台灣有哪些古代美女

1. 台灣四大美女

一、 西施

先說第一美女西施，關於西施的下落和結局，後世有各種各樣的傳說。 而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。就連東漢人所寫的《越絕書》也只是略有所述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」《吳越春秋》更是一筆帶過：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」

西施絕色於世，范蠡更不是平凡之輩，後因「齊人聞其賢，以為相。」他卻再不願涉足政壇和宦海，於是「盡散其財」，又攜西施去了陶（今山東定陶），並再次改名換姓為陶朱公。范蠡在定陶再次創下蓋世的家業，《史記集解》說他當時擁有家產萬萬：「居無何，則致貲累巨萬。」

以上所說，一些古詩詞也曾道及，如蘇東坡的「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」

可是，關於西施的下落，也不乏另外的說法，像《墨子. 親士篇》中就有這樣的論述：「比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」無疑是說這些人都是「死其所長」，因各自的所長招致相同的禍害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而當時的背景是：本來並不強盛、連年戰敗的越國，終於靠美人計等謀措挫敗消滅了原本強大的吳國，越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」認為吳國的滅亡源於吳王夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他便翻臉無情、恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法似乎也有一定的道理。

持這種觀點的還有唐代詩人皮日休，他在詩中描寫道：「不知水葬沉何處，溪月彎彎欲笑顰。」亦推測西施是沉江而死的。

還有一種說法，那就是一些話本和戲劇中所演繹的情節：西施雖助越國滅掉了吳國，可她內疚於對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中自縊於人去樓空的蕭蕭吳宮......

二、王昭君

王昭君離開漢宮一年之後，為呼韓邪生下一個兒子。可是，風燭殘年的呼韓邪在她嫁到匈奴的第三個年頭（也就是公元前31年）磕然去逝，剛過上兩年錦衣玉食、天倫之樂安逸生活的王昭君，在二十四歲時就成了寡婦。而更難讓王昭君接受的是，按照當時的胡俗，她應再轉嫁給呼韓邪前妻的兒子－－已繼承王位的復株累單於雕陶莫皋。無以改變自己命運的王昭君，只好屈尊胡俗，並為原是子輩現為夫君的復株累單於生下兩個女兒。十一年以後的漢成帝鴻嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命運多舛的王昭君時年三十五歲，正值豐滿成熟的盛年。王莽篡奪西漢的政權後，匈奴單於硬是不承認他這個非劉氏後裔的帝王。匈漢關系一度緊張、惡化，甚至烽煙漫卷、戰事迭起。回天無力的王昭君，目睹自己「捐軀報主」、傾盡心血才換來的和平安定遭到破壞，心靈受到沉重的打擊。便在喚天天不應、呼地地不靈的失意絕望中暴疾而終......

有關王昭君的結局，有各種各樣的說法。

馬致遠的《漢宮秋》演繹王昭君念念不忘漢元帝，不甘嫁給呼韓邪，出了雁門關就投江自盡了。其實，這是劇作家特立獨斷的筆觸，隱含著馬致遠對那個時代、對元蒙羌胡的藐視、嫌惡和偏見。

《樂府詩集》引《漢書.匈奴傳》中的記載， 則把昭君的死歸咎於復株累單於的逼婚，說昭君對不分輩分、有亂倫之虞的「胡俗」深惡痛絕，為了保持一個漢家女人的清白而飲鴆自殺。其實，這也是宋人特別看重名節、因循恪守貞操觀念的真實寫照。

歷代著述多把昭君出塞和親之事看作悲劇。早在晉代，就有人持這種觀點，像石崇的《王明君辭》：
我本漢家子，將適單於庭。辭決未及終，前驅已抗旌。
仆御涕流離，轅馬為悲鳴。哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。
行行日已遠，遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。
殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。
殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，積思常憤盈。
願假飛鴻翼，棄之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。
昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草並。
傳語後世人，遠嫁難為情。

還有李白的：「漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。」杜甫的：「畫圖省織春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」另有：「漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。生泛黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。」

這些詩句各自洋溢著深切透懷的悲劇色彩，無不對昭君出塞寄於無限的悲憐、同情和哀嘆。似乎王昭君的出塞完全出於無奈和被動，是男權政治的犧牲品、是男系社會對女性人格的肆意踐踏和殘害。不過，要真是這樣，不憨不傻的王昭君又何必主動的「請掖庭令求行」呢？

