天狐是怎麼變成美女的

⑴ 傳說中的各種妖精，修練多久才成精

拿與人類關系最密切的精怪--狐狸精來舉例。大概因為在人類中無可比擬的高人氣，狐狸精是眾多精怪中修鍊時間和變化「法力」相關性最明顯的一種。上面那本《玄中記》中說：「狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫；或為丈夫，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」

也就是說，要修鍊到變化成婦女的境界，大概50年就夠了，但是要變成美女，還要再花50年。是的，長相普通的妹子們和美女的差距就是這么大。

⑵ 九尾狐是上古神獸，是怎麼從狐仙走到狐妖的呢

九尾狐，是我國上古神話傳說中的一種神獸，也是中國文化史上極常見的意象之一。

有意思的是，這個文化意象在歷史上曾經歷了巨大的更迭變化，幾乎是從一個極端轉到了另一個極端——

在漢代，九尾狐普遍被人們視為祥瑞之物，備受尊崇;而自唐宋以來，它卻逐漸跌落神壇，成了妖魅精怪的代表。

到《封神演義》中蘇妲己形象的出現，更是使九尾狐成了禍國殃民的代名詞。

這個變化是怎麼發生的呢?

在現存文獻中，最早記載九尾狐的是《山海經》。

《大荒東經》說：「有青丘之國，有狐九尾。」

《海外東經》也說：「青丘國在其北，……其狐四足九尾。」

在這些記載中，九尾狐只是作為一種上古神獸被記錄，並沒有好惡之分，正邪之別。

但至遲到漢代，九尾狐已被人們視為祥瑞，被賦予了特殊的意義。

據漢代的秘傳文獻講，商朝的創建者成湯即位為天子時，曾有九尾狐出現。

而在周文王時，東夷前來歸順，也出現了九尾狐。

更早在夏朝的締造者大禹年輕時，一隻白色的九尾狐曾出現在禹面前，預示他將娶塗山氏之女，家族興旺，並將成為王者。

為什麼在唐宋之際，九尾狐的形象會發生逆轉呢?

除了受到普通狐類的「拖累」，有學者指出，由於「狐」與「胡」同音，而華人歧視外來的胡人，遂以「狐」稱「胡」，故到了唐代，正史中便再無以九尾狐為祥瑞進獻給統治者的記載。

而宋代崇尚的祥瑞是玄武，即龜蛇。且北宋自建國起就受到北方少數民族的軍事威脅;南宋不僅丟了半壁江山，還常常受到金朝的欺壓，尊嚴掃地，宋人痛恨金人的同時，連帶著生活在北方的狐狸也被人討厭(古人認為「江南無野狐，江北無鷓鴣」)，九尾狐的形象地位遂繼續下降，終於成為禍國殃民的妖孽。

不過，今天，九尾狐的形象似乎有所恢復。例如，在幾年前熱播的古裝玄幻劇《三生三世十里桃花》中，出自青丘的九尾狐族地位很高，備受三界尊崇。

這是回歸到了九尾狐「上古神獸」的原始定位!

⑶ 九尾天狐就跟尾巴的來歷

九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年﹐也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。 《山海經》 九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。 狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這里「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這么一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。 漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。 漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬並刻於西王母座旁，以示禎祥。九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。 在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐－－九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。

⑷ 《我家有個狐仙大人》的天狐空幻是男的還是女的

這個問題實際上是沒有答案的吧
從原作設定來說，這是一隻活了許多年的狐狸，時間一長，許多動物特性也就沒什麼大不了的了，也就是說，就狐狸來說，雌雄根本不會影響故事本身一丁點。
LZ提問大概關心的還是空幻變身後應該變成帥哥還是美女比較好的問題，說白了，這貨是取決於讀者基數的，第6卷還是第7卷的時候寫到「天狐最近變身更傾向於女性」，因為「在現代社會中女性的身份似乎更為方便」。方便你妹啊！那必須是宅男讀者數量過於龐大導致的！柴村你騙3歲小孩子呢！
好吧，我激動了，最後，如果LZ非要有個結論的話，我只能說，我覺得還是女性身份好一些，並且我看的同人本上空幻都是女性哦~~（嗯，互攻對我等P民來說還是太高端了呀囧TZ）

