貴州哪裡美女梳妝好看

1. 女人的房間應該有一個梳妝台嗎

家是一個溫暖的地方是一個大容量的空間包含了我們日常生活中的很多功能！但是由於面積小，人口多，很多本該在家裡的功能區都被放棄了！比如梳妝台，現在有多少女人在衛生間化妝？站在洗手池前，在擁擠的小櫃子和化妝包里找自己的護膚品和彩妝？說實話，一張梳妝台並不佔多大空間，就算不化妝，作為一個女人，裝修家的時候一定要有一張精緻的梳妝台！這是一種生活態度，也是一種儀式感！一個小小的梳妝台，既展示了妝容的功能區，又展示了女主的專屬領地，讓人感受到家中氛圍的溫柔！

設計梳妝鏡的時候不要看床頭不然反射對心理影響很大，容易做噩夢或者精神不佳。有些梳妝台在鏡子部分用兩扇門裝飾。當不需要鏡子時，只有在使用時才能關閉和打開。不過不管鏡子怎麼擺放，都不怕沖門，也不怕照床頭。在卧室傢具的布置上，中國傳統習俗中鏡子是不能對著門的。梳妝台上的鏡子在女生卧室里很常見，所以這個卧室里的梳妝台不能放在門對面。因為中國傳統的方位理論解釋說，門是卧室氣場的流通口，帶有直沖的邪氣，當卧室梳妝台對著門放置時，容易造成兩者相對，容易對居住者的身心健康產生一定的影響。

2. 陽朔有沒有特別一點的好玩的地方

遇龍河
遇龍河是灕江在陽朔境內最長的一條支流，是指白沙世外桃源至大榕樹工農橋段。人稱「小灕江」，不是灕江勝似灕江。
遇龍河古稱「安樂水」，傳說東海一龍巡遊至此被這里勝景吸引，留下不走了，因此該河改名「遇龍河」。遇龍河主要游覽景色有：富里橋、遇龍橋、歸義古城遺址、仙桂橋、舊縣民居等。遇龍河畔的陽朔勝跡——舊縣村。舊縣村約建於1400年前，唐武德四年至貞觀元年。舊縣村最值得觀光的，便是舊縣村之古村落與民居了，而這一景緻，可說是整個遇龍河景區的精華。
除了坐大船游灕江，也要坐竹筏游遇龍河，才不虛此行。
陽朔遇龍河是一卷畫軸，兩岸山巒百態千姿，河畔翠竹疊嶂，蕉臨四季常青，沿岸地稻田一年四季顏色不斷變化，田野里一片生機勃勃，詩情畫意盡顯其中。國內外專家一致確認，「遇龍河是世界上一流的人類共有的自然遺產。」遇龍河兩岸一派田園風光，賞心悅目。天平綠洲、情侶相擁、平湖倒影、夏棠勝境、雙流古渡、夢幻河谷等等，讓人彷彿進入了天人合一的詩意境界，返樸歸真的自由天地。廣西最著名的三座古橋――遇龍橋、仙桂橋、富里橋都在遇龍河景區；而被譽為「將軍府第」、「進士樓閣」的舊縣村就在遇龍河畔；唐代歸義縣遺址、潘庄遺址、徐悲鴻畫室、明清時期留下的古宅民居，使人頓生懷古憶舊之情。如果想要刺激的體驗，可以選擇遇龍河漂流，在清涼的世界中體會遇龍河的別樣美麗。
西街
西街位於陽朔縣城中心，房屋建築古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅遊紀念品、小吃。其充滿了異國情調的夜景更是風情萬種，風俗濃郁。
陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮建築規模，但卻顯現著國際情調的人文景觀。這里的酒吧、飯店、網吧、工藝品書畫店等裝修風格大多中西合璧，有外語招牌，給西街染上了一筆異域色彩。
陽朔西街是外國人在中國最密集的一條街，其涉外婚姻比例之高為全中國之最。旅遊界專家稱之為「中國旅遊業中的陽朔現象。
在西街的每一個角落，會經常看到三五成群不同膚色的旅遊者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當地計劃生育限制的中國母親和西歐國家的父親，領著混血兒在街上玩耍。
西街是一條散發著濃郁的歷史文化氣息的古街。這里曾是孫中山先生演講的地方，這里曾居住過藝術大師徐悲鴻先生，這里曾是一百五十多個國家，成百上千的總統、總理、首相、部長流連的地方，柯林頓、尼克松、基辛格、撒切爾夫人、胡志明、西哈努克等等，不一而足。
游覽西街完全是一種體驗——濃濃的鄉村氛圍中流淌著純正的小資情調，樸素的民風里包容著令人驚訝的國際元素，陽朔人愛吃的糍粑與米粉、正宗的義大利咖啡與西餐、古老的中國畫、最前衛的休閑風尚、國語、英文、法語、義大利語乃至西班牙語……種種看似不可能的，全部糅合在長度不足1000米的嶺南小街里。
中外遊人川流不息，或購物，或觀賞。街邊餐館的菜譜既有中式，也有西式。許多外國人圍坐在此喝啤酒，品佳餚，興致來時還要親自下廚掌勺。這使西街成了名副其實的洋人街，它給陽朔小城增添了一道亮麗的風景。遊人在這里可以盡情享受到小鎮幽靜的環境和獨具情韻的休閑時光，體會浪漫的情調和異國的風情。
十里畫廊

