① 貴姓來源和名人
貴姓 貴[貴、𡭙、𧸋、蕢，讀音作guì(ㄍㄨㄟˋ)]←古「𡭙」與「𧸋」字可能顯示不出來，需要方正超大漢字集庫的支持。
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姬姓，出自顓頊帝的玄孫陸終之後，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《廣韻·未》的記載：「貴，姓。出陸終之後世陪。」顓頊帝玄孫陸終之後有分封於貴邑(今陝西咸陽渭城區周陵鄉馬家窯村)，因以為姓氏，稱貴氏。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周時期八天官之第六，屬於以官職稱謂為氏。
據典籍《周禮·天官·大宰》記載：「以八統詔王馭萬民，六曰尊貴。」
西周時期，官吏都分別隸屬於「當時」(天官)、「稟者」(地官)、「土師」(春官)、「司徒」(夏官)、「司馬」(秋官)、「李」(冬官)，即各級官吏分屬於天、地、春、夏、秋、冬六部統領與管轄。
天官，分統八師，亦即八鄉。所謂「八鄉」，許多史學家歷來解釋為西周初期的八個大邑，每邑擁一師軍隊。
按《周禮·天官·敘官》中的敘述，「治官之屬」有冢滾返簡宰，即大宰，有小宰、宰夫，其下食官之長則為膳夫，大宰、小宰、宰夫都可以單稱為宰，而膳夫又可稱作宰夫，甚或稱為大宰。其地位和職能盡管懸殊，官名卻能通用。由此可見，屬於一系的官名，在一定的情形下有通用的可能。
例如在《周禮·天官·宰夫》中記載：「宰夫之職，掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。敘群吏之治，以待賓客之令、諸臣之復、萬民之逆。」其職能是出納王令及其回復。
在著名的克鼎記膳夫克中記載有：「舍令於成周，遹正八師」，成周的「八師」即八鄉(向)，所雲恰可與宰夫職文印證。
本書經考證則認為，「八鄉」即「八向」，指以先宗周(豐、鎬二京，今陝西西安西南十二公里灃河兩岸，豐京在河西，鎬京在河東)，後以成周(今河南洛陽)為中心的八個方向，以紫氣之鄉(向)為源，指向東、東南、南、南西、西、西北、北、北東這八個方向，概指西周王御之天下，以八師統之，稱八統，官稱為「大宰」。
其東、北東兩個方向分由兩個異姓王族統領，即姜、子二姓，其餘六鄉(向)由姬姓王族貴胄統領，這六鄉(向)姬姓王族貴胄皆稱「尊貴」，為尊號。
「尊」者僅能用於王稱，「貴」者則可泛用於族稱，「尊貴」成為了西周王朝統領和維護天官制度的核心，後來這種尊號成為統治集團的專利。後有後裔子孫以其尊號為姓氏者，稱貴氏。
西周政體中的大宰、小宰、宰夫、膳夫，以至邑宰等等的通轉變化，比較復雜，因為「宰」這一名稱，本義即是一種食官，由於古代政權機構形成過程的特點，移用於協助天子掌理政務的要職，其本義的湮沒有相當長的過程。
直到後世，「宰相」一詞婦孺皆知，人們才把「宰」的本義漸漸淡忘了。
第三個淵源：源於姜姓，出自苗族先祖蚩尤之後裔，屬於以貴族身份為氏。
貴氏本是古苗族貴族的簡稱，始祖是太暤伏羲氏，先祖是三苗首領戰神蚩尤。
蚩尤與炎帝為族裔關系。在史籍《路史·蚩尤傳》的記載：「蚩尤姜姓，炎帝之裔也」。
苗民中的貴族，多為數千年一脈相承的世襲制度產物，有以其貴族地位為漢化姓氏者，稱貴氏。
大褲第四個淵源：源於羋姓，出自春秋戰國時期楚郭公族後裔，屬於以官職稱謂為氏。
楚國公族中有分封於貴邑(今江蘇江陰、常州、丹陽，治所延陵鎮)，遂以「貴」為姓氏者，稱貴氏，後為吳季札的食邑。
