1. 古代哪個美女最美
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
其實西施的美貌我們誰也沒見過，古代四大美女，西施，貂蟬，王昭君和楊貴妃，其實據考證，她們都有缺陷。
相關古跡
在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。
西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。
後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840
年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
2. 古代的十大美女分別是誰
一）蘇妲已＝＝＝她有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心！她為攝取後位不擇手段 臨死前還不忘施展媚術。 （二）褒姒＝＝＝她傾國傾城，晶瑩剔透：她冷若冰霜，難得一笑。她是烽煙戲諸候的女 主角。 （三）西施＝＝＝古代所謂的四大美女之首，有「沉魚」之美稱，她冰清玉潔，嬌弱春花 恰似幽蘭含羞。她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水，她集後宮三千佳麗之美於一身。 （四）卓文君＝＝＝翻開中國歷史，那些敢於沖破封建禮教愛我所愛的女人，無一不遭非議 被衛道士一代又一代的口誅筆伐。然而，她們的故事卻在代代流傳，為人津津樂道。她才貌雙絕，慧心蘭質，她沖破阻力，不畏風險。「願得一心人，白頭不相離」毅然與司馬相私結為夫妻。 （五）王昭君＝＝＝美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。可惜這位具有落雁之容的千古美女，因畫師作崇，三年不識龍顏，只得出塞作番，成為漢宮驚艷，讓鐵骨錚錚的呼韓邪拜為之傾倒，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。王昭君入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來 了和平與希望，帶來了歡樂。 （六）趙飛燕＝＝＝出生貧賤，官奴世家。她艷若桃李，冷若冰霜，瘦削玲瓏，身如輕燕 古人雲：「環肥雲瘦」之「雲瘦」即「趙飛燕」。她舞技絕倫，翩翩如風，有「可作掌中舞」之說。她工於心計，爭強鬥狠。 （七）貂蟬＝＝＝她是美麗的羔羊，為滅董卓，卻甘於以弱柔之軀，投入虎狼之口。她也兒女情長，卻深明大義違背「烈女不侍二夫」古訓巧妙周旋於董卓與呂布之間。她是王允連環計中最重要的一環：傾刻間，董卓身首異處。她看破紅塵，願孤叮清影了餘生。 （八）張麗華＝＝＝南朝陳後主妃，愛美人不愛江山的客體。 （九）楊玉環＝＝＝香消玉殞，恨水東逝. （十）香妃＝＝＝沙棗香飄寶月樓。
3. 古代四大美女最美的是哪個呢
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中國古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
4. 古代人叫美女是什麼
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。
5. 古代漂亮女孩的別稱
佼人：美好的意思，指美人。 嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。 千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。 嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。 麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。 佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。 女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。 玉人：用以稱謂美麗的女子。 淑女：指溫和善良美好的女子。 交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。 尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。 發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」 天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。 安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。 軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。 糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。 小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。 妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。 巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。 「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。 「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。 「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。 「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。 「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。 「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」 「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。 「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。 「掃眉才女」，指有文才的女子。 「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。 「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。 「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。 「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。 「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。 美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。 貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。 尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。 稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等