陽朔十里畫廊位於陽朔月亮山，因沿路風景秀麗，如詩如畫，被稱為陽朔十里畫廊。
十里畫廊為陽朔自助旅遊必去之地。坐在竹排上漂流而下，欣賞美好山水。沿途群峰競秀，綠野煙村，更有抱朴園這類知青四合院的以及龍潭古村等文化景點點綴其間，返樸歸真，再現了遠古文明之典型。其他景點有海豚出水、火焰山、龍角山、青厄風光、古榕美景等山石勝景。
十里畫廊月亮山景區有諸多山峰是罕見的攀岩聖地，許多國內外攀岩高手都曾來攀岩，並以此為榮。眾多攀岩場中，又以月亮山洞、羊角山峰、穿岩峰、金貓出洞山等最為著名，可謂經典線路。
當年美國總統卡特來陽朔游覽，他從打前站的保鏢們那裡得知，十里畫郎有許多小景特別有趣，坐汽車會一晃而過。卡特聽後，臨時向接待人員提出改變游覽方案，借了幾輛自行車漫遊了十里畫郎。為此，政府於2000年專門修建一條近10里的自行車道、觀景台、休息亭等以供遊人自由觀賞沿途風景。當地百姓稱其為卡特風景道。
興平古鎮

興坪鎮位於陽朔東北部，距縣城25公里。
興坪興坪素以山水秀麗、景甲天下而著稱，是中國旅遊名陽朔縣的旅遊重鎮。依山傍水，風景薈萃，粉牆烏瓦石板小巷，是灕江沿岸最美麗的古鎮。
這里的古橋、古渡、古亭、古戲台、古廟、古寨、古樹和古村落建築群，比較完整地保留了原有的歷史環境風貌。
興坪鎮全鎮有九馬畫山、螺絲山、蓮花岩、天水寨、靈寶閣、興坪古街、老寨山友好亭、總統漁村、黃布灘、羅田大岩、西塘天湖、崧坪龍、騰蛟庵、大源林場、二十元人民幣背景——大河背風光等八大景區、24個風景點。
三國時期東吳在此設熙平縣治，後來熙平諧音而改名興坪。這里群山合抱，碧水如帶，名勝有「三岩、五井、十三山」之說。江的沿岸翠竹垂柳，隨風飄拂，倒映江中的疏林和群峰，化入天際，沉入水底。到了傍晚時分，五指山下尤如仙境，幾葉漁舟穿梭不停，景色神奇。畫家徐悲鴻到此寫生，說：「陽朔美景在興坪。」
興坪古鎮擁有眾多文物古跡，主要集中在圩上的古街及離圩場約2公里的漁村。該區域西臨灕江，北接景點小河背、童子山，東南為古熙平縣治遺址獅子旦和五指山、天水寨，面積4.5公頃。
興坪古街是一條長1公里多的石板街。從興坪古鎮東南至灕江榕樹潭、古渡碼頭，便於居民、客商來往，各省的會館建築於古街的兩旁，各類磚瓦結構的古建築大部分保存完好。原來「車馬來往人看人」的繁華縣城，呈現出一派青山幽幽、村舍幾座的肅靜氛圍。
興坪鎮旅遊業初步形成山水自然風光、民居民俗風情、宗教人文三大主線的旅遊格局，即以灕江精華風景段徒步游為代表的山水自然風光游、以總統漁村游（民國非常大總統孫中山先生和美國時任總統柯林頓分別於1922年、1998年造訪漁村）為代表的民居民俗風情游以及以騰蛟庵燒香還願活動為代表的宗教人文游；形成灕江游線，以九馬畫山、興坪古鎮、總統之旅為中心的旅遊服務區；形成以蓮花岩為主的岩溶風光區；形成以大源林場避暑山莊、西塘釣魚山莊的休閑度假區；形成以地方傳統民居特色為主的漁村風景區。
月亮山

