揚中哪裡美女比較多

⑴ 揚中有美女嗎

如果你是外地人，我可以很肯定地告訴你，揚中有美女，而且很多，如果你是本地人，那你回去問問你媽，她最清楚！

⑵ 揚中市的人口是多少

您好！至上勵合團隊筱筱很高興為您回答這個問題：揚中的人口是多少。 我的回答如下：初步摸底數據業已統計完畢，最新數據顯示：目前，我市總戶數為114787戶，登記戶籍人口總數275488人，常住人口315353人。參考網址： http://www.xici.net/#d133350119.htm希望這個回答您能滿意、謝謝

⑶ 揚中天後宮好玩嗎

不好玩！如果你想去可能會喜歡，不喜歡

⑷ 楊中屬於揚州嗎

揚中屬於鎮江，不屬於揚州。

揚中市屬於江蘇省，鎮江市下邊的縣級市，長江中下游南岸。

揚中位於鎮江市東部江心，揚中的城市精神是:"四千四萬，眾志成橋，自強不息，誠信博大"。北面與泰州,揚州隔江相望，南面與鎮江，常州一衣帶水，南橋相接滬寧高速公路和京滬高鐵，經泰州長江大橋北上可聯京滬高速公路。揚中是全國首批"國家級生態示範區"。

(4)揚中哪裡美女比較多擴展閱讀：

揚中市冬季受北方大陸內部吹來的西北風（冬季風）控制，11月至次年1月，盛行西北季風。1月份西北風頻率為9%；夏季受海洋吹來的東南風影響，天氣炎熱多雨。

4～8月盛行東南風，6、7、8三個月東南風頻率分別為17%、17%、18%。春季多晴雨相間、冷暖多變的天氣；秋季常有天高氣爽、久晴少雨的天氣，但少數年份也有較長連陰雨天氣出現。

揚中市為江中沙洲，屬沖積平原，揚中市無山丘，地勢低平。海拔4～4.5米，相對高度1米左右，全境由西北向東南微傾。

⑸ 落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚中夢，贏得青樓薄倖名。

出自杜牧《遣懷》

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

注釋
1、落魄：漂泊。
2、楚腰：楚靈王好細腰的典故。這里均指揚州妓女。
3、青樓：指妓女居處。

翻譯
飄泊江湖生活潦倒，常常載酒而行。
放浪形骸沉溺美色，欣賞細腰輕盈。
十年揚州不堪回首，竟是一場春夢；
留連青樓，只落得個薄情郎的聲名。

賞析
這是作者回憶昔日的放盪生涯，悔恨沉淪的。首句追敘揚州生活：寄人籬下。二句寫放浪形骸，沉湎於酒色。以「楚王好細腰」和「趙飛燕體輕能為掌上舞」，兩個典故，形容揚州妓女之多之美和作者沉淪之深。三句寫留連美色太久，十年冶遊，於今方才省悟。四句寫覺醒後的感傷，一生聲名喪失殆盡，僅存青樓薄倖之名。自嘲自責，抑鬱詼諧。
《全唐詩話》說，吳武陵看了杜牧這首詩，即以他的《阿房宮賦》向崔郾推薦，杜牧於是登第。