第五個淵源：源於嬴姓，出自少暤(昊)金天氏後裔伯益的後代造父，屬於以氏族圖騰為氏。
傳說，造父的後裔趙匡胤為該支貴氏的祖先，趙匡胤離奇逝世後，他的後代之一為了避難，改名「中一貝」，中一貝的後代將祖上名字合起來，以「貴」為姓氏，以紀念中一貝。
第六個淵源：源於地名，出自春秋時期駱越之地，屬於以居邑名稱為氏。
據典籍《韻會》記載：「貴，春秋駱越地，隋鬰州，唐攺貴州。」
駱越之地，據現有文獻記載「駱越」的「駱」，是由「駱民」演變來的。史籍《交州外域記》中記載：「交趾昔未有郡縣之時,土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為駱民。設駱王，駱侯、主諸郡縣，縣多為駱將，駱將銅印青綬」。在史籍《史記·索引·廣州記》中記載：「交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為駱將……銅印青綬，後蜀王子將兵討駱侯」。
史籍《太平寰宇記》轉引《南越志》記載：「交趾……人稱其地曰雄地(田)，其民為雄民，舊有君長曰雄王。其佐曰雄侯，其地分封名雄將」。(雄字疑為雒字之誤)這三本書的共同點是都說明了駱(雒)這一名稱的由來。他們都認為由於利用潮汐的漲落以灌溉水田而得名。因此，當地人把這種潮田稱為駱田。耕種駱田的人稱為駱民。而治理這些駱田、駱民的人則分別稱為駱王、駱侯、駱將。
在歷史上，對「落」、「駱」、「雒」等稱謂，由於《廣州記》等書是漢族人所撰，故多從漢語典籍中進行解釋。在典籍《爾雅》中記載載：「太歲在已日大荒落」。在史籍《史記·天宮書》中又把「落」字寫為「駱」，即「落」和「駱」兩字在古代是相通的。又據史籍《史記·南越列傳》記載：「西甌駱裸國亦稱王……」。而前後漢書均按《史記》用「駱」字，兩晉以後的作品則把兩字交互使用。
在史籍《廣州記》中使用「駱"字，在《交州外記》中又改用「雒」字。同一族名使用異形同音字，顯然這兩個字也相通。在史籍《南越志》中，「雒」字均寫作「雄」字。「雄」字的解釋應為近形誤筆，即乃雒字之誤，並以訛傳訛。同時把「雒王」稱為「雄王」還有另—可能，即受《後漢書》《華和陽國志》的夜郎國竹王神話的影響。所謂王「長養有萬武，遂雄夷狄……」即自以為是所有夷狄之王。不管怎樣解釋，雄王為駱王別稱和異寫是無疑的。
至於「駱越」的解釋，是因墾食「雒田」和嶺南地區多「駱田」而得名。由於土地有雒田，民墾食其田，因名為雒民，而治理這些駱田的又分別為駱王、駱侯、駱將，因而把墾食雒田的越人稱為駱越。
越與粵，古音讀作Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼「人」語音，越與粵通，越是「人」的意思，駱越即「駱人」之意。與《交州外域記》所載的「駱人」同義，說明駱越與「駱田」有關，而駱田又與「駱」有關。
「駱」字從壯語方面來說是地名。壯語對山麓、嶺腳地帶，統稱為六(壯音讀lok)，「六」、「駱」二音近，壯人古時無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故「駱田」就是「六田」，就是山麓嶺腳間的田。嶺南特別是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶，丘陵很多，不少田地是在山嶺間辟成的。這種田壯語叫「那六」，照漢語言就是「六田」或「駱田」。正因如此，嶺南地區以「六」或近「六」音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆……等字作地名的到處都有。可見，嶺南地區多駱(麓)田，把墾食駱田的人稱為駱越，以別於閩越、於越、滇越、南越等等，是很自然的。