三、貂嬋

作為中國古代四大美女之一的貂嬋，正史上卻沒有任何記載，她只是頻頻粉墨登場於文學名著和民間傳說中。《三國演義》就對她進行了生動細致、曲折離奇的描寫和刻畫，成為該名著的一枝奇花、一大亮點，再加上戲曲故事、民間傳說的進一步渲染，美女貂嬋終成為婦孺皆知、家喻戶曉的傳奇式人物。據有關歷史學家考證，她本名任紅昌，出生在並州郡（現忻州）的木耳村，十五歲時被選入宮，成為一個干雜活的宮女，專司看管貂嬋冠（漢代侍從們的帽飾），不知她名字的官員們就借稱她為「貂嬋」，後人就沿襲了下來。

漢朝末期，宮廷大亂，流浪出宮的貂嬋被王允（東漢太原祁縣人，原為郡吏，靈帝時任豫州刺史，獻帝即位後任司徒）收為義女。有一次，貂嬋在王府的後花園里祈星拜月時，正好有一片流雲遮住了月亮，看上去就像是月亮躲進了雲層。這巧合的一幕正好讓王允看到了，他就打趣道：「嬋兒的容顏足可閉月也！」這就是「閉月」之說的由來。

董卓（東漢隴西臨洮人，本為涼州豪強，靈帝時任並州牧）專權後，王允為了鏟除董卓，便說服貂嬋用美人計挑起呂布（東漢末期五原九原－－今內蒙包頭人，原為並州刺史丁原的門客，後投奔董卓）與董卓的矛盾，借呂布之手殺了董卓。據《後漢書．呂布傳》記述：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安......」這段記載，其實就是戲曲傳說中的鳳儀亭擲戟的由頭。從這里也可看出，貂嬋是先成為董卓的婢女，然後又與呂布「私通」，從而挑起他們之間的矛盾的。

再後來，順水推舟，貂嬋便成了呂布的愛妾，直到呂布被曹操所殺。據《三國志．呂布傳》（引注《英雄記》）記述：「布見備甚敬之，請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。」另載：「建安元年六月，夜半時......布不知反將為誰，直牽婦，科頭，袒衣，相將從溷上排壁出......」還有：「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」據說文中多處提到的那位「科頭，袒衣」的呂布之妻，就是貂嬋。

曹操在白門樓殺害呂布時，留下了貂嬋的活口，先是安撫下屬，把貂嬋作為禮物許給了愛將秦宜祿，後又惜於貂嬋的美貌愛不釋手，從而引起一系列矛盾。據《三國志．關雲長傳》（引《蜀記》）載：「曹公與劉備圍布與下邳，雲長啟公：『布使秦宜祿行求救，乞娶其妻』。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安......」結果，為了消除隱患，性情耿直而剛烈的關雲長，竟然把貂嬋給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂嬋》就是以此演繹而成的。

至於貂嬋的最後結局，史學界和民間都是眾說紛紜、不一而足的，有的說呂布被殺後，貂嬋為了不禍及桃園三兄弟，「引頸祈斬」、撲劍自刎了；有的說她做了尼姑，孑身以終......

四、楊貴妃

安史之亂，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至馬嵬坡後，積怨頗深、一時暴怒的士兵們就射殺了曾不可一世的楊國忠，並支解了他的屍首。接著又誅殺了楊國忠的兒子。一片混亂中，楊貴妃的兩個姐姐秦國夫人、韓國夫人也被亂軍所殺。驚慌失措、萬般無奈的唐玄宗親自走出驛館，出面調停、安撫軍士們，仍不管用，群情激憤的將士們呼聲震天、圍而不去。對於這一事件，《資治通鑒》（卷二一八）是這樣描述的：「軍士圍驛，上聞喧嘩......使高力士問之，玄禮對曰：『國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法。』上曰：『朕當自處之。』入門，倚杖頓首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰：『貴妃常居深宮，安知國忠反謀？』高力士曰：『貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審思之，將士安則陛下安矣。』上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。輿屍置驛庭，召玄禮等入視之。」就這樣，一代絕色美女終被對自己曾經信誓旦旦的君王所負，斷然賜死，成為政治旋渦的填堵物、犧牲品。真是危難之際見郎心，自古紅顏多薄命啊！

