❶ 古代的時候縣官看聖旨有多麻煩，必須要經過這些程序
#文史觀天下# 公文是上級下達命令指示的一個方式，特別是在古代，如果是皇帝下達的命令和詔書，都帶有不容置疑的命令性那麼由於皇帝的權威是至高無上的，所以皇帝下達的。聖旨也是非常神聖的。古代的時候如果皇帝下達了聖旨到了基層以後，要看皇帝的聖旨到底應該有多麻煩？你就看這一套程序就明白了。
在不少的史書記載中，如果皇帝的聖旨到了一個地方，那麼這里地方官是不能打開就看的那樣是對皇帝的大不敬他們需要用一套專門的方式來迎接皇帝的聖旨。首先皇帝的聖旨來了以後是要先讓快馬告訴當地的縣官。讓縣官知道皇帝的聖旨來了。然後，選定日子由縣里的縣官預備好龍亭儀仗和鼓樂，也就是專門搭好一個迎聖旨的亭子，這個亭子有專門的名字就叫龍亭。而且還要組成一個專門的儀仗隊。這個專門的儀仗隊也是要有講究的不能是隨隨便便的人。儀仗隊之外還要有鼓樂，就是吹吹打打奏樂的人。
在聖旨到的當天，由縣里選一個好的時辰。在聖旨到來之前全縣的文官和武官都穿上正經的朝服也就是上朝時穿的禮服到郊外跪到道旁迎接。送聖旨的人也不能隨隨便便就把聖旨交到這些迎接聖旨的相關官員和其他的人員手中，而是要捧著聖旨非常神聖的步行到縣里。
聖旨到了以後，迎接的官員等到聖旨進入了縣城以後，全縣的官員要先到縣衙的大門外進行等候。聖旨雖然已經在郊外迎接了，但是還要停一停。等這些官員在縣衙的大門口都到齊了之後，聖旨然後才能夠送到縣衙的大門口。送到以後，全縣的文武官員一起跪下，然後迎到縣衙的大堂上。把准備好的龍亭抬到大堂之上。然後，全縣的文武官員按照文東武西的規定進行排隊，按照官職的大小從前往後排，排好了以後，一起奏唱音樂。大家一起山呼萬歲。
跪下進行三跪九叩進行磕頭以後，再由一個專門的人叫做唱班，慢慢的走到龍亭里，請聖旨開讀。在讀的時候，全體參與的官員都下跪。在這個時候，音樂是不能少的，必須要吹著喇叭，吹著其他的樂器。吹完了以後再聽念聖旨的人宣讀聖旨的內容。等到念完了以後，旁邊的樂器再一起奏響音樂。在奏音樂的時候，大家一起磕頭謝恩。
謝恩了之後再進行三跪九叩。磕完了頭以後大家起來，再一起慢慢退出縣大堂。這個時候，送聖旨的人，他也是一個官員，他就到龍亭裡面把聖旨捧出來，進入到縣衙的專門房間讓人進行謄寫。謄寫完了以後再進行公布，公布要到大門外面，讓其他的百姓知道。這一道程序大概就是讀聖旨的程序，一般說來，這一套程序下來沒有一上午是辦不成的，可見古代的時候為了閱讀這樣一個文件，也是非常費時費力的。浪費了不少的時間和精力的同時，要是再加上路途遙遠，這樣一個聖旨到了地方不知道已經過了多長時間了。
❷ 臣子向皇帝謝恩需要行什麼禮
清代宮廷筵禮儀 在皇權高度集中的統治下，各種維護封建統治的典章禮儀制度嚴謹完備。清代宮廷筵禮儀理所當然地突出皇帝的尊嚴，帶有濃重的封建色彩。 清代初年，宴無定製。後妃、皇子、親王、郡王及文武廷臣一經皇帝「欽定」，即可入宴。康熙年間，清代宮廷增設專門管理飲膳的機構和人員，不僅對皇帝飲膳、筵宴設立專檔，還將重要的筵宴定為制度，如除夕、元旦、上元、端陽、中秋、七夕、重陽、冬至、萬壽、大婚等宴載入《大清會典》，編入《大清通禮》，列為法定宴日，對與宴進酒事宜也都有專門記載。 清朝皇帝平時進餐稱進膳或傳膳。皇帝進膳，除宴會以外，都是單獨擺桌，菜、湯都各有碗蓋，臨時才打開。製作飲食，各有專門機構。各種茶水和用牛奶、奶油、鹽、茶熬制的奶茶，由御茶房供應，各樣點心有餑餑房製作，正餐飯菜由御膳房供應，晚點，在宮內別有承辦之處。每天正餐兩頓，冬季，上午六、七點左右進膳，下午一點半左右進「晚膳」，晚上六點左右進晚點。每一餐如何預備，都一一開列清單，呈報內務府大臣畫行照辦。 除夕、元旦是皇帝家宴的日子。乾隆二年（公元1737年）十二月三十日除夕，是乾隆繼位以來首次筵宴。自下午兩點開始擺設宴度。乾清宮正中地平南向面北擺皇帝金龍大宴桌，左側（地平上）面西座東擺皇後金龍宴桌。乾清宮地平下，東西一字排開擺設內廷主位宴桌。西邊頭桌：貴妃，二桌純妃，三桌海貴人，裕常在；東邊二桌林妃，三桌嘉妃、陳貴人。另設陪宴若干桌。