(5)揚中哪裡美女比較多擴展閱讀 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

⑹ 河豚魚是在揚中吃較好還是江陰能否具體介紹哪家的河豚魚做的好吃求推薦

江陰和揚中都是「河豚美食文化之鄉」，揚中、江陰、但各有側重賣點。

如果想吃河豚本身鮮美的，請去揚中。

如果想吃重口老鹵河豚的，請來江陰。

江陰的河豚端上來都黑乎乎的，而且加了老鹵有點重口我實在欣賞不來。

揚中比較推薦三家：

1、滴咀長興樓

他家就是河豚湯汁鮮美濃稠，不會發膩，肉質也嫩。食材也來自全國各地供應，配菜有米其林一星的水準，環境也不錯。適合懂吃的、美食家和有一定消費能力的群體。

⑺ 揚中市皇朝KTV 那裡的消費是多少，

下午小包80中包120大包160 晚上翻倍

⑻ 揚中市外來人口有多少

估計有3到5萬外來人口。光一個新壩鎮就有外來人口8000多人。可想而知

⑼ 關於鎮江和揚中的問題（滿意有追加！！！）

1 【方言】鎮江話屬於北方方言的江淮次方言，位於北方方言與吳方言兩大方言的結合部，大致以諫壁為東界、丹徒區上黨為南界。古代的鎮江話屬吳方言，由於特殊的政治、社會、交通等原因，導致方言屬性的變化。鎮江話雖屬北方方言范疇，但構成復雜，其中既有吳方言的遺痕，又有旗腔（類似京腔）的影響。一江之隔的揚州，對鎮江話影響很大。與普通話相比，鎮江話沒有全濁聲母和舌尖後音聲母；鼻化母音介於前鼻音韻與母音韻母之間，in、ing,en、eng，n、l不分；有入聲調。詞彙中保留著豐富的吳方言詞。句容、丹徒、揚中的方言類似鎮江話，雖構成復雜，但均屬北方方言系統。 大港以東、寶堰以南、句容傍茅山一線及至丹陽市西部的語言自西向東漸次出現吳方言特點。多文白異讀，說話音接近吳語，讀書音接近官話；全濁聲母消失，舌面聲母多，沒有舌尖後音聲母；單母音韻母多；讀書音4個聲調，說話音6個聲調。丹陽東部則進入吳語區。

淮揚方言《江蘇省志•方言志》中所說的淮揚方言，大致包括江蘇省揚州市、淮安市、鎮江市、鹽城市、連雲港市，相當於江蘇省內除了南京之外的洪巢片地區。其語音特點有：
1、不分平翹舌音，其中揚州片、淮安片都讀平舌音，海州片都讀翹舌音；
2、除鹽城市區和建湖縣外，均不分n、l；
3、中古假攝麻韻開口三等字，如爹、借、些等，在大部分地區，韻母為iI，與蟹攝見組二等字不同（如街、蟹等），在部分地區（如淮安）這些字的母音高化為i；
4、揚州片、海州片均沒有兒化音，淮安片有兒化；
5、中古止攝端組合口字（如退、對），在海州片、淮安片讀為開口呼，揚州片仍讀合口呼；
6、中古咸、山攝字在揚州片、海州片中按主要母音分成三個部分，如關≠官、簡≠剪等，與《中原音韻》寒山、桓歡、先天三韻的分法相同；淮安片的咸、山攝開口二等字（如間、減等）轉入宕、江攝，韻母變為iang，是否還是咸、山攝三分，尚存爭議；
7、入聲韻與陽聲韻相配，與《廣韻》的原則相同。
按語音及詞彙特點，內部又可分為揚州片、淮安片、海州片三個小片。

