外國古代有哪些美女

⑴ 有誰知道從古到今國外女神的名字

繆斯
維基網路，自由的網路全書
Jump to: navigation, search

繆斯（希臘語 Μουσαι，Mousai）是希臘神話中的九位古老的女神，它們代表通過傳統的音樂和舞蹈、即時的和流傳的歌所表達出來的傳說。它們是海林肯山的泉水的水仙。後來人們將奧林匹斯神希中的阿波羅設立為她們的首領。

赫西奧德在其《神譜》中說，她們是眾神之王宙斯和記憶女神摩涅莫辛涅的女兒。阿爾克曼則認為她們比宙斯古老，她們是烏拉諾斯和蓋婭的女兒。

她們與羅馬神話中的靈感水仙克米尼。
目錄
[隱藏]

*
*
*
* 4 對繆斯的崇拜

[編輯]

神話中的繆斯

鮑桑尼亞報道說一開始只有三個繆斯：阿奧伊德（Aoide，歌，聲音）、米雷特（Melete，實踐，情況）和摩涅莫辛涅（記憶），這三個繆斯體現了遠古時代人們進行崇拜儀式時所需要的詩歌形式和技巧。

後來經典的九位繆斯分別為：

* 歐特碧（音樂）
* 卡莉歐碧（史詩）
* 克莉奧（歷史）
* 埃拉托（抒情詩）
* 墨爾波墨（悲劇）
* 波莉海妮婭（聖歌）
* 特爾西科瑞（舞蹈）
* 塔利婭（喜劇）
* 烏拉妮婭（天文）

這九位繆斯體現了古代希臘時代對詩歌藝術的完整的理解，但哪個繆斯是哪個藝術的體現是後來才定義的，

在古希臘後（羅馬、文藝復興和新經典主義）的藝術中，在雕塑和繪畫中每個繆斯多與一定的代表性的物體放在一起：

* 歐特碧（音樂）：笛子
* 卡莉歐碧（史詩）：寫字板
* 克莉奧（歷史）：一卷紙和書
* 埃拉托（抒情詩）：豎琴和一個玫瑰冠
* 墨爾波墨（悲劇）：悲劇性的面具
* 波莉海妮婭（聖歌）：一般神情莊重
* 特爾西科瑞（舞蹈）：持豎琴舞蹈
* 塔利婭（喜劇）：喜劇面具
* 烏拉妮婭（天文）：天球儀

在阿波羅和馬爾修稚斯的比賽中繆斯是裁判。奧菲斯死後，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的屍體。塔米里斯向繆斯挑戰，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。
[編輯]

在社會中的作用

繆斯這個名字可能來自印歐語根*men-，希臘語中的摩涅莫辛涅（Mnemosyne）、拉丁語中的米諾娃（Minerva）和英語中的mind（意見）、mental（智力）和memory記憶都來自這個語根。

繆斯即是藝術的代表，也是藝術本身（英語中Music，音樂，一詞來自繆斯）。在希臘人掌握文字以前，繆斯也是學習的代表和神。泰勒斯所寫的第一本希臘的天文學書籍就是以詩的體裁寫的，許多蘇格拉底以前的哲學書的體裁也是詩體。柏拉圖和畢達哥拉斯都認為哲學是藝術（mousike）的一部分。希羅多德將他寫的《歷史》的每一卷以一個不同的繆斯命名。

梭倫認為繆斯為人類帶來昌盛和友愛，是通往好的生活的秘密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節日上祈禱繆斯和朗誦他的詩。
[編輯]

在文學中的作用

在文學中，繆斯往往作為一篇史詩或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話寫下來。一下為兩篇經典的例子：

荷馬，《奧德賽》第一卷：
告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經歷，
在攻破神聖的特洛伊城堡後，浪跡四方。（陳中梅譯）

但丁，《神曲·地獄·第二首》
啊！詩神繆斯啊！或者崇高的才華啊！現在請來幫助我；
要麼則是我的腦海啊！請寫下我目睹的一切，
這樣，大家將會看出你的高貴品德。（黃文捷譯）

[編輯]

