海龍追求四川美女怎麼樣了

1. 說女生是海龍是什麼意思

不專一。說女生是海龍的意思就是異性朋友特別多，不專一。女生是女學生的簡稱。女生是一個漢語詞彙，意思是女學生。

2. 求這圖的節目叫什麼 這個女的是誰

這個女的就是徐仁英。演過我們結婚了

徐仁英(SeoInYoung)13歲成為雜志模特進入演藝圈，後成為STAR-EmpireEntertainment公司旗下「Jewelry」組合成員。2005年，19歲的徐仁英(SeoInYoung)以特有的「抖舞」而晉升為韓國頂級性感女歌手。2006年徐仁英(SeoInYoung)在單曲《需要你》中，街舞風格的音樂和超級性感的造型在韓國歌壇造成了震撼

3. 夢見白蛇說明什麼

蛇乃龍也，但有人說是性慾太強
【龍的傳說】

上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。

尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……

龍的傳說——龍王：

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。

龍的傳說——龍珠：

人們在建築彩畫、雕刻、服飾綉品等載體上常見「龍戲珠」（有「單龍戲珠」、「二龍戲珠」等）圖案。有朋友問了：什麼是「龍珠」？「龍珠」因何而來？「龍戲珠」又是怎麼回事？

龍珠是與龍有關的珠。「千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。」這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言「龍珠在頜」。《述異記》講，「凡有龍珠，龍所吐者……越人諺雲：『種千畝木奴，不如一龍珠。』」上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。

那麼，龍珠從何而來呢？龍為什麼要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內分泌並形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。

但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、雲霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那麼，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種「珠」呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以「珠」的身份進入龍的生活之中的。那麼，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲「卵」，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的一種「生命意識」，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。

民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢櫃生錢。某財主知道後，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡，卻一不小心咽了下去。於是口渴求飲，缸水喝乾了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳於四川、浙江、廣東等地，從中透示出「珠」的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。

太陽，是我們對「珠」的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚「火珠」或「火球」；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱「火球」的，太陽可排在第一。那麼，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什麼要龍來「戲」呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。

龍的傳說——烏龍：

少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井台上，說：「怪可憐的，放了去吧！」小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。

珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：「我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲游，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。」說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水瓮里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一瓮清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井台上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。

離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，全當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。

珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：「老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！」他眯起眼一聲冷笑：「叫珠鳳姑娘來頂賬！」話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法」等到半夜她大睡定，跑到井台兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：「媽，兒跟你來了！」眼睛一閉，縱身撲進井裡。

珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：「珠鳳，珠鳳妹妹！」慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。「烏龍哥！」她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：「珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗」……我送你回去吧！」珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。

聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：「好妹妹，我不送你了。」雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。

夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從瓮里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：「嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……」賊眼一轉，吩咐下人分頭准備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。

烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井台邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，餵了魚鱉。一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍卧下歇息，珠鳳向父親和鄉親們揮手告別。

從此，人們就把這村子叫做龍泉村，後來又改成龍潭堡，把龍歇息的山頭也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。

龍的傳說——百葉龍：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族長知道後，大發雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
幾天後，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，於是抱起來餵了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現出龍的樣子來。
這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，於是想出一條毒計，要宰掉它。
一天中午，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個女人淘米時，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時間鮮血淋漓。剛好池中停著一隻美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心裡十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，於是變成了一條美麗的龍尾巴。

就在這時候，狂風大作，烏雲翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。

那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人雲層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經飛得無影無蹤了
自此以後，苕溪兩岸每逢乾旱，小龍就會飛來降雲播雨，使鄉親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，製成長興著名的「百葉龍」，每年春節，人們都要舞龍，用來紀念和慶賀。

龍的傳說——二郎逐蹇龍：

（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學*《蜀中名勝記》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：「蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子……」（按李冰於「二郎」之名已早見於此書。有關二郎神話，古籍不載，僅見於近人記述。）《都江堰功小傳》雲：「二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。」《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現代民間所傳關於二郎之神話則甚多，茲節述其一：秦災蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在於斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座後。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩於王婆岩下，而置龍於河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：「龍遁矣！」乃與七友急往覓龍，終復擒之於新津縣童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之於伏龍觀石柱下深潭中，後遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）