駱越是很早以前就居住在我國南方的古老民族。據《漢書·賈捐之傳》載：「駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲」。據史籍《漢書·南蠻傳》記載：「駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之姓，夫婦之道」。在史籍《漢書·馬援傳》中也提到駱越：「援好馬，善別名馬。於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式」。
此外，關於駱越的記載還見於史籍《舊唐書·地理志》：「貴州(今廣西貴縣)郁平縣，古西甌、駱越所居」，又說黨州(今廣西玉林)「古西甌所居。秦置桂林郡，漢為鬱林郡」。「潘州(今廣東高州)，州所治，古西甌駱越地，秦屬桂林郡。漢為合浦郡之地」。「邕州(今廣西邕寧)宣化縣；州所治，漢嶺方縣地。屬鬱林郡」。
從上述史料中可以看出，早在周代就有駱人的記載，周秦和漢朝活動於今廣西地區的人們，有時被稱為駱越，有時又被稱為西甌、有時則西甌、駱越並稱。可見它們間的關系是很密切的。從地理位置上也可以看出，西甌是指與東甌對舉的居於古嶺南地區的人們。
西甌、駱越的後裔是誰？他們的後繼族稱是什麼？一般認為緊接西甌、駱越的第一個族稱是東漢時出現的烏滸，然後魏、晉、隋、唐時代的俚僚、宋朝以後的僮、俍、沙、儂以至今天的壯族。
古之駱越地住民、遷住民，有以唐朝以後的地名稱謂「貴」為姓氏者，稱貴氏。
第七個淵源：源於姜姓，出自秦、漢時期古西羌族酋首貴霜王朝，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《姓氏考略》記載：「西羌帥有貴霜王，或其後以為氏。」
西羌，出自三苗，是姜族的別支，三代以後居於河西、賜支河和湟河之間。戰國時，羌族興盛，有蓖中種(越錨羌)、白馬種(廣漢羌)和參良種(即武郡羌)等等。
漢高祖元年(公元前206年)，西漢王朝建立。這時進入中原的羌人已基本上融合於漢族之中，未進入中原的羌人除部分生活在隴西以外，大都散布於長城以西，特別是河湟地帶。
西羌部落繁多，大多以動物之名為號，如白馬、氂牛、參狼、黃羝、黃羊等，可能是一種圖騰崇拜的遺跡。有一些以地名為號，如勒姐、卑。這部分人可能已進入地緣性聯盟。而較強大的先零、燒當羌則以父號為名，表現了父系氏族的父子聯名制。
大致說來，西北諸羌，先零、勒姐、當煎、當闐、封養、牢姐、彡姐、卑浦、烏吾、鍾存、鞏唐、且凍、傅難諸種在隴西、金城兩郡及其塞外。全無、沈氐、部分牢姐在上郡(今陝西綏德縣)。虔人及部分卑浦在西河郡(今陝西河曲縣附近)。各部自有酋長，數相攻殺掠奪，戰禍頻頻不斷。
諸羌之中，最初以先零為最強大，居住在大榆谷(今青海貴德、尖扎)，水草豐美，自然條件比較優越。對外向漢朝邊境用兵，對內並吞弱小，後被燒當羌等聯合擊敗，逐漸被削弱。
燒當羌傳說是研的十三世子孫，本來居住在大元谷(今青海貴德)，人少勢弱，後擊敗先零、卑浦羌，遷居到大榆後，日趨強大起來。此外鍾羌也很強大，號稱有兵力十萬。至於其他羌部，大者萬餘人，小者數千人，一時都很活躍。
漢興時，這些羌族部落都臣服匈奴。漢景帝時，羌族一支研的後代留何率種人請求歸附，為漢朝守衛隴西要塞。漢景帝歡迎遠方來降，把留何及其研種羌部落一齊遷居到隴西郡中，安排在狄道(今甘肅臨洮)、安故(今甘肅臨洮)、臨洮(今甘肅岷縣)、氐道(今甘肅武山)、羌道(今甘肅舟曲)五縣中，與漢人雜居，共同守衛西北邊防。
