古代美女都有什麼樣的裝備

㈠ 古代女子優雅的武器

女子防身一般武器為九節鞭 峨眉刺 短刀 匕首 鴛鴦刀（就是一長一短）短劍 劍器（就是雙劍在中間連上） 暗器一般用袖裡箭 飛蝗石 金錢鏢 鞋頭劍 飛針 機簧類暗器等等

銅鉞：婦好是商王武丁的妻子，也是中國古代最早的女將，曾率軍征伐夷、羌、土等方國，戰功卓著。1976年河南安陽殷墟婦好墓出土了4件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲禪悄歲噬人頭紋，還有「婦好」二字銘文。該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威的象徵物。

刀：『一丈青』扈三娘，使兩口日月雙刀，活捉矮腳虎王英等梁山好漢。清代滿族文學家所著《兒女英雄傳》中的女主角十三妹何玉鳳也是用的一把祖傳寶刀。

弓箭：南宋韓世忠的老婆梁紅玉曾用過弓箭，史載：運納梁氏多力通技擊，能開強弓，射二百步無不中的。

劍：公孫大娘舞劍絕技「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如江海凝清光。」劍的聲光，似聞如見，精湛技藝，如呈眼前。武俠小說里許多女子也多是用劍。

古代女子防身一般以峨眉刺、匕首、賀睜鴛鴦刀、袖箭、九節鞭為主，當然，公孫大娘和越女都是用劍的，不過那更多的是舞劍，所謂劍器並不一定是像現在的狹長的劍身一樣，那時候的舞劍用的劍器可能是短劍後面連上絲綢之類的，舞蹈起來好看。

㈡ 我想要一些古代女子使用的武器的招數，希望哪位高人賜教。先謝謝啦~

玉女劍 、越女劍 、峨嵋刺 、淑女劍 、碧水劍 、仙女劍、 芙蓉刀 、柳月刀 、鳳鳴刀 、九截鞭 、金蛇鞭 、紅纓刀 、荊棘刺、蜻蜓斷玉刺 、金剛錐 、月牙刀 、雲紋劍 、幽真劍 、流光古劍 、幻舞月隱劍 、冰青劍 、天絕劍 、鴛鴦鉞 、流雲刀 、青銅奇環、白虹鐵環 、映霞鋼環 、藏瓔環 、瑑瓊環 、欣崟巨環 、九金烏圈 、歡雲竹環 、茶羅骨環 、天羅咒環 、玄天鎖妖圈 、三境仙環、神霄金圈 、青鋒劍 、倚天劍 、凌蛇劍 、離情環 、精剛頌橡纖日月圈、天狼抓
刀: 冷月，血刃，屠龍 堰月青龍，斬妖泣血，曉風殘月 傲天神刃
劍: 倚天，魚腸，湛盧 四法青雲，魏武青虹，靈犀神劍 絕天魔劍
扇: 太極，玉龍，秋風 逍遙江湖，畫龍點睛，秋水人家 鳳凰涅磐
槍: 暗夜，梨花，霹靂 五虎斷魂，刑天之逆，飛龍在天
錘: 八卦，鬼牙，雷神 鬼王蝕日，九瓣蓮花，渾元金錘
斧: 破魄，肅魂，無敵 護法滅魔，五丁開山，元神如物禁錮
棒子: 滄海，紅蓮，盤龍 降魔玉杵，青藤玉樹，墨玉骷髏
飄帶: 彩虹，流雲，碧波 幌金仙繩，此最相思，秋水落霞
環圈：如意野仿，乾坤，月光 九天金線，別情離恨，金玉雙環
雙劍: 陰陽，月光，靈蛇 金龍雙剪，祖龍對劍，連理雙樹
爪刺: 撕天，毒牙，胭脂 九陰勾魂，雪蠶之刺，貴霜之牙
鞭子：龍筋，百花，吹雪 游龍驚鴻，仙人指路，血之刺藤

㈢ 古代女子的貼身內衣只有肚兜，那她們下半身穿什麼

古代女子下半身是不穿內褲的，只用一條遮羞布圍著或者穿開襠褲。事實上，貼身內衣褲的歷史很短，直到近代時人們才發明出了內褲，在這以前不管是中國還是外國都沒有穿內褲這個概念。

