布依族的美女有哪些

❶ 布依族的女子有什麼特色

千百年來，布依族人民在長期的生產和生活中，創造了豐富多彩的文化藝術，成為中華民族文化藝術寶庫中的珍貴遺產。民間流傳的口頭文學，有民歌、故事、神話、寓言、諺語、歇後語和謎語等。

以民歌最具特色，種類有古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動歌等；形式有獨唱、對唱、齊唱和重唱；曲調分「大調」、「小調」兩種。「大調」用於婚喪等隆重的場合，音調高昂大方，引人入勝。「小調」則在月夜或「趕表」談情說愛的時候唱，音調柔和、婉轉、活潑動聽。

戲曲以地戲和花燈著稱，情節生動、優美。常見的舞蹈有織布舞、獅子舞等，動作協調，矯健輕捷。樂器有嗩吶、月琴、姊妹簫、鑼、銅鼓等。銅鼓是歷來受珍視的傳統樂器，遇隆重節慶方能敲擊，在喪葬和祭祀中須由鬼師敲擊。

工藝美術以蠟染素負盛名，色調純朴，圖案美觀。

編織品如荔波竹席和平塘斗笠，馳譽四方。

風俗習慣

布依族的服飾特色是潔凈淡雅和莊重大方。男子穿對襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾。婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系花圍腰，也有著大襟大領短襖，並配蠟染百褶長裙的。節日里還佩戴各種銀質首飾。

布依族村寨多依山傍水或建於河谷平壩上。富有地區特點的「干欄」樓房，上層住人，下層圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻實行一夫一妻制，近親不婚，但流行「姑舅表婚」。

建國前，布依族地區還盛行「趕表」習俗。未婚男女可以利用節日、趕場或外出勞動的機會，聚集在一起對歌，女的看中男的?就把自己事先精心綉好的綉球，拋給對方，如男的同意，即相約到會場不遠的地方，對唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結成終身伴侶，建國前締結婚姻須門當戶對，重彩禮。父母包辦的早婚稱「背帶親」。

布依族有些地區還盛行「轉房」的婚姻制度。流行「不落夫家」。或稱「座家」的習俗。

布依族的葬禮在近代實行棺葬，須請巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之「打嘎」。

宗教信仰與重要節日

建國前，普遍信仰鬼神，崇拜祖先。也有信仰天主教和基督教的。

節日除春節、端午節和中秋節外，還有「四月八」、「六月六」。

「四月八」又稱「牛王節」，須蒸糯米祭祖和給牛吃，並讓牛休耕一天。

「六月六」是布依族的隆重節日，僅次於春節，布依語稱「更將」。人們賦予它各種神話傳說，有的地區相傳為紀念布依族起義領袖的節日

❷ 布依族女人能娶嗎

布依族的女孩並不是很喜歡嫁給漢族的小伙，因為布依族有不少特色的民俗，而漢族的風俗卻顯得不那麼明顯。而且布依族大多分布在貴州地區，漢族人對貴州地區的居民成見較深，布依族姑娘擔心會受到不一樣的待遇。而且和本族人結婚，既能保證本族血統的純正，繼續繁衍後代，也能不比擔心文化民俗之間的差異，是一種比較明智的選擇。布依族大部分分布在雲、貴、川等地區，地理位置比較偏僻，經濟發展水平也並不發達。有一部分布依族在200多年前移民去了越南，而在貴州的布依族人數最多。貴州雖說經濟發展並不發達，但是自然風光還是不錯的，貴州荔波縣的小七孔風景區，融山水湖泊等為一體，是一處非常具有少數民族風情的自然風光。小七孔具有的古樸和幽靜讓前來的遊客贊不絕口。

