古代後期的美女有哪些

⑴ 古代有哪些出名點的美女或才女

美女~~~
一）蘇妲已＝＝＝她有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心！她為攝取後位不擇手段 臨死前還不忘施展媚術。妲已亂商，陷害忠良，極盡殘忍之能事，「熗烙」之刑自商出。紂王一世梟雄，被其玩弄於掌股之間，令五百年成湯江山灰飛煙滅。普天之下 紅顏亂政，蘇妲已為始作俑者。

（二）褒 姒＝＝＝她傾國傾城，晶瑩剔透：她冷若冰霜，難得一笑。她是烽煙戲諸候的女 主角。她終於笑了，可愛之極，燦爛之極。周幽王也笑了，不過他因她最後的一次笑，驪山角下，成了幽王永遠的歸宿褒姒，也落了個自縊身亡的結局。周幽王寵褒姒而亡天下的歷史教訓為歷代英君明主引以為戒。

（三）西 施＝＝＝古代所謂的四大美女之首，有「沉魚」之美稱，她冰清玉潔，嬌弱春花 恰似幽蘭含羞。她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水，她集後宮三千佳麗之美於一身。

（四）卓文君＝＝＝翻開中國歷史，那些敢於沖破封建禮教愛我所愛的女人，無一不遭非議
被衛道士一代又一代的口誅筆伐。然而，她們的故事卻在代代流傳，為人津津樂道。她才貌雙絕，慧心蘭質，她沖破阻力，不畏風險。「願得一心人，白頭不相離」毅然與司馬相私結為夫妻。

（五）王昭君＝＝＝美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。可惜這位具有落雁之容的千古美女，因畫師作崇，三年不識龍顏，只得出塞作番，成為漢宮驚艷，讓鐵骨錚錚的呼韓邪拜為之傾倒，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。王昭君入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來 了和平與希望，帶來了歡樂。

（六）趙飛燕＝＝＝出生貧賤，官奴世家。她艷若桃李，冷若冰霜，瘦削玲瓏，身如輕燕 古人雲：「環肥雲瘦」之「雲瘦」即「趙飛燕」。她舞技絕倫，翩翩如風，有「可作掌中舞」之說。她工於心計，爭強鬥狠。為爭寵於漢成帝，手段殘忍，花樣百出。她風流成性，淫亂後宮。

（七）貂 蟬＝＝＝她是美麗的羔羊，為滅董卓，卻甘於以弱柔之軀，投入虎狼之口。她也兒女情長，卻深明大義違背「烈女不侍二夫」古訓巧妙周旋於董卓與呂布之間。她是王允連環計中最重要的一環：傾刻間，董卓身首異處。她看破紅塵，願孤叮清影了餘生。

