漢江哪裡美女多

1. 韓國街上都是高顏值姑娘，為何韓國美女那麼多

經濟的發達，帶來的是物質生活的提升，也就讓人們的生活變得舒適安康，但人始終是不能滿足生物，在物質生活得到穩定之後，很多人就會開始追求精神娛樂，因此很多娛樂產業開始慢慢發展起來，就比如旅遊就是在這樣的背景下，深受中國人喜歡的一項休閑娛樂。在當下，因為經濟發達和生活壓力等因素，很多中國家庭都有著旅遊的計劃，會計劃到某某地方旅遊，去欣賞風景和見識美景。而發展到如今，就是出國旅遊也已經變得十分平常，不少國人都會選擇我們附近的國家去外國體驗生活，而地處於黃海之濱的韓國，就成為了不少國人旅遊的目的地。

所以總體來說，韓國是一個不折不扣的「外貌至上」的國家，因此你在這里遇到美女並不奇怪，韓國人一直都在追求如何變得更美，自然而然就叫拉姆島很多美女了。

2. 陝西漢中為什麼會出那麼多美女呀

漢中人傑地靈 山好水好 是嘉陵江 漢江的源頭 古代美女褒姒也出自漢中 漢中也是西北小江南 出美女也很正常的

3. 陝西漢中為什麼會出那麼多美女呀

漢中人傑地靈
山好水好
是嘉陵江
漢江的源頭
古代美女褒姒也出自漢中
漢中也是西北小江南
出美女也很正常的

4. 中國女人出軌率最高的十座城市是哪些

多少人旅遊不僅僅帶著的是旅行箱，還有一顆獵艷的心。出軌不是男人的專屬，女人們也有著獵奇艷遇的心。在全球城市中，日本的東京，荷蘭阿姆斯特丹，美國的拉斯維加斯，印尼的巴厘島都是重頭介紹艷遇之都為出國游的人們提供了隨心所欲的可能。想必不少人要問，國內就沒有這樣的城市嘛?答案是有的。

今天小編就帶大家走進中國女性最容易出軌的十大城市。說實在的這榜單有點可惡啊。

 第一，北京：後海和酒吧一條街

  後海的銀錠觀山已經不復存在，但是鬧市中安靜在這里依然可以尋到，後海是在北京的老城區發展以後建立起來的時尚夜生活聚集地，隨著夜幕的降臨，後海四周的霓虹燈一盞一盞的被點亮，讓人享受到了夢幻般的感覺，也給人以虛幻縹緲的感覺。

  在這里你可以看到不同風格的男女，在夜生活開始的時候，他們從各個地方而來，酒吧，餐館，咖啡廳。喜歡花前月下男女後海絕對是個好去處，因為有些女人在這里完全可以忘掉自我;

  而酒吧一條街，則與後海大不同，那裡聚集著各種膚色，白領居多，男士們起初裝著紳士，女士裝著淑女。但是兩杯酒下肚他們就會改頭換面，如果初次來你會睜不開眼，但是那些豪放之美女，一定會讓你熱血沸騰，如果受不了還是選擇早早離去為宜。

  第二，湖南鳳凰古城

  鳳凰古城，是一座已經等待了千年的城，也是年輕男女不可不去的一座城。到過鳳凰，都不會忘記那裡人山人海，連個站腳的地方都難找，滿眼都是人，但是人們會感覺到風中傳來的是一個女孩子的氣息，很多時候，鳳凰古城總給人一種安寧和靜謐的感覺。

  所以他們總是抱著一種悠然的心態去看瘋狂鳳凰古城，他們愛鳳凰古城，是因為他們有著戀舊的情懷，失戀之後，內心掙扎，痛楚無比，只想給自己找一個依靠。你的孤獨，他的寂寞，怎麼能不邂逅一段姻緣呢?

  第三，海南三亞

  陽光海水沙灘是三亞給人留下的影響，但是三亞的海讓人心曠神怡，海是如此的清澈，還是如此的幽藍，沒有人能夠拒絕如此美麗的地方。

  三亞的浴場，總有那麼多人的前往，只為曬一場爽快的日光浴，只為又一次激情的自由泳。比基尼的美女，讓男人的眼光發亮，健壯的帥哥，讓女人心花怒放，有時不經意的雙方，也變成了有目的挑逗的雙方。

  第四，杭州西湖

  這里西湖的斷橋，成就了許仙和白素貞的千年姻緣。煙雨蒙蒙下的西湖，給了多少人遐想的空間，給了多少人思念的機會。雨天，撐一把油紙傘，彈一首古箏曲，多少男人的心被女人俘獲。

  都說杭州自古多美女，在西湖天地的星巴克里，聚集了多少的美女，據說那是杭州美女最集中的地方，美女多了，帥哥還會少嗎?但是有一點需要說明美女並非都是杭州原產，他們來自天南海北，享受這里的清涼，宣洩內心炙熱。

  第五，內蒙古的呼倫貝爾

  到這里來的人，嚮往的不僅僅是草原，更是嚮往去一顆放飛的心。看著偌大的草原，心底的不爽在瞬間消逝，去呼倫貝爾是需要勇氣的，因為你可能看不到任何的人煙，偶爾看到三五成群的隊伍，結伴而行，不失為一種妙策。

  嚮往草原的年輕人，都是一些有著寬闊心胸的人，他們熱愛生活，熱愛自然，和大自然一起走過生活的點滴，享受屬於年輕男女的快樂。這里不需要承若，也無需為後果擔責，因為有些人本來就是為縱欲而來。

