中國哪個城市美女沒有護照

⑴ 雲南這座邊境小城，到處都是美女，被稱為男人的天堂是嗎

提起雲南不少人想到的都是艷遇麗江，很少有人知道，在雲南還有一個地方被稱為男人的天堂。

這個邊境小城叫河口，位於雲南省紅河州，是雲南省唯一一個以瑤族為主體的自治縣。

南溪漂流，起漂點在南溪鎮北面的昆河公路旁，終點在河口中越大橋，全程32公里，其中壩吉至河口一段8公里為中越界河。

上段約五六公里，水急灘險，集中了6個險灘和40多個急灘，此起彼伏，驚險刺激。

⑵ 中國多少人沒有護照簽證

目前中國擁有護照的人口只有10%，就是1.3億。那麼也就是還有12.6億人不擁有護照，再去除辦理了沒有使用的，算30%吧。

也就是說接近13億人從未踏出過國門。

別說歐洲，非洲，美洲這些大幾千公里外的地方了，很多一線城市人去了N次的新馬泰，依然是90%中國人未曾去過的。雖然，我們會覺得到哪哪都是中國人。所以我國經濟還需要更長久的發展

這是一種錯覺，這是一種生活圈子造成的樣本偏差從而形成的巨大錯覺。

⑶ 寮國女孩在中國沒有身份證和符照怎麼辦

寮國女孩兒在中國沒有身份證和護照，該屬於是偷渡過來的，這可能是要被遣返的。

⑷ 楊貴妃是不是真的去過日本

楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。但是，楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法，也言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。
楊貴妃是我國家喻戶曉的一位絕代佳人，也是我國古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊玉環姿質豐艷，善於歌舞，通音律，有「羞花」之貌，傳說楊玉環在御花園觀賞牡丹時，百花失色，羞愧不及玉環美貌，遂閉上花瓣。「羞花」一詞由此而來。734年（唐玄宗開元二十二年），她被納為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，這時的楊貴妃只有16歲，李瑁也年約16歲。737年，唐玄宗寵愛的武惠妃死後，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討唐玄宗的歡心，向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。745年，唐玄宗冊封楊氏為貴妃，「父奪子妻」，成為唐朝宮闈的一大怪聞。755年，安史之亂發生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途經馬嵬驛的時候，軍隊嘩變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，時年楊玉環只有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
楊貴妃自殺於馬嵬驛的說法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國史補》中說：「玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富」。意思是楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，在搬屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑒》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細：當嘩變的軍士殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令，也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麼緣故？陳玄禮回答說：「國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法」。唐辮宗聽後，最初不肯割愛，「倚仗傾首而立。久之，京兆司錄韋卻前言曰『今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決！』而唐玄宗卻說：「貴妃常居深宮，安知國忠反謀？」這時連高力士也一反常態，對玄宗說：「貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審視之，將士安則陛下安矣」。玄宗經高力士勸說，「乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之」。這樣才使六軍將士「始整部伍為行計」（《唐記》三十四）。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。一天，他們游覽仙游寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，異常感慨，王質建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家，在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道：楊國忠處後，「左右之意未決。上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩面，使牽之而雲，倉皇展轉，竟就死於尺組之下」。
雖然如此，也有一些人認為，楊貴妃不是自縊而死，而是死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
除此之外，也楊貴妃是吞金而死的說法。比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。然而，陳寅恪並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金。
不僅如此，有些人甚至認為楊貴妃沒有自殺，而是被調包計所救後逃跑了。而且，早在唐代就有這種傳聞。
一些人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間，當了女道士。這種說法，在當時就已經有了。如白居易《長恨歌》中記載：「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這里暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。時至近代，俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
關於楊貴妃的下落，在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。
據說，唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有二塊木板，一塊是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：「充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓----關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。」
甚至有一種離奇的說法認為楊貴妃並沒有去日本，而是遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。
民間傳說楊貴妃死而復生，這反映了人們對她的同情與懷念。然而實際上，楊貴妃極有可能死於馬嵬驛。《高力士外傳》認為，楊貴妃的死，是由於「一時連坐」的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，而且從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃不死，唐玄宗也是很難交待的。楊貴妃自縊之後，屍體由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。
應該說，楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。但是，楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法，也言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。