⑸ 中國古代的四大妖精有誰啊

1、狐狸精

中國民間最著名的女妖精就是狐狸精，代表性的有妲己等，民間傳說狐狸本身就是一種很有靈性的動物，傳說狐狸吸收日月精華和人氣，百年就會變成美女，千年就會變成九尾天狐。

據唐代《酉陽雜俎》等書記載，野狐想要變成人，必須要在墳地里找一個合適的骷髏頭，戴在頭上朝拜北斗，如果骷髏頭不掉，就會變成美女，勾引過路的人，吸收他們的陽氣。

2、蛇精

蛇精在中國的名氣也很高，代表性的就是《白蛇傳》，幾乎一提到蛇精，大家就會想到白娘子，實際上最早蛇精和狐狸精一樣，也喜歡以美色迷惑男子。

比如《博異志》中記載，李黃的故事，就是說一個叫李黃的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最後被迷惑至死的故事。

這個故事前半段跟許仙偶遇白娘子的情節差不多，但年代不同，結局也截然不同，蛇蠍美人，不是白說的。

3、龍女

有關龍的傳說，最著名的就是《柳毅傳》，雖然現代知名度不算高，但在以前可是和《白蛇傳》等並稱為中國四大民間故事的，主要講的就是書生柳毅和龍女的緣分，龍女算是半妖半仙，所以邪惡程度上相對好一些。

但龍女畢竟也有妖的一面，與《柳毅傳》同時代的《太平廣記》中，就記載了很多龍女吃人喝血的故事，這是因為唐代以來，龍的地位有所下降，對人來說，龍是一種恐怖的生物，與這種生物談戀愛，同樣要承受巨大的風險。

4、夜叉

原本是印度神話中的妖怪，早年間隨佛教傳入中國後，在中國民間廣為流傳，我們現在還稱凶惡的女人為母夜叉，其實中國民間常說的夜叉，已經與印度和佛教中的夜叉有很大不同了。

在中國民間的傳說中，母夜叉也喜歡化為美女勾引人，通常都是半夜起來把男人吃的骨頭渣都不剩，比什麼妖精都要來的簡單粗暴。從唐朝的《太平廣記》到清朝的《閱微草堂筆記》，流傳了無數類似的故事。

(5)天狐是怎麼變成美女的擴展閱讀

蘇妲己，民間演義《封神榜》里把她說成是狐狸精，其實她就是個活生生的人，雖然不是妖精，但妖精辦的壞事她是一樣也沒少干，商紂王是商朝的第三十二位君主，他天生聰明，文武雙全，但就是好色如命。

60歲時還要搜羅天下美女，蘇妲己就是此時被召入宮中，妲己家裡是名門望族又生的花容月貌，商紂王一下子就被她迷住了。妲己的心態漸漸扭曲起來，妲己發明了許多殘忍的刑罰，以看別人被殘忍的處死為樂。

有宮女惹她不高興就會被和蛇蠍蜂蟻關在一起活活咬死，據說蘇妲己有識別孕婦腹中胎兒是男是女的本事，就讓紂王找來孕婦猜給紂王看，猜完後，就剝開孕婦的肚子來驗證，殘忍至極。

⑹ 公狐狸修煉成精可以修煉成女的嗎

狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」

⑺ 中國古代四大狐狸精

關於紅顏禍水這個稱呼可能帶有一些貶義，尤其是在古代好像長得好看的女人就是有罪的，一旦男人過於寵愛，大家就會口誅筆伐，不過到了現在，已經有一些文人墨客為這些女子辯白。但是古代卻有四個女人不在這種解釋裡面，她們被統稱為古代四大妖姬。

第一位也是四大妖姬的榜首，有著諸多名號的妺喜。妺喜有著諸多第一的稱號，比如第一狐狸精，第一亡國皇後，千古第一紅顏禍水。紅顏禍水這個詞語也是從她這里開始的。之後才有其他那些人出現。妺喜曾是一個國家最美的女人由於國家比較弱小，為了向大國俯首稱臣就把妺喜僅獻給了當時的夏桀。妺喜不只是出於什麼樣的心理，回宮後不滿意宮殿，夏桀立刻讓人重新修葺。

