸侯們再也不相信他。等到西夷犬戎叛亂，真的兵臨城下，這時幽王燃起烽火想搬救兵，各路諸侯以為他又想博取美人一笑，所以都不當回事。於是，鎬京很快就被攻陷，周王室的財寶被掠搶一空，周幽王和太子伯服也被亂兵所殺，而他心愛的褒姒則被胡人虜去，不知所終。

《詩經》里嘆曰：「赫赫宗周，褒姒滅之」，這實在高估了褒姒的本事和力量。她的身世縱是神奇，也只是傳說罷了。敢拿軍國大事開玩笑，博美人一笑，豈不是滑天下之大稽嗎？難怪褒姒大笑，她是在嘲笑，是在譏笑，是在冷笑這個國君的愚蠢和荒誕罷了。不怪美人，那能怪老天爺嗎？屈原在《天問》里發出「周幽誰誅，焉得褒姒？」的疑問，恐怕是最好的答案吧。

G. 褒姒真的是妖孽嗎歷史有關褒姒的傳說有哪些

褒姒長得十分美，她的美是妖冶的，這妖冶里又透著些冷漠，透露著一種拒人於千里之外的氣息。褒姒擁有傾人城的容貌，卻不愛笑，要是她笑了，整個周王朝的風景也會增添幾分靚麗，周幽王想盡了一切爛頌春辦法，褒姒就是不笑。

褒姒，生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮さ詼任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。她的身份很多，人們記住她的只是她在烽火台上的一抹淺笑，褒姒就這樣留在歷史上，因為她的笑。《史記櫻清·周本紀》……厲王使婦人裸而噪之。k化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕。無夫而生子，懼而棄之。……逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之。……棄女子出於褒，是為褒姒。

褒姒來歷飄忽，逝處隱秘，她的身世也是個謎，雖然史書上將她的身世描寫得極其具有傳奇色彩。究其原因，只不過是為周朝的滅亡找了一個借口，因為史書上描寫的褒姒是一個不祥之物，這個不祥之物來到周朝，自然周朝的滅亡，多少褒姒承擔的責任還是很大的。然而，事實上褒姒並非是妖女。褒姒只是一個普通的女子，姓姒，古褒國人，被稱為古代的四大妖姬之一。褒國禮婦人稱國及姓，所以她就被飢耐叫做褒姒了。

為何會說她是妖姬，因為她烽火戲諸侯，導致了周朝的滅亡，事情的真相是怎麼樣的？周朝的滅亡與褒姒一笑真的有關嗎？《東周列國志》記載：目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉。

可見，褒姒是一位傾城傾國的女子，這樣的一位絕世美女，放在哪裡都很顯眼，而她的美貌一傳十十傳百，自然就傳到了王宮，褒姒也自然就進入了王宮。當時的周朝天子是周幽王，周幽王性情暴躁，喜怒無常，耽於聲色，在位期間不理朝政，整日縱情聲色。

剛好這個時候，褒國得罪了周國，褒國國君怕死，就將美麗的褒姒獻於幽王贖罪，周幽王見到褒姒眼珠子都要掉了，對褒姒寵愛有加，並且還育有一子，叫做伯服。

褒姒出身不太好，周幽王不顧周圍人的阻攔還把褒姒接入宮中，可見周幽王對褒姒的寵愛到了無以復加的程度。為了褒姒，周幽王之後又廢王後和太子宜臼，立褒姒為後立褒姒之子伯服為太子。即便是褒姒做了王後，她的兒子做了太子，但是她仍舊心事重重的樣子，愁眉不展。

周幽王絞盡腦汁，想盡辦法要逗褒姒開心，於是周幽王便想到了烽火，幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，J姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

周幽王為逗美人開心，不惜犧牲個人信譽，給群臣開了一個玩笑，視國家之事為兒戲，這樣的君主，遲早都會被取代的。烽火戲諸侯的結局當然褒姒是笑了，但是誰也不知道，褒姒的這一笑到底是因為看到諸侯們踩空了開心，還是嘲笑周幽王愚蠢的行為。

H. 在歷史故事中，《美女褒姒》和《一笑傾國》講述的故事內容是什麼

《美女褒姒》：

傳說夏朝時候，一天，王宮里突然出現了兩條神龍，盤桓不去。人們占卜得到的結果是：岩盯「把它們的唾液收集起來很吉利。」於是收集了神龍的唾液然後向神龍叩拜，龍就飛走了。神龍的唾液被珍藏在一隻匣子里，裝著龍涎的匣子隨著朝代更迭流傳到周朝，一直沒人敢打開。

