A. 家裡請什麼佛好
請問，你們家有佛教信仰的人么?如果沒有，最好不要往家裡請，不是可以隨便請的，而且若是請的話就要誠信供奉，若是只為驅邪之用，最好還是不要請。
若是請了，再要「請出去」就難了，若是不誠心只為利用，大多會適得其反。
但是若是心誠並且做好悉心供奉一世的准備，我建議請彌勒佛，即使都是佛，彌勒佛在佛界都應算是最大度的吧，即使人類供奉出了設么差錯，相信他也不會計較，並且保佑香眾的。
我是新晉的佛教信徒，只是信在內心的，希望你的小寶寶健康成長，一世好運。
B. 女人帶什麼樣的佛吉利
一、觀音的眼睛 半睜半閉 有講究
1、佛家角度
觀音菩薩雖已修得大造化，但她心繫民間，不忍看著眾生經歷疾苦，如果一直睜眼看塵世，會被紛擾的世界擾亂佛心，而閉上眼睛，又看不到世間的疾苦，所以菩薩半睜半閉雙眼，用一顆禪心看世界，給予需要幫助的百姓以慈悲。
2、佩戴者的角度
當翡翠觀音立於我們胸前，每天低頭一看，觀音彷彿在慈悲地凝視著自己，心裡莫名感覺到很踏實，很有安全感，彷彿觀音一直在我們身邊庇佑著一樣。
二、男戴觀音女戴佛？女人也能戴觀音！
很多人都知道「男戴觀音女戴佛」，古時候男人出門在外經商、趕考，戴著觀音寓意能庇佑平平安安；同時觀音又諧音「官印」，男人佩戴也有討個好口彩的意思，希望能夠金榜題名，光宗耀祖；男人性格相對急躁，觀音性情溫和，戴觀音能增添一份穩重。
而「女戴佛」則是希望女性少一些嫉妒和小心眼，像彌勒菩薩一樣大肚，多一些寬容。事實上，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，男女佩戴均可。亦作：男戴官運，女戴福。
那是不是意味著，男人就不能戴佛？女人就不能戴觀音？當然不是！
佛和觀音都是象徵吉利祥瑞的護身符，而且觀音在神話傳說中還有著「送子觀音」的稱號，觀音身旁站著的也是善財童子和龍女，女人戴觀音，還能對子孫後代起到庇佑祈福的作用呢。
對於男子來講，佩戴大肚笑顏的彌勒佛，也有著「笑對人生」的美好寓意。因為現代社會的男士面對的壓力都比較大，而笑口常開的彌勒佛，可以改善其心境，讓他從容面對各種困境。
所以只要你喜歡，只要你與佩戴之物有緣，無論觀音還是佛男女都是可以佩戴的。希望一些消費者也不要盲目去推崇」男戴觀音女戴佛」的說法，其實「女戴觀音男戴佛」寓意也是一樣美好的！
三、請翡翠觀音，參考四個方面
1、造型要勻稱
不管是哪一種造型的觀音，比例都要勻稱，造型比較常見的就是坐式觀音。觀音的身長為頭部長度的3倍左右，身寬為頭部寬度的1.5倍左右，這樣的比例是最佳的。
2、顏色均勻、恰當
翡翠的顏色變化豐富，盡量選擇開臉比較潔凈的，更不要有明顯的瑕疵和裂痕。
3、相信眼緣
請到心儀的翡翠觀音叫做與她「結緣」，挑選翡翠觀音，如果第一眼看中了，這就說明有眼緣，那就不要再猶豫了，這樣的翡翠觀音庇佑效果是最好的。
4、工藝
翡翠觀音的雕工一定要流暢，才能更好的庇佑人平平安安。
四、戴觀音，這些事情不要做
1、洗澡時不要戴翡翠觀音，以免磕碰或脫落，對觀音也有不尊之感；
2、戴上觀音後，不要戴三天扔兩天，要一直佩戴，據說這樣才能起到更好的庇佑平安的功效；
3、不要隨便讓外人摸你的觀音，平時也別隨便拿出來讓別人看，貼身佩戴的護身符很忌諱隨便給外人看，讓外人觸摸；
4、如果一段時間內不戴，要記得用紅布包好了收在盒子里，放置在高處。
五、美好願望除了觀音還有它們
1、玉佛：寬厚待人
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。」佩戴玉佛，可以時時刻刻提醒我們要寬容大度、樂觀豁達，「佛」諧音「福」，佩戴可沾福氣，且佛的大度、謙和可以幫助我們改掉容易妒忌、小氣的毛病。
2、水滴：亦柔亦剛
水，謙遜、大度，海納百川；水，堅毅，不舍晝夜，滴水穿石。做一個如水一般的人，至柔之中又有至剛、至凈、能容、堅持不懈。
3、平安扣：平安是福
平安扣，也被稱為懷古，外形圓潤變通，符合中國傳統文化中的「中庸之道」。同時，翡翠平安扣也表達了人們樸素而美好的願望——平安是福。
4、如意：如人之意
如意，是中國最為傳統的吉祥物之一，佩戴可如人之意，故名「如意」。同時，如意的造型也非常豐富，添加了很多吉祥的元素，這便賦予了如意吉祥、驅邪的寓意。
5、葫蘆：福綠雙全
葫蘆是中華民族最古老的吉祥物之一，寓意吉祥圓滿，夫妻恩愛。另一方面葫蘆諧音"福祿"，寓意福氣與祿位兩全，如果葫蘆周圍還攀爬著瑞獸，則寓意福祿壽三全，大圓滿。此外，葫蘆多子，寓意子孫繁衍昌盛、多子多福。
6、葉子：事業有成
翡翠樹葉的含義深遠博大，比如「金枝玉葉」、「大業（葉）有成」、「一夜（葉）成名」等。同時，綠色的翡翠葉子也是生命和希望的使者。