可能有人會疑惑，既然沒有內褲，那麼女性來月經的話該怎麼處理呢？事實上，女性來月經時僅僅會在外褲或者長袍裡面穿上一條舊褲子，以免弄臟外面的衣服，也並沒有什麼比較方便有效的應對方式。

所以古代的女子是沒有舒適貼身的內衣褲穿的，這也與女子的社會地位底下有關，所以人們才忽略女性的需求，無視女性的感受。

㈣ 中國各古代的美女都是怎麼佩戴哪些玉器的

精美絕倫的玉器首飾，不僅展示著中國古代女子的絕代風華，更體現著一個時代的文化背景和美學取向。

中國古代女性裝飾玉器有很多種類，包括簪子、釵子、手鐲、玉梳背、耳環、戒指、頸飾等。玉器首飾一直都是身份和地位的象徵，是只有貴族才能使用的專屬用品，其規格遠在金銀首飾之上。

雲鬢鳳釵，流光瀲灧，精美絕倫的玉器首飾，不僅展示著中國古代女子的絕代風華，更體現著一個時代的文化背景和美學取向。

掩鬢

掩鬢是用在發髻兩邊，對稱使用，在明清時期流行。盛妝時，四鬢都要裝點的一絲不苟才算是好，掩鬢是倒插在鬢邊用以押發的，總是一邊一支對稱插戴。

白玉鏤空花鳥掩鬢

明-飛天玉掩鬢

分心

金累絲鑲玉嵌寶牡丹鸞鳥紋分心(湖北鍾祥明梁庄王墓出土)

玉簪和玉釵

金-孔雀形玉釵，藏於首都博物館

發釵

釵是由森隱跡兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵與簪主要區別在於簪是作成一股，釵則作成雙股。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的信物。

古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。

辛棄疾詞《祝英台近.晚春》中的「寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦」，就是在表述這種分離之情。

清代點翠發釵：

翠，即翠羽，翠攜御鳥之羽。點翠是我國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合。

先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的土耳其藍色的羽毛仔細地鑲嵌在座上，以製成各種精美首飾，靈氣逼人，栩栩如生。

耳?

耳?是一種較為原始的耳飾，其戴法目前不是很清楚。有人說戴耳?時可將缺口夾住耳朵，也有人說需用細繩子系掛在耳眼上。也有人說古人生前戴環、死後戴?，實際只是一種猜測。

東周耳?

耳?

耳?是戴在耳垂上的飾物，相當於耳墜、耳釘、耳環之類。戴耳?的習俗，起源於原始社會時期。到了漢代，載耳?風靡全國，?成了當時婦女常見的一種耳飾。晉傅玄《有女篇·艷歌行》就有「頭安金步搖，耳系明月?」的記載。

隋唐時期，耳?已逐漸被耳釘代替。只是偶爾出現在文學作品中，如唐代詩人李商隱的《春雨》中也作「玉?緘札何由達，萬里雲羅一雁飛」。現實中已消失得無影無蹤了。

禁步

禁步是古代的一種飾品。將各種不同形狀玉佩，以綵線穿組合成一串系在腰間，最初用於壓住此並裙擺。

佩戴行步之時，發出的聲音緩急有度，輕重得當。如果節奏雜亂，會被認為是失禮，古人對此是十分注重的。賈誼《新書·容經》有雲：「古者聖王居有法則，動有文章，位執戒輔，鳴玉以行。」

湖北鍾祥市梁庄王墓出土的玉禁步，正式定名為玉葉組佩

步搖

中國古代婦女的一種首飾。取其行步則動搖，故名。

其製作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細相混雜，簪於發上，材料主要有金、銀、玉、瑪瑙等。

