四大美女家鄉地址和墳墓在哪裡

Ⅰ 我國四大美女的籍貫是那裡

中國四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

西施：春秋時期越國（今浙江諸暨）人，貂蟬：東漢末年山西忻州人，王昭君：西漢時期南郡秭歸人，楊玉環：唐代蒲州永樂人（今山西永濟）。

(1)四大美女家鄉地址和墳墓在哪裡擴展閱讀

1、西施

西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

2、王昭君

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。

王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

3、貂蟬

山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

4、楊玉環

號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

Ⅱ 古代四大美女的故鄉都在哪裡

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。


西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。
貂蟬，山西忻州人
楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。

Ⅲ 中國四大美女葬在何處

西施：沉塘，與范蠡泛舟

昭君：葬於昭君墓 昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蟬：第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕收納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。貂蟬 劉亦菲版
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
楊玉環：在馬嵬驛楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹

Ⅳ 中國四大美人王昭君的故鄉在哪裡

最佳答案 - 由提問者2006-08-03 10:20:26選出
王昭君，西漢南郡秭歸(今屬湖北)人，據傳，她是齊國王襄的女兒，競寧元年(公元前33年)，她年方17，被漢元帝選入宮中，漢元帝是按畫工的畫像選宮女的，深居後宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫得美點，所以，她們不惜重金賄賂畫工。

王昭君初入宮廷，不懂這些規矩，再加上自己認為美貌，不愁皇上不召見，據說，畫工毛延壽在畫王昭君時，曾暗示過，但王昭君沒有搭理他，反而譏諷了他，毛延壽見王昭君如此傲慢，便把那點該點到眼睛上的丹青，點到臉上。結果王昭君在後宮里不知守了多少時光。 這時，匈奴呼韓邪單於來漢朝，要娶漢人女子為妻。因為漢元帝無法抵禦匈奴的侵犯，見到呼韓邪來朝求娶，覺得正是開展政治和親外交的好時機，於是賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，感覺面見皇帝無望，聽說匈奴前來求親聯姻，便主動要求離開漢宮去匈奴，漢元帝知道她沒有姿色，就同意了她的要求。

到了呼韓邪單於臨到的那天，漢元帝見王昭君豐容盛飾，大吃一驚，宮中竟有這么美貌的女子？他本想留下，可是怕失信於人，只好忍痛割愛，讓王昭君出塞和親。據傳，漢元帝對畫工毛延壽大為惱火。又有殺了畫工毛延壽之說。王昭君到了匈奴，生兒育女，盡了賢妻良母之責任，但好景不長，沒幾年，呼韓邪單於駕崩。其前閼氏之子繼位，根據匈奴習俗，王昭君要嫁給他為妻。昭君不從，此時漢元帝已死，成帝即位，成帝下令讓她按匈奴的習俗辦，昭君無奈，又成了後單於閼氏之妻。據傳，王昭君積愁太深，最後服毒葯而死。

據傳，王昭君死後葬於匈奴，墓地在今歸化城南30里處，北方秋冬草木枯落，王昭君墓旁樹木皆青，方向朝南，杜甫詩有「獨留青冢向黃昏」之句，後傳為「青冢」。據傳，王昭君為何出塞，歷史上有三種說法。 其一，是上面所描述的，王昭君因自傲，未買通畫工毛延壽，結果被醜化，美貌的昭君因此得不到皇上的寵愛，她久留在深宮實在無聊，於是自己請求去匈奴，經漢元帝同意，便出塞去和親了。 其二，王昭君所以出塞，是毛延壽設下的救國計策。因為毛延壽見王昭君貌美非凡，生怕已經沉戀於女色的漢元帝更不能自拔而誤國，於是在畫王昭君時，故意醜化了她。後來呼韓邪入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結果將王昭君送了出去，但當見到王昭君時，並非如此，曾想反悔，但君無戲言，無奈只好忍痛割愛。其三，據正史記載，王昭君出塞和親，對漢邊疆的安寧起了良好的作用。在呼韓邪父子當政時期，漢匈關系和睦，這說明政治聯姻是有積極意義的。

王昭君與青冢：

昭君死後，沒有人知道她確切的埋葬地點，可是人民為了紀念她，卻在昭君出塞的沿途修建了大大小小數十座昭君墳。其中呼和浩特市南郊的昭君墓（又稱「青冢」）因它所獨有的景緻——「青冢擁黛」而最為著名，關於青冢的來歷，民間流傳著多種不同的說法。

有人說：昭君本是天宮的仙女，她完成了和親的使命以後，玉帝便要召她回天宮。可是昭君畢竟在塞外生活了多年，對那裡的人民，對那裡的一草一木都產生了濃厚的眷戀之情，無奈天命難違。昭君懷著依依不捨的心情飛身升空，百姓們捨不得她走，紛紛從四面八方趕來，七手八腳地鏟土塔台，想要離空中的昭君近一些，把她拉回人間。土台越來越高，眼看就能碰到昭君的衣袖了。忽然，空中一聲巨響，一道耀眼的紅光閃過之後，昭君不見了蹤影，只留下了這個高高的土台……