一天，幽王帶著褒姒在烽火台上觀景，突發奇想，叫人在這個台上點起煙火，擂起大鼓。不久，烽火台一個接一個點燃， 整個都城籠罩在滾滾濃滲棗扒煙之中。諸侯看到烽火，聽到鼓聲，都匆忙披上鎧甲、拿上武器駕著戰車來救援。很快，各路諸侯的大軍都趕到了京城，但大家找來找去沒看到任何敵人。這時候，幽王對諸侯大軍說：「各位辛苦了，寡人是在和美人做游戲。」諸侯聽到這話都叢昌勃然大怒，但又不敢說什麼，所以表情都很尷尬。褒姒看到這么多人白白跑了一趟，神色尷尬狼狽的樣子，不禁微微一笑。幽王大喜過望。諸侯被這樣侮辱戲弄，都決定以後再也不上

I. 周幽王愛上褒姒那一年，褒姒年紀有多大|史記周次元042

周幽王姬宮湦在繼位後的第三年，遇到了美女褒姒，似乎就一頭栽進這個妖女的懷里，頭也不回地決定做個昏君。

我們不知道周幽王姬宮湦繼位時年紀有多大，但至少知道，他已經和他的王後、申侯的女兒有了一個兒子。但當他遇到褒姒這個真愛時，美女褒姒的年齡有多大呢？

如果按照《史記》次元的記載，應該已經很不年輕了。按照《周本紀》記錄的時間來看，這個被周幽王深深愛上的這個女人，在那個時代已經到了做奶奶都不算年輕的年紀了。這可能更加能證明一點，周幽王姬宮湦愛上的真是個妖精。

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在《史記》次元里，關於褒姒的出身有個神奇的傳說，可以追溯到遙遠了夏王朝。按照《周本紀》和《夏本紀》的中的記錄，應該是發生在夏王孔甲時代。那時候，有兩條龍出現在夏朝的都城，被孔甲派人養了起來。後來，雌龍死了，雄龍不知所蹤。關於這件事，我會在未來的「史記龍次元」中解釋，這很可能是《史記》次元真正的暗線。

我們回到《周本紀》里，這個傳說被再一次提及，又多了一些細節。

「昔自夏後氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：「余， 襃 之二君。」夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其 漦 而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，碧旅無夫而生子，懼而棄之。」

如果司馬遷秉承著對儒家和孔子的尊兆逗崇，怪力亂神這種事最好輕易是不要說的。不過，司馬遷還是把這種傳說鄭重其事地記在了《周本紀》里。按照這里的記錄，我們知道這個「後宮之童妾」生下的孩子就是後來的褒姒。這一點沒有異議。

後來，這個孩子輾轉流亡到了褒國，在那裡長大。褒國的人因為得罪了周朝，就把這個孩子獻給了周王贖罪。從後來發生的事情來看，褒姒至少在那個時候已經是個美人。這是不是褒國人居心埋下的美人計呢？這很像是在周幽王的身上實現了。

「 襃人 有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於襃，是為 襃 姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之……」

《周本紀》里記錄的故事就是這樣。很像是說，早在周厲王姬胡時代，就已經有神秘力量埋下了一顆定時炸彈。不過，同樣是在這個故事裡，我們看到另外一個蹊蹺族慧賣之處：

周幽王姬宮湦遇見褒姒這個美人時，褒姒有多大年紀呢？

可以非常肯定地說，她年紀已經非常不小了。

從前面的記錄中我們可以確認，「龍漦」被裝起來被封印了夏商周三代，打破從夏朝傳到周朝的神秘封印是後來故事的開始。而這件事確定是發生在周厲王姬胡年間。

周厲王姬胡也是個好奇寶寶，歷經三代沒人敢動的，他偏要打開封印看看。被封印了三代的龍的唾液化成一隻黑蜥蜴竄進了後宮，遇到一個六七歲的「後宮之童妾」消失不見。到了這個童妾十五歲，在沒有丈夫的情況下，生了一個孩子。這個孩子就是後來的褒姒。

好了，我們從故事的一開頭來對一下時間。

首先，周厲王姬胡也是蠻長命的，在位的時間也不短。後來京城發生了一次大變亂，周朝進入了「周召共和」時代，共和時代經歷了十四年。周厲王姬胡死在了彘地。他的兒子姬靜才被周公和召公擁立為周天子，也就是周宣王。