楊玉環接到賜死旨意時的心情是可想而知的，可是，此時此刻，誰也救不了她了。真難想像，她是如何無語凝咽、悲憤交加的隨高力士（一說是被高力士牽著）來到一座破舊的佛堂，而絞縊身亡的。又由於唐玄宗一行急著出逃，就把楊貴妃的屍體草草的埋葬在馬嵬坡的荒草叢中。持這種看法的，有《舊唐書. 楊貴妃傳》、《資治通鑒.唐紀》等。而有些書籍描繪的就更細致， 《唐國史補》里記述高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下；樂史的《楊太真外傳》也說，唐玄宗與楊貴妃訣別時，貴妃「乞容禮佛」，高力士就把貴妃縊死於佛堂前的梨樹之下雲雲。關於這一點，近代學者陳寅恪曾在他的《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山『梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」讀過《長恨歌》的人都知道，「梨花一枝春帶雨」是形容「海上」、「仙山」上「仙子」、「太真」淚流滿面之容貌的詩句，已是一種敘事的引伸，與馬嵬坡「佛堂前的梨樹」何干？

當然，說楊貴妃在馬嵬坡被縊死在佛堂（或梨樹下），只是其中的一種說法，歷代的文人墨客和史家學者對此更有莫衷一是、大相徑庭的說法與推論。

在一些唐詩中，就有楊貴妃是死於亂軍之中的描述。像杜甫的《哀江頭》：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。」似乎楊貴妃不是被縊死的，縊死的人哪有血污呢？要知道，杜甫的這首詩寫於至德二年（757年）， 距楊貴妃之死僅一年的時間。另外，像溫庭筠《馬嵬驛》中的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」、杜牧《華清宮三十韻》中的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」、李益《過馬嵬》、《過馬嵬二首》中的「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」、張佑《華清宮和社舍人》中的「血埋妃子艷」等，都似乎反映了楊貴妃血濺馬嵬坡、死於兵刃或馬蹄之下的血腥場面。

還有一種說法認為，楊貴妃在馬嵬坡未曾死，混亂之中隱藏民間、流落他鄉了。甚至說她逃亡日本，在馬嵬坡替她死的是一個侍女，她由禁軍將領陳玄禮的親信護送出海，被日本使節或商人帶到了日本，定居在日本的久谷町久津，並客死於此。在日本的民間和學術界，持這種觀點的不在少數。更離奇的說法是，大難不死的楊貴妃遠行於美洲，台灣學者魏聚賢在他的《中國人發現美洲》一書中就有這種論述

2. 古往今來圈內圈外有哪些王姓美女啊~

先說圈內的——

王祖賢 （古典美人哦）
王馨平（8過沒她媽媽好看）
王璐瑤——（不過發福成大媽體型了，據說減了肥）
王思懿（潘金蓮的現代版——無可挑剔的美女）
王靜瑩——台灣美女，現已離異

王菲——(暫且算一個,曾用名王靖雯）

至於說圈外的就首推——王昭君（古代四大美人之一，一名王嬙）

再來一個超級無敵的——王母娘娘（玉帝的正宮，天界第一）

3. 古代四大美女，有關的電視劇。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
西施：
80年代台灣版《西施》馮寶寶
83版《西施》 董智芝
84亞視版《西施》 黎燕珊（亞視當年開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
1995版《西施》 蔣勤勤
1998年台灣電視劇《戰國紅顏》張敏
2005年大陸劇《越王勾踐》周揚
2005年大陸劇《卧薪嘗膽》安以軒
香港無線《爭霸傳奇》 郭羨妮

楊貴妃
電影《唐明皇》 周潔
電視劇《唐明皇》林芳兵
電影《楊貴妃後傳》候俊傑
台灣版電視劇《楊貴妃》馮寶寶（亞視當年開拍「四大美人」系列，因《貂蟬》收拾不佳，最後買了這套台灣劇集頂數，湊齊「四大美人」。）
台灣版電視劇《楊貴妃外傳》 湯蘭花
TVB版《楊貴妃》向海嵐
TVB70年代版《楊貴妃》 殷巧兒
TVB80年代《歡樂長安》 陳秀珠
TVB《天子尋龍》 文頌嫻
《大唐芙蓉國》 范冰冰
《大唐歌飛》 王璐瑤