⑸ 我女朋友是緬甸人,沒有護照,怎麼可以帶她回湖北老家

不可以，沒有護照，屬於偷渡過來的人，這個很明顯是不合法的啊。

⑹ 烏克蘭的難民妻子沒有護照可以來中國嗎

中國烏克蘭華裔的妻子沒有辦理中國護照無法一起來中國。
俄烏開戰，籠罩在炮火下的生活，瞬間撕裂了普通人的生活。
作為中國人，丈夫可以撤離，最多可帶兩個孩子回國，唯獨妻子，因為沒有中國護照，不能和家人一起走。
鏡頭中的妻子黯然神傷，心情復雜，丈夫更是左右為難。
如果沒有孩子，他或許會毫不猶豫地留下來，和妻子共渡難關。但正如這位睿智的中國兒媳所說，「不行就帶孩子先撤吧，別團滅！」

如果，我是說如果，真的在這種時候扔下親人獨自逃生，會不會一直活在內心的譴責中呢？
這位小伙還是沒有拿定主意，這道題，太難了。或許他們本以為自己在21世紀，不會遇到。
一本中國護照，9人想來中國，何去何從？
烏克蘭跨國夫妻的困局，不止一家。在另一個家庭中，生活在這里20年之久的孫先生，家裡大大小小9口人，只有他有中國護照。
面對妻子、岳母和孩子，他不忍心一個人走。輕輕地打開回國登記的表格，他象徵性地填上了，後來又毫不猶豫地取消了。

作為家中的頂樑柱，在這個時候獨自遠離，他做不到。
孫先生的身份太多了，他是5個孩子的父親、烏克蘭的女婿，又是妻子一直得以依賴的人。
他說，「我這個時候走了，那還是人嗎？」

孫先生放棄了回國的機會，徒留在中國的親人一聲嘆息。手心手背都是肉，誰不惦念自己的兒啊？
對於在國內的老母親，孫先生也只能說一句「愧對了」。世上安有兩全法，不負如來不負卿？
患難見真情，我們該接「親人」回來嗎？
出去意味著多一分生的希望，在邊境線上，甚至有父母甘願將孩子讓陌生人帶走。

幼小的孩童，不知道能否讀懂父母的「拋棄」，這一別，或許就是生離死別。但是等他們長大了，可以參與和主宰這個世界時，一定會明白父母的苦心。
如果可以，誰願意大難臨頭各自飛。那麼對於在外的「親人」們，我們該接回來嗎？

從人道主義的角度說，自然希望是多多益善，作為和我們骨肉相連的親人，能「救」多少就「救」多少。
然而也有人提出，為何不早早辦中國護照呢？只能說每個人的選擇不同吧。
來說下華人、華僑、華裔的區別吧。
華人，是說在中國出生，已經加入了外國國籍，實際上，他們已經不再是中國人了，而是實打實的外國人。
華僑，劃重點，他們是在國內出生，在外國生活和居住，但國籍依然是中國籍，是中國人哦！
最後是華裔，這個「裔」字很能說明問題，說明是有華夏民族血統的。它是指出生在國外，生下來就是外國人，但他們的先輩是華人。

因為我國不承認雙重國籍，所以很多在海外生下來的娃，從呱呱墜地那天起就是外國人了。
但不管是哪類，在我國的重大歷史轉折期，以及社會建設中，他們都出了一份力。
血脈相連，即使相隔萬里，這份惦念也是不可少的。
放棄很容易，但大家還是想拼盡全力，也許這樣的放棄會更有意義吧。
戰爭還在繼續，分離每天都在上演，為我們在烏克蘭的同胞祈福，期待著他們和他們的親人，能夠逢凶化吉，平安歸來。

⑺ 中國大陸哪個地方的女的最漂亮開放是杭州girl嗎

網路一下吧：中國十大美女城市，不過開放卻說不上，哈哈

⑻ 世界上的哪個國家單身美女遍地，還對中國免簽

大家都知道，當今時代是一個快速發展的時代，更是一個壓力巨大的時代，想要跟得上腳步，那就付出極大的努力，自此很多當代年輕人背負了一大堆車貸與房貸，如果這個時候能夠來一場痛痛快快旅行的話，那將是對靈魂壓力的 一種釋放。

而反觀是沒有對中國免簽的越南，那情況可不是太好，值得一提的，白俄羅斯美女不外嫁，但是歡迎男人“嫁”過去，地刺各位小夥伴有什麼想法？