如果按照這個時間點來算的話，好奇寶寶周厲王姬胡打破封印那一年，應該是還在都城。周召共和時代是之後的事。按最保守的估計，周厲王姬胡捅下這個簍子就被趕出了都城。從「後宮之童妾」十五歲懷孕生下褒姒來推測，也應該是在周公和召公共同執政的共和時代的中間段。也就是說到了周宣王姬靜繼位的時候，褒姒應該也已經有六七歲了。

不過，在《周本紀》里，還有一段讓人費解的記錄，這似乎在時間上又是矛盾的。不過，也並非不可解釋。

宣王之時童女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，餎於襃。

這似乎是為了記錄周王朝衰微的另外一個預言。也就是說，在周宣王的時代，已經出現了西周要滅亡的徵兆。很像是當時的人們已經在盼著這個王朝早點終結一樣。

周宣王姬靜同樣是暴虐的，僅僅是聽到了這樣的童謠，應該就開始了全國性的大搜捕，凡是見到賣山桑弓和箕木製的箭袋的人都一律殺掉。逃掉的那一對夫婦應該是個僥幸。就在他們逃跑的過程中，意外遇到了一個孩子，也就是後來的褒姒。因為可憐她，就帶著她一起逃到了褒國。

這似乎是冥冥中的定數，在《史記》次元里，司馬遷記錄這件事時，毫不客氣地把這個孩子定為「妖子」。因此也可以猜測一下，這個孩子被「後宮童妾」遺棄之後，她是怎麼艱難地活了下來。她是否受到了神秘力量的庇護呢？不管是怎樣的巧合，似乎兩個神秘的魔咒意外匯集到一起，死死糾纏住這個正在日益走向衰微的王朝。

我們重新回到時間這個問題上。在周宣王姬靜繼位的時候，這個後來被叫做褒姒的女孩至少已經六七歲了。

從《史記》次元的記錄里來看，周宣王姬靜也是一個長壽的君主。好像在周王朝的君主身上，還一直都存在著一個非常奇怪的現象，就是他們一般都很長壽，但生兒子都不早。周宣王姬靜繼位之後，在位的時間是四十六年。

「四十六年，宣王崩，子幽王宮 湦立 。」

著名的昏君周幽王姬宮湦繼位時多大呢？《史記》次元沒有特別強調，一般認為，他繼位的時候很年輕。如果按照《周本紀》的記錄，他繼位後是立了申侯的女兒為王後的，並且還早早的立了太子。這種一繼位就立太子的事情在 歷史 上也很少見。如果周幽王姬宮湦這時的年紀還不算大，那麼，這個太子應該還是個孩子。立太子太早有個弊端，就是萬一想反悔了比較麻煩。

就在周幽王姬宮湦繼位後的第三年，他在後宮遇到了褒姒並一見鍾情地深深愛上了她。合理推斷的話，褒國人應該是在周宣王年間得罪了周王室，把這樣一個美女送到周王室贖罪的。

褒姒在周王室呆了多少年，並不清楚。似乎這個後來笑起來傾國傾城的美人在後宮埋沒了很多年，從來都沒有人注意過她。直到周幽王姬宮湦繼位，意外發現了這個美人。他算是撿了大漏了。

不過，我們結合上面的時間，是否可以推測一下褒姒這個時候到底多大年紀呢？保守估計應該也已經接近六十歲了。到了這個年紀，如果她還有能讓周幽王姬宮湦神魂顛倒的美貌，並且還能為周幽王生下另外一個兒子伯服，司馬遷認定她就是「妖」，也不為過。

當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以 襃 姒為後，伯服為太子。太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何！」

太史伯陽的意思是不是也在說，姬宮湦的這種愛好也真是太難理解了。愛情有時來得就是那麼奇怪。

不過，一件破綻百出的事，還是被司馬遷鄭重其事地記錄下來，而且還記錄得非常詳細，沒有絲毫掩飾時間上漏洞的意思。他到底要說什麼呢？他也許是要說：有些話，不要信。

J. 關於周幽王的一個典故是( ),其中的美女叫( ),與她有關的成語是( )

關於周幽王的一個典故是(烽火戲諸侯 ),其中的美女叫( 褒姒),與她有關的成語是( 一笑千金)