  第六，四川九寨溝

  這里巧奪天工美景讓人流連忘返現在的年輕人都喜歡結伴而行來到這里，他們喜歡乘著漫長的火車前往目的地，列車上的偶遇也不是奇跡。雖然經歷了磨難，但是九寨溝依然美麗，我們去九寨溝，依然可以看到屬於它的天然的景色。重要的是在九寨溝，就連羌族的美麗姑娘，都會讓你不捨得離開。

  第七，上海外灘

  上海無愧於國內最繁華的城市之一，在老外灘這個圈子周圍，你看到的不僅僅是城市美麗的夜色，在南京路，在淮海路，在黃浦江邊我們都可以看到形形色色的人來來往往，在熙熙攘攘的人群中。

  偶爾不小心，你可以就會被注意，當然，你也隨時可以物色到你喜歡的異性。這就是上海，上海就是如此。上海是個現代而小資的城市，酒吧，咖啡廳，到處都是艷遇之地。

  第八，青海可可西里

  在可可西里的不僅僅只有藏羚羊，艷遇的是一些熱愛動物的人們，善良的人民都是保護這些可愛的動物。一個朋友曾經說過，在去可可西里的路上，你可能看不到藏羚羊，但你一定會有一段都不忍心拒絕的艷遇。

  當初不解其意，後來有人告訴我，正是因為沒有看到想看到的，難免心煩意亂，於是開始獵取身邊的人，宣洩寂寞。

  第九，雲南麗江

  麗江已經變得不再像以前那般神秘，關於麗江的記憶卻依然沒變，悠閑的午後，咖啡吧前小資情調的桌椅，一個人發呆或者看書。入夜，享受酒吧里暗紅而曖昧雞尾酒。

  麗江是個酒吧無數，艷遇無數的地方，有人說，在麗江不製造艷遇是可恥的。麗江周圍的瀘沽湖、西雙版納的魅力，也無法阻擋一批批地人前來尋覓，在這樣的世界裡，誰遇到你，你又遇到誰呢?

  第十，西藏墨脫

  西藏對於所有人都是神秘的，墨脫也是。很少有人會去，徒步墨脫，我們不僅能收獲最美的風景，更是收獲這段艱難路程的經歷。雅魯藏布江下游的這個神秘之地是大自然最純凈的地方，那裡有最純潔的蓮花。

  稀少的人們，只要相逢，必將攜手共進，經歷了墨脫的珍貴之後，有人說在這里才有人與自然和諧，所的一切沒有功利色彩，沒有房子、車子、票子的困擾，所發生來的是那麼自然，至於接下來是繼續攜手而伴，還是分道揚鑣，只要投個硬幣從正反面順從天意即可。

5. 揚州古代出過哪些有名的女子

莫愁女：生卒年待考。戰國末期楚國歌舞家。鍾祥人。姓盧，名莫愁，生於公元前3世紀前後，貌美如仙，愛好歌舞。十六七歲時被楚頃襄王征進宮作了歌舞姬女。由此民間歌舞走進了楚王宮廷。在楚王宮，得以與屈原、宋玉、景差結識，受其指導，歌舞技藝日進。後將古傳高曲融屈原、宋玉的騷、賦和楚辭樂聲，完成了《陽春白雪》、《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》、《採薇歌》、《麥秀歌》等楚辭和民間樂詩入歌傳唱。寡和高曲《陽春白雪》成為千古絕唱，對後世的樂賦入歌傳唱產生了深遠影響。後因未婚夫放逐三吳揚州而投漢江，幸被漁夫救起，不知所終。

莫愁女是以歌謠、舞蹈著名而傳世的。《容齋隨筆》說："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村畫工傳其貌好事者多寫寄四遠。"莫愁女見於正史，出自於古《樂府》和《石城樂》和《莫愁樂》。《唐書.樂志》載："《石城》，宋臧質所作。石城在竟陵，質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠通暢，固作此曲。"《莫愁樂》，出於《石城樂》。石英鍾城有女子名莫愁，善歌謠，《石城樂.和》中復有'莫悉'聲，故歌雲：莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。天監十一年（512）冬，梁武帝改"西曲"，將石城《莫愁女》，亦雲《蠻樂》，舊舞十六人，梁八人。莫愁女的許多傳說故事，也從西楚傳播到東吳。在鍾祥，則留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名勝古跡。宋人王之望《輿地紀勝》說："莫愁村，在漢江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。"《鍾祥縣志.古跡》篇載："莫愁村，在漢西二里，古漢水經城址，其西為村，為莫愁所居地，城北有湖，與村毗連，稱莫愁湖。"這些名勝古跡，千百年來，俱為歷代文人墨客傾慕尋訪的佳妙去處。 莫愁女居住的村莊，原名不叫莫愁村，因為年年桃花盛開，紅如簇雲，所以人們習慣地稱它桃花村。與莫愁村毗連的莫愁湖，遠古史稱滄浪湖。桃花村與郢中石城西門渡口磯頭絕壁上的白雪樓和樓東的陽春台隔江相望，城北的滄浪三湖跨江與村毗連。