❸ 女匪首楚雲鶴是不是真實歷史

由歷史真實人物事件改編。
女主角楚雲鶴的原型是被稱為「宜林山國第一美人」的布依族女匪首程蓮珍。
溫良賢淑的富家小姐楚雲鶴，身不由己嫁入深宅大院，操持家業賑濟百姓，一度和土匪武裝勢同水火，卻陰差陽錯成了土匪首領。愛過她的家院侍衛百子離她而去，加入革命隊伍，成長為解放軍的偵查排長，領命剿匪。土匪在解放軍面前潰不成軍，楚雲鶴屢屢逃脫之後，終於被百子親手抓獲。她的傳奇故事驚動了黨中央，毛主席親自批示槍下留人。

❹ 當年執意嫁大37歲王奎榮，又為他生兒育女的饒芯語，如今怎樣了

在世俗的眼光中，人們是講究門當戶對的婚姻，也就是兩個人家世條件要對等，而且在年歲方面，人們遍及承受的婚姻年歲形式是成婚的男女雙方年歲相仿。但是跟著年代的展開，出現了姐弟戀、忘年戀等很多熱詞，而在娛樂圈中並不罕見。

好的愛情經得起時刻的檢測，也經得起流言蜚語，還經得起風雨和平平，而饒芯語和王奎榮就是這樣，兩人不管外界的看法，堅決自己的愛情，用行動去證明全部。年歲差關於相愛的兩個人來說，不是問題，不管外界怎樣點評，你們都要不受影響並堅決地走下去，最後終會取得美好。

❺ 布依族的女孩

布依族是熱情爽朗的民族。有自己的民族特色，女孩子從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。是很有禮節的民族，討厭說臟話，舉止粗魯的客人。他們沒有本民族文字，在上世紀的50年代有創造布依文，但是沒有推廣開來，用漢文較多。交流沒有問題。
女孩子好不好不是由她屬於那個民族決定的，要不要做女朋友是由你愛不愛她決定的。在日常生活中不會有什麼特殊的明顯的民族差距。
她少數民族的身份應該會讓她更有吸引力吧。

❻ 《女匪首傳奇》禹黎是誰演的

看過《新白娘子傳奇》，一直好奇為什麼讓女演員飾演男主，這部劇還有一個特點就是，類似音樂劇的唱腔，請推薦幾部女演員演男主的電視劇或電影，推薦幾部類似《新…

❼ 布依族女子女子被拐到河南35年，她的形態和河南人有何不同

這個被拐的布依族女子叫德良，她的個子比較瘦小，身高大概1米4出頭。不笑的時候眉頭呈幾字形，眼窩深陷，前額高聳寬大，發際線比較靠後。她不會說漢語，而且在河南生活了幾十年，她都始終無法學會漢語。她說話時的語速非常的快，而且鼻音很多。而且她很會綉花，在她女兒小的時候，給女兒綉了很多花樣，都是布依族的花式。而且她還有拔眉毛的習慣，頭發也喜歡往後梳，發際線也就越拉越往後面。

這個的布依族女子當年被拐到河南已經35年了，她終於能夠和家人相聚，真的非常的感人，她終於找到了自己的家，雖然她後面還是沒有在布依族生活，可是她找到了她的歸屬感，而且有了娘家人。

❽ 布依族有哪些民間故事

布依族是我國55個少數民族之一，同時也是貴州省17個世居少數民族之一，其87.48%的人口都居住在貴州省。那你知道有關布依族的傳說故事有哪些嗎?下面是小編給大家分享的有關布依族的傳說故事，一起來看看布依族傳說的相關資料吧。

