科威特的美女長什麼樣

A. 張怡寧——世界冠軍

1998年馬來西亞公開賽女單、女雙冠軍
1998年義大利公開賽女單冠軍、女雙季軍
1998年第十三屆亞運會女子團體冠軍
1998年亞洲錦標賽女子團體冠軍
1999年第45屆世乒賽女團冠軍、女單亞軍、女雙季軍
2000年波蘭公開賽女單、女雙冠軍
2000年瑞典公開賽女單冠軍
2000年國際乒聯職業巡迴賽總決賽女單冠軍
2001年第46屆世乒賽女團冠軍、女單女雙季軍
2001年第五屆女子世界盃冠軍
2001年第二十一屆大運會女團冠軍、女雙冠軍
2001年第九屆會運會女團冠軍、女單亞軍
2002年美國公開賽女單、女雙冠軍
2002年第六屆女子世界盃冠軍
2002年丹麥公開賽女單、女雙冠軍
2002年波蘭公開賽女單、女雙冠軍
2002年釜山亞運會女單冠軍、女雙女團亞軍
2002年國際乒聯職業巡迴賽總決賽女單冠軍、女雙亞軍
2003年克羅埃西亞乒乓球公開賽女單、女雙冠軍
2003年第47屆世乒賽單項比賽女雙冠軍、女單亞軍
2003年中國乒乓球公開賽女單冠軍
2003年全國乒乓球錦標賽女團、女單、女雙冠軍
2003年德國乒乓球公開賽女單、女雙冠軍
2003年丹麥乒乓球公開賽女單冠軍
2003年瑞典乒乓球公開賽女單冠軍
2003年國際乒聯職業巡迴賽總決賽女單、女雙亞軍
2003年第七屆女子世界盃季軍
2004年第47屆世乒賽女子團體冠軍
2004年韓國乒乓球公開賽女單、女雙冠軍
2004年新加坡乒乓球公開賽女單冠軍
2004年雅典奧運會女單、女雙冠軍
2004年中國乒乓球公開賽女單、女雙冠軍
2004年日本公開賽女單冠軍、女雙亞軍
2004年第八屆女子世界盃冠軍
2004年全國乒乓球錦標賽女團冠軍
2004年全國乒乓球超級聯賽女團冠軍
2004年國際乒聯職業巡迴賽總決賽女雙冠軍
2005年卡達公開賽女單冠軍
2005年第48屆世乒賽選拔賽玉林站女雙冠軍
2005年第48屆世乒賽選拔賽桂林站女單冠軍
2005年第48屆世乒賽女單、女雙冠軍
2005年中國乒乓球公開賽女單亞軍、女雙冠軍
2005年日本乒乓球公開賽女單冠軍
2005年第十屆全運會女單冠軍、女團冠軍
2005年國際乒聯職業巡迴賽總決賽女單冠軍
2005年第九屆女子世界盃冠軍
2006年克羅埃西亞公開賽女雙冠軍、女單亞軍
2006年卡達公開賽女單冠軍、女雙冠軍
2006年科威特公開賽女雙冠軍
2006年卡達公開賽女單、女雙冠軍，科威特公開賽女雙冠軍，克羅埃西亞公開賽女單亞軍、女雙冠軍，第48屆不來梅世乒賽女團冠軍，世界盃女單亞軍；
2007年薩格勒布世乒賽和王楠合作奪得女雙冠軍，女單第三，世界盃女單亞軍。
2007年世乒賽女單第三名，斯洛維尼亞公開賽女雙冠軍(與郭焱)，科威特公開賽女雙冠軍(與李曉霞)。
2008年第49屆世乒賽女團冠軍，最佳球員
2008年科威特公開賽女單、女雙冠軍
2008年卡達公開賽女單、女雙冠軍
2008年中國公開賽女單、女團冠軍
2008年日本公開賽女單、女團冠軍
2008年北京奧運會女團冠軍
2008年北京奧運會女單冠軍。在8月22日進行的乒乓球女子單打決賽中，張怡寧戰勝隊友王楠，為中國代表團獲得第47金。
2009年國球大典。在1月11日進行的乒乓球女子單打決賽，張怡寧榮獲第一名。
2009年卡達公開賽女單、女雙冠軍

B. 不是科威特國籍可以娶科威特女性么

當然可以，不過如果你不是教門里的，又不打算入人家那個教，還非要明媒正娶……就可能會遇到人家家裡的男性親屬對你或者對這女的執行「榮譽謀殺」，肯定不是合法行為，但說實話滿常見的……