對繆斯的崇拜

畢達哥拉斯到達克羅頓後的第一個建議是在市中心建造一個繆斯的神龕來促進市民的和睦和學習風氣。

繆斯的崇拜一般在泉水附近進行。

波奧提亞、海林肯山、德爾斐和帕納塞斯是繆斯崇拜的中心地區。

繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說的英雄的墓地是詩歌比賽和向繆斯犧牲的地方。

亞歷山大圖書館建在亞歷山大大帝墓附近的一個繆斯神龕上。

18世紀許多啟蒙運動人士試圖重立對繆斯的崇拜。法國大革命前巴黎有一個共濟會的團體叫做「九姊妹」，伏爾泰、本傑明·富蘭克林也參加過他們的活動。英語中博物館（Museum，本來的意思是「繆斯的崇拜地」）就是從這個運動產生的，它的意思是說，博物館是一個向公眾展示知識的地方。

編輯 希臘神話

蓋婭 | 宙斯 | 赫拉 | 波賽東 | 德米特爾 | 哈底斯 | 雅典娜 | 阿波羅 | 普羅米修斯 | 阿爾忒彌斯 | 狄俄尼索斯 | 阿佛洛狄德 | 荷馬史詩 | 奧德賽 | 赫斐斯托斯 | 阿瑞斯 | 海格力斯 | 忒修斯 | 珀耳修斯 | 伊阿宋 | 赫克托耳 | 阿迦門農 | 阿喀琉斯 | 奧修斯 | 奧林匹斯山 | 雅辛托斯 | 克莉奧 | 皮埃羅斯 | 鳥妖

⑵ 西方古代有沒有四大美女呢

沒有四方古代四大美女之說，以下通過藝術作品呢介紹西方著名美女：
一、《蒙娜麗莎》作者達·芬奇。這是世界上最著名的畫作。蒙娜麗莎美麗優雅，莊重賢淑，直至今日，她的神秘微笑，仍為無數歷史學家和繪畫專家所傾倒好奇。達芬奇用自己創立的薄霧法描繪的風景，把人們帶到了無限完美的世界，它是盧浮宮的鎮宮之寶。
二、《蓬帕杜侯爵夫人像》，作者拉圖爾。這位侯爵夫人本是路易十五的情婦，那一時代藝術家們的保護者。拉圖爾以水粉筆觸刻畫出了蓬帕杜侯爵夫人的性格，她的高雅與傲慢，細膩與成熟。
三、《大宮女》，作者安格爾，這幅作品描繪了具有東方風韻的後宮妃妾，筆法感性富有光澤，人物體態光滑柔美，神情充滿神秘。
四、《維吉·勒·布蘭夫人和她的女兒》，作者維吉·勒·布蘭。這幅作品之所以傳世，是因為她表現出了人間崇高的母愛，作品手法簡潔，妙到自然，實為一代精品。
五、《自由引導人民》，作者德拉克洛瓦。德拉克洛瓦把政治的意義融入在繪畫中，將自由與人性化為一體，引導著法蘭西人民勇往直前。畫中女性的美麗與不屈不失為一個時代的象徵。
六、《花園中的年輕女郎》，作者瑪麗·卡薩。這幅作品傳神地表現了一位年輕女子的純真姿態。畫面上少女的認真、專注神情，與迷人的體態，都融在了山花遍野的大自然中
七、《泉》，作者安格爾。此品美在靈透自然，純真無邪，西方少女的純美於此一覽無余。她給人以無限的遐想，不盡的懷思。
八、《里姆斯基·科薩科夫夫人》，作者溫特哈爾特。在西方歷代畫家們的筆下，表現貴婦人與美少女似乎是亘古不變的主題，這幅作品把貴婦人的高貴純潔，典雅氣質融為一體。里姆斯基·科薩科夫是俄國最偉大的音樂家之一，他的音樂堪稱俄國樂派的典範，其夫人古典與浪漫的詩意情懷，更能代表俄羅斯的精神。
九、《康達維斯小姐的畫像》，作者雷諾阿。這幅作品是為一位銀行家的女兒所作，畫像上青春美麗的少女，含羞帶笑，純真優雅，給人以恬靜與嚮往。
十、《貝蒂》，作者格哈德。這是一幅油畫作品，非攝影作品。畫家以照相般精確的手法描繪女兒貝蒂，畫面上貝蒂轉過身去紅、白、粉的服裝襯托出腦後的發髻，背影美妙傳神，且給人以淡淡的憂傷。

