古代眼裡的美女是什麼樣的

1. 在古代，什麼樣的女子才會被稱為美女呢

2. 古代人認為美女的標准應該是什麼呢

中國自古以來便對「美」有著一套成型的審美理論。而選美，自然也是古已有之。中國古代的選美，可以說是從宮廷甄選後妃開始，那麼在男權至上的封建社會，對女人的審美標准究竟是什麼？選美女又有哪些標准呢？

肢體透香：如果一個女人天生不用噴香水就可以散發出迷人的香氣，想必能令所有的男人發狂。這種自然香的美女向來是可遇而不可求的，據說除了清代著名的香妃，西施也是渾身散發著香氣的美女。這是男人的極致幻想，在一個男權社會中被列為對女性的審美要求，也是不足為奇的了。

美女是男人永遠不會離嘴的話題。時代的進步使我們不會像古人那樣對「三寸金蓮」再生出近乎變態與偏執的喜愛。而東西方文化的融會貫通也使我們的審美逐漸趨向於「豐乳肥臀」的西方標准。其實，不同的人審美標准自然不同，正所謂「蘿卜青菜，各有所愛」。

不過，當我們知道古代的這些審美標准後，中國古代的四大美人如果穿越到現代，到底還是不是一個美女還難說呢。

3. 在古代什麼樣的女人才稱得上美女

唐代是以肥為美，但之後就是以痩為美了。古代美女的標准大概是柳葉眉瓜子臉，櫻桃小口一點點，楊柳腰什麼的，品行也要好，要端莊賢淑。因人和時代而異。

4. 古代美女是什麼樣子

【美女標准】

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一、肚臍為界，上下身的比例為 5 ：8 ；
二、胸圍應為身高的一半；
三、腰部最細部位較胸圍小 20 厘米；
四、髖圍較胸圍大 4 厘米；
五、大腿圍較腰圍小 20 厘米；
六、小腿圍較大腿圍小 10 厘米；
七、足頸圍較小腿圍小 10 厘米；
八、上臂圍為等於大腿圍的一半；
九、頸圍和小腿圍相等；
十、肩寬為胸圍的一半減 4 厘米；
☆骨骼美☆ ：站立時頭、頸、軀乾和腳步的縱軸在同一垂直線上；
☆肌肉美☆ ：在於富有彈性和協調；
☆皮膚美☆ ：在於皮膚的細膩、光澤、柔韌；

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1、骨骼發育正常，身體各部分均勻相稱。
2、膚色紅潤晶瑩，肌膚有彈性、體態豐滿。
3、眼睛大而有神，五官端正並與臉型配合協調。
4、雙肩對稱、渾圓，微顯瘦削。
5、脊柱從背視成直線，側視有正常的體形曲線，肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺。
6、胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿。
7、腰細而有力，微呈圓柱形，腹部呈扁平狀。腰圍應比胸圍細1/3左右。
8、臀部鼓實微上翹。
9、下肢修長，兩腿並攏時，下視和側視均無彎曲感。雙臂骨肉均衡，玉手柔軟，十指纖長。
10、整體觀望無粗笨、虛胖或過分纖細弱小的感覺，重心平衡，比例協調。

★★中國歷史★★

一．烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。

二．雲髻霧鬟
鬟是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。

三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛。

四．明眸流盼
美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。

五．朱唇皓齒
朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。

六．玉指素臂
美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性。

七．細腰雪膚
美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白。

八．蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子。

九．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。另外粉飾便是在臉上塗末白粉。

十．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的體香，亦被視為美女。

●●總結●●

每個時代對美女的定義，都是隨著時間而變更，所謂情人眼裡出西施，主要看個人的喜好和感覺。以上所說的基本是外在，美女也要有氣質！否則便流於庸俗。

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5. 古代對於美女的審美標準是什麼樣的

塑身美體，對很多現代女性來說可謂樂此不疲，古代女子也崇尚好身材，從先秦時以「體長」為美、以「細腰」為美，到漢魏時以「體輕」為美、唐朝以「豐腴」為美，在不同的歷史時期，審美標准也各不相同。而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。