C. 中國人到科威特生活能受得了嗎

中國人到科威特生活主要是看個人適應能力，一般是都可以適應。

一、科威特的地形地貌：

1、科威特海岸線長290公里。全境為一波狀起伏的荒漠，西南部的杜卜迪伯高平原海拔275米，為全國地勢最高的地方。北部有山地，西部有萊亞哈丘陵。

2、東北部為沖積平原，其餘為沙漠平原，一些丘陵穿插其間。地勢西高東低。無常年有水的河流和湖泊。地下水資源豐富，但淡水極少，飲水主要來自伊拉克及淡化海水。有布比延、法拉卡等9個島嶼。

二、科威特的氣候特徵：

科威特屬熱帶沙漠性氣候。夏季漫長，常刮西風，乾燥，氣溫45℃，最高52℃，瀝青路面80℃；紫外線、紫外線B和紅外線水平60%。冬季短暫，最低氣溫可低至0℃，常刮南風，降雨量108毫米。春夏季多見沙塵暴。

三、科威特人的飲食習慣：

1、魚是科威特人的重要生活食用品，祖貝德魚最受他們的歡迎，並被認為是世界上味道最美的魚種之一。

2、在科威特，許多家的牆上都掛有祖貝德魚的畫片，他們常以此來引為驕傲。很喜歡吃中餐，把中餐視為世界上最好的飯菜。

3、用餐習慣席地而坐，用手抓飯吃。受外界的影響，很多人也使用起飯桌和椅子來。

4、注重講究菜餚色香味美，注重菜餚質高量小。

5、口味一般不喜太咸，愛微酸、辣味，主食以米飯為主食，也吃蒸餃等麵食品。

6、副食愛吃牛肉、羊肉、駱駝肉、雞、鴨、鵝類肉及蛋類；蔬菜喜食西紅柿、黃瓜、南瓜、茄子、洋蔥、捲心菜、土豆等；調料愛用橄欖油、丁香、豆蔻、鬱金粉、芫荽等。

以上內容參考網路-科威特

D. 世界上真的有美人人魚的存在嗎

傳統的美人魚形象

按傳統說法，美人魚以腰部為界，上半身是女人，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾，整個軀體，既富有誘惑力，又便於迅速逃遁。她們沒有靈魂，像海水一樣無情；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性；一身兼有誘惑、虛榮、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性。

關於美人魚的報道

老普利尼是一位記述過「人魚」生物的自然科學家，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：「至於美人魚，也叫做尼厄麗德，這並非難以置信……她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至象女人的那些部位也有鱗片。」像這樣據稱見過美人魚的例子不在少數，而媒體對美人魚的報道更是屢見不鮮。

報道一

1990年4月《文匯報》有這樣一則報道：一些科學家正在竭力設法找到這一當今考古學最驚人的發現，一個3000年前美人魚的木乃伊遺體的由來。一隊建築工人，在索契城外的黑海岸邊附近的一個放置寶物的墳墓里，發現了這一難以相信的生物。這一發現的消息是由蘇聯考古學家耶里米亞博士在最近透露給西方的。她看起來像一個美麗的黑皮膚公主，下面有一條魚尾巴。這一驚人的生物從頭頂到帶鱗的尾巴，計長有173厘米。科學家相信她死時有100多歲的年齡。

報道二

1991年7月2日，新加坡《聯合日報》發表了題為《南斯拉夫海岸發現1.2萬年前美人魚化石》的報道：科學家們最近發掘到世界首具完整的美人魚化石，證實了這種以往只在童話中出現的動物，的確曾在真實世界裡存在過。化石是在南斯拉夫海岸發現的。化石保存得很完整，能夠清楚見到這種動物擁有鋒利的牙齒，還有強壯的雙顎，足以撕肉碎骨，將獵物殺死。「這只動物是雌性的。大概1.2萬年前在附近海岸出現。」柏列·奧干尼博士說。奧干尼博士是一名來自美國加州的考古學家，在美人魚出現的海域工作了4年。奧干尼博士說：「它在一次水底山泥傾瀉時活埋，然後被周圍的石灰石所保護，而慢慢轉為化石。化石顯示，美人魚高160厘米，腰部以上像人類，頭部發達，腦體積相當大，雙手有利爪，眼睛跟其他魚類一樣，無有眼簾。