王昭君
亞視85年電視劇《王昭君》魏秋樺（亞視當時開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
邵氏電影《王昭君》林黛
87年內地版電視劇《王昭君》 黃虹
88年台灣版電視劇《昭君傳奇》 宋罔陵
2005年電視劇《昭君出塞》李彩樺
2005年電視劇《王昭君》楊冪

貂蟬
大陸版電視劇《三國演義》和《呂布與貂蟬》 陳紅兩次飾演貂蟬
香港亞視70年代電視劇《三國春秋》歐陽佩珊
香港亞視86年電視劇《貂蟬》利智 （亞視當時開拍「四大美人」系列，此為其中之一）
《曹操》 曹穎
台灣版電視劇《三國英雄傳之關公》 邱於庭
《曹操與蔡文姬》 寧靜
邵氏電影《貂嬋》 林黛
台灣版電視劇《貂嬋》潘迎紫
《關公》 李馨雨

4. 當年台灣十二大美女分別是哪此人

王彩樺——愛情的騙子我問你，愛人跟人走，愛拼才會贏，人生的第一步
鮑悅君——真情放水流，杯中影
湛容——故鄉，愛情一陣風，干一杯
鄧琪——免失志
何婉綺——初戀，歡喜干一杯
陳鳳祥——忍，心花為你開
黃美鳳——為你唱一首歌，奮斗的歌手
吳芬燕——朋友情
方詩婷——浪子的心情，情淚，心痛，男兒的心情
蘇曉珍——為你打拚，無彩我愛你
李珈慧——痴情花，男性的本領，可憐的人
李金壖——燒酒話，思慕的形影

5. 哪位演員把古代四大美女都演了個遍

應該是沒有 的，
西施
江青：1965年《西施》
馮寶寶：80台灣版《西施》
董智芝：83版《西施》
黎燕珊：84亞視版《西施》
蔣勤勤：1995版《西施》
曹穎：1997 年《古吳春秋》
張敏：1998年台灣電視劇《戰國紅顏》
周揚：2005年大陸劇《越王勾踐》
安以軒：2005年大陸劇《卧薪嘗膽》
郭羨妮：2006年香港無線《爭霸傳奇》
鄔靖靖：2011年《西施秘史>
穎兒：2012年大陸電視劇 -《英雄》
楊玉環
殷巧兒：TVB70版《楊貴妃》
陳秀珠：1983年《歡樂長安》
林芳賓：1990年電視劇《唐明皇》
周潔：1992年 《唐明皇》1994年 《楊貴妃》
周潔：1994年電影《楊貴妃》
恬妞：1994年《天師鍾馗之楊貴妃》
候俊傑：1996年《楊貴妃後傳》
湯蘭花：《楊貴妃外傳》
向海嵐：2000TVB版《楊貴妃》
王璐瑤：2003年《大唐歌飛》
范冰冰：2007年《大唐芙蓉國》
白雨：2009年《大明宮》
殷桃：2011年《楊貴妃秘史》
王昭君
林黛：1967年《王昭君》
魏秋樺：1984年 《昭君出塞》
黃虹：87內地版《王昭君》
宋罔陵：1988 年《昭君傳奇》
李彩樺：2006年《昭君出塞》
楊冪：2006年《王昭君》
貂蟬
陳紅：1991年《三國演義》、2001年《呂布與貂蟬》
曹穎：1996年《曹操》
潘迎紫：1988年《 貂蟬 》
邱於庭：1996年《三國英雄傳》
寧靜：2002《曹操與蔡文姬》
利智：2010年《貂蟬》
陳好：2010年《三國》

6. 古代四大美女的專家來

2005年大陸劇《卧薪嘗膽》安以軒
《大唐歌飛》 王璐瑤
2005年電視劇《昭君出塞》李彩樺
大陸版電視劇《三國演義》和《呂布與貂蟬》 陳紅兩次飾演貂蟬

7. 自古台灣出美女，沒有最美只有更美，你知道娛樂圈台灣四大美女都有誰嗎

郭碧晨，張鈞甯，陳妍希，林志玲

自出演電影《小時代》以來人氣一路攀升，成為亞洲新一代女神的代表人物，長發飄飄的她，獨特自然，美麗驚艷，用慢半拍的靜謐，展現優雅的淑女范兒，散發讓人流連忘返的魅力。郭碧婷曾參與許多廣告、MV的拍攝，為平面雜志擔任MODEL更是多到數不清，擁有1/4美國血統的郭碧婷，清新的臉蛋加上深邃的五官，給觀眾的印象相當深刻。