龍的傳說——孽龍與病龍：

農歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，於是，這「龍」就成了特別珍稀的「千禧龍」。企業家、文化人都紛紛圍繞著「龍」做文章。總體上講，龍當然是好的，不好，怎麼會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠於職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現的。
早在傳說中的女媧氏時代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條卧龍溝，當年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經過這里，見惡龍呈凶，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，並在洞口壓上了一口大鐵鍋。
可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什麼非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔負起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍台是很有名的。相傳大禹當年引導洪水到這里，一龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，一條孽龍興風作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經過調查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰孽龍。孽龍搏戰不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯葯，幾天後，龍病情好轉，點頭謝恩，騰雲而去。
流傳最廣遠的還是葯王孫思邈醫龍的故事。說是孫葯王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，葯王開門一看，原來是一個身穿黃袍的乾瘦老頭來求醫。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。葯王為其切脈，說：「這脈像起如騰雲駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？」老頭頓首嘆道：「真是神脈啊！」葯王說：「你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什麼都吃不進去，對吧？」龍又點點頭。葯王說：「後天現出真身來吧。」第三天，龍來了，從後山腳直穿到葯王的院中。葯王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯葯，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養了幾天，好了，飛走了。

如今的疽瘡和病變不算少了，多麼需要醫術高超的當代馬師皇、當代孫思邈！

龍的傳說——雪山龍：

大雪山的頂上有個龍池。據說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
老人們說：當年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰雲駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。
羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎麼我剛才吃的飯菜一點也不香呢？喔，原來你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當龍王。
小沙彌這樣想的時候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應，回到寺院里以後，就立誓要實現這個願望。
當天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池裡，和龍王狠狠地打了一場，終於把龍王殺死了，住進龍宮，發號施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。

沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就颳起狂風來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應，老是呼風喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
迦膩色迦王也發火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。

沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個老波羅門，去對國王說：
「你是個堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎麼無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動物，它力大無窮，騰雲駕霧，上天入地，也不是我們人類的對手。國王今天興師動眾，去跟一條龍打，實在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了台。我勸你還是趕快收兵回去吧。」
迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。
沙彌龍回到龍池，發起威來，頓時雷聲隆隆，電光閃閃，狂風拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。
國王只好去請求如來佛來保護他，說道：
「我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手裡，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。」
於是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風平息了，雲霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。
國王命令每個軍士挑一擔石頭來，發誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：
「我就是雪山龍池裡的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機會報仇的，你看著辦吧。」
迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以後再犯，就不再饒恕它。
沙彌龍說：「我是一條龍，龍性發作的時候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發現山上湧起了黑雲，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。」於是，迦膩色迦王就在那裡造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂雲氣的習慣，一直流傳到現在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）

龍的傳說——龍舟：

參見詞條龍舟

龍的傳說——舞龍：

參見詞條舞龍

龍的傳說——九龍杯：

參見詞條九龍杯

【龍生九子】

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

「龍生九子」的一個說法是來自明朝-李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六贔屓（bìxì）

老七狴犴（bì』àn）

老八負屓（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

老大贔屓（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì』àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（應為趴蝮）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

【西方世界的龍(DRAGON)】

參見詞條西方龍

西方的龍一種傳說生物，擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。中國的龍是「龍生九子，每子不同」，而西方的龍則是「龍生百子，每子不同」。有居住於深海的海龍，有沉睡於火山的火龍，有蟄伏於沼澤的毒龍以及無數的奇形怪狀的龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。

西方的龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四隻強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可保護眼睛免受傷害，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，通常會向內彎，以便撕開獵物。

西方龍的皮膚下面有強大的魔法保護，幾乎可以抵抗所有的魔法攻擊，因此西方龍不懼怕魔法，但它們的眼睛暴露時，沒有皮膚保護，它們的眼睛仍然無法對魔法免疫。

它可以作出噴吐攻擊，視乎該種龍的類別而有所不同，如紅龍會噴火，藍龍會噴電等。而它亦會對同類的能量攻擊免疫。龍是一種可怕的生物，會發出一種令人驚慌的氣勢，它亦可以使用一些魔法的效果，視乎種類。