到漢武帝時，對匈奴人採取了急風暴雨式的軍事行動，與匈奴人勾結的羌人也受到了沖擊。漢武帝下令對河西用兵，匈奴人受到沉重打擊，渾邪王和休屠王部眾的投降使得羌人和漢朝發生了直接的接觸。
漢武帝派兵在河西驅逐匈奴的時候，也同時對諸羌施加了軍事壓力，逼迫他們向西遷移。由於匈奴渾邪王的內降和諸羌的西遷，使河西一帶成為真空。漢武帝召烏孫回河西故地的計劃落空之後，他為了加強在河西地區的邊防，就在河西先後設立了武威郡和酒泉郡，從此河西一帶正式成為漢朝的領土。漢武帝還不斷招募百姓和輸送罪犯到河西地區開墾荒地，發展生產。這對於以後開通西域和繼續打擊匈奴創造了有利的條件。
漢武帝在河西設置郡縣以後，西羌和北匈奴被南北隔絕，不得交通，這樣，兩者勾結對付漢朝已經特別困難了。
漢元鼎五年(公元前112年)農歷9月，分布在今甘肅臨夏以西和青海東北一帶的先零羌和封養牢姐種羌盡釋前仇，結成同盟，再次與匈奴人相勾結，合兵十餘萬人，會攻漢朝的邊郡令居縣(今甘肅永登)和安故縣，包圍了槍罕(今甘肅臨夏)，邊關告急。
漢武帝派將軍李息、郎中令徐自為率兵十萬人，在漢元鼎六年(公元前111年)農歷10月，出兵討伐。經過強硬的軍事行動，解開槍罕之圍。元鼎六年(公元前111年)農歷10月，漢軍平定了諸羌的叛亂。
漢武帝為了強化對羌人的管理與監視，在漢元鼎六年開始在羌人居住的地區設置護羌校尉，持節統領內附漢朝的諸羌部落。從此，青海東部開始成為我國的行政管理區域。
經過漢武帝的數次打擊，先零羌移居到西海、鹽池地區。漢武帝逐漸遷徙漢人充實河西的空地。後來到漢昭帝始元六年(公元前80年)，又設置了金城郡，治所在允吾(今甘肅永靖)，原護羌校尉所轄的領地全部歸屬金城郡。
到了東漢永元二年(公元90年)，貴霜王求娶漢朝公主，被班超所拒絕。貴霜王遂派遣副王謝率軍七萬進攻班超，卻為班超所敗，便納禮求和。班超一直不知貴霜王的實際名字，僅以「月氏王」呼之。貴霜王的後裔子孫，有內遷入中原者，逐漸融入漢族，其中有取漢姓為貴氏者。
第八個淵源：源於鮮卑族，出自漢朝末期鮮卑族乞伏部密貴氏，屬於漢化改姓為氏。
西晉末年，五胡崛起。由鮮卑與敕勒融合形成的乞伏部曾是隴右鮮卑中最強盛的一支。
公元383年，前秦國的大將乞伏·國仁在「淝水之戰」之後率部造反，後在今甘肅榆中地區成立了秦國，史稱西秦國，之後開始了國境擴張。乞伏·國仁親領鐵騎三萬多，在六泉大敗鮮卑族的密貴氏、裕苟氏、提倫氏等部落，收其為乞伏部部眾。
公元400年，西秦國被羌族人姚氏的後秦國擊敗，國君乞伏·乾歸投奔南涼國。
公元409年，乞伏·乾歸重建西秦國。到了公元431年，西秦國被赫連氏的胡夏國所滅。國滅後，乞伏部眾被其他強國分割歸攏，密貴氏部族投奔北魏政權，融入拓拔部。
在北魏孝文帝的漢化改革政策推行過程中，密貴氏改為貴氏。
第九個淵源：源於昭武九姓，出自唐朝時期中亞西部何國，屬於漢化改姓為氏。
昭武九姓，是中國南北朝、隋、唐時期對中亞西部十來個小國的總稱。其王均以昭武為姓。人種主要是粟特人或其後裔，泛稱為「昭武九姓」。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，曾被匈奴擊走，被迫西遷至中亞河中地區。