莫愁女的父親盧公，在漢江上靠擺渡為生，母親在村中植桑種桃。在楚襄王初年的一個風雨天，莫愁女降生在桃花村頭江岸渡口的船艙中。她剛生下地時，不住地啼哭，盧公抱她哄著她："莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！"聽到"莫愁"二字，她的哭聲竟一下停止了。盧公於是就把她取名為莫愁。"金雀玉搔頭，生來喚莫愁。"（明.張寧）莫愁女生在風波里，行走風浪中，喝著漢江河中水，吃著桃花村中糧，有時隨村中姐妹在那碧波盪漾的滄浪湖中采菱摘蓮，有時隨父母進城賣桃，有時在江中、湖裡搖艇打槳，有時在陽春台、白雪樓習舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的諸般曲，她一學就會。

當她長到十五、六歲時，出脫的竟如滄浪湖中的出水芙蓉一般，纖纖腰肢，亭亭玉立，靨靨酒窩，笑綴纓唇；容顏似香荷新瓣，白里透紅；行動如風送彩雲，輕捷飄逸；金嗓一歌聲嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。蓮荷包透佳氣，江濤涌玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指導、幫助，翻古傳高曲，融楚辭樂聲，繼大琴師劉涓子之後，完成了寡和之典《陽春白雪》的合樂入歌傳唱。莫愁女的歌舞聲譽傳進了楚王宮苑，楚襄王把她征進了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。揚州地面距郢中數先千里之遙，襄哥此放實是生離死別。古《莫愁樂》記述了莫愁女漢江淚別王襄哥的悲痛情景："聞歡下揚州，相送楚山頭，探手抱腰看，江水斷不流！"雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的衣愁，她目送載著襄哥的船兒遠去，含忿在白雪樓舉身奔赴投了漢江！

人們為了紀念她，便把桃花村改名為莫愁村，把滄浪湖改名為莫愁湖，她系艇登岩的白雪樓下的磯頭渡，則稱莫愁渡。 "悲莫悲兮分別離，樂莫樂兮新相知。"（屈原《九歌.少司令》）傳說莫愁女其實並沒有死，她被漢江漁夫救起，曾尋屈原的蹤跡，也找尋過王襄哥，泛艇江湖，足無定蹤，真正回到了民間。《莫愁樂》歌唱道："家家迎莫愁，人人說莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心頭！"後世千百代，吟詠莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、陽春台、白雪樓的詩、詞、歌、賦，歷歷記述了莫愁女的事跡。如唐李商隱詩："雪中花下與誰其，梅雪相兼一萬枝。若是石城無艇子，莫愁還自有愁。"唐鄭谷詩："石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒，帆去帆來風浩渺，花開花謝春悲涼。"宋王之望詩："滄浪渡口莫愁鄉，萬傾寒煙木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜陽。"宋周密《杏花天.賦莫愁》詞："瑞雲盤，翠侵芳額；眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色？人去後，垂陽自碧；歌舞夢，欲尋無跡。愁隨兩槳江南北，暮石城風急。"明.王世貞詩："倚鞭白鼻堝，繞渡碧桃花，客程無暇問，先訪莫愁家。"清劉澤宏詩："石城西畔莫愁湖，誰道當年女性盧？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣無。"清李蘇《莫愁村看桃花》詩："南國佳人字莫愁，至今生長有芳洲，冶魂不許春風歇，散作桃花片片差。"

詩文共傳譽，人地兩留芳，正象陽春台、白雪樓、高雅名曲《陽春白雪》與宋玉一樣，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂與莫愁女一起，千古馳譽，萬世名揚。 當年的漢江，緊貼郢中石城而流；當年的莫愁湖，碧波千畝。隨著時代的變遷，漢江西移離城五里之遙；莫愁湖也發生了相應的變化。《天下郡國利病疏》載："漢水故道逼進郡城而下，明嘉靖初徒，新洪繞沿山灣東，去城彌遠。"《鍾祥縣志.方輿》載："自有顯陵後，明世宗惑於風水之說，堵塞敖口，迫使漢江南移，敖水已由直河入漢，不復達莫愁湖。"原來跨漢江東西兩岸的莫愁湖，和桃花盛開的莫愁村，今天都在漢江東岸了。今處於漢江西岸的文集鎮，仍保留了楚時舊俗，不僅沿江桃林片片，而且傳承了楚國圖騰舞蹈《鳳凰舞》。莫愁湖，則因圍湖造田，久而久之便只剩下面積約二平方公里、蓄水約一千萬立方米的一泓碧水了。在圍墾後的漢江故道上，建起了現代化的棉紡廠和自來水廠，廠里的姑娘們--新一代的莫愁女，正在意氣風發地為祖國的建設貢獻青春，展現著蓬勃的綽綽風姿。 莫愁源的東北為中國明代十五陵--明顯陵，陵中有九曲河與湖相通。年年陽春三月，湖岸桃花開放更盛；夏秋兩季，姑娘們則成群結隊，於湖中洗濯放歌，采菱摘蓮。湖南岸有柳堤一道，風光綺麗，暇日垂釣，其樂無窮。鍾祥市人民政府在市鎮建設規劃中，將開發莫愁湖公園列為重點項目。未來的莫愁湖，必將水更青、花更艷、景更美，更加吸引四方遊客、八方嘉賓！

6. 哪個省縣級最多美女

鄖西縣，湖北省是一座歷史悠久的城市，在這座城市有著許多的文化古城，但是有著這樣的一個縣，估計很多人都不知道的它的名字，那就是鄖西縣，它是我國最早的美女之鄉，牛郎織女的發源地，也是湖北省美女最多的一個縣。北依秦嶺，南臨漢江，地扼秦楚要沖，素稱「秦之咽喉，楚之門戶」。