西方的龍多居於山洞，喜好財寶，通常洞中都會收藏大量的財寶。

在西方人的文化里，龍是一種邪惡的生物。

【上古人物】
上古時帝舜的大臣，任納言，成為帝舜的喉舌。納言的職務是聽臣下之言而納於帝舜，受帝舜之言而宣於臣下。見《史記.五帝本紀》。

【有關龍的活動和人飼養龍的記載】

傳說伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創立文字。《左傳·昭十七年》說，「太皡氏以龍紀，故為龍師而龍名」。《竹書紀年》也說伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。顯然古代東夷祖先伏羲氏族集團就是以龍作圖騰。
《左傳·昭二十九年》還有「公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯」的記載；《拾遺記》也說：舜時，「南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族」。說明夏朝還盛行著飼養龍的習俗和以龍作氏族集團的族名。 某些古書中記載：為夏朝統治者養龍的人姓劉，未可考！
由於「龍」的種群繁盛，分布密度增高，導致了對生存條件的激烈競爭。如《易．坤》有「龍戰於野，其血玄黃」的敘述；《左傳·昭十九年》也有「鄭大水，龍斗於時門之外洧淵」的記載。
《禮·禮運》說：「鱗鳳魚龍，謂之四靈」；《莊子·列禦寇》說：「千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。」說明人們掌握了龍的活動規律與氣候有一定的聯系，故把它視為靈物。
長江文藝出版社2005年出版的一本名為《龍跡》的小說很值得一看，作者從不同方面來論證現實生活中龍的存在，其中引用了大量古典著作和相關歷史資料，給人一種對龍真實存在的懷疑。

【龍的成語】
鳳骨龍姿 風虎雲龍 鳳狂龍躁 飛龍乘雲 龍騰虎躍 龍鳳呈祥 龍飛鳳舞 龍潭虎穴 生龍活虎 龍盤虎踞 龍爭虎鬥 龍吟虎嘯 龍眉鳳目 龍行虎步 龍肝鳳膽 畫龍點睛 虎踞龍盤
參考資料：http://..com/question/46874447.html

4. 尋求好看的玄幻小說

簡談玄幻、修真小說
可能單看標題有點大，但現在每每再看現在的玄幻修正，越來越讓人失望。我個人接觸的第一本武俠小說是金庸鹿鼎記，後面開始看古龍的天下第一刀，王晴川的天下第一刀。真的不錯。
第一次看玄幻的小說是狂神，後面的斗破蒼穹，別樹一幟的凡人修仙傳、神墓。再後來不想看了。都是千篇一律的。主人公一般都是意外死亡，然後穿越到一個廢材少爺身上，然後逆襲。好像不玩一下穿越、不被退下婚，不開始廢材一下，都不好意思出來混。之後 都是要麼得到仙逝高人遺跡，要麼就是得到高人魂魄相助，從此晉升像開掛一樣。要不就是開始就是強者，死後靈魂附身轉世，關鍵是轉世後還能記得前世的一切。可能開始附身的也是一個廢材少爺，被人陷害致死，然後復活，強勢歸來。這種就不多說了。
主任公升級是只要有丹葯、只要有靈石，坐上火箭往上沖。可能有的時候作者會覺得可能吃丹葯、消耗極品靈石一下子升級太多，會讓人感覺太假，升個兩三級後，出去打個幾架，殺幾個小怪，馬上突破。可能作者覺得升級就跟小孩子長身體一樣，一邊吃丹葯、一邊吃靈石，就可以快速長身體。
主人公升級太快，很快家族或是當地不能滿足需求，然後必須經過考核進入學院。開始會說學校考核有多難，有可能主人公剛考核的時候，九死一生，進入學校後，繼續開掛。主人公永遠比其他人升級快，永遠是主人公一到學院就被欺負、然後一個接一個的越級挑戰。主人公不怕得罪任何人，當然得罪任何人都無所謂。反正主人公不會死，不會像天空八部喬峰一樣。高兩三級的，直接挑戰。高七八級的，肯定打不過，然後挑戰推遲兩三個月，當然有地半年。因為要等下主人公做火箭升級。每個作品裡面，只有主人公一個是天才，其他的都是渣渣。
裡面的打鬥情節，現在是越來越簡單。看誰的功法厲害、身法快，再就是武器厲害程度。一般沒有什麼技巧。最後都是主人公勝利。劇情嘛稀爛。除了主人公外，作者會不定期安排長老、副掌門、城主或是商會會長的兒子來欺負主人公，當然都是打了弟弟來了哥，打了哥的喊爸爸。方正一開始必須有人直接看不起主人公、欺負主人公。主人公肯定不會迴避，有壓迫必須反抗，因為有主角光環，打不死，總是勝利。簽生死狀，一一反殺。
主人公會有兄弟嗎？有一些，不過一般都幫不上忙。最後要靠主人公保護。主人公的紅顏知己，一般都是腦殘，剛開始接觸主人公，都是不屑一顧。而且都要表現的非常明顯，反正都是以貌取人、以實力取人。最後180度翻轉，開始崇拜主人公、或是愛上主人公。
主人公一開始表現出來的天賦勒、都會被高層注意。但是因為級別不高，都不被重視。等開始重視的時候，主人公已經開始脫離掌控，或是反超。什麼十大宗門、幾大宗門的領導都是腦殘。從來是看天賦、不看人品。在最需要體現宗門價值的時候不聞不問，等到後來主人公特別強大之後，才來表達善意。這樣誰會有歸屬感。
主人公從來不需要保護、有主動提供保護的也會拒絕，一切都靠自己，其實害死一批有一批人。什麼家族都無所謂。開始從在家族崛起的時候，都覺得是家族希望、實際上是個禍害。太過鋒芒，過鋼易折的道理可能只有忘語能懂、只有韓立能懂！
不想看一開始是家族廢柴開頭、被家族嫌棄的；不想看沒有技巧的打鬥；不想看只需要吃丹葯、靈石立馬坐上火箭升級的；不想看所有人都是**、只會以貌取人以實力取人的；不想看大家都是**的；不想看眾人都是垃圾的，沒有兄弟的；不想看女主皆美女，出場皆腦殘的…………
最後突然想問一句大師兄勒？還記得大竹峰宋青書嗎？

