⑴ 什麼是美女，啊
指優異的人或物品(多指美女) 根據一些發行量較大的漢語詞典的解釋，「尤物」一詞所指代的是：「容貌艷麗的女子、特別漂亮的女人」或「珍貴的物品」。「尤」就是「突出」的意思，「尤物」從字面上解也是「特別的物品」。 「尤物」一詞最早出現在《左傳·昭公二十八年》中。原文如下： 初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：「吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。」其母曰：「子靈之妻殺三夫，一君，一子，而亡一國、兩卿矣。可無懲乎？吾聞之：『甚美必有甚惡，』是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無後，而天鍾美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無饜，忿類無期，謂之封豕。有窮後羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。」叔向懼，不敢取。 這段文字的大體意思是： 晉國大夫叔向要娶申公巫臣的女兒，他的母親則想要他取自己親信的女兒。為了說服叔向，她的母親便說了這句「夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。」雖然叔向被母親的一番話給嚇住了，但後來還是在平叔的慫恿下娶了巫臣氏。 在這里，「尤物」一詞所表達的意思 大體是指「特別漂亮的女性」，這與目前大部分詞典中對這個詞的解釋比較接近。根據這一典故，有人認為「尤物」一詞應該帶上一層「禍」的含義，即 因美貌女性對男性的影響而改變男性甚至歷史的命運，凡這樣的事端便將「原罪」放在「尤物」之上。 比如元稹的《鶯鶯傳》，張生對他絕情的解釋是：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘嬌寵，不為雲為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚。然而一女子敗之。潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。」 不過後來陸游的《過小孤山大孤山》中，「尤物」則被用來形容小巫山的優美風光，這里的「尤物」的意思就是「特別」和「與眾不同」的意思： 「小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干雲霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。」 這一句的意思是： 小孤山屬舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中獨立的山，如金山、焦山、落星山等等，都是天下名山，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插雲霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。 《紅樓夢》中有寶玉說尤氏姐妹「真真一對尤物，他又姓尤」，從「紅樓二尤」中體現出來的「尤物」則再次冠以「足以移人」的意思。 這便也就是有人形容的： 「尤物在歷史上應該是一種很厲害的物種，她的特質是一種催化物，可以在最短的時間內摧毀一個男人的上進心，把他變成女人的綿羊、男人的暴君。比如褒姒，可以讓她的國王丈夫烽火戲諸侯；再比如武則天，她可以讓她法定意義上的兒子不顧一切要娶她；陳圓圓，可以令吳三桂沖冠一怒做漢奸……」 白居易《真娘墓》 ： 真娘墓，虎丘道。不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。 霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不牢固， 世間尤物難留連。難留連，易銷歇。塞北花，江南雪。 據說真娘是唐朝一個能歌善舞的美麗女子，安史之亂時被人拐賣進妓院，真娘不願接客，遂自殺明志。後人對她的行為多有歌頌，她的墳墓也成了旅遊景點。這里的「尤物」就沒有帶上「足以移人」的特性，而純粹是指「特別的女子、美貌的女性了」，而且根據「貞烈女」真娘的事跡，「尤物」一詞又自然帶上了一層新的含義，在考慮它的詞義的時候又可以拿真娘來做參考了。 有人認為，挖掘「尤物」一詞的含義完全要看使用者的心態，根據作者的意圖「尤物」既可以是給人最美好的形容，也可能會是最大的諷刺。這樣的看法恰與「尤物」原本的一層含義暗合。 很大程度上是因為主流詞典對「尤物」一詞的過短解釋使得現代人對「尤物」一詞的使用從某種意義上說脫離了古典「尤物」的原有含義。比如，互聯網上多以「尤物」形容性感、美貌的女性，便是直接採用詞典上那句「特別漂亮的女人
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