報道三

1991年8月，美國兩名漁民發現人魚事件，報道如下：最近美國兩名職業捕鯊高手在加勒比海海域捕到十一條鯊魚，其中有一條虎鯊長18.3米，當漁民解剖這條虎鯊時，在它的腹內胃裡發現了一副異常奇怪的骸骨骨架，骸骨上身三分之一象成年人的骨骼，但從骨盆開始卻是一條大魚的骨骼。當時漁民將之轉交警方，警方立即通知驗屍官進行檢驗，檢驗結果證實是一種半人半魚的生物。對於這副奇特的骨骼，警方又請專家進一步研究，並將資料輸入電腦，根據骨骼形狀繪制出了美人魚形狀。參加這項工作的美國埃毀斯度博士說，從他們所掌握的證據來看，美人魚並不是傳說或虛構出來的生物，而是世界上確實存在的一種生物。

報道四

科威特的《火炬報》在1980年8月24日報道：最近，在紅海海岸發現了生物公園的一個奇跡--美人魚。美人魚的形狀上半身如魚，下半身象女人的形體----跟人一樣長著兩條腿和十個腳趾。可惜的是，它被發現時已經死了。

報道五

關於對活人魚的發現也是有的。1962年曾發生過一起科學家活捉小人魚的事件。英國的《太陽報》，中國哈爾濱的《新晚報》及其它許多家報刊對此事進行了報道。前蘇聯列寧科學院維諾葛雷德博士講述了經過：1962年，一艘載有科學家和軍事專家的探測船，在古巴外海捕獲一個能講人語的小孩，皮膚呈鱗狀，有鰓，頭似人，尾似魚。小人魚稱自己來自亞特蘭蒂斯市，還告訴研究人員在幾百萬年前，亞特蘭蒂斯大陸橫跨非洲和南美，後來沉入海底……現在留存下來的人居於海底，壽命達300歲。後來小人魚被送往黑海一處秘密研究機構里，供科學家們深入研究。
……

E. 世界上發現過真正的美人魚嗎能介紹點相關資料看看不謝謝`~~~`

從中世紀到各大洋的海上航路開通以來，遠航歸來的水手們常常說到奇異的美人魚，一種半人半魚的海洋生物。1718年，阿姆斯特丹出版了一 本有關印度洋海生動物的著作，有很多插圖，對東印度群島的美人魚也有詳細的描述。據該書記載，美人魚又被稱為海妻，是狀如美女的怪物， 在近安邦納省的婆羅洲島的海中捕獲。長五十九英寸，身體形狀與鰻相若。被捕之後，置於裝滿水的大桶中，活了四天零七小時。
進入十九世紀， 近現代動物學的發展，逐漸揭去了美人魚的神秘面紗。一些動物學家宣稱，美人魚就是產於太平洋，印度洋中一種名叫儒民的海生哺乳動物。 儒民，屬哺乳類海牛目，儒民科動物，產於太平洋，印度洋和紅海一帶的熱帶海域，體長2。5～3米，以綠藻類水中植物為食。雌性儒民常以鰭狀的前腳懷抱仔獸，以垂直的姿勢在水中換氣或餵奶。又因儒民視覺較差，每當船隻駛過，常將頭伸出水外仰望。船上的水手們遠遠看去，只見它的一雙乳房和懷抱的幼仔，上半身有些像人形，據說這就是美人魚的來歷。 這種說法很快為動物學界普遍接受。於是美人魚即儒民的說法寫進了眾多動物學者作的科普讀物，成為一種標準的解釋。然而也有一些生 物學家始終不相信這種說法。他們認為，儒民醜陋的面孔與傳說中美麗的美人魚相差太遠，也根本不像人形。親眼目睹過儒民的人，無論如何也不會把它當成美人魚。因此，真正的美人魚決不會是儒民，而只能另外尋找。