月亮山是陽朔境內的奇景，它在高田鄉鳳樓村邊，高達380多米。因為山頂是有一個貫穿的大洞，好像一輪皓月，所以人們叫它明月峰，俗稱月亮山。
月洞的兩壁平整似牆，洞的頂部卻掛滿了鍾乳石，形狀各異。其中兩塊很像月宮里的吳剛和玉兔。在晴天的時候，遊人可以透過月洞看到藍天白雲，好比一面掛在山顛上的圓鏡。由於月洞的北側有一座圓形的小山，所以遊人走山南的賞月路，從不同的角度觀賞月洞，可以看到圓月、半月和眉月的不同景象。清代徐廷諍稱此景是「月掛高峰」。
登上月亮山遠眺周圍景色，群山玉立，清流蜿蜒，翠竹臨風，綠野平蕪，含詩孕畫，令人嘆為觀止。1972年，據說美國總統尼克松夫婦登上月亮山，贊嘆「上帝經陽朔太多了」，為月亮山添上完美一筆。
月亮山原生植被完好，自然風景別具一格，千米以上山峰有80餘座，主峰頂上有典型的「分水嶺」。林中眾多飛瀑高懸，水畔林間。山頂，不時可見「佛光」，罕見天象，堪稱「童話世界」，生態之秘。
月亮山苗族，是黔東南苗族中極為古老的一支，保存著眾多原始文化習俗，被有關專家、學者稱為「苗族文化的歷史博物館」。
月亮山山麓的西南麓有三滴水新石器時代文化遺址。此地已被列為縣級文物保護單位。
月亮山周邊有美女梳妝、卧虎山、九牛嶺等景點。月亮山景區還是一個絕佳的攀岩勝地：月亮山洞、羊角山峰、穿岩峰、金貓出洞山、蝴蝶泉等最為著名，可謂經典路線。月亮山洞為高20多米，跨度30多米的巨大拱形孔，形如月亮，岩壁上有攀岩高手留下的路線，是業余愛好者征服自然，挑戰自我的好去處。
月亮山集原始生態和原始風情於一山，是貴州原始生態和原始文化的瑰寶。
蝴蝶泉

蝴蝶泉是一個集奇山、秀水、幽洞、田園風光為一體的旅遊景區，位於桂林陽朔月亮山風景區「十里畫廊」的精華地段，有「不到蝶山頂，不知陽朔景」之美譽。
蝴蝶泉因蝶洞內有一股泉水從山腰懸崖湧出而得名。是中國最大的活蝴蝶觀賞園，有上千種、數萬只蝴蝶與人和諧相處。蝴蝶泉還是鳥瞰陽朔「香格里拉」遇龍河和羊角山等精華田園風光的最佳觀賞台。在蝴蝶泉除可觀賞美景，還有豐富的活動，比如觀看地方風情特色表演、欣賞訓蜂絕技等。
蝴蝶泉園區內主要可觀景點有：蝶洞、蝶山瀑布、蝶橋、蝶山勝景、蝶緣、蝴蝶館等。
圖騰古道

圖騰古道位於陽朔著名的「十里畫廊」中的位置，距離桂林市區並不遠。景區展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現了12000-7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門。
在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與灕江為伍，與青山為伴，或漁獵或採集，使用的是古樸的石器、骨器或原始的陶器、蚌器。在節奏明快的「妖鼓」下，他們穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，唱著悠遠的灕江漁歌和桂山獵謠。
整個景區具有故事的動態性，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神聖原始信念。
大榕樹

陽朔大榕樹（千年古榕） 位於灕江風景區內，名「穿岩古榕」，為田園風光的最佳處。
古榕樹冠呈圓形，遠望是一把綠色巨傘，近看則盤根錯節，葉茂蔽天。古榕樹樹圍有七米多，高達十七米，枝繁葉茂，所蓋之地有一百多平方米。
相傳，古榕樹為晉代所植，距今已有1500多年樹齡，但仍然生機勃勃。古樹下，金寶河緩緩而流，明凈如鏡。對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，因此得名"穿岩"。在榕樹和穿岩之間有個渡口，人稱"榕蔭古渡"。「榕蔭古渡」為陽朔著名古景。
蓮花岩