「昭武」一詞的語源，目前尚無定論。史籍《新唐書》中以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓，而以東安國、畢國、捍、那色波附於其間，曹國又分為東、西、中三國。另據史籍《北史》、《隋書》記載，烏那曷、穆國、漕國也是王姓昭武的國家。據史籍《隋書》記載，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城(今甘肅臨澤)，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。居民主要務農，兼營畜牧業。
粟特人在歷史上素以善於經商著稱，長期操縱絲綢之路上的轉販貿易。早在東漢時期，洛陽就有粟弋(即粟特)賈胡。敦煌古代烽燧下曾發現寫在紙上的「古粟特語信柬」數件，其內容反映了東漢末年、西晉末年粟特人的經商組織和活動。南北朝以來，昭武九姓經商范圍更加擴大，並不時為一些國家承擔外交使命，如公元545年北周曾派遣酒泉胡安諾盤陀出使突厥。在唐朝時期，經商的昭武九姓胡人常被稱為興生胡或簡作興胡，從敦煌、吐魯番出土文書看，興胡與縣管百姓、行客並列，表明他們可能有一定的特殊身份或社會地位。
六世紀中期，昭武諸國相繼臣屬西突厥。七世紀中期歸附唐朝，受安西都護府統轄。同時開始遭受阿拉伯帝國侵襲。多次向唐朝求援，接受唐朝賜封的王號，反抗阿拉伯帝國。八世紀下半葉諸國逐步消亡。
其中的何國，在今撒馬爾罕西面。唐朝永徽年間以其地為貴霜州，任命何國國君為刺史。其後裔子孫有內遷入中原者，唐太宗李世民安置其於內廷地，即唐朝源地山西太原，後有取唐封居地為姓氏者，稱貴氏，後為洪洞大槐樹古姓之一。
第十個淵源：源於蒙古族，出自元朝時期大臣拜柱，屬於帝王賜姓為氏。
元朝時期，雜爾定班之子拜柱考取狀元，元順帝賜予姓「貴」，世稱貴狀元，其後人遂以貴為氏。
第十一個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族貴益昆氏，亦稱古勒琿氏，源出金國時期女真族，古女真語為Gohun Hala，是滿族最古老的姓氏之一，漢義為「鉤子」，世居黑龍江地區，後金時期稱郭琿氏，後冠漢姓為貴氏、郭氏、琨氏等。
②滿族貴岳哩氏，滿語為Guiyori Hala，世居伯都訥(今吉林松原)，後冠漢姓為貴氏、岳氏、桂氏等。
③滿族貴車特氏，滿語為Guicet Hala，這是滿族的脫譜姓氏，世居伯都訥(今吉林松原)，後冠漢姓為貴氏、桂氏等。
二.貴氏分布：
今貴氏族人主要分布於廣西、雲南、河南延津、北京、四川三台、湖南常德等省地。
三.郡望：
常山郡：城址位於元氏縣城西北十公里故城村南，是邊長為一千五百米的正方形城址。現為省級重點文物保護單位。
東陽郡：西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年丙戌(公元266年)再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區，其時轄地在今浙江省金華市一帶。
四.字輩排行：
常山貴氏字輩：「繼德文子玉志廷萬邦啟大學為之先國士應立體樹人祚永昌承家重詩禮世澤揚清芬端方頌愷悌」。
五.歷史名人：
貴 遷：(生卒年待考)，著名漢朝廬江太守。
貴 霸：(生卒年待考)，著名晉朝中郎將。
貴中孚：(生卒年待考)，湖南常德人。著名清朝官吏。
清乾隆九年(公元1744年)舉人，仕至廣西桂平梧郁道，撰有《丹圖縣志》。
貴自祥：(生卒年待考)，著名當代特級廚師。
② 當別人問美女貴姓的時候。怎麼回答
這個看臉的世界必須先看對方顏值再進行回答。一、美男型，嬌滴滴的回答，小女子姓x。二、如花型，冷漠的回答，我也不知道，你有事嗎。三、普通型，想回答就回答，不回答就別過臉。這叫因臉回答。。。望採納
