拉薩美女統稱什麼

『壹』 西藏高原上的美女雅稱什麼

「卓瑪」是藏族對女子的稱呼，它的意思是「度母」，一個很美麗的女神。度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

『貳』 西藏女孩怎麼稱呼

牙古度朴姆是好女孩的意思。。。誇獎女孩漂亮的話 就說 POMU ZEIMALA-- 婆木 賊嘛啦 然後可以說 XIAODA PIJIUDONG XIADAYINA--笑達 啤酒動 夏達以那 。。。

妹妹 漂亮嗎 來 喝個小酒 幹了

『叄』 藏族姑娘怎麼稱呼

藏族人名在長期的歷史發展過程中不斷的演變，人名的內涵也比較多而復雜，一般對藏族姑娘的稱呼有很多種。在藏語中，姑娘叫作普姆。
藏族的女生名字還有很多種，比如：
1、多吉（多傑）=金剛
2、強巴=彌勒佛
3、甲央（加洋）=文殊菩薩
4、扎西=吉祥
5、次旦（才旦）=壽命永固
6、次仁（才讓）=長壽
7、桑吉（桑傑）=佛，覺悟
8、卓瑪=度母
9、頓珠（丹珠）=事業有成
10、單增（丹增）=持法
11、卓嘎=白度母
12、白瑪=蓮花
每個稱呼背後都有它的深刻含義

『肆』 藏語仙女怎麼說

藏語仙女的說法拉姆。

原因是「 拉姆」是藏族婦女的名字。 它的意思是「仙女」，一個非常美麗的女神。 「 拉姆」是一個仙女家庭，他們拯救並挽救了苦難的生命，也是藏傳佛教各流派所崇拜的女性奉獻團體。

七世紀中葉，趙無極的宋贊·甘波國王在拉薩建造了大昭寺，並特別邀請印度女神吉祥女神坐在大昭寺的三樓，以保護寺廟並保護大昭寺和拉薩市。 藏族人從遠方的班丹蘭（Bandanlam）取了一個吉祥的女神的名字。

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藏族人從小就學習諺語。藏族諺語有悠久的歷史，在公元9世紀前後的藏文史料中，有一部《松巴諺語》集，就記錄了一批諺語。藏語稱諺語為「丹慧」，無數丹慧內容豐富，寓意深邃，貫穿在神話、傳說、寓言和故事等民間文學作品中。藏族諺語常用排比、譬喻、誇張等手法，而它最突出的特色，在於具有燦爛的民族色彩和濃郁的高原氣息。

常用藏語

1、 您好

發音：ta-shi de-lek

中文諧音：扎西德勒

意思：扎西是藏語的吉祥，德勒則是如意，直譯就是吉祥如意。

使用時機：這句話帶有濃厚祝福的意思，主要用於和人見面時使用。

2、 謝謝

發音：thuk-je-che

中文諧音：圖接且

使用時機：和平常中文使用的語境相當，在藏地旅遊時，如果服務生或是當地人提供幫助或服務，都可以用這句。

3、對不起

發音：gong-da

中文諧音：汞塔

使用時機：等同於英文的Sorry，用於道歉時使用。

4、 是 / 不是

發音：re / ma-re

中文諧音：勒 / 馬勒

使用時機：表達對一件事情的真偽判斷。

5、 沒關系

發音：gye-nang-kyi ma-re

中文諧音：給囊吉 馬勒

使用時機：如果別人跟你道歉，可以用這句安慰他，或是說明一件事情不用太擔心。

6、慢慢的

發音：ka-le ka-le

中文諧音：卡雷 卡雷

使用時機：希望別人把動作放慢時可以使用，例如講話慢一點或是走慢一點。

『伍』 西藏怎麼稱呼

大姐叫阿佳，大哥叫阿jio,父親叫爸拉，母親叫阿媽拉，服務員叫婆莫（藏語），一般對年齡大的尊稱格拉，

『陸』 西藏對好看的女孩怎樣稱呼

拉姆；卓瑪

藏族非常講究禮儀，日常生活中見到長者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近於地面。

見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區，合掌與鞠躬同時並用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用於見到長者或尊敬的人。

習俗：

在西藏一些地區，女孩子年滿17歲，即認為進入成年期。此時，父母要為女兒舉行「上頭」儀式。舉行儀式的時間一般在藏歷年初二那天。舉行儀式這天，父母為女兒准備好美麗的服裝和各種裝飾品，並邀請一位有化裝專長的婦女來替女兒梳頭打扮。

在牧區女孩子小時候梳兩條辮子，十三四歲梳三條辮子，十五六歲梳五六條辮子，到了17歲「上頭」時，就得梳幾十條辮子。這種裝扮，象徵已經成熟，是男青年可以追求的一個標志，有了這種標志的女孩子，男青年就可以向她求愛了。