崇陽縣，位於湖北省南陲，居湘、鄂、贛三省交界處。地處長江經濟開發帶和106國道交匯區，武漢、長沙、 南昌三角經濟區域的中心地帶。縣城距省會武漢155公里，距長江、京廣鐵路、武廣高速鐵路、107國道、京珠高速公路不到20公里，武深高速(在建)從境內通過、106國道與杭瑞高速貫穿全境。東界通山，南鄰通城及江西省修水，西接通城和湖南省臨湘，北連赤壁、咸安


通城縣，別稱銀邑，漢為下雋縣地，故簡稱雋，位於湖北省東南部，湘鄂贛三省交界處，是咸寧、岳陽、九江金三角中心交匯點。境內有杭瑞高速、武深高速、106國道、岳九鐵路交叉過境;著名景點有"華中第一瀑"--白水岩瀑布，"江南葯庫"之稱的葯姑山，"道教第二十五洞天"的黃龍山，絕美九宮山，道家黃袍山等

7. 湖北十堰鄖西出美女嗎！

是的，美女挺多的 我前女友就是……不過那裡的很多在外面，當地的也不多了

8. 聽說唔哩有很多美女，是真的嗎

漢中，簡稱「漢」，雅稱「天漢」，別稱「梁州」，美譽「漢家發祥地，中華聚寶盆」。位於陝西省西南部，北倚秦嶺、南屏巴山，中部是美麗富饒的漢中盆地。全轄十縣一區，總2.7萬平方公里，人口萬。漢中是國家歷史文化名城和 漢中區天漢大道國家生態示範建設試點地區。現任委書記田傑、長胡潤澤、政協主席魏建民。
駐地漢台區街，郵政編碼：，區： 。
漢中兩漢三國文化底蘊厚重，自然風光獨特秀麗，全現有各級文物保護單位處，其中國家重點文物保護單位10處，省重點文物保護單位17處，有世界人與自然生物圈1個，國家自然保護區5個，國家水利風景區2個，國家森林公園3個；有省級風景名勝區7個，省級森林公園3個，省級自然保護區6個。漢中主要旅遊景點：古漢台、褒斜棧道 、武侯墓 、旱蓮、南湖風景區 、張良廟、佛坪大熊貓保護區、蔡倫墓、石門風景區、五龍洞國家森林公園、、午子山 、黎坪森林公園、蘇景園、五門堰、靈崖寺、勉縣溫泉、山河堰、王富溝溶洞、南沙河風景區、飲馬池、陝西理工學院、張騫紀念館 、漢中天台山、紫柏山 、紅寺湖、興元湖 、開明寺塔、洋縣朱䴉保護區、蓮花池公園 、青木川、西鄉櫻桃溝等 。
委書記田傑曾說：漢中的特色不僅僅在於漢文化，之所以能成就劉邦的漢室大業，則是因為它特殊的地理位置和氣候、生態的多樣性。 漢中北依秦嶺，南頻巴山，中間為盆地。漢中盆地是中國著名的糧倉，也承載著漢中絕大多數的人口。這里是中國南北分界線、江河分水嶺，四季分明、氣候溫潤、冬無嚴寒、夏無酷暑，並因此造就了物種的多樣性。「漢中的森林覆蓋率為52%，林草的植被率達60%，這在全國也是不多見的。漢中境內有漢江、嘉陵江等條河流，是國家『南水北調』中線工程的水源地。」田傑認為，「『南水北調』不僅有利於調入水的地區，也有利於調出水的地區。為保證調往京、津、冀地區的水質，我們必須對漢江流域進行水土流失治理，防止污染，加大城基礎設施建設力度，這實際上就提升了漢中的文明水平、生活質量以及現代化水平，讓漢中古城更具品味！」
漢中在歷史上的大多數朝代（如秦、唐、宋等）是作為國家的一級行政區治所存在的，例如在秦代設漢中郡（秦為郡縣二級制，郡為一級行政單位，成都地區屬於蜀郡），唐代中期漢中為山南西道的首府所在地（唐開元至五代時為道、州、縣三級制，道為一級行政單位，成都地區屬於劍南道），北宋漢中曾為利州路的治所興元府所在地（宋設路、州、縣三級制，路為宋一級行政單位，成都地區屬於成都府路）。元代蒙古軍占漢中，為了切斷漢中地區與成都地區的，讓四川「無險可守」，逐漸撤消了漢中作為一級行政單位治所的地位，並入以關中地區為治所的行政單位，至此漢中開始隸屬於陝西省。即使現在看來無論是地理氣候、方言習俗還是飲食習慣，漢中與關中、陝北都有較大差異，而與川北更為相似。
漢中城精神：仁智 和諧 開放 圖強 [編輯本段]自然條件漢中地處北暖溫帶和亞熱帶氣候的過渡帶，北依秦嶺，南屏巴山，漢水橫貫全境，形成漢中盆地。盆地內夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，氣體濕潤，年降水量-毫米，年均氣溫14℃。