下午3點半左右，乾清宮兩廊下奏中和韶樂，乾隆帝弘歷御殿升座。樂上，後妃入座，筵宴開始。先進熱膳。接著送皇後湯飯一對盒。最後送地平下內庭主位湯飯一盒，各用份位碗。再進奶茶。後妃，太監總管向皇帝進奶茶。皇帝飲後，才送皇後奶茶及內庭主位奶茶。第三進酒饌。總管太監跪進「萬歲爺酒」，皇帝飲盡後，就送皇後酒，妃嬪等位酒。最後進果桌。先呈進皇帝，再送皇後、妃嬪等。宴畢，皇帝離座，女樂起，後妃出座跪送皇帝還宮後，才各回住處。 一、公主們： 1、皇帝的姐妹 （1）對皇後行「道萬福」的簡單禮儀；皇後行「頷首」禮。 （2）對皇貴妃到嬪等級的後宮，行「道萬福」禮（通常是有對生養過孩子的或得寵的）或「頷首」禮（通常是對沒生養過孩子的或不得寵的） ，這些後宮們還相同的禮儀（如果公主向她們行「頷首」禮，她們可以回「道萬福」禮）。 （3）對從貴人往下的後宮，可以行「頷首」禮或者不行禮，而那些後宮就要行「下跪」禮了（因為自嬪以下，就是沒什麼頭臉的身份，除非這 些公主特許，否則是要下跪的）。 2、皇帝的女兒 A、固倫公主們和皇帝的姐妹行的禮是一樣的 B、和碩公主（這個就麻煩了） （1）對皇後行「下跪叩首」禮，皇後行「頷首」禮； （2）對比自己母親位次高的後宮和自己的母親行「下跪」禮，這些後宮行「頷首」禮； （3）對和自己母親位次相同的後宮行「道萬福」禮，這些後宮行「頷首」禮或者回相同的禮儀； （4）對比自己母親位次低的後宮行「頷首」禮或不行禮，這些後宮行「頷首」禮。 二、格格們： 接著，說宮外的格格們，格格們行的禮大同小異，我就不分開說了： （1）對皇後行「下跪叩首」禮，皇後行「頷首」禮； （2）對皇貴妃到嬪等級的後宮，行「下跪」禮或「道萬福」，這些後宮行「頷首」禮； （3）對從貴人往下的後宮，行「道萬福」禮或「頷首」禮，這些後宮回相同的禮儀。 而祭祀的時候，所有的後宮，從皇後到宮女，所有的公主、格格，都要向皇帝行禮。
請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。 男子請安的姿勢： 先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。 女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。 跪 安 「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些官員，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以官員同皇帝不必叩頭。 召見的程序是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭簽，飯後分起召見。有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召官員來到暖閣門前，掀起簾子讓官員進去，太監退到殿外。 這位官員進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是官員起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太後時，進門要跪安，退下時也跪安。 太監有事向皇帝、太後、皇後、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。 跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和請安的要求一樣。 清代後妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。） 穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這里需要解釋的是「肅」。這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。