『柒』 拉薩話美女怎麼說

沒結婚的稱為「卓瑪」。
結了婚的稱為「阿佳」。

『捌』 什麼是西域美女

西域，在中國古代文獻中多指中國玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。在絲綢之路影響下，西域被特指漢、唐兩代中國政府安排的行政機構所管轄的今中國新疆大部及中亞部分地區，位於歐亞大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分。

現在納入中國版圖的西域地區曾經有36國：

（一）烏孫——現新疆伊寧市及附近幾縣是烏孫當時一部分。
（二）龜茲——現新疆庫車、拜城一帶。
（三）焉耆——現新疆焉耆回族自治縣一帶。
（四）於田——現新疆和田一帶。
（五）若羌——現新疆若羌東南，羅布泊西北，離古陽關最近。
（六）樓蘭——現新疆在巴音郭楞蒙古自治州羅布泊旁沙漠中。後改國名，為鄯善。現存有樓蘭遺跡。
（七）且末——現新疆且末縣西南，現有周圍二十里古城兀立，牆垣斷續。唐玄奘取經，在此停留過。
（八）小宛——現新疆且末臣河南，有人口只有一千五百多人，國家最小。
（九）戎盧——現新疆於田縣南。
（十）彌——現新疆南疆策勒縣東。
（十一）渠勒——現新疆策勒縣南。
（十二）皮山——現新疆皮山縣東南，藏桂附近，尚有漢皮山國城墟，當地人叫破城子。
（十三）西夜——現新疆皮山西南。
（十四）蒲犁——現新疆葉城東一帶地方。
（十五）依耐——現新疆英吉沙東南東勒庫爾依耐和蒲犁兩國雖小，但是漢唐以來東西交通要道。唐玄奘從天竺（現印度）取經回國，取道於此。
（十六）莎車——現南疆莎車縣，後被於田吞並。
（十七）疏勒——現新疆喀什市和疏勒縣一帶。
（十八）尉頭——現新疆南疆烏什、巴楚地。
（十九）溫宿——現新疆阿克蘇和溫宿一帶。
（二十）尉犁——現新疆庫爾勒、尉犁地方。後被焉耆吞並。
（二十一）姑墨——現新疆南疆拜城一帶。
（二十二）卑陸——現新疆阜康縣以北。
（二十三）烏貪訾——現新疆離現瑪納斯北和昌吉附近。
（二十四）卑陸後國——現新疆阜康縣東。
（二十五）單桓——現新疆瑪納斯東北。
（二十六）蒲類——現新疆巴里坤哈薩克自治縣西北。
（二十七）蒲類後國——現新疆巴里坤哈薩克自治縣西北。
（二十八）西且彌——現新疆烏蘇縣東南。
（二十九）東且彌——現新疆昌吉縣以西。
（三十）劫國——現新疆呼圖壁東北。
（三十一）狐胡——現新疆吐魯番以北。
（三十二）山國——現新疆南疆尉犁縣東。
（三十三）車師前國——現新疆吐魯番交河城。
（三十四）車師後國——現新疆烏魯木齊及附近地方。
（三十五）師車尉都國現新疆吐魯番東南。
（三十六）車師後城國現新疆奇台周圍。

此外，還有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、烏弋山離等十幾個屬於西域的國家，現都不在我國新疆境內了。

大宛，烏茲別克費爾干納盆地。
安息，伊朗高原古代國家。
大月氏，公元前 2世紀以前居住在中國西北部、後遷徙到中亞地區。
康居，在安息東北方、大月氏北方。
浩罕，十五世紀後期，蒙古帖木兒帝國瓦解。游牧部落烏茲別克人從北方進入中亞，於十八世紀初，在佛爾哈拉河流域建立的封建汗國。定都浩罕城。
坎巨提，位於帕米爾西南部,並與奇特拉爾、克什米爾毗鄰。
烏弋山離，伊朗高原東部古國。

所以，廣義地說，西域美女應該是新疆以及中亞、西亞的美女。

『玖』 藏族對男子的稱呼。「卓瑪」是藏族對女子的稱呼，那對男子怎麼稱呼

藏族對男子的稱呼是「扎西」，這個只是一個大概的稱謂，就好像我們招呼人為「帥哥」、「美女」一樣。

拓展資料：

藏族的習俗：

1. 婚喪習俗；西藏人死後有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領主死後，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。
   

2. 飲食習慣；以青稞等製作的糌粑和酥油、青稞酒是農牧民的主要食品青稞酒是用當地出產的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶製品，不少人愛吃風乾的牛羊肉。
   

3. 服飾特色；藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛「哈達」，把它看作是最珍貴的禮物。

4. 民族禁忌；接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望.接受禮品，要雙手去接。
   

5. 民族禮儀；藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五穀斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然後一飲而盡，主人飲完頭杯酒後，大家才能自由飲用。

6. 獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用於最高最隆重的儀式如佛事等。