科學家揭海底「美人魚」之謎
老普利尼是一位記述過「人魚」生物的自然科學家，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：「至於美人魚，也叫做尼厄麗德，這並非難以置信……她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至象女人的那些部位也有鱗片。」
1990年4月《文匯報》有這樣一則報道：一些科學家正在竭力設法找到這一當今考古學最驚人的發現，一個3000年前美人魚的木乃伊遺體的由來。一隊建築工人，在索契城外的黑海岸邊附近的一個放置寶物的墳墓里，發現了這一難以相信的生物。這一發現的消息是由蘇聯考古學家耶里米亞博士在最近透露給西方的。她看起來像一個美麗的黑皮膚公主，下面有一條魚尾巴。這一驚人的生物從頭頂到帶鱗的尾巴，計長有173厘米。科學家相信她死時約有100多歲的年齡。
1991年7月2日，新加坡《聯合日報》發表了題為《南斯拉夫海岸發現1.2萬年前美人魚化石》的報道：科學家們最近發掘到世界首具完整的美人魚化石，證實了這種以往只在童話中出現的動物，的確曾在真實世界裡存在過。
化石是在南斯拉夫海岸發現的。化石保存得很完整，能夠清楚見到這種動物擁有鋒利的牙齒，還有強壯的雙顎，足以撕肉碎骨，將獵物殺死。
「這只動物是雌性的。大概1.2萬年前在附近海岸出現。」柏列·奧干尼博士說。奧干尼博士是一名來自美國加州的考古學家，在美人魚出現的海域工作了4年。奧干尼博士說：「它在一次水底山泥傾瀉時活埋，然後被周圍的石灰石所保護，而慢慢轉為化石。
化石顯示，美人魚高160厘米，腰部以上像人類，頭部發達，腦體積相當大，雙手有利爪，眼睛跟其他魚類一樣，無有眼簾。
上半身是人下半身是魚的
1991年8月，美國兩名漁民發現人魚事件，報道如下：最近美國兩名職業捕鯊高手在加勒比海海域捕到十一條鯊魚，其中有一條虎鯊長18.3米，當漁民解剖這條虎鯊時，在它的腹內胃裡發現了一副異常奇怪的骸骨骨架，骸骨上身三分之一象成年人的骨骼，但從骨盆開始卻是一條大魚的骨骼。
當時漁民將之轉交警方，警方立即通知驗屍官進行檢驗，檢驗結果證實是一種半人半魚的生物。對於這副奇特的骨骼，警方又請專家進一步研究，並將資料輸入電腦，根據骨骼形狀繪制出了美人魚形狀。參加這項工作的美國埃毀斯度博士說，從他們所掌握的證據來看，美人魚並不是傳說或虛構出來的生物，而是世界上確實存在的一種生物。

上半身是魚下半身是人的
科威特的《火炬報》在1980年8月24日報道：最近，在紅海海岸發現了生物公園的一個奇跡--美人魚。美人魚的形狀上半身如魚，下半身象女人的形體——跟人一樣長著兩條腿和十個腳趾。可惜的是，它被發現時已經死了。……關於對活人魚的發現也是有的。

其它有關發現
1958年，美國國家海洋學會的羅坦博士，在大西洋5公里深的海底，攝到一些類似人的海底足跡。
1963年，在波多黎各東南海底，美國海軍潛艇演習時，發現了一條怪船，時速280公里，無法追蹤，人類現代科技望塵莫及。
1968年，美國攝影師穆尼，在海底附近發現怪物，臉像猴子，脖子比人長四倍，眼睛像人但要大得多，腿部有快速「推進器」。
1938年，人們曾在愛沙尼亞的朱明達海灘上，發現「蛤蟆人」，雞胸、扁嘴、圓腦袋，飛快跳進波羅的海里。

F. 非洲的「第一美女」，因為長相很漂亮被家人禁止出門，如今的她怎麼樣了

有許多廣告商找她拍攝廣告，於是她就在課余時間接一些廣告的拍攝，讓她又出現在人們的視線中。

G. 女人地位最高的國家有哪些

女性地位最高的國家有挪威、瑞典、紐西蘭、加拿大、荷蘭、英國、委內瑞拉、冰島、拉脫維亞、芬蘭。

挪威被稱為是女權最高的國家，也是女權主義的代表國家，創作《玩偶之家》中的女權主義者娜拉的作家易卜生，就是挪威人。

在挪威，婦女具有相當高的地位，很多重要職位和傳統意義上的男人職位，都有很多女性供職其中，而且很受人尊重。挪威女性的吸煙率與男性基本持平，而女足的注冊會員甚至超過男足。

加拿大人與北歐人、荷蘭人一樣，屬於世界上體格最健壯的民族，的女性地位高有一定關系，因為母親對子女的生長發育影響巨大。

(7)科威特的美女長什麼樣擴展閱讀：

在阿拉伯世界大男子主義天經地義，男性從大的層面說主導政治、經濟和社會生活，從小的層面看，對女人享有絕對的權威，女人沒有權利在沒有男性的陪同下離開家門，更不用說工作了。男性在家是絕對的主人，在家庭生活中絕對說一不二。