白居易就在《長恨歌》中以「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵」來形容楊貴妃。

㈤ 中國古代各個朝代女子的服裝都分別叫什麼

古代女孩子稱為仕女，服裝可概括三種類型，
一是身分服：體現仕女的身份，如「天衣」是仙女服式，「靚裝」是仕女服式，「戎裝」是巾幗俊傑服式，「布衣」是庶女服式，「侍裝」是丫環侍婢服式。
二是朝代服：體現朝代特點，「漢服」是秦漢以前的服飾，「唐服」是隋，唐，五代的服式，「明服」是宋，明的服式，其他的還有「胡服」，"蒙服「，」滿服「。
三是禮儀服：這個歷代輿服制禮儀典皆有制定，一般分為禮服，常服，內服（宴居服），是仕女在不同環境的服式。
仕女服式盡管歷代演變頻繁，交替反復較多，其主要服裝可概括為上衣和下衣兩個大類。上衣分為外衣，中衣，內衣。外衣形式最多，分為袍，杉，襦，半臂，背子，外帔等幾大類。下衣分裳（裙），褲，蔽膝，襪，履（鞋）等。
禮服多用於祭拜，冊封，婚禮喜慶，宴請賓客的服式，一般頭戴冠或梳高髻，飾有真珠玉翠之首飾。上衣穿大杉或者寬袍，寬身大袖，衣領，袖，襟皆有斕邊紋飾，有時也加上霞帔與披肩。下衣穿長裙，腰圍蔽膝，並廳早運結大，小帶，配綬，佩玉，披肩長巾（風帶）繞臂垂展，足著高頭雲屐或綉鞋。
常服是仕女日常生活之便裝，一般頭梳高髻，以簪釵束髻，身穿貼體羅杉，多事交領（斜領）與直領，腰系圍裙，結小結，佩玉。下穿長裙，長僅及足，足著綉鞋。
內服稱為宴居服，一般在卧室穿用，或出浴的服式，一般梳發結睜讓髻，簪扮梁釵束帶，身穿短襦，內束抹胸，下穿內裙（素紗），身披帔紗，足穿綉鞋。

㈥ 古代女人服飾有哪些名稱

1、春秋戰國——深衣袍服

春秋戰國之交，「百家爭鳴」的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。在春秋一直到漢代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。深衣承接上衣下裳，是一種根據禮制而制定的衣服，所以一直以來都深受士大夫階層的喜愛。

圓袖方領，以示規矩，意為行事要合乎准則；垂直背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。

2、漢服——褒衣廣袖

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。

漢服的袖子又稱「袂」，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。

漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學。

3、南北朝——華袿飛髾

魏晉時期衣冠一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的「華袿飛髾」。

女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，下擺寬松，俊俏瀟灑。加上豐盛首飾，反映出奢華糜麗之風。

4、唐——慣束羅衫半露胸

唐代服飾制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。

齊胸襦裙。這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達到別樣的飄逸效果。大袖衫，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特徵，呈現出當時華麗開放的審美風尚。

5、宋——襦裙外穿

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代。但與唐朝服裝相比，宋朝服裝與傳統的融合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

㈦ 古代女生使用的兵器有哪些

女子防身一般武器為九節鞭 ，峨眉刺 ，短刀 ， 匕首， 鴛鴦刀（就是一長一短），短悔洞劍 劍器（就是雙劍在中間連上）喚念。 暗器一般用袖裡箭 ，飛蝗石 ，金錢鏢和前困， 鞋頭劍， 飛針 ，機簧類暗器等等。

㈧ 古代女子裡面穿什麼

古代女人裡面穿什麼啊？現在瞎汪女人穿的 *** 是什麼時候開始的？謝謝 40分
漢代以前，女人 *** 無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂 「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則 *** *** ，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也 *** *** 。

也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」

中國古代，那時女人沒有 *** ，他們穿的裙子裡面有一個短的部分，相當於現在的襯裙，而男的則徹底沒有，但是，馬上將則會因總騎在馬鞍上，胯下受不了，再加上身上的盔甲，手中的兵刃，而且那時還沒有馬蹬，所以，重量全部由臀部承受，正因此，他們會穿一條類似短褲的東西，這樣才能減輕一些摩擦。也許這便是 *** 的雛形吧。

真正的穿在褲子里的 *** ，以及女士的 *** 是在十九世紀末才出現在法國.