5. 龍之谷海龍與黑龍誰更厲害還有殺死傑蘭特的是什麼龍

事先說明 黑龍通過殺死了傑蘭特變成了海龍。
主教利用玩家和那個透明的小偷復活了魔物薩芬特拉，傑哥在重傷未愈的情況下還保護玩家，被魔物薩芬特拉一個尾巴捅在身上就掛掉了
主教利用小偷盜竊了玩家身上的傑哥的項鏈進入王城地下拐走了籮絲 補充一下，海龍吸收的是龍之寶玉。。！！ 姓名：傑蘭特
性別：男（客觀的講是「雄性」）
種族：金龍
特徵：頭發金色，眼睛金色，翅膀金色，變身後渾身金亮亮。平時身披一件灰色斗篷，有著傲人的S型身材，不喜歡說話（阿爾傑塔語）。慣用劍為紅色，劍尖呈黑色。
介紹：龍之谷中的屠龍者領袖，玩家稱其為傑哥，以表尊重及愛戴，龍之谷貼吧的神級偶像！ 「
你們邁出的這一步，會為後來的人開辟出道路。」
有一天突然出現的他，率領其他英雄和黑龍對抗。他不僅劍術精湛，同時也精通紋章和魔法，但是在龍之突襲的最後他暴露身份引起屠龍團內部混亂。 傑蘭特。他是古代龍為將來做准備，把自己的力量分成兩部分，製造出的金龍和銀龍之中的金龍。繼承古代龍的遺志，而為了壓制黑暗龍族的勢力，傑蘭特一直暗中關注著紅龍和黑龍的動向。在得知古代人再次出現的傳言後為維持世界力量的均衡，他再次踏上路途。
在30級的劇情里、傑蘭特變身成龍和黑龍決斗、兩敗俱傷後黑龍跑路、阿爾傑塔抱著受傷的傑蘭特說：「傑蘭特、我的兄弟」 而在30級單人任務中。傑蘭特以其強大的攻擊，帥氣的身手，華麗的招式，秒殺一切的氣勢和偶爾卡住就移動不能（…）以及最後重傷倒在美女御姐阿爾傑塔懷中的剪不斷理還亂（喂喂！）而在玩家中有了極高的人氣，被親切地稱為傑哥。不少玩家紛紛表示，信傑哥，單刷練兵場深淵無壓力~
而在40級單人任務中，重傷的傑蘭特在刷完40級地圖後（年度模範好人NPC啊），跟薩芬特拉對決，被薩芬特拉一尾巴戳中，英勇犧牲，最終化作一縷金光...無數玩家紛紛嘆息。在接下來的任務中，玩家會在傑蘭特曾經的巢穴——王城地下看到小黑貝思柯德帶走了傑蘭特那把劍，轉身留下孤寂蕭索的背影……傑蘭特死後留下的寶玉確是再復見光明的希望。 黑龍貝思柯德：龍之突襲中的黑龍是混沌龍之後，被打敗後貝斯柯德吸收了能量變成了現在的黑龍，按現在的劇情說法來看，龍這種生物是可以製造出來的，貝斯柯德最早發現這個秘密，傑蘭特從沒有說過貝斯柯德是邪惡的黑龍，也沒說要鏟除貝斯柯德之類的話，傑哥只是納悶貝斯柯德在搞什麼鬼，從沒有說貝斯柯德是叛徒，因為當傑哥公開自己身份時候別人也曾懷疑過傑哥是個叛徒，所以傑哥能理解大家都認為貝斯柯德是叛徒，而他自己並不確定。貝斯柯德吸收了海龍時候順便救了玩家，也從來沒有主動攻擊過玩家，可見貝斯柯德是真相的關鍵人物，作為一名騎士，他一定比別人更了解真相，也深知自己的使命，貝斯柯德是一個使命至上的人，且高傲，所以他根本不在乎別人怎麼看他，他雖然打傷了阿爾傑塔，可是並沒有痛下殺手，只是嫌她礙事，還有與神聖天堂對抗這件事上，其實是貝斯柯德與浣熊主教的對峙，玩家在40級之前的劇情都是被叛徒主教利用的，貝斯柯德變成黑龍可能只是一個嘗試，因為他比別人甚至比傑蘭特更了解其中的利害，所以他寧願一個人背負起使命獨自離開，直到危險再次威脅到這個世界，貝斯柯德的出現給人造成的錯覺就是災難是他帶來的。 40到50級的劇情會還貝斯柯德一個清白的，在推倒海龍的那一刻 貝斯柯德吸收海龍不是為了自己，是為了傑蘭特，有劍為證。
50級主教巢穴主教並未真正出現，只是他操縱的5個傀儡怪物。。