漢中是地球上同緯度生態最好的地方。這片被巍峨秦嶺和蒼莽巴山環繞的盆地，被長江兩大支流漢江與嘉陵江滋養的秀土，雖然位於中國西部，但卻擁有與江南同樣的秀色，是一處得南北之利、兼南北之美的。游歷漢中，撲面而來的是滿目蒼翠。佛坪自然保護區林海茫茫，峭峰幽谷密布，是西北第一家由教科文組織授予的「世界人與自然生物圈」，也是我國首個野外大熊貓繁育研究基地；長青自然保護區有「生物資源庫」之美譽，珍稀動植物種類繁多，尤其是以四大國寶——朱䴉、大熊貓、金絲猴、羚牛最為著名，國內外科學界廣泛關注；黎坪國家森林公園奇峰怪石林立，泉溪池瀑競秀，被稱為西北的「九寨溝」；紫柏山山嶽巍峨，九十二峰、八十二坦、七十二洞，風景如畫，霧靄蒸騰，其高山草甸、紫柏天坑，世稀罕見；午子山山勢險峻，壑幽林密，素有陝南「上華山」之稱，其山中余畝世界珍稀白皮鬆蔚為壯觀；褒谷口石門景區高峽平湖，儀態萬千，仿建的石門棧道依山傍水，凌空飛架，再現了秦漢棧道的宏偉風貌和形制特色；紅寺湖煙波飄渺，山水交融，恬靜神秘，是「一幅天然的國畫長卷」；南湖天靈地秀，林茂竹修，曲徑通幽，是一處集錦式的水上園林；西北最大的柑桔生產基地，城固十萬畝桔園，金秋時節桔紅橙黃，游園采桔，其樂融融；全國第二大櫻桃基地，西鄉櫻桃溝花開時節，山林盡染，絢麗多彩，十里飄香；還有百萬畝油菜、五十萬畝的茶園，每到春季，沿江兩岸百里金黃，蜂飛蝶舞，令人心曠神怡。[編輯本段]民風民俗 1.鄉土美味——陝南臘肉
臘肉，又叫熏肉，是陝南秦巴山區一帶的地方特產，是陝南人請客送禮的傳統佳品，相傳，已有幾千年的歷史。據記載，早在兩千多年前，張魯稱漢王，兵敗南下走陝南，途經漢中紅廟塘時，漢中人用上等臘肉招待過他；又傳，清光緒二十六年，慈禧太後攜光緒皇帝避難西安，陝南地方官吏曾進貢臘肉御用，慈禧食後，贊不絕口。
陝南秦巴山區人，加工臘肉的傳統習慣不僅久遠，而且普遍。每逢冬臘月，即「小雪」至「立春」前，家家戶戶殺豬宰羊，除留夠過年用的鮮肉外，其餘乘鮮用食鹽，配以一定比例的花椒、大茴、八角、桂皮、丁香等香料，腌入缸中。七～十五天後，用棕葉繩索串掛起來，滴干水，進行加工。選用柏樹枝、甘蔗皮、椿樹皮或柴草火慢慢熏烤，然後掛起來用煙火慢慢熏干而成。或掛於燒柴火的灶頭頂上，或吊於燒柴火的烤火爐上空，利用煙火慢慢熏干。秦巴山區林茂草豐，幾乎家家都燒柴草做飯或取暖，是熏制臘肉的有利條件。即使城裡人，雖不殺豬宰羊，但每到冬臘月，也要在那場上挑那上好的白條肉，或肥或瘦，上一些，回家如法腌制，熏上幾塊臘肉，品品臘味。如自家不燒柴火，便托鄉下親友熏上幾塊。
熏好的臘肉，表裡一致，煮熟切成片，透明發亮，色澤鮮艷，黃里透紅，吃起來味道醇香，肥不膩口，瘦不塞牙，不僅風味獨特，營養豐富，而且具有開胃、去寒、消食等功能。陝南臘肉保持了色、香、味、形俱佳的特點，素有「一家煮肉百家香」的贊語。
臘肉從鮮肉加工、到存放，肉質不變，保持香味，還有久放不壞的特點。此肉因系柏枝熏制，故夏季蚊蠅不爬，經三伏而不變質，成為別具一格的地方風味食品，傳說西安有名的「樊記臘肉」，就是陝南人傳給的技藝。
陝南宰殺的年豬年羊，均供自食，每年旺為淡貯，終年享用。佐餐、下酒、宴客、饋友、逢年過節，都離不開臘肉。因此，一般農家，均以此為家常必備之鄉食，遂成鄉土美味。特別是深山人家，以家藏臘肉的多寡，來衡量貧富的標志。《漢陰縣志》記有： 「雖篷室柴門，食必兼肉。」這里說的肉，即指臘肉。
2 .陝南把嫂叫姐趣談
陝南農家，分明是媳婦，可家裡年小的弟妹都叫她「姐姐」。不叫嫂子，為什麼把嫂子叫姐姐哩? 過去，陝南人只把談婚期間的嫂子叫姐，表示對姑娘尊重和親熱，到過門後就改叫嫂子。隨著生活的改替，人們的家庭觀念也發生了變化，婆媳之間不是冤家對頭。許多婆婆心疼媳婦，把媳婦當女兒看待：而媳婦尊敬婆婆，勝過親娘。所以弟妹們把嫂叫姐，認為這樣更親切。天長日久，大家覺到這樣稱呼有利於家庭和睦。互相學習，就漸漸形成了一種風格。
3. 陝南傳統民居