蓮花岩位於桂林市陽朔縣興坪鎮東北6公里的白山底村旁的一座石山內，因岩內有100餘塊像蓮葉的盤石而得名。洞長481米，最寬處25米，最高處38米。岩內鍾乳石、石柱、石幔遍布，景色奇特壯觀，目前已命名的主要景點有」蓮塘奇觀「、「雙龍出洞」、「仙蓮倒吊」等十餘處，一些景觀尚未取名。在六十年代前該岩還鮮為人知，當地人叫該岩為「匍地岩」，因該岩洞口太小，爬行方能進岩而得名。
蓮花岩岩體如瓶，內寬外窄，岩口狹小，已開發供游覽部分長481米，岩內乳石遍布，形態萬千，已命名景點百餘處。 岩內景觀主要有：蓮塘奇觀，水面飄浮著大大小小108塊如荷葉的雲盆，盆中滿盛天然穴珠，又稱溶洞珍珠，大小、形狀、顏色與蓮實同。仙蓮倒掛，進口處簇簇乳石，如片片蓮瓣，橡一朵碩大的蓮花，高懸洞頂，華麗奪目。雙龍出洞，進岩100餘米，兩旁岩壁，各有一石槽，婉蜒曲折，直至洞底，像兩條蛟龍，向洞外飛行。深潭巨蟒蓮塘左有潭，深不可測，與岩外小河暗通，經年不涸。潭畔有石痕，其中一道深陷如蟒，遍結小石，如鱗，盤曲潭邊。
陽朔袖珍園
桂林陽朔縣「袖珍國」樂園佔地41畝，位於著名景區陽朔十里畫廊的北段，園區現有48名袖珍人，年紀最大的51歲，身高最高的只有1.37cm，袖珍人來自全國各地，在這安居樂業，結婚生子，創造著屬於自己精彩人生。
「人小雄心大，個矮志氣高。」這是「袖珍國」樂園內最顯眼的標語，通過導游介紹得知，這里原來是一片景區的綠化帶，經過兩年的規劃，現在開辟了袖珍國機構大院、王宮、鐵臂飛車、歌舞廣場等10個景點。利用卡通的蘑菇城堡，驚險的特技表演，精心編排的小矮人歌舞、「小矮人」導游公主和城堡衛隊等獨特形勢把各景點串聯起來，打造一個夢幻童話的袖珍世界。
陽朔茶觀景園

桂林陽朔七仙峰茶場，位於旅遊名縣桂林陽朔縣城北十餘里山區，海拔高達800米。茶園主體由七座高聳山峰組成，形如北斗七星，故而得名。茶場創建於2000年春天，發展目標定位為生態環保旅遊觀光茶園。
茶園周圍是全國著名的金桔種植基地，沒有能產生「三廢」的工廠，空氣無污染。茶園全部施用無公害生態有機肥及生物葯劑。選種國家認定優良茶樹品種。已於2003年春天試產，生產製作出「翠羽牌」翠珠系列（曲毫）、翠針系列（毛尖）、翠羽系列（龍井）、青峰、毛峰、香毫等系列名優綠茶5000公斤；今年以後全部投產，屆時可實現年產干茶9000公斤，產值約200萬元。
山水園

山水園位於桂林陽朔縣城內碧蓮峰東麓，風景如畫的灕江環繞而過，因其集山水秀色、文化古跡、珍奇賞玩於一身被譽為「園中之園」。古往今來，自唐代佛門大師鑒真、大詩人曹鄴、大旅遊家徐霞客等上百位名人雅士及當代的周恩來、陳毅、鄧小平等數十位國家領導人都曾到山水園游覽，留下了大量的錦綉詩文墨寶。較具代表性的有一字蘊含「一帶山河，舉世無雙，少年努力，萬古流芳」等筆意的「帶」字刻、民國吳邁所書「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林」的著名詩句，另有數十處古跡碑刻，有極高人文價值。在渡頭有一塊天然的磯石，石上刻有「釣台」二字，旁鐫刻晚唐陽朔籍著名詩人曹鄴的一首抒情詩，詩雲：掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。只因光武恩波晚，豈是嚴光戀釣魚。
-------答案來自互聯網

3. 貴州省鎮雄屬於哪個市

鎮雄，不屬於貴州省。

鎮雄屬於雲南省，隸屬雲南省昭通市。

鎮雄位於雲南省東北，雲貴川三省結合部，隸屬雲南省昭通市。東以赤水河為界與四川敘永相鄰，南連貴州畢節、赫章，西毗彝良，北抵威信。

縣屬坡頭鎮德隆村，即「雞鳴三省」之地。縣境從東至西99公里，從南到北54公里，總面積3696平方公里，轄30個鄉鎮（街道）254個村（社區）5283個村（居）民小組，有彝、苗、白、回等17個少數民族，人口168萬人，GDP總量完成113.1億元。縣城駐地烏峰街道辦事處、南台街道辦事處、舊府街道辦事處。

縣內自然資源較為豐富，歷史上與滇西的騰沖共同享有「金騰越、銀鎮雄」的美稱，素有「雞鳴三省」之稱，是享有「母親河」「美酒河」美譽的赤水河發源地。

鎮雄，古今自然景勝尤多。

清乾隆四十九年，收入《鎮雄州志》的景勝，有烏峰聳翠、白人仙影、月窟禪光、一星拱斗、平壩春耕、二水懷珠、桂礬秋釣、梅坳流雲。同時，在《景勝》篇記入佛寺垂楊、吶林飛瀑、桃壩晚霞、鳳嶺樵歌，歲關漁唱、墨池流香、羊梯石蹬、柳林春雨、西山筇竹共十七景。