6. 哈哈曲藝社的主要成員介紹

田海龍，成都哈哈曲藝社社長，四川省曲協會員、成都市曲協會員、四川文藝傳播促進會理事、四川高校相聲聯盟秘書長、九三學社黨員。師從相聲表演藝術家丁寶祥先生，2003年在哈工大成立校園社團哈哈曲藝社，2007年定居成都後成立成都哈哈曲藝社。曾獲第四屆成都中青年表演大賽曲藝組銅獎，參與創作的《看電影》獲得2011年天津紅橋杯全國相聲大賽作品一等獎，2011年三星達人秀全國前5強。
擅長：單口相聲、評書、對口相聲、雙簧演出。

李陽，觀眾送雅號「小清新」「小牙尖」，四川省曲協會員，哈哈曲藝社副社長，師從相聲表演藝術家丁寶祥先生，生於成都，自幼學習相聲，本土相聲才子，從小熱愛相聲藝術，擅長創作，說學逗唱樣樣精通。創作相聲作品已達數十段，其中代表作品《新說三國》在深圳相聲小品大賽獲得三等獎，表演方面曾獲第四屆成都中青年表演大賽曲藝組銀獎。另外《牙尖上的成都》《牙尖成堵》《牙尖男女》等牙尖系列作品深受廣大觀眾喜愛，被各大電視台轉播。擅長：快板、金錢板、單口相聲、評書、對口相聲演出。
袁國虎，藝名巴蜀火嘴，筆名下里巴人。重慶市曲藝家協會會員、四川省曲藝家協會會員、成都市曲藝家協會會員、成都哈哈曲藝社副社長。生於重慶，幼習戲曲，曾受諸多名師教益。師從牡丹獎終身成就獎獲得者著名四川評書大師徐勍先生，2011年至今，演出場次高達1000多場，作品多是原創。其台風大氣、語言風趣、表演規范、口齒伶俐。配搭口語俚詞，大俗大雅結合。條陳縷析、口若懸河。我國當代著名文豪魏明倫聽過其說書後曾誇贊他：「滿嘴鄉音、滿腹掌故、川味濃郁、民俗豐富。」
代表作有：《李白的傳奇》、《哎喲媽耶》、《拳打鎮關西》、《功過淮陰侯》、《趣談十二生肖》、《巴蜀掌故系列》、《李順盜墓》、《千里走單騎》、《香歸中華》、《笑談二娃》、《雜說雜唱》、《張仕人上京》、《打進匪窟》、《渡烏江》、《四體內訌》、《長亭鍘侄》、《孔明過江》、《千秋一劍》、《陪都奇聞》、《醫詩療對》、《許雲峰赴宴》、《怒寫自白書》、《江姐上船》等。