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性揣衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。
古代女子冬季是穿什麼衣服的呢
古代冬季禦寒的衣服

(1)裘

古人最常見的冬服是裘。

裘是皮衣，毛向外，所以《說文》在「表」字下說：「古者衣裘以毛為表。」上文說過，貴族穿裘，在行禮或待客時要罩上裼衣以增加服飾的文采。這是因為獸毛外露，通體一個顏色，不好看。例如《周禮·司裘》：「掌為大裘，以共(供)王祀天之服。」鄭眾註：「大裘，黑羔裘，服以祀天，示質。」所謂質，即朴實無華。

用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，後來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴，為達官貴人所服，鹿裘、羊裘則最一般。例如《呂氏春秋·分職》：「衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰：『天寒起役，恐傷民。』公曰：『天寒乎?』宛春曰：『公衣狐裘，坐熊席，陬(zōu，鄒)隅(屋角)有灶，是以不寒。民則寒矣。』公曰：『善!』令罷役。」《左傳·襄公十四年》：「右宰谷從而逃歸，衛人將殺之。辭曰：『余不說初矣，余狐裘而羔袖。』乃赦之。」谷是衛國大夫，衛獻公逃往齊國，他先跟從逃亡，後來又回到衛國，國內反對獻公的一派要殺他，他說當初就不願意出亡，並以狐裘羔袖打比方，衛人果然饒了他。杜預解釋道：「言一身盡善，惟少有惡，喻己雖從君出，其罪不多。」狐裘是珍貴的，只有袖子是羔皮，所以用來比喻過失是局部的。

狐裘的價值也並不一，狐腋下之皮毛最為輕暖，因而是最高級的。狐腋純白，所以又稱狐白裘。古書鋒模中提到這種裘的地方很多，都反映了服之者的高貴身份。如《晏子春秋·外篇》：「[齊]景公賜晏子狐白之裘，玄豹之茈(cǐ，此。同*[衤+此]、[上「此」+下「月」]，指衣邊)，其資(價值)千金。」《史記·孟嘗君列傳》：「[秦昭王]囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：『妾願得君狐白裘。』此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。」一裘千金並非誇張，齊景公賜給晏子的也是如此昂貴。《墨子·親士》：「江河之水，非一源之水也；千鎰(yì，益。二十四兩)之裘，非一狐之白也。」(《說苑》等書中也有這類的說法。)就是李白《將進酒》中說的「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」，也並不能以「吹牛」視之。

狐、貂、貉所制的裘既然名貴，所以在古代作品裡就拿來做富有的象徵。例如高適《營州歌》：「營州少年厭原野，狐裘蒙茸(毛亂的樣子)獵城下。」杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「暖客磨基仔貂鼠裘，悲管逐清瑟。」陸游《三月十七日夜醉作》：「去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。」《論語·子罕》：「子曰：『衣敝組袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由(由：子路的名)也與?』」「衣狐貉」即穿著名貴的狐皮或貉皮的裘。

因為這些皮料又輕又暖，所以又統稱輕裘、輕暖。《論語·公冶長》：「子路曰：『願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。』」《孟子·梁惠王上》：「抑輕暖不足於體與?」蔡邕《衣箴》：「今人務在奢，嚴志好美飾。帛必薄細，衣必輕暖。」

上面提到的「羔裘」是羊皮衣中的高級品，與一般的羊裘不能並論。《左傳·昭公二十九年》：「[魯昭公]賜公衍羔裘，使獻龍輔(玉名)於齊侯，遂入羔裘，齊侯喜，與之陽谷。」齊侯因得一件羔裘而把陽谷邑給了公衍，雖不能說這羔裘價值連城，但其貴重也很可觀了。《論語·鄉黨》：「緇衣，羔裘。」皇侃疏：「是君臣日視朝之服也。」至於羊裘就不同了。《淮南子·齊俗訓》：「貧人則夏披葛帶索」，「冬則羊裘解札」。因此衣羊裘常常說明一個人的貧困。《史記·劉敬列傳》：「婁敬(後改姓劉)脫挽輅，衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：『臣願見上(指劉邦)言便事。』虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：『臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，終不敢易衣......>>
揭秘古代女人穿什麼衣服：古代女人穿 *** 嗎
網上的原文，供參考

1、古代女人是如何化妝的?

古代女人最常用的三樣法寶是：黛粉、妝粉和胭脂。「黛」是一種黑色礦物，把它先磨成粉再和水，可以用來畫眉。妝粉就是現在的粉餅。胭脂是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。

2、古人女人刮除體毛嗎?

很早之前古代女性就推崇將眉毛剃掉，再用黑色顏料畫眉。除此之外，古代女人們還流行「挽面」，就是用線除掉臉上的細毛……都說只有男人愛面子，看來並非如此。

3、古代女人上衣是肚兜，那她們穿 *** 嗎?

古人說的衣裳，上半身為「衣」，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的 *** 。

4、古代有女同性戀嗎?