民國間民間所命的景緻，有犀牛望月、平因秋水、仙姑留影、石關月朗、龍洞晴波、仙人撒網、王泄點燈、—品當朝、珠筆點相。

《鎮雄縣志》，收入夫妻石羅、雞鳴三省、羅甸風光、白騾騰空、飛瀑流珠、葡萄三井、魚跳龍門、羅漢撞鍾、芒部風情、間歇泉水、玉帶龍宮、玉帶天宮、南天門、白馬龍潭、古洞天門、美女梳妝、白水天橋落景景，還有中山公園和人民公園。

五德天坑

鎮雄天坑位於五德鎮新寨村的大鍋圈天坑群海拔1440米，距離鎮雄縣城51公里，佔地面積約600畝，包括6個大小不等的天坑，其中最大的3個天坑分別是大鍋圈、小鍋圈和三鍋圈。當前鎮雄天坑群共查明共有溶洞204個；2015年6月5日至8日，國土資源部中國地質調查局岩溶研究所的專家，對鎮雄縣的旅遊資源進行探險考察，科考隊發現了亦今為止雲南最大的天坑群。鎮雄天坑群於2016年8月18日正式被雲南省人民政府新聞辦公室、新華網雲南頻道授予「榮獲2016年雲南特殊旅遊新地標」。