陝南地區，有山坳、河沿和平壩，居民根據地勢、原料等條件，建有各種民居，傳統的住有石頭、竹木、吊腳樓、三合院及四合院等。 石頭：多建於山區，鎮巴、安康、西鄉山區很普遍。顧名思義，石頭以石為基本材料。通常是後牆靠山崖，三邊以石頭砌牆，屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭經風耐雨，造價低廉。 竹木：四壁用圓木壘成，並留有門窗。屋頂用毛竹搭在木樑上，再以竹篾條結扎並以蓼葉復蓋。有的人家在橫樑上架木，上鋪密竹，抹上灰泥，成為頂樓，上置火塘，用以熾烤和存放糧食。竹木多建於林邊及山坳，南鄭、寧強和城固等山區常見。 吊腳樓：多建於沿江集鎮。吊腳樓以木樁或磚石為支撐，上面架以樓板，四壁或用木板，或用竹排塗灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓開間不大，但樓—廠可防水，樓上很涼爽。有學者指出：吊腳樓是遠古巢居的發展。
三合院和四合院：多見於平壩城鎮。三合院有正3間，中間為堂屋，東西為廂2—3間。正前方屋檐外伸，可用來吃飯、歇腳。廂開間比正小，兩端有圍牆相連，牆中間朝南刀：門。四合院由正、廂和過門組成，中間有——天井，比三合院更講究。，三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門多向南，忌朝西。
隨著地方經濟的發展，農村磚和城樓日益多起來。
4 .秦巴中華獼猴桃酒
中華獼猴桃酒，既是酒族新秀，其歷史義十分悠久。據傳，早在漢代。深山中的山民就釀造過這種酒。陝南秦巴山區盛產中華獼猴桃。古時，這里的山民祖機輩輩釀造這種酒，謂之「陽桃酒」、「藤梨酒」。
秦巴中華獼猴桃酒採用傳統工藝和現代科學技術相結合的方法，充分利用秦巴山區特產的優質中華獼猴桃為主要原料，採用優質酒麴，經破碎、壓汁、分離、澄清、發酵、精釀而成。再經凈化處理、冷凍殺菌，可保存。其酒液金黃色，清亮透明，果味濃香，酸甜爽口，醇厚柔飴，營養豐富，別具風味，婦孺皆宜，是一種較好的佐餐酒和保健飲料。秦巴山區的許多縣都已釀造出中華獼猴桃酒，比較著名的有洋縣、勉縣、平利、安康、石泉、南鄭、戶縣、眉縣、鳳縣等縣所產中華獼猴桃酒；如洋縣秦洋食品飲料有限，選用當地特產的野生優質獼猴桃鮮果為主要原料，精釀的「秦洋牌」中華獼猴桃酒，酒質優佳，果汁含量保持在毫升／升以上。年被評為陝西省優質飲料酒；同年獲國家輕工部「銀杯」獎；年被評為全國輕工系統優秀新產品；同年11月經國家食品工業協會推薦，參加亞太地區國際優質產品博覽會；歷年被評為陝西省優質旅遊新產品。同時，被載入《中國食品工業年鑒》和《秦巴山區土特名產》。產品暢銷、上海、廣州、西安、四川、甘肅、湖北、湖南、山東、遼寧、青海、寧夏等20多個省、、自治區：深受廣大消費者歡迎。目前，秦洋食品飲料有限，已引進獼猴桃酒釀造生產線，年產可達 萬公斤，以滿足場需求。安康地區生產的「金秋牌」獼猴桃干酒，榮獲國家輕工部優質產品獎。石泉酒廠生產的中華獼猴桃酒，為定銷產品。
5. 陝南吃剖膛俗聞
陝南山區的山民們，不論誰家宰殺了肥豬或是獵獲了較大的野物，便要請鄰居相好來吃剖膛。這吃剖膛以肉為主，並無多少蔬菜搭配。只消磨上幾升黃豆，做起大碗豆腐，洗凈成筐洋芋，或燜或煮，弄一大鍋，用幾只大盆盛起，放在院落、碾盤或樹疙瘩上，由客人或蹲或站圍著去吃，那肉片切成如木梳大小足一指頭厚，那酒是成桶的自釀的包穀燒。只見那男男女女吃肉如吃豆腐：喝酒如喝涼水，吃得嘴角流油，喝得滿臉通紅。
平川人初進深山，見這大塊吃肉、大碗喝酒的陣勢，常嚇的不敢動筷。住久了，也與山民並無二樣。山裡人飲食溪流泉水，含礦物質多，易於消化，再加上勞動強度大消耗多，能吃善喝就是很正常的事情了。 山區也畢竟寂寞，遇著這種機會，男女同飲，老少共樂。老遠趕來，吃得一飽二醉，在夕陽的余輝里，領了老婆娃兒，蹣跚著回家，夜裡做夢也打著飽嗝，笑出聲來。一頓中、剖膛常常要吃去半條肥豬，不過家家宰豬，人人可吃，頗有點原始先民們有屋大家住，有飯大家吃的遺風。
6. 漢中滑竿
漢中盆地位於秦嶺和巴山之間，除漢江有船可行，公路可走外，一般山區交通很不方便。因此，舊日流行一種載人的工具——滑竿。滑竿主要用兩根竹竿和竹篦麻編成，以麻繩結扎，約寬2尺，長近1丈，形似擔架。通常滑竿中間扎有涼椅，客人可牛坐半卧。天涼時可鋪軟墊，避雨遮陽可撐篷傘。 過去在漢中城鄉有專門抬滑竿的腳夫，計價以路程遠近和難度算，翻山過嶺，下雨路滑， 自然路費加倍。舊日勞動多靠。肩背步行，只有達官貴人和財主才坐滑竿。