2 揚中語言民俗調查報告
楊昕茹

提到語言民俗，這是民俗文化中十分重要的一個組成部分，主要包括俗語諺語民俗、語言崇拜民俗、語言禁忌民俗等幾個大的方面。而一個地方的語言民俗一定是與該地的方言緊密相連的，方言與語言民俗就像一張完整的皮毛一樣不可切分。所以，我選擇自己的家鄉揚中，作為自己的語言民俗調查地點。但是由於自己的知識准備還十分有限，並且時間倉促，所以在揚中的語言民俗方面的調查只是停留在十分淺顯的層面，無法做更深的研究。
揚中市出於鎮江東部揚子江中，四面環江，有主航道以南的雷公島、太平洲、西沙、中心沙4個江島組成，總面積332平方公里，總人口27.24萬人。其中最大的島嶼中心沙是長江中的江心第一大島。揚中在1993年修建第一座跨江大橋之前，所有與外界交往的交通工具全部依賴3個渡口的汽渡，交通十分不便。這種不便性使得揚中的方言一直保持著相對於其他方言而言的本身的純正性，較少得受到其他方言的影響。因而揚中方言中所蘊含的語言民俗也得到較好的保存。
俗語和諺語是方言詞彙中十分具有表現力的一類詞語和句子，俗語和諺語往往簡潔、短小精悍但是充滿智慧和哲理。在俗語和諺語中常用的手法有：使用鮮明的形象、蘊含深刻的經驗教訓、寓意生活哲理、有各類修辭手法（誇張、比喻、對比等等）。
下面的表格列舉了揚中方言中一些常用俗語諺語，及對這些俗語諺語的解釋。
俗語諺語 解釋
日里沿街走，夜上費油火 白天不抓緊時間幹活，晚上點著燈幹活
日不做，夜摸索 同上
桃飽人，杏傷人，李子窠里吃死人 桃子吃了容易飽，杏吃多了對身體不好，李子更是不能多吃
黃楊木，倒四六，一年長一年縮 沒有進步反而越來越退步
沒得節骨 沒有骨氣，另還有小孩子很頑皮的意思
六月里的黃線賽人參 黃線即黃鱔
無頭功事 一些沒有意義的事情
萬人惡嫌 讓每個人都覺得討厭
做關目 做一些沒有意義的事，有些類似「無頭功事」
酒滿茶淺 倒酒要倒滿，倒茶淺淺一杯就可以了
無寶鬼 一個成天無所事事的人，小混混
窮嘴拉撒 很嘮叨
這些常用的俗語諺語主要有這樣幾類：
一， 生活哲理和勸誠類。「日里沿街走，夜上費油火」、「日不做，夜摸索」、「黃楊木，倒四六，一年長一年縮」都屬於這一類。可以看到，這類勸誠類的俗語諺語大多採用舉反面例子的手法，通過一個反面例子讓人們明白正確的做法是什麼。為了便於記憶和傳誦，這類俗語諺語都是押韻的。比如「黃楊木，倒四六，一年長一年縮」這句，「木」、「六」、「縮」在方言中都壓入聲韻。押韻的好處是，琅琅上口，通俗易懂，傳誦方便。
二， 養身類。「桃飽人，杏傷人，李子窠里吃死人」，「六月里的黃線賽人參」都屬於這一類。這些俗語諺語通常都與一些傳統的中醫理念緊密聯系，或者採取民間流傳的偏方里的說法。它們都有一個共同的特點，就是沒有什麼理論依據，但是是民間在長期生產勞動生活中積累下來的寶貴經驗的精髓。表面上看來缺乏科學的、嚴謹的論證，但是在實際生活中又不得不遵循它的勸告，否則就真的會吃大虧。
三， 處事待人、禮儀類。「酒滿茶淺」，「感情深，一口悶」都屬於這一類。
四， 其他。例如「無頭功事」、「做關目」這一類的俗語諺語無法做出准確的分類，不過大致可以判斷出，這些都批評了一些不好的現象和行為，所以採取了戲謔或諷刺的口吻加以描繪。這一類俗語諺語屬於罵人罵得比較委婉的話，除了指責對方做錯事以外更含有規勸其改正的意味。
在語言民俗中，語言崇拜也是很重要的組成部分。語言崇拜又分為對語言文字本身神話崇拜（即對某種語言文字本身的崇拜）和對語言文字功能神話的崇拜。前者往往是一種潛在的崇拜，大多數崇拜者不會明確表達自己的崇拜意向。在調查過程中我發現了一個十分有趣的現象，即伴隨著語言文字本身的崇拜的是對另一個或一些語言文字的歧視。舉個例子來說，在調查中許多年紀稍大的，特別是自己本身不會講普通話的揚中人，他們往往對普通話存在著崇拜，他們往往希望自己的子女能夠盡快並盡可能標准地學會普通話，一些年老者甚至特別喜好收聽普通話播報的新聞。因為這一部分人往往把會講標準的普通話與具有好的學識修養相聯系。另外還有一種現象就是對於吳語區各類方言的崇拜，特別是蘇州方言和上海方言，提到「吳儂軟語」時，往往嘖嘖贊嘆。這一現象可能與自古以來這些地區經濟文化較其它地區繁榮有關吧。。