4. 貴州侗寨梳妝盒的年代，見圖片

傳統樣式的奩常被人視為工藝品收藏。中國古代的奩多用漆木或陶製成，戰國至唐朝、宋朝年間以圓形、矩形或多邊形常見，大多分層，後來發展成為可以開合的梳妝鏡匣。由於奩在中國古代常用作女子出嫁時的嫁妝，所以「奩」和「妝奩」也常用來借代嫁妝。
梳妝箱即「官皮箱」，南方俗稱「梳妝箱」。是一種體量較少製作較精美的小型庋具，是從宋代的鏡箱演進出來的，它上有開蓋，蓋下約有10厘米深的空間，可以放鏡子，古代用銅鏡，里畫有支架。再下有抽屜，往往是三層，抽屜前有門兩扇，箱蓋放下時可以和門上的子口扣合，使門不能打開。最下是底座，是古時的梳妝用具。
鏡奩即「鏡箱」，盛放梳妝用具的匣子。又稱「鏡匣」、「妝奩」，也指裝著鏡子的梳妝匝。見「鏡籢」。
《急就篇》卷三：「鏡籢疏比各異工。」 顏師古 註：「鏡籢，盛鏡之器，若今鏡匣也。」
《後漢書·皇後紀上·光烈陰皇後》：「帝從席前伏御牀，視太後鏡奩中物，感動悲涕。」
劉禹錫 《傷往賦》：「寳瑟僵兮弦柱絕，瑤台傾兮鏡匳空。」
龔自珍 《最錄南唐五百字》：「鏡籢屑桂，閬鷁搴蓉。」
庾信 《鏡賦》：「暫設粧奩，還抽鏡屜。」
白行簡 《李娃傳》：「幃幙簾榻，煥然奪目；粧奩衾枕，亦皆侈麗。」
劉禹錫 《泰娘歌》：「妝奩蟲網厚如繭，博山鑪側傾寒灰。」
徐照 《清平樂》詞：「貪教玉籠鸚鵡，楊花飛滿妝奩。」
高明 《琵琶記·兩賢相遘》：「寳劍賣與烈士，紅粉贈與佳人，夫人妝匳衣服在此。」
《紅樓夢》第四二回：「﹝黛玉﹞忙開了李紈的妝奩，拿出抿子來，對鏡抿了兩抿。」
楊炯 《和崔司空傷姬人》：「妝匣凄餘粉，薰爐滅舊煙。」
《世說新語·巧藝》有「彈棋始自魏宮內用妝奩戲。」
李商隱在《驕兒詩》中說：「凝走弄香奩，拔脫金屈戌。」
宋代女詞人李清照在《鳳凰台上憶吹簫》中寫道：「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤」。
另有王易簡句：「相思日暮，恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。」
奩不僅僅見於詩歌中，在古代畫卷中也不少見，東晉顧愷之的《女史箴圖》中畫有兩位正在梳妝的計女，身旁除有四個奩盒外，又多了一具形似蠟台的鏡架，銅鏡插掛在架頂上。
宋人的《半閑秋興圖》中也畫有一個奩及一些梳妝用品，中間擺鏡架，銅鏡中映出仕女面容。
在遠古時，人們就已經知道用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項。「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」女為悅己者容，愛美之心人皆有之，古今亦然。不論是古代「雪肌雲鬢、明眸皓齒、面若桃花、氣若幽蘭」的美人，還是現代時尚風情的靚女，都會有著一些自己的駐顏之物，裙帶衣裳和簪環釵佩就更不用說了。現代人有化妝盒來裝各式化妝品，那麼古代人用什麼放梳妝用品呢？古代人放梳妝用品的器具稱之為「妝奩」。
在古代，妝奩精緻而款式多樣，既實用性又有藝術觀賞性。據史料可知，古銅奩、陶奩當時既可作梳妝用具，還可作貯存美酒和食物的盛器。
在西周至秦漢時，奩多為銅、陶器，呈圓筒形，直壁、並帶有博山式蓋子，且一般器腹較深，底有三足，旁有獸銜耳環，風格別致，很是美觀。
後來，在奩的使用和演變過程中，產生了「妝奩制度」和「妝奩文化」。
鏡奩經明清兩代演繹派生出繁多款樣，有鏡台、鏡架、鏡箱、鏡袋、官皮箱等等，其做工之精，用材之優，前所未有。雕刻鑲嵌包銅綴玉，玲瓏可愛，極具藝術觀賞性，成為明清婦女閨房小姐的終日伴侶，有的甚至用紫檀黃花梨等名貴木材來製作，故宮嬪妃寢室里陳列著一具長高約40×30厘米的滿地浮雕象牙鏡箱，可以設想它的原材料，必定是一根長達幾米的巨型象牙，令人嘆為觀止。
梳妝盒，亦稱「梳妝匣」，老百姓俗稱「梳頭匣子」；因梳妝首先要用鏡子，梳妝匣又稱「鏡匣」，古時亦稱「鏡奩」，《說文解字》中寫作「鏡籢」；又因梳妝時需將鏡子支起，故北方人也慣稱為「鏡支兒」。我國早期的梳妝匣，所用材質多為木胎髹漆，也有藤編或竹葦制者；唐代發現有瓷製品，宋代已有純木製品；至明便有了用貴重木材如黃花梨、紫檀、紅木等製作的梳妝匣；清代以降，所用材質基本與明代無異。明清時期的梳妝匣多為硬木所制，間或也有樟木、楠木製品。「便攜」是這類梳妝匣的基本特性，由此又構成了其形體小巧的特徵。這種梳妝匣現在存世量尚大，從大量實物看，無不精緻美觀。