抬滑竿一靠力氣，二靠技巧，前後兩人講求配合默契，步調一致。前面的腳夫帶路， 自然要心明眼亮，後面的腳夫也來不得半點馬虎。抬滑竿時腰桿挺直，腳移身不動，換肩不停步，如遇意外，前面的走快、走慢、停步，後面的要通過肩膀和趨勢即時感知，並及時調整，重新踏到一個點子上。行進時借著竹竿的彈性上下起落，客人坐在上面感到悠然自得。
抬滑竿是一種行當，無論起步、上下坡、拐彎、落腳郡有行話，前呼後應，像勞動子一樣。呼語和應答用語簡短通俗，有韻有趣，腳夫通過呼應配合行進，同時可以減輕疲勞。客人坐在上面也不覺害怕和寂寞。 如今，滑竿的作用沒有消失，山區一些人家仍用它抬傷殘病人。近年來山區旅遊點也備有滑竿供人坐。
7 .背手和解手的來歷
陝西和四川交界處的人，走路時愛把雙手反背在後頭，還把上廁所叫解手：大便叫解大手，小便叫解小手。明末清初，經過多年的戰亂，川陝兩省赤地千里、人煙稀少。朝廷便從湖廣地方大量強迫往川陝遷移。這就是有名的「湖廣填四川，四川填陝西。」 且說川北地方的一大批百姓，故土難離，不願搬遷到外地去。官府就把他們一個個背剪雙手、繩捆索綁，由官差押解，成結隊地橫穿大巴山往陝西前進。
百姓們一個個氣吞聲地、三步兩回頭地往北行走。他們像犯人一樣，沒有行動的。他們要大小便了，首先要報告給差人，得到允許後，暫時把手上的繩子解一解。大便時間長叫大解，小便時間短叫小解。大小便完後，再照樣把雙手反捆上，以防逃跑。
俗話說，水火不留情。老百姓人多，吃的又是稀湯湯菜糊糊，一路上不是這個要解手，就是那個要解手。官差人少，平時作威作福慣了，就很不耐煩，有時繩子解得很不及時，有時就乾脆不動彈。害得百姓們常常弄臟了褲子。百姓稍有怨言，就要遭到毒打，還有不少人被活活地折磨死了。
百姓中有個叫的漢子，為人正派，性格剛強，力氣又大，很得大夥的信任。他決定要帶頭，趁夜晚集中關押睡覺時，暗地聯絡好了大夥，商量好了暗和行動。 第二天，大隊人馬牽成線線，路過川陝兩省交界處的天池梁，這是大巴山的主峰，山高林密。中午，吹了一聲口哨。大夥紛紛要求解手。官差們罵罵咧咧地先後把不少人的手解開了。又連吹了三聲口哨。他帶頭飛起一腳把官差頭踢下了山。大夥就一擁上前，官差們防不勝防，寡不敵眾，全被推下了萬丈懸崖，餵了野獸。
人了，禍事也闖下了。他們不敢回老家四川，也不願去新地方，就在天池梁附近的老林中定居了—下來。他們結草為廬，刀耕火種，過著山高皇帝遠、 自食其力的生活。這兒的人因為在押解途中雙手被捆綁得久了，就養成了走路時背剪雙手的習慣。解手的叫法也習慣成了自然。於是，這種習俗就一代又一代地流傳了下來。
8. 奇特的嫁妝---腌菜
漢中地區有句俗語：「嫁妝沒腌菜，女兒頭難抬」。當地風俗，嫁妝中必須有腌菜。女兒長到十七八歲，母親就開始為女兒做「嫁妝菜」。其品種越多，女兒顯得越光彩。這風俗，在南鄭縣的南海、紅茶、黃官等區，尤為講究。
「腌菜」是陝南巴山地區的特產，味淳色澤亮：凡品嘗過的人，無不為其美味叫絕。久有「開壇香十里，嘗過永留味」之說。這種菜精細，品種較多，像春波浪、椿芽子、茴香菜、春筍等均可。因所有菜都不用切，捆把人壇，故又稱「把把腌菜」。這種菜不僅是嫁妝必備品，也是招待賓客的佳餚。而嫁妝中最為光彩的是「腌菜酒」和「腌菜茶」。
「腌菜酒」是新婚之夜「鬧」儀式中的必備品。桌上擺出各種腌菜，並配有酒、糖、水果等。新郎新娘坐在一起，鬧的姑娘、小夥子圍坐在一圈，邊吃邊喝，連唱喜。吃「腌菜茶」，是在新婚的第二天清早。先將「陪嫁腌菜」擺起，再泡上濃濃的巴山茶，然後請親友和雙方親屬圍桌而坐，喝茶品茶。同時，親友們還要挨次唱助興，如：
「妹子手巧好嫁妝， 什錦腌菜噴噴香； 老漢吃了腰不痛， 小娃吃了不尿床。 妹子賢慧郎勤儉， 勞動致富建家園。」
春香做的長鹹菜成功後，一傳十，十傳百，鄉親們都跑來看稀罕，學手藝。從此，做長鹹菜的人越來越多了，長鹹菜就成了人們最喜歡吃的長存菜。 轉眼十多年過去了，春香的女兒麗麗長成了大姑娘。春香在她出嫁前，特意精心地給她做了一壇長鹹菜做為陪嫁品，讓女兒到了婆家，要孝敬婆婆，讓婆婆一年四季都能吃上青菜。所以青菜，也叫親菜。 打那以後，大巴山的農產人家出嫁女兒，做父母的都學春香那樣，做上一壇長鹹菜作陪嫁品。這個鄉俗，一代一代流傳至今。
9 .漢中喬遷之喜俗