⑶ 外國古代的大美女都有誰

外國第一美女：
權妃墓亦稱娘娘墳，位於棗庄市嶧城西15公里處，座落在三面環山、南面敞開的山峪中間。墓封土堆高約8米，底周60餘米，上邊長滿松柏。墓前一溪泉水溢流南下。每逢深秋季，柿樹經霜，紅葉滿山，映古冢，清幽靜謐，令人頓生思古幽情。 墓區背靠鳳凰山，山勢圓峻，東西橫陳，連接群山異峰；東有獅山，自青檀西來，穹岩巨嶺，連綿不絕； 中擁一峰，削立數千尺，巍立直插碧空。山之陽，懸崖絕岩，巨石崢嶸，層累直上，如萬花集簇；西為象山，山勢西行而又南轉，下拖一嶺猶如象鼻。嶺上亂石林立，奇形怪狀。據《明史·後妃傳》載：權妃即恭獻賢妃權氏，朝鮮國人。 明代永樂年間，朝鮮貢女送來南京，進入後宮。權妃生得姿容秀美，聰明伶俐，善吹玉蕭，深宮後院團里經常傳出優雅動聽的蕭聲，頗的明成祖朱棣的寵愛。永樂七年（公元1409）年，封權氏為恭獻賢妃，並賜其父權永均為光祿卿。永樂八年，漠北一帶出現戰爭，邊境告急成祖朱棣御架親征，權妃侍帝北行。戰爭結束之後，凱旋迴京，路過，臨城（今薛城），權女己偶得急症醫治無效身亡。成祖朱棣遂命隨臣及地方官吏尋山覓林查看風水寶地，建立陵寢，便選中了嶧縣境地白茅山前埋葬、權妃。 權妃墓三面環山，地勢雄偉，南部出口恰似陵園大門，門前一小溪，泉水從石縫中溢流向南東有雄獅，西有巨象氣勢磅蹲，把守陵墓兩側。正是：左獅右象充守衛，三山一水葬皇娘。

⑷ 西方古代有哪些類似英國伊莎貝拉王後的女強人

1.伊麗莎白一世
伊麗莎白一世（Elizabeth I），1533年9月7日出生於格林尼治，1603年3月24日逝世於薩里，於1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭和愛爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最後一位君主。她也是名義上的法國女王。她終身未嫁，因此被稱為「童貞女王」。也被稱為「榮光女王」（Gloriana）、「英明女王」（Good Queen Bess）。
她即位時英格蘭處於內部因宗教分裂的混亂狀態，但她不但成功地保持了英格蘭的統一，而且在經過近半個世紀的統治後，使英格蘭成為歐洲最強大， 富有的國家之一。英格蘭文化也在此期間達到了一個頂峰，涌現出了諸如許多著名的人物，包括劇作家威廉·莎士比亞、克利斯托弗·馬洛和班祖明·約翰遜；桂冠詩人愛德蒙·史賓沙將《仙後》獻給她；法蘭西斯·德瑞克爵士在其任內成為第一個環航地球的英國人；弗蘭西斯·培根爵士發表了他對哲學與政治的觀點；華達·羅利爵士和韓弗理·吉伯特爵士在北美建立了英國殖民地。她的統治期在英國歷史上被稱為「伊麗莎白時期」，亦稱為「黃金時代」。

2.瑪莉亞.特雷西亞
瑪利亞.特雷西亞（Maria Theresa 1717～1780）是神聖羅馬帝國皇帝卡爾六世的長女。1740年，卡爾六世逝世，並無遺下男性後嗣，於是他開創了哈布斯堡王朝的先例，將其女兒確定為哈布斯堡（Hapsburg）王朝繼承人，根據卡爾六世於1713年所頒布的《1713國事遺詔》，其長女瑪麗婭.特蕾西婭有權承襲其奧地利大公之位，而瑪麗婭.特蕾西婭的夫婿則可承襲其神聖羅馬帝國帝位。1740年年僅23歲的瑪麗亞.特蕾西亞成了哈布斯堡德意志神聖羅馬帝國的女皇，同時也當上了匈牙利的女王和奧地利大公，當時她加冕後曾遭受除匈牙利和奧地利以外歐洲許多國家的反對。而德意志三大諸侯國 - 普魯士，巴伐利亞和薩克森更極力協瑪麗婭.特蕾西婭的表姐夫登上神聖羅馬帝國皇位。1740年12月16日三大諸侯國正式向奧地利宣戰，以兩次西里西亞戰爭為骨幹並且長達8年奧地利王位繼承戰爭正式爆發。瑪麗亞.特蕾西亞這位「國母」，以堅韌不拔的勇氣和通情達理的政策，挽救了這一危機四伏的帝國。她雖然在西里西亞戰爭中未能擊敗夙敵普魯士國王腓特烈，但是也從未違背過她的格言：「寧要中庸的和平，不要輝煌的戰爭！」。特蕾西婭陛下一生生育眾多，時常挺著隆起的腹部，指揮自己的將軍們對抗敵人。當然，這也為她造就囊括歐洲的哈布斯堡聯姻體系創造了條件。這位養育了十六個子女的女君主從未因此中輟她的治國大業。1745年她的丈夫佛蘭茲取得神聖羅馬帝國皇位。但她仍大權獨攬，縱橫捭闔，博得歐洲外交家的名聲，在國內，她推行了一系列促進商貿、改良機構、普及教育的政策，同時大力宣揚文化藝術，開創了奧地利的文藝黃金時期。瑪麗亞.特蕾西亞於1780年歿於維也納霍夫堡宮。她的四十年執政，開創了開明統治的帝國盛世，為奧地利寫下了輝煌的一頁。