那我們來看古代人是如何來評判一個女人是否美麗，他們的審美標準是這樣的：

先秦時期北方女子以「體長」為美

就北方中原地區而言，先秦時推崇「碩」或「頎」，用民間的俗話來說，就是「高個兒」，以「體長」為美。先秦高個子美女的代表人物是衛庄公的夫人庄姜。庄姜是齊國公主，出嫁時的婚禮場面很大，相當風光。《詩經?國風?衛風》中那首《碩人》，寫的就是庄姜出嫁場面，詩中兩次提到庄姜的身材：「碩人其頎」、「碩人敖敖」。碩人，即身材高大之人，而「頎」、「敖敖」，則進一步強調了庄姜的身材修長之美。而且，庄姜不隻身材苗條，其手、脖子、皮膚、口、齒、眼都很漂亮：「手如柔荑」，「膚如凝脂」，「領如蝤蠐」，「齒如瓠犀」，「螓首蛾眉」，「巧笑倩兮」，「美目盼兮」，幾乎無處不美。

《詩經?國風?唐風》中的《椒聊》詩中，也提到一名高個子女性：「彼其之子，碩大無朋」、「彼其之子，碩大且篤」。從「無朋」和「且篤」用語上來看，這位采椒女，不只個高，還十分健康和豐滿。

《椒聊》中的「彼其之子」到底是什麼人？文學界一直有爭議。有人認為此詩「欣婦人之宜子也」，是贊美女子碩大豐腴，健康多子；也有認為「彼其之子「非女子，乃男子」。事實上，在春秋時期，不論是女子還是男子，只有高大健康的人才有資格參評美女、帥哥。從位於今河南境內的鄭國、衛國到位於今天山東境內的齊國、山西境內的唐國，均流行這樣的審美觀。

《詩經?國風?邶風》中《簡兮》詩，描寫了一女子在觀看盛大的「萬舞」表演時對領隊舞師的感覺：「碩人俁俁」，意思是舞師高大英武。

其實，以高個為美的審美可追溯到殷商時期，如商朝最後一位國君紂王是當時公認的美男子，就是因為他個頭高大，此即《荀子?非相篇》中所謂：「古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。」

如何讓身材變碩、變頎？古人提倡的是多運動、多勞動，如《椒聊》的「彼其之子」，便是參加采椒勞動。此外，跳舞也是古人青睞的一項健美運動。《簡兮》中的舞師之所以有一個好身材，與其舞蹈鍛煉是分不開的，「簡兮簡兮，方將萬舞。」

先秦時期南方女子以「細腰」為美

先秦時期，在以楚國人為代表的南方人眼裡，高個兒似乎不再受到青睞，而是以「細腰」為美。「細腰」又叫「纖腰」、「小腰」、「柳腰」。據《韓非子?二柄》，韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時，引用了這樣的例子：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」意思是，楚王欣賞細腰之人，結果身邊人為了取悅於他，大多節食瘦身。

楚靈王是春秋時出名的昏暴之君，他生前窮奢極欲，審美意識另類。《墨子?兼愛中》對其「細腰」癖好導致的後果記錄得更為具體：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」這番話直譯的意思是：從前，楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，吸一口氣然後才繫上腰帶，扶著牆然後才可以站起來。等到一年後，朝廷臣僚都飢瘦得面有黃黑之色。

從《墨子》所記來看，楚王的細腰之好是針對男子來說的，但受影響最大的卻是楚國女子，她們紛紛在腰身上下功夫，故北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》詩稱：「楚女腰肢越女腮。」楚王之好一出，楚國上下皆以「細腰」為美，所以細腰又叫「楚腰」。除了楚靈王，據說之前的楚莊王也「好細腰」。這種審美觀對後世帶來不小的影響。

如何塑造出一個細腰之身？從《墨子》記載來看，古人有兩種方法：一是節食瘦身，所以楚國「多餓人」；二是束帶控制，「脅息然後帶」，就是這回事情。如今流行的減肥法，也是這類節食瘦身法。