在中國古代，女同性戀多稱為「磨鏡」，雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足。由於雙方有同樣的身體結構，似乎在中間放置了一面鏡子，故稱「磨鏡」。古代女同性戀多發生在後宮，因為宮女們接觸的男人只有皇帝和太監，在男性不足的情況下，宮女只好自行「內部消化」。

5、古人女人如何避孕呢?

古代宮廷，皇帝如果不希望他的妃子懷孕，會命令太監把那女子倒掛起來，用藏紅花來清洗 *** 。過去的青樓女子也會服用一種含有麝香的「涼葯」來避孕。不過，效果也不是百分之百的，韋小寶八成就是他媽避孕措施沒做好才蹦出來的，甚至還有人喝劇毒水銀。當然，多數古人不會刻意避孕。

6、古代沒有衛生巾，女人來月經了怎麼辦?

古代婦女身上最長的東西，除了頭發、裹腳布，就數「月經布」了。月經布是一根長布條，用於「大姨媽」來時緊緊包裹 *** 。但是，由於古代婦女參加體力勞動比較頻繁，所以依然難免「見紅」。此外，因為中國向來崇尚節儉，使用過的布條還是會經過清洗後重復使用。

7、古代女性宮刑是什麼?女性割哪裡?

女的受宮刑在法制史上還不是很具體，大多是拿木棒重擊小腹使其生殖器官破壞，失去性能力和生育功能。至於是什麼器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是 *** 前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕 *** 。

8、古代的嬰兒會喝羊奶或牛奶嗎?還是只喝母乳?

古人通常到了一定的年紀才能喝動物奶。嬰兒還是以含有人類抗體的母乳為主，因為那時候動物奶還沒有現在的殺菌處理技術，嬰兒對細菌沒有抵抗力。若母親沒奶怎麼辦?只能「借乳」了，奶媽這一職業由此誕生。沒奶的窮人家，只能用米磨成適合吞咽的細漿來作替代品。

9、古人女人如何減肥?有豐胸的偏方嗎?

古人用喝茶來減肥。不過，古代的老百姓難得大魚大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪兒還胖得起來?古人豐胸的方法比較自然，比如運用紅豆和黃豆等食補的方法來達到豐胸的效果。此外，古人認為穴道 *** 也能助長胸部洶涌。

10、古代皇帝後宮嬪妃真有3000人嗎?

有，絕對有，而且3000嬪妃，也只能算是一個保守的數字。古代皇帝在女色方面上的追求可謂孜孜不倦，如著名的昏君隋煬帝，就曾下詔廣征天下美女，更是選了3000童貞女子入宮供他「消遣」。隋煬帝在另一個皇帝面前那真不算什麼了，排行榜冠軍的唐玄宗，你別看電視劇、古書中把他和楊貴妃的愛情寫得驚天地、泣鬼神，可他的後宮人數可是高達四萬人的……嗯，一天一個，也得100多年才能用完。...>>
古代女子穿的衣服叫什麼
你問哪個朝代的？漢朝還是唐朝？不同的朝代有不同的稱呼~~~

你可以去：z./question/62216478?si=2

應該比較詳細~~~~

西漢：曲裾深衣、襦裙

東漢：直裾深衣

唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）

明代：襦裙

清代：旗裝

我知道的就這么多了，其實除了清代，統稱漢服也可以！
古代女子都是穿什麼衣服？怎麼形容？
體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則

緗綺為下裙，紫綺為上襦

在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血釘羅裙翻酒污。」這「血色羅裙」即是石榴裙。

石榴裙流傳的時間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。雖寫的是唐朝之事，即可看出當時現實生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛。

由於石榴裙經久不衰，於是俗語中說男人被美色所征服，稱之為「拜倒在石榴裙下」，至今仍在鮮活地用著。

唐代的婦女，對裙子特別鍾情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。初時，裙子窄而瘦長，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩中有「慢束羅裙半露胸」的句子。到盛唐時，裙子的製作精美華麗，有的價格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙等。間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一「破」，有「六破」、「七破」和「十二破」之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥裙，用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子，因做工考究，故立體感強，「正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色」，穿上它「百鳥之狀皆見」（《新唐書》）。

