『壹』 佛教里怎麼講男人變女人的
佛經中沒有講如何讓男人變成女人，但有嚴重女性傾向的男性一定是因為身見的障礙十分嚴重。現在人對身體執著障礙逐漸加深，業緣成熟很快，因此出現很多同性戀，變性手術之類的現象。這些是要面對的事實，但絕非自然。
『貳』 怎麼修成女人最美一面，女菩薩，
嗡嘛呢 悲美轟！
願天下眾生都早日成佛 .
《蓮花藏經》雲：「若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染並毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。
南無阿彌陀佛！
嗡班砸 沙多轟！
《齋戒功德》中雲：守持1次齋戒，將在4萬劫中背離輪回。
持誦一遍《觀音心咒》，即使造4根本罪與五無間罪也能得以清凈！
如果持誦108遍，那麼所有罪業都能清凈，獲得佛陀等持自在，圓滿波羅蜜多，得不退轉地！
嗡嘛呢 悲美吽 舍！
宇宙真理——靈魂不滅，六道輪回！
嗡嘛呢 悲美轟！願天下眾生都早日成佛!
南無阿彌陀佛！嗡班砸 沙多轟！
『叄』 佛教如何獲得美女
佛陀從來教過任何一個弟子獲得美女，如何獲得？這四個字是我及我所法，持之不得出離苦海，提問人應該問我當雲何不舍錢財而得名為大施檀越?
《大般涅槃經（第四卷）》摘要如下：
能隨問答者。若有人來問佛世尊。我當雲何不舍錢財。而得名為大施檀越。
佛言。若有沙門婆羅門等。少欲知足不受不畜不凈物者。當施其人奴婢僕使。修梵行者施與女人斷酒肉者施以酒肉。不過中食施過中食。不著花香施以花香。如是施者施名流布。遍至他方。財寶之費不失毫釐。是則名為能隨問答。
爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者有大功德。
佛贊迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如子肉想。
迦葉菩薩復白佛言。世尊。雲何如來不聽食肉。
善男子。夫食肉者斷大慈種。
迦葉又言。如來何故。先聽比丘食三種凈肉。
迦葉。是三種凈肉隨事漸制。
這一段請提問人認真做到經文中說的，使提問人成就大施檀越。檀越=施主。大施=很大的施捨，佛陀告訴弟子們行八正道，其中信布施與剛才略舉的經文有相似之處；白話解釋就是說，施眾生無畏(不害怕)布施，有大功德，功德財可變現美元、英鎊、大米、白面、黃金、鉑金====，提問人應持不食眾生肉不悔犯。
『肆』 怎樣修行來世才會男轉女身
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》:此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人當來永不受其女人之身。（此經只有2000多字）
《佛說大乘造像功德經》:佛告彌勒菩薩言：「彌勒!若有女人能造佛像，永不復受女人之身。設受其身，則為女寶，尊勝第一。然諸女人有五種德，此女所得出過諸女。何等為五?一者、生孕子息;二者、種族尊貴;三者、稟性貞良;四者、質相殊絕;五者、姿容美正。（在淘寶可以買佛像模具，可以買石膏來整）
《佛說摩訶衍寶嚴經》:若有女人說此經者。是女人終不墮惡趣。亦不復受女人身也。
《廣博嚴凈不退轉輪經》:是故師子。若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以慈心遍緣一切眾生者。應受持此經讀誦通利為他解說。
《佛說大迦葉問大寶積正法經》:若復有人為其父母解說此經。彼人命終不墮惡趣。其母後身轉成男子
《大乘本生心地觀經》:若有女人發菩提心。受持讀習書寫解說此心地經。如是女人為最後身更不復受。
『伍』 怎麼修行來世做個漂亮女人 請告訴我具體的方法而且不要用很難懂的話說明謝謝！
南無阿彌陀佛！不是我打擊您的積極性！您可能不知道來世再做人有多難？釋迦牟尼佛為什麼用非常悲憫的口氣跟阿難說，夾了一點土在指甲上，問阿難尊者說：爪上土多還是大地上土多？那阿難回答：當然是大地土多。然後佛說，這個世間的眾生，人道的眾生，下一輩子得人身如爪上土，失人身如大地土。你別看人道芸芸眾生這么多，這么多人都是失人身的人，都是要到三惡道裡面去報到的，現在已經注冊上了。所以您看佛說了人死了去哪裡的多呢？去地獄，惡鬼，畜生三惡道的多了去了，好比大地上土那麼多。想再投胎為人您能保證自己就是那指甲上那點土中的一點嗎？