漢魏時期女子以「體輕」為美

秦漢以後，女子好身材的標准又變化了，「體長」和「細腰」雖然仍有人欣賞，但貴族階層更喜歡身體輕柔纖弱――以「體輕」為美。

從史料所記來看，漢朝後宮受寵嬪妃都是體輕者。如漢高祖劉邦的寵妃戚夫人，嬌軀翩轉，極具韻律之美。戚夫人如果體重過大，是無法做到這一點的。身材最出色的女子，應該是漢成帝的皇後趙飛燕，身輕如燕，成語「環肥燕瘦」中的「燕瘦」，說的便是趙飛燕。身輕到何種程度？宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。」

這一時期出現的美女多是這種以「體輕」為美的輕體美女。如古代中國「四大美女」之一的王昭君，便是「柳腰」，體態輕盈。王昭君本為漢元帝的宮妃，後來和親北疆，遠嫁匈奴呼韓邪單於，此即「昭君出塞」故事之由來。

體輕為美這一風尚對此後南北朝女子的塑體選擇也產生了影響，先秦時期的「碩人其頎」標准被這一時期的女性徹底放棄。據《南史》，南朝梁名將羊侃的藝伎張凈琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫「掌中舞」，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。

為什麼漢朝會以「體輕」為美？可能與東漢女史學家班昭的鼓吹有很大關系。她在《女誡?敬慎》中提出了這樣的觀點：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。」這句「女以弱為美」，導致整個魏晉六朝時期都崇尚「儀靜體閑，柔情綽態」。

唐朝時身材以「豐腴」為美

唐朝一改之前的「細腰」和「體輕」，女子身材以「豐腴」為美，楊柳腰反而不被看好，唐朝美女無一不富態。如閻立本的《步輦圖》上，唐太宗周邊的侍女沒一個瘦的。時間越往後，繪畫中的唐朝仕女越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也證實了這一點，個個豐腴，沒有一個瘦子。

唐朝這一好身材標準的出現，也與上層人物的喜好不無關系。從《全唐書》所記文字來看，首先是皇帝直接否定了漢魏時的「細腰」，唐人所作的《兩階舞干羽賦》稱：「吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲。」

在否定了細腰之美後，唐朝誕生了全新的「健美」理念――人以體壯為強，以健康為好，當時甚至朝廷選官時也強調健美。《新唐書?選舉志》記載，「擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉??」

需要注意的是，唐朝以豐腴為美，並不等於以胖為美。在現存唐朝人物畫中，男子無一是「啤酒肚」，女子也沒有「懷孕腹」，身材比例都很合理，有一種自然的健康之美。唐玄宗的寵妃楊玉環在唐朝時是備受推崇的代表性美女，《舊唐書?楊貴妃傳》評價她的美：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」

「太真」是楊玉環的號，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

唐朝之後以苗條為美

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。

6. 古代的美女是什麼樣子的如題 謝謝了

一．烏發蟬鬢 烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。烏發一詞早在《左傳》中便已出現，至於蟬鬢一詞，則出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。 二．雲髻霧鬟 這里所指的鬟，都是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來，是創自女媧身旁的一名仙女，古代四大美人之一的趙飛燕，便經常束起發髻。 三．娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。 四．明眸流盼 眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意，一對美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。 五．朱唇皓齒 顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒，紅唇能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱唇，兩者缺一不可。 六．玉指素臂 古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。 七．細腰雪膚 雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。 八．蓮步小襪 蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。 九．紅妝粉飾 紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗末白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。 十．肢體透香 女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除了清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散發香氣的美女。

7. 中國古代美女的標準是什麼

三寸金蓮

一．烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。

二．雲髻霧鬟
鬟是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。

三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛。

四．明眸流盼
美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。

五．朱唇皓齒
朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。

六．玉指素臂
美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性。

七．細腰雪膚
美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白。

八．蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子。

九．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。另外粉飾便是在臉上塗末白粉。

十．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的體香，亦被視為美女。

●●總結●●

每個時代對美女的定義，都是隨著時間而變更，所謂情人眼裡出西施，主要看個人的喜好和感覺。以上所說的基本是外在，美女也要有氣質！否則便流於庸俗。

8. 誰知道古代人評價美女的標準是什麼

所謂美女者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。
美人的骨骼要像玉那樣，「石蘊玉而山暉」，這玉雖然看不見，但能令整個大山別有一番靈氣。
此外心中還要有詩詞歌賦，