伊斯蘭教允許穆斯林男性最多娶四個妻子，客觀上給予男性在婚姻上更多選擇的權利。

因此，許多阿拉伯男人會以妻子無法生育、不孝敬父母、不擅長家務等各種理由娶更多的女性為妻，而女性則沒有權利主動提出離婚，尤其是離異的婦女在阿拉伯世界基本不可能再婚，這種不對等的夫妻關系無疑給了男性在家裡「稱王稱霸」的資本。

H. 科威特是個什麼樣的國家婦女穿著習俗有什麼講究

科威特國，簡稱科威特。位於阿拉伯半島東北部、海灣西北岸。居民中95%信奉伊斯蘭教，遜尼教派是國教。

科威特婦女一向很注重穿著，在不同場合穿不同衣服。女子隨年齡變化，衣著也有變化。今天的科威特，從高級「賓士」轎車走出來一位頭戴頭巾與頭箍，身穿白色大袍的官員或富商，手挽身著艷麗而時髦衣裙的太太的情景已屢見不鮮。

I. 一個科威特女孩喜歡上我了，天天給我打國際電話，這個月要來中國看我，希望我能跟她結婚，去科威特生活

其實可以去試試，見見世面也好啊，而且專業和地區很對應的，發展應該不錯，反正今後如果有什麼你也可以回家的嘛，你家人支持嗎

J. 那些常年一身黑的中東女人，什麼時候變這么洋氣了

情況在改變.年雅典會中 參加會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、等國家都派遣了女選手。 雅典會 女性地位全面提升 本屆會籌委會的主席詹娜-安切洛帕洛斯-扎斯卡拉基是負責會的首位女性。另一位迷人的女主角的登台亮相——時任雅典長朵拉-巴肯婭尼斯也成為體壇的焦點，向世人展示著會女性地位的全面提升。在本屆會的所有37個種類的項目角逐中，僅有拳擊沒有女選手參加，並且現在越來越多的呼聲要求女性參加此項比賽的角逐。而以前僅派男選手參加會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、等國家都派遣了女選手。 有關社會婦女戴蓋頭的規定來源於《》。隨著教和《》的廣泛傳播，婦女戴蓋頭為廣大所接受，逐漸成了社會婦女約定俗成的服飾習俗。到阿拔斯王朝時，這一習俗在伯半島普遍盛行。教傳入中國後，信仰教的婦女基本上承襲了這一習俗。這一習俗不同於我國漢族新娘戴蓋頭婚俗，它是與教和文化連在一起的民族服飾習俗，有著豐富的文化內涵。 一、社會婦女戴蓋頭習俗的由來 有關社會婦女戴蓋頭的規定可追溯到《》。《》（註：馬堅譯：《》，中國社會科學出版社，年版。）第二四章第31節說：「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。」這里提到的「面紗」是從頭頂下罩，能罩住全臉，遮住頭發、耳朵、脖頸，露出眼孔的方形紗巾。現在我們習慣上將「面紗」與棄用面罩的面紗統稱為蓋頭。要求信女們戴面紗或蓋頭主要有三個目的：一是為了保護婦女私有財產不受侵犯。這從要求信女們「用面紗遮住胸膛，莫露出首飾」可看出這一目的；二是出於保護婦女不受男性侵犯的目的；三是出於對的尊重與對教的信仰。《》第七章第31節說：「阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。」穆聖說：「出動的女人禮拜，必須戴蓋頭，才能得到的悅納。」（註：陳克禮譯：《聖訓經》上冊，第頁。）因《》是教最重要的經典，對社會具有普遍的法律約束性。隨著教的廣泛傳播，戴面紗或蓋頭逐漸為廣大所接受，成為婦女約定俗成的服飾習俗。這從艾布·法拉吉《詩集》有關內容中可略見一斑。「阿布杜拉·伊本·歐默爾說：『我往朝天時，路上遇到一個美麗的婦人，口裡說著動人的情語；我的駱駝走近她時，我問她道，你這位婦人，是去朝天的嗎？為什麼絲毫都不畏懼？她聽見我的話，便揭開面紗——只見她的美貌，她像艷麗的太陽一樣……」（註：納忠譯：《伯——文化史》第一冊，商務印書館，年版第-頁。） 二、社會婦女戴蓋頭習俗的盛行 阿拔斯王朝時，伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著遠征的勝利和教在世界范圍內的廣泛傳布，這一習俗逐漸為全世界所接受。在沙特伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等國家裡，婦女若有要事出門訪親探友或學習教義，就需要戴上蓋頭，以免冶容誨淫。