至於對語言文字功能神話的崇拜又可以分為兩類，一種是語言巫術，一種是語言禁忌。語言禁忌的情況比較復雜，下面會用較多的篇幅進行論述，這里先說語言巫術。語言巫術的范圍很廣，有預言好的方面，也有用於咒人的「黑巫術」。在揚中的風俗中，有一類很特別的「黑巫術」，方言叫做「丟怕處」。這類「黑巫術」通常發生在關系不和的兩人之間，並且一定發生在兩個不和人其中之一死去之時。舉個例子說，如果某個媳婦在婆婆生前不孝順她，甚至虐待她，那麼婆婆死前會「丟個怕處」給她，類似於對媳婦的咒語，那麼在辦喪事的時候，媳婦不僅會心驚膽戰地不敢參與喪事，還會屢屢遭遇不順。這當中顯然有很多迷信的傳說，但是也包含了樸素的因果報應的思想，所謂「丟怕處」說法的產生，無非是希望人與人之間的仇怨少一些，即使偶爾有什麼不愉快也要盡快和解不可郁結於心甚至伺機報復，而對於孝敬老人這一傳統，更是十分看重。
下面來具體說說語言禁忌，所謂語言禁忌，通俗點說就是「不作興說什麼」。
首先一類是稱謂禁忌。中國人向來有尊祖敬宗的習俗，祖先的名字和長輩的名字都不能直呼不諱。在過去，晚輩的名字和長輩的名字相同、諧音、同字是非常忌諱的事情，但是現在已不講究，有些寓意較好的字甚至在起名時被反復使用不用避諱。夫妻之間也可以相互直呼其名，不會說「孩子他媽」之類，但是有時向別人轉述自己的配偶時不太方便，會說「我家老闆」表示「我的丈夫」。第三者敘述時，會用「某某的男人」、「某某的女人」代替，如果是熟識的人，就直呼其名。一般來說，叫人小名，是對別人的不尊重，不過很熟悉的親朋好友之間互稱小名多表示親昵，並且通常不熟悉的人之間也不會相互告知小名。由於民間有濃重的地方觀念和民族自尊觀念，所以在地域和民族稱謂方面存在著一些帶有輕蔑、歧視意味的貶稱。在揚中，就有「江北人」、「丹陽蠻子」的說法。前者是指長江以北地區的人，主要是由於這些地區通常經濟都欠發達，而「丹陽蠻子」的由來是丹陽方言構成十分復雜，平時交流時很難懂，所以稱丹陽人為「丹陽蠻子」。
第二類歲數、屬相禁忌。在揚中有「過三不過四」的說法。因為「四」諧音「死」，說到歲數，諱言「四十歲」，但是不會忌諱「四十一」、「四十二」等等。在過生日時，也只過39歲，不會過40歲生日。
第三類是凶禍詞語禁忌。因為有「說凶即凶，說禍來禍」的畏懼心理，因而禁忌提到凶禍一類的字眼。死亡是人們最恐懼、最忌諱的。在一般性的敘述當中，「死」這一個字是不忌諱說的，但是遇到尊長或自己的親人，就要用「走」來替代，有時也說「沒了」、「歿了」。
「死」這個字在過年過節時尤其不能說，特別是過年時。比如被東西撞疼了，不能說「疼死了」，而要改口說「疼得沒了命」。不過現在的父母對子女大多沒有這樣的語言禁忌要求。在揚中人口中，「四」倒不是一個完全碰不得的字眼，反而，對於「七」的避諱比「四」更勝。老揚中人會說，「七啊七的，不好」，不好的道理在哪裡卻說不上來，而年輕人，對於這些都不講究了。這些語言禁忌都是避凶求吉，就是俗稱的「討口彩」。揚中也存在著地名犯沖的禁忌，以為有些地名有凶厄的意義。比如揚中話中「上三躍」就是一句很忌諱的話。「三躍」是揚中市一個鎮的鎮名，本來沒有什麼特別。但是由於揚中的火葬場位於三躍鎮，所以如果對一個人說「你上三躍去吧「，就意味著咒一個人早點歸西。
第四類是破財詞語禁忌。逢年過節，人們見面都要說「恭喜發財「，因為財運好壞直接關繫到人們的切身利益。春節期間，很多農家都要貼財神像、灶王像。但是財神的畫像忌諱買賣，買賣就是對神的不敬重，所以買一定要說「請」，而把畫像撕去的時候，也要說「送」。不僅是貼財神爺畫像，包括各種祭祀活動，如買菩薩、買卦等等，都要說「請」字。
有一類特殊的語言禁忌現象由於條件限制沒有能夠進行調查，就是集團禁忌語，即行業黑話。這需要與從事某一類職業的人長期接觸才能完成調查，這次調查由於時間倉促，沒有能夠完成。
語言民俗裡面所包含的內容十分豐富，這次調查只是揚中語言民俗中很少的一部分，所以難免片面和出現錯誤。