3.葉卡捷琳娜二世
葉卡捷琳娜二世•阿列克謝耶芙娜大帝，原名索菲婭•奧古絲妲•弗蕾德麗卡（德語：Sophie Augusta Fredericka），1729年4月21日出生於普魯士斯德丁（今波蘭什切青），1796年11月6日逝世於普希金，是俄羅斯帝國女皇，在位時間1762年至1796年。

葉卡捷琳娜二世執政期間,大刀闊斧，力行革新，掌控與操縱這個以男性為主的世界達三十多年之久。因治國有方、功績顯赫，其才幹與名氣聞名海內外，成為俄國人心目中僅次於彼得大帝的一代英主。

葉卡捷琳娜二世在對內政策方面，力圖加強貴族官僚的國家機器，擴大貴族特權，維護和發展農奴制度。60年代，自詡「開明君主」，實行開明專制，同伏爾泰、D.狄德羅等西歐啟蒙思想家保持通信聯系。1767年，她召開了新法典編纂委員會，並為這個委員會寫了《聖諭》，標榜法律面前人人平等。鎮壓普加喬夫起義後，轉向公開的反動統治。1775年，頒布「全俄帝國各省管理體制敕令」，加強了貴族在各地的權力。在被征服的少數民族地區，實行強制的俄羅斯化政策。1785年頒布《御賜貴族特權詔書》和《御賜城市特權詔書》，使貴族成為社會上的特權階級，在一定程度上提高了市民的經濟政治地位。在位期間，她將農奴制度強加給烏克蘭人；賜給貴族以大批土地和農奴；先後頒布地主有權放逐農民，農民必須服從地主的詔書，使農奴制度發展到頂點。

在對外政策方面，為實現其奪取世界霸權的計劃，對土耳其發動了兩次戰爭（1768～1779、1787～1791），打通了黑海口，侵佔克里木半島在內的黑海北岸廣大地區。1788～1790年同瑞典進行了戰爭。夥同普魯士、奧地利，於1772、1793和1795年3次瓜分波蘭。侵佔了立陶宛、白俄羅斯和西烏克蘭的大部分土地，置喬治亞為保護國，俄國版圖由此擴大了67萬平方千米。1789年法國資產階級革命爆發後，力圖組織反法聯盟，積極參與歐洲君主國鎮壓法國革命，在俄國歷史上開創了干涉歐洲革命的先例，使俄國成為歐洲憲兵。葉卡捷琳娜二世最大的成就在俄國的領土擴張上，這也是她對歷史的主要影響。

4.維多利亞女王
維多利亞女王是肯特公爵愛德華之女。1837年登基，時年十八歲。即位初年，她積極參與朝政，和首相墨爾本子爵拉姆(1779—1848)配合默契，傾向於輝格黨人，與托利黨人格格不入。1846年以後，女王和丈夫阿爾伯特親王（Prince Albert）堅決反對外交大臣帕麥斯頓的對外政策，逼使帕麥斯頓辭職。在位後期，轉向保守黨並同首相本傑明·迪斯雷利結為至交，積極支持他的殖民侵略政策。 維多利亞1876年成為印度女皇。1881年，首相迪斯累里去世後，開始信任索爾茲伯里和張伯倫。1887年及1897年，英國舉行隆重大典，慶祝女王登基50周年和60周年，並借帝國各屬地代表聚集倫敦之機，舉行帝國殖民地會議，利用女王聲譽，鞏固大英帝國的統治和內部團結。在維多利亞統治期間，英國從一個普通的歐洲國家成為一個強大的帝國。

⑸ 西方女神有哪些

1、阿爾忒彌斯

阿爾忒彌斯，又名辛西亞，是古希臘神話中的狩獵女神，被稱為「野獸的女主人與荒野的領主」。阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。她喜歡的是不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒（Aphrodite）的青年男女。