（八）張麗華＝＝＝南朝陳後主妃，愛美人不愛江山的客體，。。。。。。

（九）楊玉環＝＝＝香消玉殞，恨水東逝。。。。。。

（十）香 妃＝＝＝沙棗香飄寶月樓。。。。。。

才女~~
中國古代才女

1、庄姜：春秋時齊國公主，衛庄公的夫人。相傳《詩經》里《燕燕》為其所作：「燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望不及，泣涕如雨」，後代詩評家推為「萬古離別之祖」。宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜則是中國歷史上第一位女詩人。庄姜可謂詩經時代美女姿本代言人，《詩經·衛風·碩人》中描寫庄姜時說：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。」
2、 卓文君：西漢著名才女，貌美，擅琴，能詩，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如，並與之私奔，夠浪漫的吧。，二人開了個小酒鋪，文君當壚賣酒，相如打雜。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下，此女結局還算不錯。
3、 班婕妤：漢成帝妃，西漢女文學家。名不詳，班固祖姑。少有才學，成帝時被選入宮，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學。班婕妤擅長音律，既寫詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使漢成帝把她放在朋友的地位，無人可及。班婕妤曾生下一個皇子，但數月後夭折。她雖然承寵時間很長，卻再也沒有生育。趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮。
4、 班昭：東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。生卒年不詳。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學高才，和帝下詔令其續成。她經常出入宮廷,擔任皇後和妃嬪的教師,號為「曹大家」。每有貢獻異物，常令昭作賦頌。及鄧太後當朝，班昭與聞政事。著有賦、文等16篇。
5、 蔡文姬：東漢著名學者蔡邕之女。代表其心靈吶喊的血淚名篇《胡笳十八拍》、《悲憤詩》足以把她送上中國古代第一才女之位。漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，後來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉。曹操平定中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖迴文姬。
6、甄洛：魏文帝皇後。曹丕稱帝後寵郭皇後，郭後恃寵中傷甄皇後，甄後從此失寵，在《塘上行》里寫出了一個妻子對丈夫相思到極致的、一往無悔的深情泣訴，可憐最後等來的卻是曹丕的一紙死令。甚至死後對屍身」以發覆面、以糠塞口」，極盡侮辱與凌虐。
7、蘇若蘭：北朝著名才女，一首《迴文詩》享譽古今。後因符堅的胞弟符融荒淫無恥，緊緊相逼，自縊身亡。
8、 謝道韞：東晉女詩人，南朝著名才女，以一句"未若柳絮因風起"之詠雪詩名揚千古。她出身於晉代王、謝兩大家族中的謝家，成人後又是王家的媳婦。謝道韞是東晉後期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被後人稱之為絕代才女、奇女。謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人後嫁給庾氏。據《晉書"烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。
9、鮑令暉：南朝著名詩人鮑照之妹，曾作「自君之出矣，臨軒不解顏」閨怨詩，頗具才情。
10、 上官婉兒：初唐著名詩人上官儀的孫女。上官儀因替唐高宗起草謀廢皇後武則天的詔書，與其子上官庭芝同被誅。時在襁褓中的婉兒與母親鄭氏被沒入掖庭即內宮為婢。上官婉兒14歲時，武後召見她，讓她執掌詔命。中宗復辟，拜上官婉兒為婕姝，旋拜為昭容。後在臨淄王李隆基起兵推翻韋後政權時被誅，活了46歲。
11、李冶：唐代才女，六歲作《詠薔薇》時就有「經時未架卻，心緒亂縱橫」的佳句。最後也只能西風殘荷空餘恨：「攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈得相思曲，弦腸一時斷。」李冶的美貌和才氣使她成為女冠中的風雲人物，在暮年曾一度被召入宮中。在宮中，李冶以她不凡的才氣贏得了贊許，一些公侯相將也和她箋詩相贈。但正是因此給李冶引來殺身之禍。興元年間（784），將領朱漬因叛亂被滿門抄斬，株連九族。而李冶因曾經上詩給朱漬，也被德宗以罪處死，成為政治的犧牲品。李冶雖行為浪漫不羈，和眾多男子有著親密交往，但在她內心深處也是渴望有一個人能和她相守白頭的。但她用了一生的時間也沒有等到。

12、 薛濤：唐代名妓和女詩人，字洪度，祖籍長安,出生於成都。其父薛鄖宦居成都時去世,薛濤由母親撫養。當其及笄之年已辯慧知詩,兼撤擅書法,描眉塗粉,才貌超群。但因與母親生活無靠，只得加入樂籍，成為官妓。後為劍南西川節度使韋皋賞識，成為私人秘書，還准備奏請朝廷任命其為「校書郎」，雖位或准，但人們從此稱其為「女校書」。
13、李清照：南宋女詞人，號易安居士。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。
14、朱淑真：宋女作家，號幽棲居士，南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。
15、 管道升：元代著名書畫家趙孟頫之妻，字仲姬，號棲賢山人，工書畫，尤善梅竹，曾經給皇太後畫過一幅墨竹，被封為魏國夫人。文才亦高，箸有《畫梅》，《漁父詞》，《我儂詞》。其中《我儂詞》更是為傳世之作：把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。管道升夫唱婦隨，一生還算幸福。
16、 柳如是：明清易代之際的著名歌妓才女，秦淮八艷之首。個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉。曾與當時兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓須眉。20餘歲時，嫁給錢謙益。崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。
18、 顧太清：清代滿族著名女詞人，與同時代大才子龔自珍有交，有〈東海漁歌〉詞集傳世。況周頤曾在《蕙風詞話》里把她與納蘭性德相提並論，是難得的少數民族女詩人。顧太清本姓西林覺羅，名春，字梅仙，其祖父鄂昌系雍正朝權臣鄂文泰之侄，曾任甘肅巡撫，乾隆朝因詩獄受株連，被抄家賜死。所以顧太清一生下來便是「罪人之身」，累受白眼，倍嘗冷暖，11歲前居住在北京，家庭生活極拮據；11歲之後又流落江南，在坎坷流離中度過了其少女時代。及笄之後，因才豐色尤，為清高宗曾孫奕繪貝勒所喜，納為側室，但因是「罪人之後」，在上報宗人府時，謊報為榮親王府護衛顧文星之女，此後，便以顧春為名，號太清，亦號雲槎外史。晚年時，顧太清傾力寫了《紅樓夢影》一書（為《紅樓夢》續書），署名「雲槎外史撰」，以一女子續寫眾士大夫都望之畏難的《紅樓夢》，顧太清不可不謂之非凡，也因此成了中國歷史上第一個女小說家