教傳入我國後，戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰教的婦女所接受，成了中國女獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲」曰：「＠①絲，頭袖，其服也。」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句，可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰：「阿渾之帽，上銳而高，檐以白布綻之，厚二三寸。脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖{圖}＠②障面，皆古制也。」現在我國回、東鄉、保安等信仰教的民族其婦女雖棄用面罩，但仍以頭巾護頭面，即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面，就認為是失去「依瑪尼」（信仰）的行為。久而久之，戴蓋頭成了我國民族婦女的服飾習俗。 三、社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗不同 社會婦女戴蓋頭的習俗，不同於我國漢族新婚婦女戴蓋頭的婚俗。漢族新娘戴蓋頭婚俗是新娘出嫁上轎前戴上蓋頭，到夫家拜堂時或入洞後，由新郎用秤桿或機杼等物挑去。這一婚俗始於東漢。唐杜yòu＠③《通典》卷59載：「拜時之婦，禮經不載。自東漢魏晉咸有此事，按其儀或時屬艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，權為此制，以紗附圖{圖}méng＠④女氏之首而夫氏發之，因拜舅姑，便成婦道，六禮悉舍，合巹復乖。」因東漢魏晉時期，社會動盪不安，人們來不及履行繁瑣的婚姻儀式，遇到良辰吉日就匆忙完婚。這種「拜時婚」不符合當時「禮」的程序，因而用紗布蒙住新娘頭臉，即給新娘戴上蓋頭以遮羞。這在當時屬權宜之計，後人習非為是，使之成為世代沿襲和傳承的婚姻習俗。唐宋時，戴蓋頭婚俗普遍流行。宋吳自牧《夢梁錄》卷20「嫁娶」說：「（兩新人）並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。」這一婚俗在我國許多地方都曾流行過，今天農村仍保留有這一習俗。 社會婦女所戴蓋頭與漢族婚俗中新娘所戴蓋頭其形狀都為方形，兩者都有遮羞的目的。但是社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗有天壤之別。前者是一種宗教信仰（教）所規定的服飾習俗，代表著對主的虔誠與尊敬，後者是一種婚禮儀式習俗，代表著婚姻的合法性；前者蓋頭顏色有綠、黑、白等許多種顏色，後者蓋頭一般為紅色，因紅色代表喜慶吉祥；前者是將頭發、兩頰、脖子掩蓋起來，露出眼孔或臉，後者是將整個頭都蓋住；前者為社會婦女經常性服飾習俗，伴隨婦女一生；後者只在新娘婚禮時才有的習俗。 四、社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵 社會婦女戴蓋頭習俗是與教和文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。 首先，社會婦女戴蓋頭習俗是信仰教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是伯社會一種古老的風俗習慣。為保護婦女財產與人身安全不受侵犯，以法律形式規定婦女出門必須戴面紗或蓋頭。在日常生活中，由於婦女有了不同凡響的意念，世代沿襲並傳承的訓誡，並賦予其宗教意蘊，使之成為一種習俗、一種信仰、一種對崇拜的信仰。在歷代傳承文化的過程中，教把婦女的頭發、兩頰、耳朵等列為羞體，認為應用蓋頭將其遮掩起來。如果有哪個婦女露出這些部位，便是褻瀆、違反教規的行為。在伊朗等信仰教的國家，法律規定婦女在公共場合除臉和手外，身體的其餘部分都不準在外。