阿爾忒彌斯是宙斯和泰坦女神勒托之女。作為奧林匹斯十二神之一，她地位顯赫，同時也是希臘神話中少有的貞潔處女神，與同父異母的妹妹雅典娜和姑母赫斯提亞並稱為希臘三大處女神。

以上內容參考：網路——阿芙羅狄忒

網路——阿芙羅狄忒

網路——得墨忒爾

網路——赫斯提亞

網路——赫卡忒

⑹ 外國古代四大美女是誰

外國沒有四大美女一說，如果你要想知道四大美女的話，你可以自己冊封幾個，哈哈。

⑺ 古代外國都有哪些美女有名的波斯 羅馬 印度 南詔 吐蕃 大食 龜茲 吐火羅

埃及艷後：克里奧佩特拉；朝鮮古代傳奇美女「黃真伊」；古希臘時期的海倫；印度的泰姬·馬哈爾；古羅馬第一美女潘多拉

⑻ 古代外國有哪些著名美女

最早最著名的外國古代美女大概要算古希臘時期的海倫，傳說特洛伊戰爭就是以阿伽門農、阿喀琉斯為首的希臘軍，為了爭奪世上最漂亮的女人海倫，進攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城，雙方整整戰鬥了十年，才以希臘的勝利而告終。
然後是一代艷後，托勒密王朝的君主，埃及王後，克里奧佩特拉七世，她先後另羅馬兩個最有權勢的男人，凱撒和安東尼拜倒在她的石榴裙下，她傳奇的一生更是被好萊塢先後三次拍成電影。其中尤以1963年伊麗莎白·泰勒的版本最為經典。
還有一個充滿了神秘感的女人，希巴女王，關於她的容貌，有的說美貌絕倫，也有的說非常醜陋，我們也權且認為她是個美女好了， 相傳她是一位阿拉伯半島的女王（或有說古衣索比亞），在與以色列王羅門王見面後，所羅門為其美麗的外貌和端莊的儀表所傾倒，一見鍾情，而女王對他無意。後來，所羅門設計引誘，逼迫女王成婚。所羅門王朝的皇帝們都宣稱他們是所羅門王和希巴女王的直屬後裔

⑼ 請問，外國古代著名的皇後、公主、美女、女神，誰知道，能給我講講么越多越好。

首推克里奧帕特拉七世，也就是著名的埃及艷後，是埃及托勒密王朝的末代女王。她既是王後也是女王，她與兄弟爭王位而利用凱撒大帝，為了埃及的獨立色誘凱撒，後來又色誘安東尼。