冉冉，成都哈哈曲藝社美女主持人，曲藝社唯一的一名女相聲演員，曾登台演出《蛤蟆鼓》，被觀眾親切的稱呼為「美女冉冉」。

吳易，四川省曲藝家協會會員，生於成都，自幼熱愛傳統文化，從小喜歡相聲藝術，於十二歲開始自學，2011年進入成都哈哈曲藝社後跟隨成都相聲名家丁寶祥老師學習，四川評書受評書大家徐勍先生高足袁國虎指點。
於2011年加入成都哈哈曲藝社後開始長期演出，參演過近五十場相聲大會，二十幾場評書專場。2011年12月獲四川省首屆大學生相聲大賽一等獎及最佳逗哏獎，並擔任四川高校相聲聯盟主席。創作相聲《學散打》、《歌曲人生》等，常演節目有《羊上樹》、《酒色財氣》、《怯大鼓》等傳統相聲。

張尹，觀眾送雅號「綠鋸人」貴州省凱里人，自幼酷愛曲藝，2010年加入四川首支民間相聲團體成都哈哈曲藝社，跟隨丁寶祥先生學習相聲表演， 擅長快板、相聲等曲藝表演形式。
2011年參加四川省首屆大學生相聲大賽，獲得一等獎及最佳捧哏獎，並且是四川高校相聲聯盟首任主席，自2010年加入哈哈曲藝社後，至今已演出近百場。
表演細膩，表情多變，日趨成熟。代表作：《誰是大英雄》《學聾啞》《對坐數來寶》等。
賈曉荻，四川德陽人，2011年03月拜丁寶祥先生為師，學習相聲藝術。
熱愛相聲，擅長刻畫人物，喜歡刻畫人物細節。喜歡體會和表達段子的內涵，也時常表演單口相聲評書，常演的節目《栓娃娃》《五行詩》《八大吉祥》《說評書》《三怪婿》《張作霖手黑》《拳打鎮關西》《楊志賣刀》《小眼看世界》。
自己改編評書《除七怪》《紅衣鬼童》。
自幼受父親和叔叔的熏陶，喜愛曲藝 尤愛相聲，8歲時第一次登台表演，高二時在全校校慶表演上以相聲《抬杠》獲得一等獎。2011年參加首屆四川大學生相聲大賽獲得二等獎。

楊子，天津人，山寨郭德綱，四川省曲協會員，影視劇演員。在天津這片相聲土壤成長的老楊，天生一副笑臉，擅長將原汁原味的天津相聲用四川人的形式展現給觀眾，深受廣大觀眾喜愛。參與拍攝幾十部影視作品拍攝，熱愛傳統曲藝，捧逗皆佳，參加過網路草根春晚以及郭德綱老師主持的綜藝節目，目前是曲藝社主要演員。
閔泓祥，山寨劉儀偉，出生於四川成都，身在南方但是自幼喜愛相聲，中學及大學期間多次參與校園文藝演出，酷愛鑽研相聲，2010年加入四川首支民間相聲團體成都哈哈曲藝社，開始系統學習和創作相聲，兩年來創作相聲作品超過20段，代表作有《買車記》《選秀之王》《琴棋書畫》等。

吳瓊，內蒙古人。自小愛好相聲、快板等曲藝形式。2008年參加湖南經視國內首檔大型真人秀《我最達人》，以非專業相聲愛好者身份參賽，從近千位參數者中沖殺，最終進入16強。期間獲著名相聲名家大兵老師褒獎和指點，受益匪淺。
2008年10月參加湖南省首屆曲藝大賽，在眾多參賽者中獲非專業人士最高獎勵，榮獲三等獎。此後多次受湖南相聲、曲藝老藝人指點。以捧哏為主，技藝進步。
2010起在長沙首個相聲劇場笑工場演出。擅長《賣布頭》《大保鏢》等傳統節目。
2011年加入四川首支相聲社團「哈哈曲藝社」，並長期堅持演出。
表演風格文雅，大方活潑，擅長快板表演。