③ 貴姓 都指的是什麼姓氏
貴姓本是苗族貴族的簡稱，始祖是太昊伏羲，直接祖先是戰伍者敬神蚩尤。
有說趙匡胤為祖先，他被推翻後，他的後代腔慎之一為了避難，改名中一貝，中一貝的後代以貴為姓，以紀念中一貝。
貴姓來源有三：一是顓頊帝的玄孫陸終之後；二是楚國公族有以「貴」為姓嫌數者；三是元朝末順帝賜雜爾定班之子拜柱姓」貴」，世稱貴狀元，其後人遂以貴為氏。歷史上以常山為郡望，名人有漢代廬江太守貴遷，晉代中郎將貴霸等。當代主要分布於廣西、雲南、河南、北京、四川等地。
嵐姓始於嵐皋江西吉水人
④ 問女孩姓名稱呼是貴姓還是芳名
你可以說，這位美女，可否問一下你的芳名。
⑤ 高分求會取名字的，請給雙胞女取名
恭喜恭喜，很聰明的兩睜李個女孩，五行缺悉芹遲金，木土並旺，當以弱論，弱者，宜助宜幫，取名時金水為佳。 大雙取名：鄭雪辰首睜（雪屬水，色白，有助於曾其金白水清之象） 小雙取名：鄭雪欣
⑥ 美女西施究竟姓什麼
查看答題歷史 正確答案為B！
西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，伍羨與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為念橘櫻吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。又聞「據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣仔叢殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。」
更多請參考西施網路解釋。
回答不容易 採納吧親 覺得其他人回答得好 採納他們的也可以的 (*^__^*) 嘻嘻……
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⑦ 別人問我美女貴姓，我該怎麼回答他呢
直接回答就行，免貴姓趙或姓李的，這是比較正式的禮貌回答。
⑧ 跪求這個電視劇的名字
是《英雄貴姓》。
【名稱】刀槍雙雄 又名 ：英雄貴姓
主演
古巨基
樊少皇
陳啟泰
張慧儀
傅明憲
劉家榮
劇情介紹
三絕庄掌門人年紀老邁，他有三名徒兒，奪命刀諾英、烈火槍慕容白及君子夏侯諄。三人苦練武功，對付邪派七絕谷。夏侯諄武功最淺，經常苦思制敵方法，引起慕容白、諾英的不滿。三人對抗魔僧，夏侯諄無意刺傷魔僧，慕容白、諾英合力殺敵。慕容白、諾英說起此事眉飛色舞，將夏侯諄冷落，夏侯諄暗中不滿。長老以比武選擇續任掌門人，夏侯諄退出，但他趁機在慕容白的槍頭上下了毒，諾英中毒，夏侯諄將掌門人害死，然後退殺慕容白，詩為救慕容白而死。慕容白將男嬰放入盆內，隨河流飄去，慕容白跳下山崖。
林嫂拾到一木盆，內有一嬰，於是收養起來，取名盆。而她自己也有一個兒子名叫碟，二人一起長大。盆、碟到三絕庄搭棚，遇一女子鳳，立即被吸引，驚為天人。碟、娥自小青梅竹馬，但娥天生勢利。碟、盆到省城考衙差，碟依依不捨，將身上的金鏈送給娥，此鏈原是諾英送給盆的。碟天生神力，順利過關，盆雖得到了碟的相助，仍名落孫山。盆為得到獎金，惟有要碟扮成賊，結果碟被抓，盆為救碟，在街頭籌集贖金，也被捉，與七煞谷的諸葛青衣同囚一室，七煞谷的人來劫獄，將所有犯人一起放走。