有關布依族的傳說故事
布依族射太陽的傳說
很古很古的時候，天上有十二個太陽，並排在天空。它們象十二個火球不分白天黑夜地噴吐烈焰，烤得大地都冒煙了，莊稼被曬得燃起了火。連石山也被曬得差一點要溶化了。滔滔的江河也被曬乾涸了。牛羊渴死了。人們只好躲在岩洞里生活，真慘極啦!
當時，布依族中有對年老的夫婦生得一男一女。倆兄妹機智勇敢，而且有一樣超眾武藝：開弓射駑，百發百中。在這大乾旱的年月。兄妹倆著看到人們因為飢餓死去大半，於是，恨透了太陽，決心消滅毒辣的太陽，讓人們平平安安地過好日子。
一天，倆兄妹召集鄉親父老鄉親來商量，如何滅掉太陽。父老們都說：「天這么高用刀也刺不著、用棒也打不到，怎麼辦?」大家沉默了半天，想不出一個辦法來。妹妹想出了一個很妙的辦法，她用一塊白布剪成一個太陽的樣子(今天的布依族蠟染，太陽形花紋圖案都按照這樣來畫的)又在上面鍍上一層金粉、銀粉。太陽形造好後，妹妹叫鄉親們將它去放在一座高高的山頂上。
那塊白布形的太陽在陽光下一照，光芒四射。此時，在天上的十二個太陽感到好象有一股強烈的光從地下射上來，刺得他們眼睛很難睜開，於是低頭仔細往下一瞧，見地上果然有一個閃金光的東西，以為是天上的一個太陽掉到地上，便一個跟著一個地下來營救。這時，兄妹倆埋伏在暗處，見到時機已到。哥哥急忙取下弓，搭下箭，「嗖嗖嗖」地連發五支神箭，緊接著，妹妹也拉開弓，「嗖嗖嗖」地連發五支神箭，把十個太陽射落了下來，有兩個太陽在後面看到前面的太陽紛紛落地，嚇得調轉身逃回天上。有一個躲進雲層里，連氣都不敢出。有一個由於跑得慌慌張張，不慎掉進了天河裡，怎樣也爬不上岸來，在天河泡了十多天，後來發不出光，就變成月亮了。
布依族銅鼓的來歷
布依族的銅鼓，既神聖庄嚴，又很金貴。傳說，從前布依族的老人死了，總是上不到十二層天去成仙，只是下到十二層海的地府里去。
天上的太白星是個慈善的老人，有一晚，他駕著一朵彩雲下凡來，托夢給布依祖先布傑說：「凡間的老人死了，要想上十二層天去成仙，這並不難，只要你們到天上去向天神討一面銅鼓下凡來，若老人死了，就敲三聲銅鼓，因為只有銅鼓的聲音又大又昂傳得遠，這樣，天神聽到銅鼓聲，才曉得凡間死了人，就會差仙人下凡來把死者接引上十二層天去。」太白星捋了捋鬍子又說：「布傑呀，你是個能人，能上天下地。你就從青龍山頂上那棵長齊天的馬桑樹上爬到天上去，向天神討一面銅鼓來吧。」說完，駕著彩雲回天上去了。
第二天，布傑醒來，按照太白星的指點，爬上高高的青龍山頂，又順著長齊天的馬桑樹，爬呀爬呼，爬了九天九夜，周身被樹椏杈戳了幾多血眼，但他一心想得到銅鼓超度死了的老人上天，就咬緊牙繼續往上爬，又爬了三天三夜，終於爬到了南天門。守門的天兵見了，正想上前阻攔，一見是以前捉雷公的那個能人，就急忙閃開一條路，讓他進天庭去。
布傑進了天庭，向天神把來意一五一十地說了一遍。天神想試他一下，看他是有孝心，還是善於吹捧。就說道：「你要一面銅鼓下凡去超度死了的老人上天是可以，但我要問你一件事，你若答得對，就送，若答不對，就不給。」 布傑忙說：「你問吧：」
天神說：「天上地下，哪個為大?」