附：揚中方言中一些常用「四字格」俗語
粘糍呱啦 鼻屎鋃鐺 憨皮老臉 搖頭骨郎
汪莽十淺 要緊三慢 偷吃扒拿 哭死拉呼
沒娘吊氣 九囊飯袋 西花裂尺 年齒瓜拉
尖刁鼠滑 六角正正 血郭林落 夾精夾肥
圓頭扎臉 油光碧滑 死拱翻天 十抽半眼
爛皮爛眼 翻屍倒骨 真鋼真火 皺皮納孔
虛里泊氣 牙漏八怪 沒撈沒摸 冷米沃勺
兒類巴西 大話聊天 硬幫十鐵 不擱唯儀
甩里巴機 窮嘴臘殺 定湯沃水 橫槍豎棍
四仰八叉 木里木古 條豬把食 清湯寡水
將木日鬼 死皮瞪眼 敞巴來懷 單衣薄裳
窩囊作息 馱肩搭背 空心餓肚 省酒待客
死抽活勒 拖天勺地 省衣凍骨 害病作痛
耳聾見八 少嘴辣離 呆里哈巴 二五不擋
稀里馬哈 以風作斜 突突爛熟 蓖死鋃鐺

3

4

5 「蠻」在鎮江及周邊部分地區話里的意思是「很，非常」。比如說「你蠻搞笑的嘛」「你身上的銀子蠻多的嘛」「這個菜味道蠻好的」「蠻大的、蠻好的、蠻漂亮的、蠻爽的」都可以

鎮江 的一些方言

夾區（嚼蛆）
噶扣（回家）
呵缺麻烏的（形容很黑）
匣子（孩子）

打靶篇：
今各上午扣打靶，
我滴個媽媽哎，
禿曬！辣子多曬出來了，
臉上板油直冒，
渾身曹濟呱搭的，
我跟領導說：你你你……簡直是活砸業

嘻大六剛

一鋪狼煙

冷大哇雌

鼻塌嘴歪

一塌括子

哇污搭雞

窩逼銹（形容比較害臊）

糊兒若湯的（糊里糊塗）

一迪兒（一點點）

嘻大六剛——指嘻皮笑臉，沒個正經樣。

窩逼格就——皺巴巴的，不平復。常用來形容紙張、床單、被褥等的平整程度。

一鋪狼煙——亂糟糟，非常邋遢。常指物品的擺放、陳設失去條理。

冷大哇雌——形容冰冷的氣候吃下去冰冷的食物，肚子里不舒服。「冷大哇雌」單指食物的冰冷程度。

鼻塌嘴歪——形容人在慌亂、、挫敗、失意時的神態與表情。

一塌括子——全部、徹底的意思。與其同義的還有「夯不郎當」。比如，有朋友想向你借一包煙，你說，我「一塌括子」就這幾根了。意思全部都在這兒了。

哇污搭雞——常形容食物不清爽，不堪入目，不忍下咽。

還有「殺肯」，有時也用來形容「過癮」之意。

殺肯(90年代中期才開始有的,澡堂哩的術語)
嘬了(富了)
軸頭咯怪(不服氣,很倔)
小二撈(小氣鬼)
頸崗(脖子)
嫌好色歹(挑剔)
磕機頭子(膝蓋)
呆不落猴
二五兮兮
連機颳了