因為在伊朗等信仰教的國家，《》為其立法依據，不戴面紗或蓋頭既是藐視共和國的行為，也是不尊重教信仰的行為。這是其一。其二，教崇尚干凈。為了保持身體潔凈，教主張男纏頭女戴蓋頭。其三，教崇黑、白、綠三色。「色尚白，本色也。愛綠，天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅，艷色也；黃，僻色也。」（註：馬以愚著：《中國史鑒》，商務印書館，年版第5頁。）教認為白色是最潔凈、最喜悅和最清白的顏色。我國喜戴白帽，穿白衣。女的圓帽一般也為白色。西北老年婦女戴白色蓋頭。教認為綠色是神聖的顏色，伯國家製做供祈禱用的地毯，底色一般為綠色。我國到麥加朝聖時，打綠旗。年輕婦女喜戴綠色蓋頭，穿綠色褲子。也喜愛黑色。我國西北甘、寧、青一帶中年婦女喜戴黑色蓋頭。當今世界各國仍崇尚這三種顏色。我國蓋頭的主要三種顏色正反映教的這一崇尚特色。 其次，服飾是人類生活的重要物質資料，其最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬、蟲蛇叮咬、風雨襲擊等，即保護身體的需要。社會婦女戴蓋頭或面紗其最初的作用亦不能排除保護身體這一需要。教興起前後的伯半島，多沙漠、戈壁。《瀛環志略》曰：「伯，初興之國也。其地西南濱海一帶有腴壤，皆戈壁。」《外國地理備考》曰：「亞拉鼻亞國，又名天方，在亞細亞洲之西……地方約八十萬里，沙漠甚多。」（註：納忠譯：《伯——文化史》第一冊，商務印書館，年版第3頁。）且「伯半島的氣候，普遍是酷熱的。」（註：劉智：《天方至聖實錄》卷十八，中國教協會印本第頁。）在這一惡劣的地理、氣候環境下，伯婦女縫制能遮面護發的頭巾戴上即戴蓋頭。蓋頭既防風沙，又能遮烈日，客觀上起到了遮擋風沙、塵土的保潔作用與保護皮膚的作用。在我國西北甘、寧、青一帶、東鄉族、保安族等婦女戴蓋頭與環境、氣候也有一定的關系。因此，社會婦女戴蓋頭習俗一定程度反映了信仰教的各民族居住的生活環境。 再次，社會婦女戴蓋頭習俗蘊含有文化意識與審美價值觀念。其一，我國西北回、東鄉、保安等族信仰教的婦女所戴蓋頭依年齡不同而分為綠、黑、白等不同顏色。一般情況下，未婚少女戴綠色蓋頭，顯得清新秀麗；中年婦女戴黑色蓋頭，顯得莊重高雅；老年婦女戴白色蓋頭，顯得干凈持重。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。其二，婦女喜歡在蓋頭上嵌金邊，綉風格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。其三，婦女的蓋頭，料子講究精美，大都選用質地柔軟的絲綢、喬其紗或細棉布。我國現今婦女平時也有不少用白的的確涼、棉布或用白線織作上大下小的白圓帽。其四，在式樣上，老年人的蓋頭較長，一直披到背心處；少女和中年婦女的蓋頭比較短，能遮住前頸即可。其五，蓋頭佩戴頗有講究。戴蓋頭一般先把頭發盤在頭頂或腦後勺，戴上帽子，再戴蓋頭。戴蓋頭的程序一般從頭上套下，披到肩止，在頷下扣扣，將頭發、兩耳、脖頸遮掩起來，將兩眼或面部露在外面。可見，蓋頭的顏色、選料、式樣與佩戴等方面反映了民族的喜好、文化修養與審美價值取向，有著豐富的文化內涵。 社會婦女戴蓋頭習俗是歷史上形成的，為全世界所沿襲和傳承的民族服飾習俗。《》有關婦女戴蓋頭的規定從法律上規范著社會婦女的服飾行為，對婦女的服飾習俗起著一定的約束作用。但社會婦女並非因戴蓋頭習俗，其才受到限制。真正限制婦女的是與此有一定關聯的深閨制度。戴蓋頭習俗和深閨制度同在阿拔斯王朝時普遍盛行於伯半島。「由於深閨制度，婦女不再能經常去寺。既然寺是文化教育中心和宗教中心，婦女在文化上很快就完全處在邊緣地位。她們在社會、心理和經濟上都被憋在死氣沉沉的狀態里，這就完全阻礙了她們整個人的發展。」（註：〔美〕鄧尼斯·卡莫迪：《婦女與世界宗教》，四川出版社，年版。）婦女戴蓋頭習俗是民族的服飾穿戴習俗。它反映著民族的居住生活環境、宗教信仰及其審美價值觀念，是文化的重要組成部分。當然，民族的風俗習慣對民族發展既有有益的方面，也存在著不利的因素。我們在傳承和研究民族風俗習慣時，應弘揚其健康的積極方面，揚棄其落後的消極因素，使之促進民族的發展與繁榮