6. 中國古代插花名著分別有哪些
(1)《遵生八箋》之五《燕閑清賞箋》，明代戲曲家高濂所著。卷中有《瓶花三說》，即「瓶花之宜」、「瓶花之忌」、「瓶花之法」，首次全面系統地總結了歷代插花的實踐經驗，並上升為理論進行分析，是世界上最早的插花藝術論著。
(2)《瓶花譜》，明代畫家張謙得於1599年著。此書是後世插花者必讀之良書。全書分為品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八節，內容全面具體，文筆流暢簡練。
(3)《瓶史》，明代文學家袁宏道於1599年著。全書有花目、品弟、器具、擇水、宜稱、屏浴、花崇、洗沐、使令、好事、清賞、監戒等共12節，詳盡地描述了插花的方方面面，並簡明扼要而深刻地闡述了插花構圖的法則和意境創設的美學原理，以及中國古代文人插花的審美觀念，進一步完善了中國插花藝術的理論體系。
7. 古時候女人叫什麼
賤內。 是人家結婚後才叫的0 0 愁 看什麼類型的女孩子 我下面隊列給你看 自己看下你想要知道什麼類型的女人？古人對女人的稱謂----古代人文知識系列之一
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。
8. 中國古代插花做什麼
在古時的中國，插花是用來禮佛的，其後經僧侶傳至日本後更被發揚光大，應用到不同階層的不同角落。遠在日本的江戶時代，花藝已經十分流行，在當時的社會里，花藝的工作者，幾乎全部都是男性。時移世易，今時今日的香港社會里，女性的工作者比較多，不過花藝工作者當中，男女老少比比皆是，在國際舞台上，不少有名的花藝設計師更是男性。如果你到日本觀光，遇到一個穿著傳統禮服的年邁老伯，不吸煙，不喝酒，他說他是研究花道的；一般日本人一定會想到，他可能是一位大有來頭的花道老前輩。如果視花藝為一種學問或藝術，花藝的作品視為一件作品，的確是適合任何人士的。
插花
插花，也叫花藝，和茶道一樣，也是沒落於本土，興盛於他鄉的傳統藝術之一。中國插花藝術萌芽於先秦，於魏晉南北朝小有氣象，此時，這項藝術還多是「借花獻佛」——在六朝的南史中：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅窯盛水，漬其莖，欲華不萎。」唐宋以後，插花漸盛。唐人羅虯在《花九錫》中，較詳細地記述了當時插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝李後主（李煜）每到春天，便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌，都密布插花作品，稱其為「錦洞天」。如果說唐代插花還僅僅是宮廷和寺廟的高雅藝術，到了宋代，插花藝術在民間已經蔚然成風。歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」至明朝，已有插花專著問世，張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著有《瓶史》，此書曾1696年被譯為日文，對日本插花藝術的發展有重要影響，被日本插花藝術家們奉若圭臬，被推崇為「宏道流」。袁宏道在一首《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲，「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.斗清不鬥奢。傍拂楊技水，入碗酪奴茶。以此顏君齋.一倍添妍華。」僅用了寥寥數筆，就把插花描繪得淋漓盡致。清朝關於插花的記載有：鄺璠著的《便民國纂》中的「養花法」，陳淏子著的《花鏡》中的「養花插瓶法」和「香壚花瓶」.沈復著的《浮生六記》中的「閑情記趣」.以及汪灝著的《廣群勞譜》，《紅樓夢》中對插花的描述也不少。到了近代，戰亂頻仍，民生凋敝，花藝自然就荒蕪了。
中國傳統的插花藝術與西方花藝最大的區別在於：西方重造型，中國重意態。中國花藝強調：自然之真——保持花木的自然生態，依據季節造型；人文之善——重視其敦睦人倫的社會效益；宗教之聖——花是有助悟道的聖物，常以花供佛、以花修道；藝術之美——從選材到搭配，講究和諧、清雅、明秀。
日本的插花藝術已有一千多年歷史，6世紀時，一位名為小野妹子的遣唐史將很多中國傳統技藝帶回日本：字畫、雕刻、文學、戲劇、園藝……還有就是供佛的「瓶花」。從中國回來後，小野妹子開辦了日本的插花學校。日本最古老原始的插花學校「池坊」現在已經傳到了第四十五代。
9. 古代把女性稱為哪個字
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女性：
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。
「絕代佳人」，指當世無雙的美人。「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令愛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。
男性：
孩提是指二三歲之間，還在襁褓里的幼兒。也寫成「孩抱」。《孟子·盡心上》中有「孩提之童」。
垂髫是三四歲至**歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。陶淵明《桃花源記》中有「黃發垂髫，並怡然自樂」。
黃口是指十歲以下。《淮南子·汜論訓》中有「古之伐國，不殺黃口」。
總角是**歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」）。陶淵明《榮木詩亭》「總角聞道，百首無戍」。
豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。杜甫《贈別》詩中有「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初」。
束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。《大戴禮記》中有「束發而就大學」。
及笄指女子十五歲，古代女子到了十五歲後，就把頭發盤起來，並用簪子夾住，表示已經成年。《禮記》中有「（女子）十有五年而笄」。
弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」）。《牡丹亭》中有「忽有一生，年可弱冠，風姿俊妍」。
而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。《論語》中有「三十而立」。
不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。《論語》「四十而不惑」。
知命是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。《論語》中有「五十而知天命」。
花甲是六十歲。《唐詩紀事》中有「手挼六十花甲子，循環落落如有珠」。
古稀是七十歲。杜甫有詩雲「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」。後人就因這句詩，稱七十歲為「古稀之年」。
耄耋指**十歲。《聊齋志異》中有「君無大貴，但得耄耋足矣」。
期頤指一百歲。《聊齋志異》中有「兒福相，君亦期頤，更何求」。
【避諱】是為了表示對別人的尊敬，而改變原來的稱呼，採用一種新的稱呼。避諱的方式很多，比較常見的有改字法、空字預設法、缺筆法。以同音字、同義字、近音字、近義字來代替應避諱的字，是最常用的方法。如秦朝為避秦始皇嬴政的諱，該「正月」為「端月」。晉代為避晉景帝司馬師的名諱，改「師」為「帥」等等。