我還是建議您去更好的一個地方吧。那就是西方極樂世界。只要今生相信有極樂世界，知道那有多好，也願意去那裡，那麼再每天都念「南無阿彌陀佛」就好了，臨終阿彌陀佛會來接您去西方極樂世界。到了那就是大菩薩了，到時候您可以周遊天上地下佛國人間，沒有去不了的地方，當然可以幻化任何身份，想變多漂亮的女人都沒有問題。這個效果多好。還簡單容易，為什麼來世當菩薩比當人還容易呢？因為當人是靠您自己的力量，這個太難太難了，而去極樂世界當菩薩是全靠阿彌陀佛的力量，佛力不可思議，所以容易！詳情您可以看看淺顯易懂的書籍 佛恩居士的《走進佛教》。您可以登錄 弘願寺 網站在 法寶流通里在線閱讀。祝您好運！南無阿彌陀佛！
『陸』 阿彌陀佛，如何男轉女身
摘自《凈土大經科注》第225集
「如釋迦因地，行菩薩道，積一大阿僧只劫勤修，漸離女身。」
這是說明離女身之難。舉釋迦牟尼佛做個例子，釋迦牟尼佛前世也有女身，從女身轉男身這行菩薩道，積一個阿僧只劫，這么長的時間勤修，才把女身轉過來。
「可見女轉男身，實非輕易。」
這真不是一樁容易事情。這說出一個道理，就是情執非常難斷，不是真實智慧，斷不了情執。真實智慧是什麼？了解事實真相。而事實真相真的不容易了解；不要說我們，我們看古來的祖師大德，他們留下來的註疏，解釋這個「女轉男身」，我們讀了就像讀這段經文一樣，給我們一個粗淺的概念，為什麼難？沒說出來。我們能夠發現到情執是女身第一個因素。男女都有情執，但是女人比男人重。因情執而造孽墮無間地獄的，每一個時代都有很多。我們在歷史上看到的，都是帝王的後宮，皇後、貴妃爭取皇帝的寵愛，用很多不正常的手段陷害，這個事情多，造成宮廷裡面很不幸的事情，這些罪業全是無間地獄。
那麼情執是修行最大的障礙，多少人修行不能成就，都在這一關破不了，被障礙住了、被淘汰掉了；那麼第二個關口是傲慢；第三個關口是懷疑，這三樣東西是三毒煩惱的核心。我們也很難得，幾十年的功夫才發現，知道佛經上常講的貪、嗔、痴三毒。我這個發現是從唯識里頭發現的，那就是一念迷失自性之後，極快速的時間，性德變成阿賴耶，阿賴耶由「業相」變成「轉相」，「轉相」變成「境界相」，可以說是剎那之間完成。那麼「轉相」就是第七識，第七識是什麼東西？是四大煩惱糾纏在一起變現出來，叫「末那識」。這個四大煩惱頭一個是「我見」，誤會了，以為這個就是「我」，這個裡面還沒有「身相」，以為這個東西就是「我」。這個「我」是什麼？就是貪、嗔、痴。「我愛」是貪，我就從這個地方體悟到那個愛就是情執；「我慢」，這傲慢；「我痴」，傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心；後面是痴，「我痴」，對照根本煩惱貪、嗔、痴、慢、疑，懷疑，所以懷疑是愚痴的核心，一有懷疑智慧就沒有了、就愚痴了。從「我慢」發展到嗔恨，從情執發展到貪、貪戀，貪、嗔、痴從這么來的。
傷害人，傷害別人只有三分，傷害自己有七分
所以情執、傲慢、懷疑是貪、嗔、痴的根本原因。貪、嗔、痴從哪兒來的？從這兒來的。我們了解事實真相之後，學佛要斷煩惱、長智慧。斷煩惱從哪裡斷？就從這三個下手，這三個最嚴重、最厲害，這三個破掉了，其他煩惱迎刃而解，很容易除掉了，斬草除根。要曉得這個三毒嚴重，我們受三毒的害，生生世世在六道里頭受苦沒辦法出去，原因就在此地。我們恨人、我們的傲慢、我們的情執對別人傷害不大，對自己傷害太嚴重了，古人所謂，傷害別人只有三分，傷害自己有七分。我覺得不止，傷害別人頂多一分，傷害自己至少九分，得不償失。沒有傷害到別人，最大的傷害是傷害到自己，這叫自害，不是自利。學佛才把這事實真相搞清楚了，搞清楚了，我再不怨恨人了。別人怨恨我，我也不怨恨他，我不再上當了。一生沒有情執、沒有傲慢、沒有怨恨，這個人生活得多快樂啊！這種人生就是方東美先生所說的「人生最高的享受」。什麼人？菩薩的生活，他真正覺悟了。他不覺悟，這種嚴重的煩惱他放不下，他要自找苦吃，那就叫迷惑顛倒；覺悟之後，不幹傻事了，這跳出來了，這才得到人生最高的享受。最高的享受是佛菩薩。
殺人生命罪輕，斷人慧命罪重
『柒』 成佛了可以變美女玩嗎
你覺得成佛了以後還可以變成美女嗎？當然不可以了，成佛以後要專心的修道，這樣的話才是正道。