妺喜喜歡聽那些上好的布料撕碎的聲音，夏桀就讓人撕給她聽。有了妺喜之後夏桀也不再理會朝政終日飲酒作樂。不過夏桀自己也是一個好色的暴君，後來又有新人進宮，他就開始喜新厭舊，妺喜嫉妒就把當時的軍情透露給商湯，夏朝就這樣被滅了。不過妺喜也沒有好下場，不僅沒有收到感激，反而流亡與東海，最後餓死了。不過也有一眾說法說妺喜本來就是商湯派去的，目的就是為了搞垮夏朝的國力。到底真相如何，後世眾說紛紜。

第二位就是大家很熟悉的影視劇中經常出現的妲己，傳說中面容十分美麗，是千年的狐狸精幻化的。大家都知道，狐狸精通常是說一個女人妖媚的，那千年的狐狸精還得了。紂王好色，非要強行把妲己納入宮中。妲己進宮後所作所為讓人發指，陷害忠良，禍亂朝政，還喜歡觀看罪犯被是以酷刑，綁在燒紅的柱子上燙的鮮血淋漓。最後二人的行為被天下人所唾棄，忠良之人不是被害死就是另謀高就，這個王朝也被推翻。而妲己也被周武王所殺。

第三位就是褒姒，烽火戲諸侯的典故相信大家都聽過，褒姒不喜歡笑，周幽王也是昏庸無道，為了博美人一笑居然荒唐的敲起戰鼓，把國家大事當做兒戲，後來這個國家的滅亡也被人歸結於褒姒這個紅顏禍水。

第四位是叫做驪姬，歷史上有名的驪姬之亂形容的就是她。驪姬的美色不用多說了，驪姬當時也是被謹獻給晉獻公的，很受寵愛還生下了兒子，但是驪姬為了讓兒子當太子，就挑撥晉獻公與其他兒子的感情，把他們害的死的死，逃的逃，史稱驪姬之亂。

這幾位傾國傾城的美人，因為一己私慾而造成的後果才是她們留下千古罵名的原因。

⑻ 狐狸本是祥瑞之物，為什麼後來卻變成了妖精的代名詞呢

⑼ 古代那麼多狐妖的傳說，真的有狐狸能夠修煉化成人形嗎

神魔小說里或是神話故事中最為司空見慣的一種妖物當屬狐狸精莫屬，其出鏡率可謂極高，狐狸精作為漂亮與狡猾的代言人，若是小說故事裡沒有她們的出現，總覺得少了些精彩的元素，故事就會顯得少了一種味道，使得閱讀者精神上在享受文學作品時存在匱乏感！故而，許多神魔小說都會將這一角色搬進其內容之中，不說充實，

或變成神巫、或變成成年男子，如此，他們便能混跡人類世界與異性行苟且之事，以提高自己的修為。此階段狐狸的本領極度提高，能過知曉千里之外的事情，還能擅長以蠱惑之術來蠱惑人，使人失去理智；狐狸若是能夠活到（修煉）一千歲，她便能和天溝通，叫做「天狐」，也就是狐仙。

⑽ 為什麼在中國古代精怪傳說中，女妖精多而男妖精少

我們現在經常會稱長相漂亮、外形性感的美女為女妖精，為什麼呢？因為在我們中國的神話傳說中，女妖精經常會用外表迷惑人，尤其是讓男人又愛又恨，故有此一說。現代的文學影視作品，經常渲染人妖之間的愛情。難道女妖精都那麼可愛嗎？這明顯是一大錯覺，其實在古代，滿滿都是女妖吃人的傳說，誰會跟食物談戀愛呢？下面就為大家盤點古代傳說中經常出現的幾大女妖精，個個吃人不吐骨頭，男人遇到基本凶多吉少。

比如《博異志》中記載，李黃的故事，就是說一個叫李黃的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最後被迷惑至死的故事，這個故事前半段跟許仙偶遇白娘子的情節差不多，但年代不同，結局也截然不同，蛇蠍美人，不是白說的。