布傑聽了，心想「這天神想要我奉承他，誇他為大吧?不，我不能為得一面銅鼓說與良心不合的話!」想罷，就一本正經地說;「天上地下，爹媽為大!」
天神聽了，心裡高興，但故意馬起臉說：「你答得不對!應該數我為大!」
布傑並不改口，認認真真說：「不!你再大也是你爹媽所生呀。沒有爹媽，你從哪裡來呢?」
天神聽了，捋著白鬍子哈哈大笑，笑得滿臉皺紋都舒展了幾多。說：「看來是個真正有孝心的人，不說假話。好，就送你一面銅鼓吧!記住：今後只要凡間老人死了，就敲三聲銅鼓，我會差仙人去把他接引上天來。」布傑謝了天神，背著銅鼓，高高興興地走出南天門。因為過於高興，他腳下絆著南天門門檻，一跟斗摔到地下跌死了，銅鼓、也被摔破了個洞。至今，銅鼓的那個洞還保留著哩。
從此，凡間有了銅鼓。人們就敲起銅鼓把布傑超度上天成了仙。
從那以後，布依族老人死了，就敲三聲銅鼓，天神就曉得凡間死了人。在「開路」超度死者上天時，再敲九聲銅鼓，天神就差仙人下凡來接引死者到十二層天上去成仙。
過了很久，每逢過大年，臘月三十除夕和新年正月初一，一些布依族就要敲三聲銅鼓，在十二層天上成仙的祖宗聽到了，就曉得是凡間的子孫後代請他們下凡過年，就邀邀約約地來了，還由布傑領頭哩。
因為銅鼓是天神所送，又是布傑用性命換來的，所以既很金貴，又很神聖庄嚴，平時不輕易亂敲，都要恭恭敬敬的珍藏著，更是要嚴禁任何人從它上面跨過，只有死了老人超度和過大年供請祖宗時，才能啟用。
又過了很久，凡間有了窮人和富人。富人心狠，又鑄了最大最大的銅鼓，他們把大銅鼓一鼓，聲音傳去老遠老遠，聲音傳到哪裡，他們就說那裡的田地山川樹木通通都屬於他們所有，就霸佔了那些地方。所以，哪家的銅鼓越大，就越顯示他有錢財和權勢。
又過了很久，銅鼓還成了一個寨子或一個部族中的信號物。凡是寨上有急事，或是受到外敵侵犯，寨老就猛擊銅鼓，眾人聞聽，就聚集攏來，共同議事對敵。在和敵人打仗時，寨老又猛擊銅鼓，寨人或族人聽了，個個勇猛無比。
布依族六月六供土地菩薩的來歷
傳說古時候有個勤勞、勇敢的布依族後生、名叫阿龍，父母早已去世，留下了他孤身—人，而且是地無一塊，房無半間，他從小就愛射鳥雀，百發百中。可是射的鳥填不飽肚子，沒辦法，只好去給寨子里的一家財主放牛，正好這財主又愛吃鳥肉，於是每天叫阿龍除看牛外，還限他射十隻鳥來交。
從此，阿龍就天天早出晚歸地在山上給財主放牛和射鳥了。
阿龍十九歲那一年，有一天下午，鳥雀不知都飛到哪裡去了，連一隻鳥影影都看不見。他焦急地想：如果射不到鳥雀，回去就要遭財主的毒打。他正想呀，哭呀，……忽然，天空出現一隻斑鳩。他高興極了，不慌不忙地搭上箭、拉開弓。 「嗖『』的一聲射中了那隻斑鳩。可是斑鳩一從半空中掉下來就不見了。他找呀!找呀!一直找到天快要黑的時候，也沒有找得，他傷心地哭了起來。