7、貔貅：財運滾滾
貔貅作為一種「招財神獸」，有招財進寶、吸納四方之財的寓意。民間也有「貔貅在手發財順手，家有貔貅萬事無憂」之說，這也充分體現了貔貅招財的特性。
8、竹子：節節高升
竹子一節一節生長，寓意節節高升。翡翠竹節又稱為節節高，寓意佩戴之人工作、學習、生活能夠像竹子那樣，一節更比一節強、步步高升，尤其是對於學生來說，更加適合。
C. 上門請佛祖應該掛在什麼地方
阿彌陀佛觀世音等供在西邊若是葯師佛等在東邊
D. 從哪裡請本命佛比較好
寺廟里請比較好。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。，你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭，請個吉祥靈物就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟里有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這里有兩個原因，一是大災化小，二是災難的來源是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
E. 我想我想奉請觀音菩薩的法相最好在哪個地方奉請
哪裡奉請都是一樣的。佛法中，重視的不是你在哪個靈山名寺請的佛菩薩像，重視的是你是否學習了佛法，實踐了佛法。
佛菩薩，上天，是祝福善人，懲罰惡人的。有人經常施捨錢財，幫助受苦的人，上天就祝福他的財運，有人行醫濟世，治病救人，上天就祝福他長壽健康，有人偷盜別人的血汗錢，上天就懲罰他，讓他一生受窮。這叫善有善報，惡有惡報。
試想，如果上天不是祝福善人，而是祝福花大價錢在香火旺盛之地請了佛像之人。那天地之間就不公平了，上天是不會重權勢，輕善行的。
所以，你欲改運獲福，除了去請佛像，燒香禮拜之外，更需要講究的，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來全面，具體地了解一下佛法。佛言，人身難得，佛法難聞。就是說，投胎做人是一件非常難得的事情，得人身，又聞佛法，更是難得，如果我們在世時，沒有佛法的指引，沒有多多的行善積德，來世就可能失去人身，從而入三惡道受苦，（三惡道是地獄，餓鬼，畜牲），所以，請珍惜自己的佛緣，抓緊時間，好好學佛才是。
書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的任務，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟里請到。
F. 請本命佛在哪裡請比較好
請本命佛一定要請開光本命佛，我本人是在善順閣請的本命佛，我到現場看過開光儀式，是真實開光，建議你可以去那裡請一個，這個是本人真實佩戴有效果建議可以看看。
G. 家裡請什麼佛好
如果你只是一般地似信非信，那麼供觀音像就可以了。
如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉相應的佛像。如凈土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像
供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
如果佛龕不得已供在卧室等處，佛龕前面要有黃、白布廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是表示尊重。我們要讓父母住好房間吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒「清凈、平等」，時時清凈、平等了就覺悟了。
供香：提醒「戒、定真香」，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒「種善因得善果」。
供飲食（素）：提醒「孝養父母」。
佛門用這些道具教學。
最主要是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，護法神則怒。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專
追問：
您懂得不少，我是聽說家中供奉佛挺好的，我剛請了彌勒佛的掛件，想請放在家中，但家中沒有合適的地方，如果我放陽台行不行，另外我怕麻煩，總怕忘了燒香到得不償失了
回答：
彌勒佛的掛件應該是佩戴的，如果暫時不帶，可以放置在櫃頂或書櫃的上面。紅布包上，僅是掛件的話，沒有上香的必要。佛在心中，過多的上香僅是形式而已