手粒子 (手帕)
小殺頭的 (小孩)
小把戲 (小孩)
今天的月亮歹乖圓

一、詞語解釋
1．來絲：滿結棍的。
2．結棍：滿來絲的。
3．殺鏗（keng）：形龍某棱某事很渣。
4．烙軸：做事不成功，拉搗。
5．歇耗：形龍做事又耗時又耗力還不得進盞。
6．甲區：縮話么的則攔，哈甲。
7．鬍子嗎湯：形龍某棱做寺糊里糊塗。
8．西大落剛：形龍某棱B大B大地懶散不愣增。
9．黑漆嗎刮：喝地森叟不見五子。
10．走頭落怪：做寺和別棱唱反調。
11．挖五答機：臟兮兮地，看了挖心
12．血糊里啦：形龍躺血躺得多的八德命。
13．爛雞刮瘩：形龍爛幾幾地，粘的要命。
14．歪吃拔軸：形龍痕吃素拔地。
二、範文
今噶桑午有同嚇要到我嘎來，縮四九點到，還叫我扣接他，我給忘特了。到九點林四的死 後才想起來，乖乖捺，當四急奏那，牙沒算，臉沒洗就准備哈扣接棱，走到門口，發現壓瓷沒 帶，就趕快嘎扣拿，拿了姿後就蔥哈樓接棱扣了。那個同嚇看到我就縮：「乖叫，你蠻來絲的啊，放我鴿子啊。阿由，看看你的頭發哦，恩厥厥的，寺不寺沒洗臉啊？阿右圍，么得面子嘍~~~~~~~

補充：
1.小恰子或小撩子（指小DD，也可前者可單指小型鳥類）註：小貓勿看
2.奸巧（泛指某人在大家面前玩的小聰明被人指出）
3.錄撅（指間接故意「抬高」某人的面子，具諷刺意思）
4.夯B辣險（指做事魯莽不記後果）
5.聳人或聳象樣子（指老鎮江同輩分老朋友見面打招呼的一種地方方式，屬市井白話）
6.疵毛辣孔的（指剛睡醒眼色咪咪忽忽頭發亂嘣嘣的形象）
7.嘰娃子（指小朋友話多家長很厭煩道出來的話）
8.多完子拉（指詢問現在的時間）
9.炮子著（指長輩責罵小傢伙的前言，也可以說：小勒勒量的）
10.杖（指長輩督促小字輩快點用餐）
11.刷刮（指評價某人做事干凈利索）

再補充：
1.皮（頑皮，不聽話）
2.邪（chei）毛留狗（好似小流氓象的人或行為）
3.滴板（做事很棒，事情結束後他人給予的評價）
同義：板扎/刮刮叫
4.同3，滴滑的（形容地面很滑，同指清潔工作很到位，光亮如鏡）
5.小撈爹（小朋友或小傢伙，有點教訓口吻，也可稱：小撈牙）

⑽ 鎮江揚中市步行街人多嘛

多的。
鎮江揚中市步行街位於江洲路核心商圈，北側為江洲路，南側為揚子路，西側緊靠三茅大港，占據城市核心區位，項目全長280米，建築面積愈5萬平米，其中地上建築局部5層為商業，地下一層為停車場。
核心的區位、豐富的業態、響亮的品牌、時尚的外觀、經典的建築以及怡人的景觀。配合開發企業統一的業態定位、統一的規劃建設、統一的招商運籌、統一的品牌管理、統一的運營管理以及統一的物業服務，揚中步行街將成為集吃、喝、玩、樂、購於一體的一站式消費聖地以及投資置業的理想目標。