茜茜公主，奧匈帝國皇後匈牙利王後巴伐利亞女公爵。這位中國人知道的應該很多了，憑借個人魅力幫助丈夫搞定義大利和匈牙利。

⑽ 國外歷史上有名的美人都有哪些

埃及艷後-克麗奧佩特拉生平

克麗奧佩特拉七世[1]（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是捲入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關系密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。克麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世奧萊特，指定他的長子托勒密十三世和她共同執政（依照當時的法律，克麗奧佩特拉必須嫁給自己的弟弟,即托勒密十三世），統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為「曠世的性感妖婦」；而蕭伯納也稱她為「一個任性而不專情的女性」。克麗奧佩特拉七世是埃及國王托勒密十二世和克麗奧佩特拉五世（即克麗奧佩特拉七世的姐姐）的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。公元前51年其父去世，留下遺囑指定克麗奧佩特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）為繼承人，共同執政。但他們兩人因派系斗爭和爭奪權力而失和。克列奧帕特拉七世於公元前48年被逐出亞歷山大里亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，准備攻入埃及。
此時，適逢愷撒追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克麗奧佩特拉七世得此消息，乘船於夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，由人抬到愷撒房門前。克麗奧佩特拉七世突然出現於愷撒面前，克麗奧佩特拉七世的勇氣和美貌深深打動了愷撒。她很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大里亞戰爭中遭到了失敗，溺死於尼羅河。克麗奧佩特拉七世依恃愷撒，鞏固了自己的地位，成了埃及實際的統治者。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世（約公元前59～前44年）結婚，共同統治埃及。為了取悅於愷撒，克麗奧佩特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克麗奧佩特拉七世為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。
公元前45年，克麗奧佩特拉七世和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克麗奧佩特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克麗奧佩特拉七世的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。
克麗奧佩特拉七世返回埃及後，毒死托勒密十四世，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣布為阿蒙神之子。
愷撒死後，安東尼稱雄於羅馬。他在腓力比戰役中最後擊敗共和派領袖布魯圖斯和喀西約的軍隊後，按照與屋大維的協議巡視東方行省，籌措資金。公元前41年他到達西利西亞的塔爾蘇斯，遺使埃及，召見克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世對羅馬政局和頭面人物頗為了解，認為這又是一個絕好的機會，於是巧作安排加以利用。據說，克麗奧佩特拉七世乘坐一艘紫帆銀槳的鍍金大船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這艘船上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成愛神阿佛洛狄忒的模樣，安卧在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女僕，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地劃動。居民們見此情景，疑是愛神阿佛洛狄忒乘著金龍來此與酒神（安東尼）尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克麗奧佩特拉七世迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。他非但把責問克麗奧佩特拉七世在共和派反對「三頭」戰爭中的暖昧態度的問題拋到九霄雲外，而且當即一一答允她所提出的要求，甚至答允她殺害埃及王位的繼承人和競爭者、當時避難於以弗所的異母妹妹雅西斯。不出數日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨地一起到埃及去了。他們在埃及一起度過了公元前41～前40年的冬天。
公元前40年夏，安東尼回到義大利。此時，安東尼和屋大維之間的矛盾有所緩和，他娶了屋大維的姐姐奧克塔維婭為妻，以羅馬傳統的聯姻方式鞏固政治上的聯盟。到公元前37年安東尼和屋大維的矛盾加深，安東尼回到東方，准備遠征帕提亞。他以征途艱辛，不宜安置於軍營為理由，把奧克塔維婭遣送回羅馬。而當安東尼到達安條克，即邀請克麗奧佩特拉七世會面，並且，違反羅馬的傳統習慣同克麗奧佩特拉七世結婚。
安東尼和克麗奧佩特拉七世的結合，並非全由情慾所驅使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，准備遠征帕提亞，以及同屋大維進行斗爭，亟需得到埃及在財政上的支援。而克麗奧佩特拉七世正當埃及托勒密王國發生深刻的社會危機之時，她施展種種手腕，包括運用迷惑安東尼的方式，以圖在羅馬的強權之下，維護和發展托勒密王國，加強和擴大自己的統治權力。為了滿足克麗奧佩特拉七世的野心，安東尼把埃及、科埃雷-敘利亞和塞浦斯路，贈給克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世支持安東尼遠征帕提亞，結果未能獲勝。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克麗奧佩特拉稱為「諸王之女王」，其子托勒密十五世稱為「諸王之王」。安東尼在東方的所作所為，特別是他與克麗奧佩特拉七世的關系，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責安東尼將羅馬的征服地贈與克麗奧佩特拉七世及其子女，准備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對克麗奧佩特拉七世恨之入骨，認為她是除了漢尼拔以外構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支持。這一點被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭中失敗的原因之一。
公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂了。安東尼應克麗奧佩特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發誓為其姐所受的侮辱報仇。他不顧冒犯羅馬的傳統習俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置於神廟中的遺囑，公布於眾。安東尼的遺囑記述了他對克麗奧佩特拉七世及其子女的領土分配，還指令克麗奧佩特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公布，輿論嘩然，群情激憤。據此，元老院和公民大會「特裡布斯大會」以侵佔羅馬人民財產為由，對克麗奧佩特拉七世宣戰，並剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。
公元前31年，安東尼和屋大維大軍會戰於阿克提烏姆海角[亞克興海戰]。正值戰斗方酣，安東尼艦隊受挫之時，克麗奧佩特拉七世乘坐之船突然撤離戰場，駛回埃及，原因至今眾說紛紜。安東尼隨即追趕而去，拋下戰斗部隊任其遭受殲滅。公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克麗奧佩特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進了墓堡，但為屋大維所智擒。當屋大維去看望自己的俘虜時，她還施展手腕，千方百計哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克麗奧佩特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時示眾。克麗奧佩特拉七世得知後，陷於絕望，萬念俱灰，忠誠的侍女們把一條叫做「阿普斯」 的毒蛇裝在無花果的籃子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結束了神奇、浪漫的一生。據傳說，盡管她被嚴加看管，她還是設法得到一個農民送來的一籃無花果，內藏有一種名叫「阿斯普」的小毒蛇，她讓毒蛇咬傷手臂昏迷而死。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。克麗奧佩特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長子亞歷山大，均被屋大維下令處死。
隨著克麗奧佩特拉七世之死，長達300年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及並入羅馬，成為元首的私產。