⑵ 古代歷朝歷代都有哪些美女呢

作為四大文明古國的中國，可謂是誕生過無數的俊男美女。那麼作為每個朝代的代表美女又會有哪些呢？或許大家都知道我國古代的四大美女，那麼你們是否知道中國各朝代的美女都有哪些呢？你們知道中國歷朝歷代都有哪些美女嗎？本文就為大家整理了各朝代美女，快一起來看看吧。

夏朝時期美女

1、妺喜

西施，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

2、息媯

息夫人（生卒年不詳），媯（guī）姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘（今河南省淮陽縣），因嫁給息國國君，故亦稱息媯。息媯歸寧探親時（一說出嫁時），借道蔡國，卻被姐夫蔡侯糾纏戲弄。息侯聞知後與楚國設計報仇。楚文王借機俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國欲霸息夫人。

危難時刻，息夫人甘以一己之身換息國百姓免遭塗炭，以驚人膽嫁入楚國，成了楚夫人。楚文王熊貲倍加寵愛，在楚國別都穰邑（今鄧州西南隅）建造一座紫金山，並鑿修建桃花洞。山上古柏森森，山下廟宇樓榭，山旁泉水潺潺，為之絕勝。她愈加精進，成為文王的賢內助，休養生息、儲備重臣、重視教化、嚴治後宮等許多建議被文王採納。文王死後，傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢。

3、鄭旦

鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有「浣紗雙姝」之稱。鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處於春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

4、趙姬

趙姬（―前228年），秦始皇生母，秦莊襄王夫人，趙國邯鄲人。原為呂不韋姬妾，被呂不韋獻給秦國質子異人，於公元前259年生秦始皇嬴政，異人立其為夫人。其子嬴政即位為秦王，她成為王太後，秦始皇統一天下，追尊其為帝太後，與秦莊襄王合葬於芷陽。

5、庄姜

宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜是中國歷史上第一位女詩人。她是春秋時齊國公主，衛庄公的夫人。《詩經·衛風·碩人》中描寫庄姜時說：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」庄姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛國國君衛庄公，人稱庄姜。最早出現在《詩經》里的一位美人，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。

⑶ 古代出了名的美女有哪些用哪些詞形容絕色美女

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃。 王昭君 「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環 空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。 將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者： 元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。」 在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。 古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。……即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」 王昭君的真實面目到底如何呢? 范曄《後漢書》有如下記載： 昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。 (《南匈奴傳》) 昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。 經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。 貂蟬 隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢? 按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。 也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。 三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱 呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。 《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事： 「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」 說得可謂痛快。自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。 西施 西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起……比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。 西子故事的歷史真實性到底如何呢? 先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。 《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。 只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。 最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。 在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。 魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰嚭亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。 對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。 《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。 《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。 楊貴妃 楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。 楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。 楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。 得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。 安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。 中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。 還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。 附: 中國歷史上的四大美女 西施浣紗,沉魚 貂嬋拜月,閉月 昭君出塞,落雁 貴妃醉酒,羞花
記得採納啊