供您參考
追問：我想另外請什麼佛在家裡供奉呢，但我就怕麻煩，天天上香，我在網上查了我家沒有合適的地方，有人跟我說供奉彌勒佛，他不計較，我放陽台行不行，買佛龕一起都放陽台上，是不是還要分時辰放家裡？回答：
陽台可以的，要時常保持干凈,如今家裡供奉觀音的較多，沒有什麼計較可言。畢竟許多家庭是不一樣的，根據自己的條件設置佛龕。
個人跟您個建議：去當地的寺廟請個師父，不認識師傅的話，看附近有沒有居士，他們會幫您找到師傅的。他會選擇日子給您安放好佛龕的，這樣效果會更好。他也會具體告訴您怎麼做。有一點可以肯定的說，陽台完全可以。至於供奉什麼，您最好做自己的選擇
H. 請教各位師兄，想請佛像去哪裡好
網上和寺院或佛具店，哪裡請佛菩薩像都好，但需要恭敬誠心的請佛菩薩清凈庄嚴的全身像。搬運和安放位置如下。
可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什麼？神有貪瞋痴，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他、糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭；他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。所以佛菩薩，什麼時候搬動都可以，怎麼樣安放都可以。
當然，我們自己表示自己的恭敬，虔誠恭敬，你搬家的時候，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在裡面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什麼方向是上方？什麼位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在後面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來頭一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。
I. 女人帶佛好嗎
這個不是這樣理解的。
一則是信仰佛菩薩（包括佩戴）是沒有男女性別分別的，不要聽信「男戴觀音女戴佛」的說法，那是常人不理解佛經而誤傳的，實際的佛理是：男人戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑。女人戴彌勒佛，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，要象彌勒佛一樣肚量廣大，自然得彌勒佛的保佑。——實際上戴哪一尊佛菩薩像都沒有關系的，因為佛菩薩的雕像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、信眾們的信心的示現，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
二則是要明白戴佛菩薩吊墜能夠消災的原理。我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：
我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解「生命的輪回」就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯系和感應，藉助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你「苦海無邊 回頭是岸」呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？可見，唯有「發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持」三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！
J. 請佛在什麼時間最好
在佛教中，日日是好日，時時是好時。
只要想敬香，想禮佛，或請佛，此時就是最好的時間，因為此時是信、願兼備，但行便是。
佛教講信、願、行。
若整出個是非好壞來，那就不是佛法了，而是是非法。
佛教是智慧，是明了，不是迷信。
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌;寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
--敬錄於聖嚴法師學佛群疑