結構上也可謂爭奇鬥巧，各運匠心：有的多屜多鏡，上蓋打開，支起一鏡，面板抽出，板背又是一鏡，可雙鏡前後對照；有的屜形各異，多者有四五具之多；有的前臉不是面板，而是兩扇10厘米左右的厚門，打開，每扇門體上各置小屜二隻；有的匣體開窗，鑲理石、玉石；有的所用銅活飾件造型生動，銅合頁或蝶狀、或蝠狀，鏨出花紋；銅包角鏤空；屜鈕多綴銅花籃、果什等。這里附帶要講的是，鏡匣之「鏡」，歷史上曾經歷了巨大變革，即從幾千年一直沿用的銅鏡，到二三百年前開始使用的水銀玻璃鏡。這一變革，對梳妝匣的演進，產生了不容忽視的影響。首先玻璃鏡清晰度的大幅度提高，使人對化妝的完美性有了更高更嚴苛的要求，這就使化妝程序、手段更呈多樣，化妝品、化妝用具的專用性不斷增強，由此導致了梳妝匣功能的擴大和結構的日趨復雜。同時，因銅鏡幾千年來多為圓形，這不能不對梳妝匣製做匠人的思維產生影響，故早期的梳妝匣有相當數量為圓形。而自從有了玻璃鏡，梳妝匣則逐漸改成方形。
木製彩繪工藝品屬於觀賞性木製工藝品，是陳列、擺設於櫥、窗、台、幾、案、架之上，供人觀賞的小型藝術品。它是利用立體圓雕或半圓雕的工藝技術雕制，產品形象逼真、生動可愛、色澤鮮艷，表現的題材、內容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等。
典型圖案是古代流傳下來而有典範性的圖案。中國古典圖案的遺產很多,按歷史時期劃分,主要有：商周時期的青銅圖案，戰國時期漆器、金銀錯器、刺綉等圖案，秦漢時期瓦當、畫像磚、石刻、織錦等圖案，南北朝時期石窟裝飾圖案，唐代唐三彩陶器、銅鏡、碑刻、金銀脫漆器、織錦、印染等圖案，宋代瓷器、織錦、刺綉、緙絲等圖案,元代雕漆、織金錦、釉里紅瓷器等圖案,明清時期青花瓷器、景泰藍、織錦、刺綉、玉器、雕刻等圖案。它們在藝術上都各具特色。
圖案的思想內容取決於社會的經濟基礎，也是古代社會政治、經濟、道德、倫理的反映。例如，原始社會彩陶圖案的人面魚紋、雙體魚紋就寓意生活富裕，種族繁衍。商周時期以誇張的張目巨口、獰厲威嚴的獸面紋象徵奴隸主階級的權威。在形式上,採取器形中軸線、兩旁對稱的方法,表現出雄偉、穩重、庄嚴的藝術效果。戰國時期青銅圖案常以活潑優美的幾何形與動物變形穿插組合，並採用耕耘、戰斗、狩獵、宴饗、比射、樂舞、採桑等題材，反映封建地主階級政治理想的萌芽。秦漢時期，建立了封建統一的帝國，耕耘、狩獵、宴饗、比射、雜戲、樂舞、車馬等圖案風格寫實,形象概括,姿態生動；在瓦當、銅鏡、漆器、織錦等圖案中還應用「延年益壽」、「子孫無極」、「長樂明光」等吉祥文字，加強思想內容的表達。南北朝時期，人們在長期戰亂流徙的痛苦中追求安定的天國世界，宣揚修生可以輪回轉世的佛教思想成為人們的精神支柱，清瘦俏長、柔美寧靜的圖案形式和超凡脫俗的佛教題材，便成為南北朝圖案風格的主調。隋唐政治安定，物質生活充裕，象徵人間溫暖幸福的圖案題材，如繁花茂葉的卷草，安詳溫馴的瑞獸，嘴銜花枝瑞草、纓珞珠寶、同心結帶的珍禽，綜合各種花卉特徵的寶相花以及象徵豐收的瑞花等，造型豐滿，線條飽滿圓潤、色彩富麗，反映出太平盛世的繁榮景象。宋代，封建主追求靡麗的生活享受，圖案以工緻細膩的寫實風格為主。元代，蒙古族剛勁粗獷的裝飾風格和大量用金的審美嗜好改變了南宋圖案的柔麗之風。明清時期，不少圖案在吸收前代裝飾傳統的基礎上，造型已趨於程式化，在思想內容方面則把社會的政治、倫理、道德、價值觀念及生活理想與圖案形象結合起來，表現一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，稱為吉祥圖案。吉祥圖案通過以下各種手法來表達它的思想內容。①象徵：根據某些花草果木的生態形狀、色彩、功用等自然屬性表現某一特定的思想內容，如石榴果內多子，象徵多子；牡丹花大色艷，象徵富貴；瓜瓞藤蔓不斷生長，不斷開花結果，象徵子孫繁衍；靈芝配製補葯，服之延年益壽，象徵長壽等。②寓意：用某些群眾所喜聞樂見的神話傳說，文學典故等題材來寄寓特定的思想內容。例如《漢武內傳》記載東方朔偷食王母仙桃而長生不死的神話，故以桃子象徵長壽。③比擬：賦予某種題材以擬人化的性格。例如梅花在一年中花期最早,被比擬為花中之魁;《孔子家語·在厄》謂蘭花生於深谷，「不以無人而不芳」而被比擬為君子。④表號：將某些題材當作代表某種特寫意義的記號。例如「暗八仙」的八種器物圖案分別為八仙所執的器物，其中葫蘆代表八仙中的李鐵拐。萱草也稱宜男草，表達了婦女祈求生育男孩的願望，也作為母親的象徵。⑤諧音：借用題材名稱的同音字拼成某種吉祥語。例如，蝙蝠、佛手象徵福，鹿象徵祿，金魚象徵金玉等。⑥文字直接表意：如直接用「福」、「壽」、「喜」等字。