⑷ 古代有名的美女！四大除外！

妲己 為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。 鄭旦 中國春秋末年越國美人，與西施同時齊名，同被越王句踐選為獻吳國美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通劍術，容貌堪比西施，與西施有「浣紗雙姝」之稱。 虞姬 秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉人。為西楚霸王項羽愛姬。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。 戚夫人 一稱戚姬，名懿，祖籍秦末漢初定陶（今山東定陶）人，是漢高帝劉邦的寵妃，曾隨劉邦征戰四年，她也是西漢初年的歌舞名家，她擅跳「翹袖折腰」之舞，從出土的漢畫石像看來，其舞姿優美，甩袖和折腰都有相當的技巧，且花樣繁復。戚夫人舞時只見兩只彩袖凌空飛旋，嬌軀翩轉，極具韻律美。戚夫人還長於鼓瑟，節奏分明，情感飽滿細膩，劉邦聽之常不由自主地隨聲唱和，高興時，兩人開懷大笑，憂傷時則相對唏噓不已。 趙飛燕 原名宜主，是西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。 趙合德 為西漢漢成帝寵妃。姐趙飛燕。在姐姐趙飛燕得寵後，經由姊姊的關系，趙合德亦入宮隨侍漢成帝，並深得皇帝寵愛。封為昭儀，趙氏姐妹聯手迫使班婕妤退出後宮，又聯手使漢成帝廢許皇後，讓姐姐趙飛燕成為皇後。後與趙飛燕爭寵，因而姐妹之間產生嫌隙。但兩人為獲帝寵仍經常聯手斗爭後宮諸妃與朝臣。後來姐姐趙飛燕因無法產下皇子，也是趙合德為趙飛燕解圍，使其免遭被廢。傳說趙合德生得體態豐腴，較趙飛燕更得皇帝寵愛，留下溫柔鄉和禍水的典故。後因漢成帝暴斃，趙合德被迫自盡 26樓 大喬 大喬（喬字古作「橋」），廬江皖縣（今安徽潛山）人，中國漢末三國時期的女性，系喬公長女、孫策之妻、孫權之嫂，小喬之姊。在我國長篇古典名著《三國演義》中也曾登場。與小喬並稱為「江東二喬」，據傳為絕世美女。 小喬 小喬是中國漢末三國時期的女性，廬江皖縣（今安徽潛山）人，喬公的次女，東吳將領周瑜的妻子。傳說與其姊大喬均為絕世美女。 張麗華（陳後主的寵妃） 歌妓出身的張麗華後來做了是南朝陳後主的貴妃，她長相上最大的特點是發長七尺，光可鑒人，眉目如畫。 補充： 大周後 大周後名憲小字 娥皇 ，是南唐開國老臣周宗的長女,大周後生於公元936年卒於965年。是 五代十國 後期南唐國主李煜的皇後（比後主大一歲），聞名於天下的絕色美人。 小周後 名 周嘉敏 ，字女英，史稱「小周後」；其姊 周娥皇 ，史稱「大周後」．小周後生於950年，死於978年，方享年28歲。 是五代十國後期南唐國主李煜的皇後，聞名於天下的絕色美人，因娘家姓周而稱為周後。 陳圓圓 本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初 蘇州 名妓。在民間流傳最廣的傳聞，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏，「沖冠一怒為紅顏」講述的就是這段傳聞。陳圓圓母親早亡，從姨父姓陳。能歌善舞，色藝冠時，時稱「 江南八艷 」之一。崇禎時外戚 周奎 欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。相傳李自成攻破北京，手下 劉宗敏 擄走陳圓圓，吳三桂遂引 清軍入關 。詩人吳梅村為她作《 圓圓曲 》：「慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」。 董小宛 名白，號青蓮，「 秦淮八艷 」之一，名隸 南京 教坊司 樂籍。1639年結識復社名士冒辟疆。明亡後小宛隨冒家逃難，此後與冒辟疆同甘共苦直至去世。另有認為董小宛與順治皇帝的寵妃 董鄂妃 實為一人，並導致了順治出家，不過，此系誤傳，順治皇帝生於1638年，董小宛長他14歲，董小宛去世時順治皇帝僅13歲，況且董小宛從未去過北方。 柳如是 柳如是，浙江嘉興人。本名楊愛，後改名柳隱，字如是。柳如是是活動 於明 清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台， 易名 柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。

⑸ 中國古代美女都有誰

中國古代美女很多，最具有代表的四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

(5)古代後期的美女有哪些擴展閱讀：

四大美女稱呼的由來

西施浣紗－－沉魚：古代四大美女之首。春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的村姑，五官端正，天生麗質，粉面桃花，稟賦絕倫，婀娜迷人。據說，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的別號，在附近流傳開來。

昭君出塞－－落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。

貂蟬拜月－－閉月：三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

貴妃醉酒－－羞花：唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想到自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」。聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。

參考資料來源：網路-中國古代四大美女