我國城鄉歷來有擇吉日搬遷的習慣，由於遷入新居是喜慶事，人們便互相祝賀道喜，歷久成俗，稱為「喬遷之喜」。 「喬遷」這個詞來自詩經小雅的伐木篇；「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，行於喬木」。翻譯成現代的話是：「吹起樹木錚錚響，林中小鳥嚶嚶唱；小鳥本從深谷出，飛來住到大樹上」。把遷人新居叫「喬遷」，借用鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上，比喻人們搬進高大的新屋，得以飽覽寬敞的天地和明麗的風光。這的確是一件令人心花怒放的如意快事，難怪親友也為之高興而祝賀。
漢中地區的喬遷賀之俗尚存，且有新的發展。凡新修屋或是租搬遷，都有賀客臨門放炮道喜。尤其新修屋，遷居時要選吉日良辰，設酒，十分熱鬧。新朋好友賀時往往帶去圍鼓、絲弦坐唱助興，同時向主人贈送對聯、單條、茶點等禮品。單條內容多是即興編寫的詩詞或順口溜，寫在大紅紙上；張貼在室內，活躍喜慶氣氛。
10. 漢中方言中的忌諱
漢中人說話忌諱：「燒火」說成架火或傳火。因「燒火」指公公和兒媳的不正當關系。
還忌諱說「吃鍋巴」和「鏟鍋巴」，「吃鍋巴」和「鏟鍋巴」是指弟嫂之間有不正當關系。客人到漢中人家吃飯，不能讓主人給你鏟鍋巴，更不能自己動手去鏟，輕則引起笑話，重則引起主人反感驅逐出門。
父子之間和弟兄之間說話嚴肅認真，講究禮貌，但是在爺孫、堂孫和表爺之間則不分場合，相互取逗。在農村常常可以看到同堂同宗的孫子孫女稱呼須眉皆白的老爺爺為狗娃爺、牛娃爺、豬娃爺等，聽者哈哈大笑，不予計較。
11. 漢中茶館與茶俗
漢中城鄉除了商店每日顧客人來人往，紅火的地方就算茶館了。茶館是人們談心議事和會友的好地方，許多生意人以飲茶為名尋信息，談，講價格，拍板成交。也有遠地農民進城辦事，坐進茶館歇息片刻，順便倒一碗茶提神解乏。至於閑老無事者，更是茶館的常客。
解放前後，漢中的茶館設備很簡單，僅有桌凳、火爐、水壺和茶具，但店家招徠茶客十分殷勤，語言謙恭，態度和藹，使人賓至如歸之感。近幾年有些茶館新設棋類、紙牌、畫報、書刊、收播新聞、音樂節目，或邀請藝人說書，活躍茶客文化生活。這類文藝茶館增添了茶客的雅興，是一種嶄新的茶俗，很受歡迎。 在鄉村，一家一戶也是一個茶館，不僅自己養成喝茶的習慣，還形成「客來先敬茶」的風尚。賓客登門，茶水當先，為客沏泡名茶，連茶具也很講究。獻茶時雙手捧杯，輕遞輕放，親切招呼，頗有茶禮。
隨著文化科學知識的普及，眾對飲茶解渴、消食、清熱、降火、益思等性能有了認識，不飲茶的也飲起來了。茶客們又總結出這樣的茶訣：薑茶能治痢；糖茶能和胃。菊茶可明目，燙茶傷五內。飯後共消食，酒後茶解醉。午茶長精神，晚茶難入睡。空腹飲茶心發慌，隔夜剩茶傷脾胃，過量飲茶人黃瘦，淡茶慢飲增年歲。
12 .漢中宴請待客俗
漢中地區人好客，待人厚道，在過生日、滿月、結婚、喪葬等事上，都要設宴待客。但又因事情不同，宴席內容也不一樣。辦喪葬宴席，不僅飯菜從簡，還不備酒。他們認為，家有喪事為不幸，不宜飲酒。辦生日、過滿月的宴席，雖飲酒，不行令，讓老人安安靜靜過個生日，不讓高聲行令嚇著嬰兒。辦「迎親宴」大不一樣，不但菜多、酒多，還讓賓客開懷暢飲，大有一醉方休之勢。
迎親宴很講究。客人入座後，先上四盤色鮮味美的冷盤，四盤乾果，一盤瓜籽，表示「四時春色」和「瓜果豐登」。這段飲酒時間拉得較長，為的是讓親朋借酒談心。
正式開席的第一道菜必是「紅肉」，不管是什麼肉，怎樣做法，只要帶紅，就有「鴻宴滿堂」之意。跟著上「全家福」，取「合家團聚」和「有福同享」之意。第三道菜是「大八寶飯」或「八寶羹」。其作料是糯米、百合、白果、紅棗、蓮籽、水晶等，八種原料，各有含意。如紅棗、蓮籽，取意「早生貴子」，百合取「百年合好」，白果取「白頭偕老」等意。前三道菜忌上炒菜，因炒和吵諧意，過此三道菜之後，就可隨便上菜。但最後一道必須是魚。沒有魚時，可做「假魚」代之，取「吉慶有餘」這美意。這種宴席上，每道菜還有「唱禮先生」報菜名，說四言八句，如端菜的報：「紅肉上席」!唱禮先生便接唱道： 掛紅燈，披紅彩， 紅喜門中紅宴開； 親戚朋友賀紅喜， 滿堂喜氣紅運來。

9. 漢江師范學院男生多還是女生多 - 百度

一般情況下，學習師范的學生，女生要比男生多一些的
這個是常識性問題，當老師的女老師還是比較多一些的。