雄、鳳追捕諸葛，青城派弟子來幫忙，與七煞穀人展開廝殺。盆、碟在橋下避雨，無意獲取大批銀兩，盆、碟先將屍體埋葬。盆、碟購買了大批參茸海味，帶了一個木箱投宿到嬌的客棧，鳳、雄也帶一箱子趕到，嬌不知哪個箱子藏有諸葛。七煞谷的鬼公公、森及陀也趕到，森嗜吃人肉，遂殺三絕庄弟子製成肉包。
嬌搶錯箱子，鬼即撲到鳳的箱子前，諾英突然出現，協助鳳、森挾持盆、碟以要挾諾英。森欲殺盆、碟，幸虧嬌阻止。六派中人與嬌等人打起來，盆、碟趁機逃走。慕容白乘船趕到，諾英、慕容白相遇，方知慕容白乃七煞穀穀主。三絕庄以火葯炸慕容白的船，引起爆炸，大家紛紛跳船逃生。諾英、鳳及雄漂流到岸上，昏迷不醒，碟去請大夫，諾英對盆感激萬分。盆為接近鳳，竟要求諾英收為徒弟。碟發現傷重的慕容白，對慕容白悉心的照料，且請大夫救治。慕容白醒來後得知碟曾救過諾英，暴怒之下欲出手殺碟。
慕容白追殺碟，不慎跌下山崖，碟拚命相救，慕容白十分感動。慕容白見碟天生神力，腰強腿健，欲授以武功。碟不求名利，只願與娥組成家庭，慕容白也不勉強。慕容白派碟以金珠做信物，豈料想金珠卻被林嫂無意吞下。夏侯諄、諾英閉關，鳳、雄私自下山圍剿，鬼、嬌、森等武功高強，鳳、雄不敵，逃回三絕庄，但兩名師弟被殺死。諾英想歷斗盯破壞鳳的武功以贖罪，夏侯諄罰鳳在思過崖面壁。
銷旦碟偷偷照顧慕容白，慕容白對碟遵守信義堅貞不屈的性格十分欣賞。諾英、夏候諄派彭率領十名師兄弟追查慕容白的下落。碟背著慕容白逛街，慕容白見一小孩跌倒，出手相救，被彭發現，遂圍攻慕容白。慕容白教碟步法，用竹竿將三絕庄人打死，碟心有不忍。諾英擔心鳳脾氣刁蠻，夏侯諄提議撮合雄、鳳成婚，雄大喜。盆心浮氣躁，諾英強迫盆學習抄書。盆寫字條與鳳約會，被雄發現後整治，鳳氣極，諾英罰盆到思過崖面壁，雄打盆，盆指證雄，眾不信，盆反被奚落。
盆受人鄙視，決心立志學武，三天三夜狂抄經書，諾英感受到盆的誠意，教盆武功。慕容白教碟武功，碟背熟，但仍堅持不肯學星之烈火槍法。林嫂去賭博為碟籌集禮金，卻欠下十兩銀子。林嫂欲向盆借錢，盆繪了兩套衣服，被鳳誤會。碟日夜工作，在不知不覺間鍛煉武功。林嫂被追債，人人喊打，碟趕到，將大家打退。
盆、鳳感情日深，盆得知諾英中毒，鳳母為諾英試毒而亡，盆決心為母報仇。林嫂與娥在省城打工，碟邀請慕容白回家痛飲，夏候派人查探慕容白的下落，盆偷懶回家，大罵慕容白，慕容白氣極出手，幸虧盆阻肢和止。碟發誓不透露慕容白的行蹤。盆回庄，因一時氣憤說出此事。夏候諄率大隊人馬來到，這時慕容白已走，盆後悔莫及。
諾英被夏侯諄打成重傷，恰遇鳳、雄趕到，夏侯諄嫁禍慕容白。夏侯諄使用功力令諾英全身癱瘓，且不能言語。盆、鳳日夜苦練武功，欲為諾英報仇，雄見狀妒恨。碟逃走時遇到鬼及嬌，被捉回惡人谷。碟被森、葯王折磨、碟趁機逃走，不慎跌下橋，幸遇嬌將他救起嬌手臂割傷，流血不止，大家緊張萬分，即采葯救治，碟見狀感到奇怪。碟探望嬌，方知嬌身染怪病，當年曾被聖僧姦汙，且被正派誣陷，父母均被害死，幸遇慕容白將自己救走。
碟跟慕容白學武，武功大長。碟想見母親及娥，慕容白派嬌隨行保護。林嫂因偷了東西而失蹤，娥則見異思遷，下嫁富家公子，碟痛心。碟、嬌四處找林嫂，竟遇淫僧，二人不敢逃走，嬌受傷流血，碟冒死回去找七節菖莆，將淫僧打死。碟冒險在懸崖採得七節菖莆，嬌心存感激。二人回谷，慕容白見盆身上有金鏈，決心找林嫂打探兒子的下落。夏侯諄利用詭計，假意安排雄、鳳成親，其實要鳳、盆私奔，混入惡人谷，趁機報仇，鏟除惡人谷。
大家得知嬌對碟有意，暗中整治。嬌刻意打扮去赴約，碟懵然不知，眾人笑得嘻哈跌倒，嬌悲憤交集，怒將七節菖莆斬去，碟拚命阻止，不慎受傷。碟得知用血灌溉可使七節菖莆開花醫治嬌的絕症。雄、鳳成婚，鳳突然暈倒，大夫稱鳳已懷有身孕，雄氣憤。鳳、盆私奔，雄派弟子幫忙追截，二人手下留情，夏侯諄蒙面將他們一一殺死，嫁禍盆、鳳，盆、鳳二人乘船逃走，雄追趕，想用炸葯炸死二人。