5. 「女為悅己者容」和女人梳妝打扮是為了自己，你更贊同哪一個

我更贊同後者女人梳妝打扮是為了自己，因為女為悅己者容，這句話是古人講的，要知道古代對於女性的看法和現代有很多不同，古人認為女性應該賢良淑德，把自己打扮的好看，只是為了把自己展示給心愛的人，或者是自己的丈夫，如果沒有這個原由，人們就會認為愛打扮的女人就是水性楊花，這當然是封建糟粕，是對女性天性的束縛，更是一種極端的男權思想的作祟。

而那些在外面遊玩有男朋友的女孩子，把自己打扮的光鮮亮麗，在男友面前巧笑嫣然的女孩子，則和宅女們形成了鮮明的對比。但我認為這僅僅說明了另外一句話，沒有醜女人只有懶女人，有些女性不修邊幅，並不是說明她們不愛美，失去了愛美的天性，僅僅是因為因為他們太懶了，又沒有需要出門的必要原因，畢竟很多女性是認為只有出門才需要打扮的。

6. 曲靖周邊景點哪裡好玩

會澤大海草山、宣威泥豬河峽谷、沾益海峰濕地、麒麟潦滸陶瓷創意園、馬龍野花溝、師宗菌子山、羅平九龍瀑布、萬峰湖……

7. 貴州的女孩長的怎麼樣

總的來說還是很不錯的，我是專指 貴州貴陽本地女孩 喔 ：）
因為貴陽有很多人遷居。所以在街上有很多比較土氣的女孩，但她們大都不是貴陽的。
介於這一點，最有代表性質的是建議你去貴陽六中和一中門口看看。（這2個學校的女孩幾乎都是貴陽本地的）
那能代表貴陽女孩的真實水平了：）
嬌巧無遮掩。高挑但秀氣。
另外我覺得銅仁女孩也不錯。一方水土養育一方人嘛。
總的來說，貴州女孩還是不錯的。

8. 梳妝台是很多女性的專屬區域，具體該放在什麼位置

梳妝台對於女性的重要性不言而喻，一個專屬的梳妝台不僅使用方便，還能提高生活質量，相信很多人都有在浴室洗臉直接對著洗手池鏡子化妝的習慣吧?那既不舒服，又太長時間佔用浴室，總有一種落定的感覺!生活需要儀式感，尤其是女人，一定要有專屬於自己的梳妝台!那麼梳妝台應該怎麼布置呢?很多人說家裡面積小，其實不管房子大小，這6個地方都是最合適的，任何類型的房子都可以根據著裝!

床頭的位置，小公寓空間小，不需要放床頭櫃，插個梳妝台就更實用了，不僅可以化妝，還可以當床頭櫃用!床頭的梳妝台也可以設計成書桌的形式，平時可以作為辦公室，一物兩用小巧精緻的梳妝台，緊挨著床頭，漂亮又高級!成品梳妝台空間更大，定製梳妝台更適合放在床上!第二個地方是衣櫃，你可以定製衣櫃，在旁邊留出空間，定製一個梳妝台。無論衣櫃在哪裡，都可以留出不到半平方米的地方做梳妝台!整個定製的梳妝台和衣櫃一體化設計，整體感很強烈，也很先進!

這是正式的!高級精煉專屬區域!梳妝台可以和衣櫃一起設計成一體式，也可以購買成品梳妝台!另外，如果衣帽間要有一個梳妝台，一定要有充足的光線，窗戶是最好的沒有窗戶，燈光要明亮，否則你化妝的時候會很亂!不管衣櫥是大是小，只要你想，你都可以塞進一個梳妝台!不過小衣帽間有梳妝台，建議您定製一件!整體感覺強烈，顯得整潔而不擁擠!

9. 形容女子梳妝打扮的成語有哪些

梳雲掠月、花枝招展、珠光寶氣、珠圍翠繞、荊釵布裙。
一、梳雲掠月
拼音：shū yún lüě yuè
釋義：指婦女梳妝。「雲」指發髻之形，「月」喻婦女容貌。
出處：元 王實甫《西廂記》第五本第三折：「枉蠹了他梳雲掠月，枉羞了他惜玉憐香。」
白話釋義：枉害了他梳說搶劫月，不害羞了他可惜玉憐香。
二、花枝招展
拼音：huā zhī zhāo zhǎn
釋義：招展：迎風擺動的樣子。像花枝迎風擺動一樣。形容婦女打扮得十分漂亮。
出處：明 馮夢龍《醒世恆言》：「蓬步輕移，如花枝招展一般。」
白話釋義：步輕移，如同花枝招展一般。
三、珠光寶氣
拼音：zhū guāng bǎo qì
釋義：形容衣服、飾物華麗、光采四射。珠、寶：指首飾；光、氣：指閃耀的光采。
出處：清 漱六山房《九尾龜》：「簪飾雖是不多幾件，而珠光寶氣，曄曄照人。」
白話釋義：發簪裝飾雖然是幾件不多，而珠光寶氣，劉曄光亮照人。
四、珠圍翠繞
拼音：zhū wéi cuì rào
釋義：珍珠、翡翠團團圍繞。形容豪華、富貴或女子服飾華麗。也形容美女侍從眾多。
出處：元 金好問《書貽第三女珍》：「珠圍翠繞三花樹，李白桃紅一捻春。」
白話釋義：珠圍翠綠環繞三花樹，李白桃紅色一熟春。
五、荊釵布裙
拼音：jīng chāi bù qún
釋義：釵；婦女別在發髻上的飾物。荊條當作釵；粗布做成裙。形容婦女樸素的服飾。多指貧家婦女的裝束。
出處：晉 皇甫謐《列女傳》：「梁鴻妻孟光，荊釵布裙。」
白話釋義：梁鴻的妻子孟光，荊釵布裙。