林志玲成功當選「台灣第一美女」，其獨特的氣質與美麗的外貌不僅受到了全台灣的矚目，同時也帶動了模特行業的各種周邊商機，更在兩岸三地掀起一陣「名模旋風」，學者則統稱此為林志玲現象。而除了擁有天使外表、魔鬼身材，聰明、高EQ的形象，更令人稱羨的是已過不惑之年的她在顏值上卻絲毫沒有遜色，整個人的狀態也保持得相當完美。

8. 台灣四大美女是誰

台灣四大美女是：蕭薔、賈靜雯、林志玲、林心如。

蕭薔，從1989年出道以來，演過了無數的影視劇，而且演技也超群。蕭薔也獲得了許多關於美的獎項，比如周刊最美麗的女演員，性感與智慧的女藝人，亞洲最美麗的女藝人，中國最美50人之一，台灣十大美麗藝人等榮譽。

林心如在17歲時她以兼職廣告模特兒開始自己的演藝生涯，後因出演電視劇《還珠格格》中「紫薇」一角，而被大眾認可。出色的演技，多變的形象，宜古宜今的外貌，獲得了眾多影迷的喜愛與追捧。

9. 古代四大美女的扮演者都有誰誰更傾國傾城

西施：1.1965年台灣黑白電影《西施》江青 飾
2.1980年台灣電視劇《西施》馮寶寶 飾
3.1983年浙江版 董智芝 飾
4.1984年亞視《西施》黎燕珊 飾
5.1995版《西施》 蔣勤勤 飾
6.1997年內地電視劇《古吳春秋》曹穎 飾
7.1998年台灣電視劇《戰國紅顏》 張敏 飾
8.2005年大陸劇《越王勾踐》周揚 飾
9.2005年內地劇《卧薪嘗膽》安以軒 飾
10.香港無線《爭霸傳奇》 郭羨妮飾
11 《浣紗女的傳說》吳海燕 飾
西施中最漂亮的是1983年浙江版 董智芝飾演的，真的不錯
楊玉環：1.蕭薔
2.電視劇《孫子大傳》班嘉佳 飾
3，楊貴妃秘史 殷桃 飾
4談芳冰 飾（最美）
51962年邵氏電影 《楊貴妃》 李麗華
61990《唐明皇》林芳兵飾演楊玉環（最美）
7《天子尋龍》文頌嫻轉世為楊玉環
8《天師鍾馗之楊貴妃》恬妞
9tvb版向海嵐
101986年：《楊貴妃》 馮寶寶 飾 楊貴妃
11 2003年《大唐歌飛》 王璐瑤飾演楊貴妃
121999年 楊貴妃 飾演楊玉環
13 2004《大唐芙蓉園》范冰冰飾演楊貴妃
14戈偉如 飾 楊貴妃
15電影《楊貴妃後傳》1996年侯俊傑飾演楊貴妃
162009電影《大明宮》白雨飾演楊貴妃
17周潔 （最美)
王昭君：1.《王昭君》(1964年邵氏電影) 林黛 飾
2魏秋樺版 《王昭君》(1984年亞視)
3黃虹版 《王昭君》 (1987年內蒙古電視台)
4李彩樺 版 《昭君出塞》(2005年央視大戲)
5楊冪版 《王昭君》(2005年央視大戲)
6白慶林飾王昭君《母儀天下》
貂蟬：1958年5月28日、《貂蟬》林黛 飾
香港亞視 《貂蟬》利智
潘迎紫版《貂蟬》
陳紅飾演過兩個貂蟬， 一個是《三國演義》中的貂蟬， 一個是《呂布與貂蟬》(最美)
2009《三國》陳好飾演貂蟬
2002《貂蟬》張敏飾演貂蟬
邱於庭《三國英雄傳》
歐陽佩珊《三國春秋》
李馨雨版／《武聖關公》
寧靜版貂蟬／《曹操與蔡文姬》
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