船被炸爛，二人繼續逃亡，幸被一族長所救。雄追到，竟將全族人無辜殺死。碟每天偷偷割手臂滴血灌溉菖莆，終於被嬌發現了真相，碟坦白自己深愛著嬌，嬌大喜。惡人谷探子查得鳳、盆被正派追殺，慕容白恐其中有詐，碟苦苦哀求，慕容白無奈答允。鳳發燒，盆出外買葯遇碟，盆回廟接鳳，鳳被雄捉到破廟，險被施暴，盆趕到，慕容白道出一切都是夏侯諄的布局，盆手下留情，放走雄。
雄反將盆刺傷，盆、鳳僥幸趕到碼頭，與碟乘船離開，混入惡人谷。夏侯諄定時替諾英扎針，令諾英不能動彈，諾英偷偷運動將金針頂出，被雄發現，諾英說這是夏侯諄的陰謀，雄心中暗自打算。鳳對慕容白恨之入骨，盆拚命替鳳掩飾，為免大家猜忌，二人惟有成婚，嬌羨慕不已。碟答應一待七節菖莆開花，即迎娶嬌。雄暗施詭計，諾英房子著火，他假意揚言諾英已被燒死，將諾英藏於一山洞，求諾英教他奪命刀法。
盆、鳳與大家相處，均感到很是和睦，不像傳說的那樣惡劣。雄強迫諾英教他武功，諾英懷疑，雄以鐵鏈鎖住諾英的琵琶骨，諾英為逃走，以真氣拉斷鐵鏈。慕容白路過，將諾英救回惡人谷，慕容白不眠不休為諾英治療傷口。林嫂被接到惡人谷，鳳私自決定趁機報仇，在酒內下迷葯，與夏侯諄里應外合。林嫂說出真相，方知盆乃是慕容白的親生兒子豹，二人十分掠訝。
盆大受刺激，慕容白帶鳳、盆見諾英，諾英告訴這一切都是夏侯諄的陰謀詭計，鳳聞言大驚，但大家都已中毒，手軟腳軟。夏侯諄殺將進來，慕容白、盆留下與敵人對抗，嬌、碟幸虧逃走。慕容白、盆從秘道退下，沖入大海，夏候諄也趕到，三人漂流到一個荒島。雄想侮辱鳳，鳳反抗，並想與他同歸於盡，遂跳人秘道中，雄也趕到荒島，鳳不知去向。
盆見島上有毒菇，想毒死夏侯諄，結果被夏侯諄識穿，盆反倒中毒。盆偷將木筏燒掉，被雄及時發現，盆趁機挑撥，夏侯諄對雄起了殺機。夏侯諄將盆的鐵鏈劈斷，盆將雄殺死，夏侯諄欲殺盆滅口，突然有碎石飛來，夏侯諄急忙離開，重返中原。碟欲上三絕庄報仇，嬌擔心不已，嬌告訴他已懷有身孕，碟進退兩難，惟有留下。五年後，二人與兒子生活富裕，經營酒鋪。盆在島上苦練武功，終練成奪命刀法。一日，突見一船經過，鳳喜出望外。
盆、鳳被船家所救，船家敬仰三絕庄，盆氣憤之極，與鳳拂袖離去，二人在街頭練武，赫然發現碟、嬌，方知二人開設酒館。盆見碟安於逸樂，渾然忘記報仇之事。碟內心矛盾，嬌拚命阻止碟去報仇。盆、鳳不願破壞碟的幸福家庭，假意放棄報仇，日間在店鋪幫忙，晚上偷偷練武。鬼公公突然出現，眾欣喜若狂，原來夏侯諄以五石散在控制鬼，並以惡人谷的百多條人命要挾，鬼始終不忍下手。鬼毒癮發作，痛苦難當，盆、碟假意避禍。三人聯手對付夏侯諄，嬌也抱杯趕到，夏侯諄被打死。
眾人慶祝報仇成功，碟突然發現嬌手臂流血，即出外採摘七節菖莆。夏侯諄用替身引大家出現，其實夏侯諄根本未死，他率領弟子下山殺人滅口。嬌將杯藏入地牢，鬼、嬌被殺死，盆、鳳被鉀回三絕庄。碟采葯回來，見此慘狀，悲痛不已。碟不忍離開杯，帶杯上三絕庄報仇，被夏侯諄派人打傷。杯聰明伶俐，照顧傷重昏倒的碟。鳳、盆被迫服食五石散，在囚室內遇到伍，得知夏侯諄有神功護體，只有用烏金之精鑄成的兵器方可對付他……
大家同往塞外找烏金之精，遇牛，盆無意發現青石碑將鋤頭也弄斷，方知此乃烏金之精，牛突然有了心靈感應，娓娓道出練兵器的方法，將烏金之精練成刀、槍、劍，大家又一同回中原找夏侯諄報仇
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