還有一種說法被很多人所信服，那就是現在的「青冢」只是昭君的衣冠冢，裡面只埋著昭君娘娘的一隻綉花鞋。傳說當年昭君出塞路過黃河渡口時，因為河水湍急，昭君所騎的白馬受到驚嚇，嘶鳴一聲，前腿立起。昭君急忙拉緊韁繩，身體前傾，一不留神腳上的一隻綉花鞋脫落了，隨後滾進了河裡。昭君的送親隊伍走後，當地的百姓紛紛下河打撈，終於找到了那隻綉鞋。百姓們把它當作吉祥之物埋進了土中，以示敬重。

多年後的一天夜晚，黃河渡口突然紅光乍現，瑞彩升空，緊接著一聲巨響，在埋著昭君綉鞋的地方突然出現了一座巨大的墳塋，簡直就像小山一樣。後來百姓們才聽說，昭君娘娘在匈奴胡地已經去世了。大家感懷昭君「客死異鄉」的千古悲哀，遂把這座一夜之間突兀而出的大型墳塋當作昭君的真正墳墓來祭奠了，這也就是今天的昭君墓——青冢。

類似這樣的傳說還有很多，傳說的真偽我們也用不著去深究，但這確實說明了昭君在人民心中的位置。王昭君已經不僅僅是一個人物了，她代表了一種象徵，他為民族團結所做出的貢獻使她永遠活在人民的心中。
王昭君其人其事、歷史功績：

昭君，本名王嬙，字昭君。西漢時期，她出生於今湖北興山縣香溪河畔的一個平民之家，是中國古代四大美女之一。昭君勤勞善良、熱愛祖國、反對戰亂。漢元帝時，昭君因人才出眾被選入漢宮。當時漢王朝與北方匈奴戰事頻繁，災難深重的各族人民迫切要求和平。公元前三十三年，匈奴國王呼韓邪單於自願歸附漢朝，並表示「願婿漢氏以自親」。王昭君得知此事後，自願請求出塞，充當和親使者。昭君到達塞外單於庭後，被封為「寧胡閼氏」，自此雙方友好往來長達六十年之久，出現了和平繁盛的局面，這是符合漢匈兩族人民共同願望的。因此，王昭君深受各族人民的愛戴和敬仰。

王昭君被稱為民族友好的使者是當之無愧的，面對艱難曲折的出塞道路，她毅然決然地請求前往，把個人的命運與民族團結友好的需要聯系起來。出塞以後昭君以實際行動維護和鞏固了漢匈兩族的和平，致使漢匈之間維持了六十年之久的和平局面。與此同時，她將南方先進的文化技術引入塞外，促進了中原文化向漠北地區傳播，擴大了漢匈兩族經濟文化的交流，進一步消除了漢匈兩族的隔閡，使中國北方廣大地區出現了一個繁榮的局面，其時間之長、貢獻之大、影響之遠，在古代民族關系史上也是不多見的。昭君在歷史上所起的作用是功不可沒的。

Ⅳ 四大美女之墓在哪裡

西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。

西施墓

西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。

王昭君

昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。

正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。

楊玉環

楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。

唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。

貂蟬墓

貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。

Ⅵ 中國古代四大美女的家鄉在哪兒

西施：浙江紹興諸暨市
王昭君：湖北宜昌興山縣
貂蟬：陝西米脂
楊貴妃：四川都江堰聚源導江村

Ⅶ 中國古代十大美女故里，我們耳熟能詳的美人家鄉都在哪裡

人們喜歡對古代的人進行分類，像是古代十大美女、古代十大美男之類的。不過人們往往只清楚她們的名字，對她們的故居卻不了解。不過有些人在歷史上是根本不存在的，就像是我們熟知的貂蟬，她就屬於小說杜撰的人物，而西施的存在也受到質疑，她們兩個的故居根本無法確定。

很多人物都是從小說中聽到的，有些在歷史上真實存在，而有些則是完全杜撰出來的。現在很多旅遊景區也不可全信，像是貂蟬、西施這樣的墓地，全國可以搜出好多個地方。一些地名也只能用來參考，根本無法確認。

Ⅷ 中國的四大美人的故鄉各是哪裡啊

西施 浙江紹興市諸暨市(舊稱暨陽縣)
王昭君西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人
楊貴妃出生在蒲州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中

Ⅸ 中國四大美女的故鄉

四大美女是指中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。
1.貂蟬是山西並州人,即現山西忻州人(閉月)。
2.西施出生地浙江諸暨薴蘿村 (沉魚)。
3.王昭君出生地在湖北宜昌 (落雁)。
4.楊貴妃出生地廣西容縣十里鄉 (羞花)。