范超，觀眾送雅號「社帥」，武漢人，1997年起跟隨薛永年先生學習相聲，2011年起跟隨丁寶祥先生學習，曾代表四川大學生參加全國大學生優秀相聲展演。
擅長項目：相聲、快板。
獲獎經歷：四川師范大學電影電視學院第三屆「南腔北調」才藝大賽一等獎。
從藝經歷：2011年9月加入成都哈哈曲藝社，參加演出至今。
陳東：
丁寶祥先生二弟子，1986年12月17日生於四川內江，現內江電視台主持人，作為一個公認的「潮男」，他認為最潮的服裝便是顏色單一又氣派大方的大褂，穿上傳統服裝，站在逗哏身旁，斡旋土地一方，流連相聲殿堂。目前與李陽搭檔，捧哏表演，尤擅雙簧，其表情豐富，引人捧腹。常演節目《打燈謎》《牛頭轎》《口吐蓮花》《山東二簧》等。
羅年華：
丁寶祥先生四弟子，1989年10月16日生於四川達州，自幼喜愛曲藝，2010年5月加入哈哈曲藝社學習捧哏，學習刻苦，堅持不懈，是羅年華一貫堅持的作風，風格活潑，喜歡在舞台上張牙舞爪，看台底下觀眾樂不可支，每次演出都非常投入，表情豐富。丁寶祥先生對於羅年華的捧哏非常喜愛，經常稱贊其「有味兒，有戲」目前就讀於四川大學錦城學院。他希望能學習到更多的相聲的技藝給自己和別人都帶來快樂，現與田海龍搭檔，常演節目《山西家信》《論夢》《大保鏢》《論捧逗》《紅事會》等。
馮憲明：
祖籍山東省濰坊市，1985年11月16日出生於遼寧省撫順市，與2009年7月拜劉家珂先生為師，曾在天津跟隨多位相聲名家學習，功底深厚，具備專業素養，現為成都哈哈曲藝社逗哏演員，擅長傳統節目的表演，經常演出的節目有《誇住宅》，《報菜名》，《鈴鐺譜》等。
陳俊豪：
擅長創作，創作相聲作品近十段，熱愛曲藝，堅持曲藝表演學習；
唐浩鋒：
主持人，原中國武警兵團指揮部相聲小品演員、主持人，退伍後從事主持及演員工作，並於近期榮獲第八屆婚慶人技能大賽西南賽區金獎，2011第八屆「灤州古城杯」中國婚慶人技能大賽全國總決賽金獎，2011第八屆「灤州古城杯」中國婚慶人技能大賽全國總決賽，最佳口才獎，能演能寫，是多面型相聲演員。
其創作的《看電影》獲得天津紅橋杯相聲創作大賽全國一等獎。
肖揚：
擅長川派單口，把四川方言融入到相聲中，擅長金錢板、川劇，是哈哈曲藝社中四川本地曲藝形式的代表。
宋驍：
成都哈哈曲藝社創始人之一，自小從天津就接觸曲藝，熱愛相聲、評書，對傳統相聲有著近乎痴迷的執著，代表作品《五行詩》《學吃喝》等。
於洋：
自小學習曲藝，多次參加少兒曲藝大賽並屢有斬獲，師從王派快板名家，剛滿十三歲，年齡雖小，藝術造詣頗高，表演風格活潑，是曲藝社年齡最小的演員。
徐佳俊：
22歲，自幼喜愛相聲藝術，並於2010年加入哈哈曲藝社，擅長捧哏和太平歌詞，表演風格自成一派，大方熱烈，包袱新穎，嗓音獨特，妙語連珠，段子規矩又不失幽默。尤其絕活雙手玉板書更是獨步蓉城，目前與賈曉狄搭檔。
陳港未：
新疆長大的四川娃，熱愛曲藝，從聽相聲到愛相聲直到如今說相聲，他一直痴迷著這門藝術，表演豐富火爆，尤其一雙大眼珠子，溜圓可愛，作為捧哏演員，目前與張尹搭檔，常演節目《抬杠》《蛤蟆鼓》等。
趙明：
哈哈曲藝社相聲演員，對相聲有一顆痴迷的心，熱愛這門藝術並追求不輟。
李東：
西華大學學生，酷愛曲藝，在學校創建曲藝社團，並積極加入哈哈曲藝社學習相聲表演，擅長創作，經常在學校表演自己編創的節目，深受同學們的喜歡。
魯航江：
自幼酷愛曲藝，尤擅雙簧表演創作，代表作有相聲劇《為誰服務》，雙簧《小兵的故事1》、《小兵的故事2》。