忽然，從一塊大石頭後面飛出一串清脆的笑出。接著就走過來一個年輕美麗的姑娘，她手裡正拿著阿龍射死的那隻斑鴆，笑吟吟地對阿龍說：」阿哥喲，你真是一個神箭手呀!「這時阿龍的臉刷地紅至耳根，不好意思地對姑娘說：」阿姐，請把斑鳩給我吧!「姑娘說：」給你可以，不過你要答應我一件事。「阿龍忙問什麼事呀?姑娘羞澀地說：」你帶我回你家去，我倆成親。「阿龍聽了又高興又憂傷，高興的是能得到一個仙女般的姑娘做妻子，憂傷的是自已沒有家沒有田地，又是財主家的一個放牛娃，把姑娘領到哪裡去呢?他想去想來，最後才對姑娘說：不行吧，阿姐，我窮得連一個吃飯的破碗都沒有，怎麼能與你這么漂亮的姑娘成親呢」
姑娘經過三番五次的勸求，阿龍還是不同意，姑娘哭了，哭得很傷心。阿龍看了，痛在心上，只得答應姑娘的請求，天黑盡了，阿龍和姑娘高高興興地吆著牛回財主家。一路上阿龍和姑娘談了很多很多的話，姑娘告訴阿龍，她是天上的七仙女。因為王母娘娘在天上看到阿龍不辭辛苦，天天上山給財主放牛，射鳥。很同情他，就叫她下凡來人間同他成親。
阿龍和七仙女談著談著就到財主家大院了。
天黑了，財主不見阿龍回來，恨得咬牙切齒。他正從屋裡出來，忽然看見阿龍和一個生得如花似玉的姑娘回來，頓時驚呆了，這時，阿龍上前對財主說：「老爺，如今我自己成家了，我要和我的妻子回去建立家業了。這些年多虧你把我養大**，謝謝你的一片心意!」財主忙說：「你走可以，但要把你身邊的那個姑娘留給我，否則老子不放你起，叫你升天。」
阿龍不同意，財主就叫家丁們上前將阿龍捆綁起來，抬到山上去，又將七仙女關在一間很結買的房子里。七仙女為阿龍焦心，天天哭呀!哭呀，有個窮苦的僕人很同情她。一天夜裡，趁人熟睡的時候，就將她放走了。七仙女逃出來以後，整天在山坡上尋找阿龍，都還是找不著，她哭了，哭成了淚人，天黑了，哭累了，躺在山坡上，便迷迷糊糊地進入了夢鄉，夢里見到阿龍，和阿龍過著甜美幸福的活。
第二天起來，忽然看到阿龍被捆吊在離她約兩丈遠的一棵大樹上死了，她跑過去眼巴巴地看著阿龍的屍體痛哭了起來，直哭了七天七夜，把眼淚都哭幹了，由於她傷心過度，就氣死在那棵大樹下了。
阿龍和七仙女的死，感動了土地老人。他決心要幫助阿龍和七仙女，為他們報仇。土地老人有一條紅布十分珍貴。這條紅布既可以使人變物，又可以使人死而復生。但是這條紅布用過兩次就不顯靈了。而且連自己也變成其它物。
這天，土地老人來到財主家，放火將財主家的房子燒了。接著他口對紅布念著咒語，念完咒語就把紅布拋到財主一家人的頭上，頓時，財主一家人都變成了老鼠。財主變成哈哈哈哈哈哈老鼠後，只好鑽進山澗里，連糧食也得不到吃，只靠夜裡來偷糧食去過日子，白天路過大街小巷，人人喊打。
土地老人又來到山上，用他那條紅布輕輕擦著阿龍和七仙女的屍體，阿龍和七仙女的身體慢慢地動了起來。他倆睜開眼睛，互相看著，覺得十分奇怪：是誰救了我們，使我們死而復生呢?他們到處看也沒有看見一個人，只看見一條紅布掛在一個石頭人的頸上，七仙女明白是土地老人救了她和阿龍。為了報答土地老人的恩情，阿龍和七仙女就把土地老人的石像抬到坡腳，並為石像老人做了一間小小的房子，這天正好是六月六。阿龍和七仙女上山射鳥和打野豬來供土地老人，以後又在小房子的附近起了一間木樓，以便年年好為土地老人供祭食品。
從此，兩口子勤勤懇懇，開荒種地，生兒育女，過著美滿幸福的生活。每年到六月六這一天，阿龍和七仙女以及布依族的家家戶戶都要殺豬殺雞來供土地菩薩，這一風俗一直流傳至今。