花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的「單絲羅」織綉而成，上面用各種顏色的絲線綉出花鳥等圖案。百鳥裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，還有百疊裙、畫裙（在裙子上直接作畫）等。
古代女人下面穿什麼
穿紅肚兜啊，一般都是帶掉帶的，把胸也一起圍起來。
古代女子穿什麼文胸
古代女子穿的是抹胸，俗稱肚兜。

抹胸是一種胸間貼身小衣，一般以方尺之布製成，緊束前胸，以防風之侵入。古代男女多服之。抹胸的別名很多，古稱奶頭布、襪腹、衵服、肚兜等。亦稱「襴裙」、「合歡襴裙」、「訶子」等。古代婦女的胸衣，自後向前圍束，下面有線，可以同時圍系裙腰。《京本通俗小說。西山一窟鬼》：「側手從抹胸里取出一個帖子來。」明田藝蘅《留青日札》卷二十：「今之襪胸，一名襴裙。.....即唐『訶子』之類。.....自後而圍向前，故又名合歡襴裙。」

明代之後，婦女已普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「肚兜」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「抹胸肚」。《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。
古代女子大婚時穿什麼
我國歷史綿長 中間婚禮的習俗變化頗多

南北朝以前 漢代時期 穿的也是火紅色的 華夏自古以來都崇尚紅色 婚禮多是傍晚是新郎去迎娶新娘 然後拜堂成親

到了唐朝由於南北朝時期大量胡人進入中原 使得秦漢以來長久的習俗得到了變化 紅郎綠娘 就是指這個時期 這個時代的女子大婚時一般綠色的衣服

到了明朝 由於驅逐了蒙元 朱元璋下令 無論是朝廷還是民間 在服飾和禮制上均按周禮恢復 因此新娘大婚的衣服又變成了紅色 鳳冠霞帔就是指這段時期

一直打了民國 由於西方在近代曾為了世界的中心 受西方影響 現在婚禮的正裝都成了西裝和婚紗
中國古代女人死後都穿什麼衣服
據說有穿金縷玉衣的0-0不過這方面我不是專家

㈨ 中國古代女子的整套服飾名稱有哪些

蔽膝。遠古時用以遮體兩片獸皮，原先是隨意的掩蔽著身體的前後，後來人們把這蔽前與蔽後的兩片用骨針縫合起來，對人體下肢進行圍裹，這樣就形成了下裳。

冕服。是周代的禮儀服裝，由冕冠、玄衣、獯裳組成。

深衣。與上衣下裳的二段式相對，是衣裳相連，即上下連體的一段式服裝。有關深衣的形制，既有先秦古籍中的記載，也有流傳至今的雕像與繪畫為證，出土於墓葬的實物也較多。至戰國時期深衣的形制進一步完善。可據其大襟下擺形式的差異分為曲裾大襟深衣和直裾深衣。至秦漢期間的女裝仍承古儀，據長沙馬王堆漢墓帛畫等史料看，此時仍以深衣為尚。

胡服。周代末年，趙國與東胡（今內蒙和遼寧一帶）、樓煩（今嫌盯山西西北部）接壤。這兩個少數民族都善騎射。當時漢人的戰爭是車戰，長衣勉強還能將就，但要騎射就勉為其難了。於是趙武靈王「變服所以便騎射也」。即改穿胡人的裝束，乃至施之於朝會之間。

袍。袍與深衣有著裙帶關系。從上衣下裳到深衣的上下連衣裳，再到袍的上下不分衣裳，一步步由上下分離的二段式服裝向上下連體的一段塌畝式服裝演進。漢時有女袍，並可作外衣。既然不用罩衣了，便在領、袖、襟、裾等部位綴以花邊、重彩、綉芹衫和紋，並升格為禮服。

衫。其形制與袍類似，不過無夾里，是一種單衣。漢代的衫也在夏季貼身穿，傳說漢高祖劉邦常常汗透衣衫而嘻稱為汗衫。

㈩ 古代女子戴在頭上的斗笠還有一塊紗巾叫什麼

帷帽。原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。

唐代永徽年間婦女戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女對帶帽罩面紗的習俗也有了認同。

唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。

窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝時一個寬容、開放、自由的時代，婦女擺脫了立交的羈絆，可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以後，婦女出門已經不再坐在轎子里，而是很神氣地騎在馬上，揚鞭策馬，在街市賓士穿行，享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。