陝西白河哪裡美女最多

1. 長白山自助游

去北坡
從長春乘K953次列車到白河，13：52分發車，次日凌晨4：30到白河
也可以先到敦化站，再轉乘汽車沿201國道前往白河，車程約需3個多小時，車費25元左右。從長春乘K655次，10：05發車，16：46到敦化。
N188/N189 14：46（長春站發車） 白河 （2）05：40
N187/N190 00：45（白河站發車） 長春 16：26

到長白山旅遊最傳統的旅遊方式就是到北坡看天池，北坡是開發最早的場所，景點多，各種條件也相對好一些，而且這里的旅遊環境很成熟，是大多數人到長白山旅遊的首選。
北坡特點：
•北坡是多數第一次去長白山旅遊人的首選
•北坡是最早開發長白山旅遊的
•旅遊設施相對比較完備，山上有住宿設施
•北坡要看到天池需爬一個很陡的沙坡，注意防滑，四面全是懸崖。沒有路下到天池邊，摸不到天池水
主要玩點：
•二道白河鎮「美人松的故鄉」欣賞堪比「美女」的長白松
•從二道白河鎮出發，乘車進山沿途觀賞生態系統完整的原始森林（針闊混交林、針葉林）
•換乘觀光車登海拔2691米高的天文峰，沿盤山公路觀賞長白山生態系完整的垂直景觀帶（岳樺林帶、高山苔原帶），欣賞天然的高山花園
•上山時黑風口遠跳長白瀑布Vs 下山時零距離親密接觸長白瀑布
•天文峰頂向下俯瞰長白山天池•「虎林園」觀東北虎抱小老虎拍照
•沿著只略加整飾的原始林中的小路，走入密林深處，踏著厚實的苔蘚，翻過橫在面前的倒木，穿過劍門，造訪谷底森林
•游雪山飛狐外景拍攝地--小天池•親身感受「聚龍溫泉群」富含硫化氫等微量元素、具有較高醫療價值的溫泉浴的舒爽，品嘗美味的溫泉雞蛋
如何前往： 北坡最近的城鎮是二道白河鎮，這里交通、住宿都很方便，是北坡旅遊必經之處。乘火車可在敦化市、延吉市、安圖等站下車，再轉乘長途汽車到達二道白河鎮。從二道白河鎮可參加旅行團或包車上山。二道白河距北坡山門30公里。
如何住宿：
•游覽北坡可以住宿在山上賓館，但比較貴。
•二道白河鎮住宿，吃飯都比山上便宜很多，治安情況良好。
我上次住得是青年旅社120元，不過洗漱用具需要自己帶
可以在網上預定的

2. 白河在哪裡

白河縣位於陝西省東南部，大巴山東段。北臨漢江，隔江與湖北省鄖西縣相望，東、南部分別與湖北省鄖縣、竹山縣接壤，西與旬陽縣相連。位於秦頭楚尾，古稱「南走巫夔，北通商洛，東扼均房，關南險奧，白河尤屬襟喉。」

3. 女院的女院

院號 姓名（生歿年） 父・母 夫・子 宣下年月日
東三條院 藤原詮子（962～1001） 攝政兼家女 一條天皇母 991年9月16日
上東門院 藤原彰子（988～1074） 攝政道長女 一條天皇中宮、後一條・後朱雀兩天皇母 1026年1月19日
陽明門院 禎子內親王（1013～1094） 三條第三皇女、母中宮藤原妍子 後朱雀天皇皇後、後三條母 1069年2月17日
二條院 章子內親王（1026～1105） 後一條第一皇女、母中宮藤原威子 後冷泉天皇中宮 1074年6月16日
郁芳門院 媞子內親王（1076～1096） 白河第一皇女、母中宮藤原賢子 堀河天皇中宮 1093年1月19日
待賢門院 藤原璋子（1101～1145） 權大納言公實女 鳥羽天皇中宮、崇德・後白河兩天皇母 1124年11月24日
高陽院 藤原泰子（1095～1155） 關白忠實女 鳥羽天皇皇後 1139年7月28日
美福門院 藤原得子（1117～1160） 權中納言長實女 鳥羽天皇皇後、近衛天皇母 1149年8月3日
皇嘉門院 藤原聖子（1122～1181） 關白忠通女 崇德中宮 1150年2月27日
上西門院 統子內親王（1126～1189） 鳥羽第二皇女、母待賢門院 後白河天皇中宮 1159年2月13日
八條院 暲子內親王（1137～1211） 鳥羽第五皇女、母美福門院 1161年12月16日
高松院 姝子內親王（1141～1176） 鳥羽第六皇女、母同 二條中宮 1162年2月5日
九條院 藤原呈子（1131～1176） 太政大臣伊通女 近衛中宮 1168年3月14日
建春門院 平滋子（1142～1176） 兵部權大輔時信女 高倉母 1169年4月12日
建禮門院 平德子（1155～1213） 太政大臣清盛女 高倉中宮、安德母 1181年11月25日
殷富門院 亮子內親王（1147～1216） 後白河第一皇女、母權大納言藤原季成女成子 1187年6月28日
七條院 藤原（坊門）殖子（1158～1228） 修理大夫信隆女 後鳥羽母、後堀河祖母 1190年4月22日
宣陽門院 覲子內親王（1181～1252） 後白河第六皇女、母丹後局高階榮子1191年6月26日
宜秋門院 九條任子（1173～1238） 關白兼實女 後鳥羽中宮 1200年6月28日
承明門院 源在子（1171～1257） 法印能圓女 土御門母 1202年1月15日
坊門院 范子內親王（1177～1210） 高倉第二皇女、母中納言藤原成范女 1206年9月2日
修明門院 高倉重子（1182～1264） 式部少輔范季女 順德母 1207年6月7日
春華門院 升子內親王（1195～1211） 後鳥羽第一皇女、母宜秋門院 1209年4月25日
陰明門院 大炊御門麗子（1185～1243） 太政大臣賴實女 土御門中宮 1210年3月19日
嘉陽門院 禮子內親王（1200～1273） 後鳥羽第二皇女、母內大臣坊門信清女 1214年6月10日
東一條院 九條立子（1192～1247） 攝政良經女 順德中宮、仲恭母 1222年3月25日
北白河院 持明院陳子（1173～1238） 中納言基家女 後堀河母 1222年7月11日
安嘉門院 邦子內親王（1209～1283） 守貞親王皇女、母北白河院 1224年8月4日
安喜門院 三條有子（1207～1286） 太政大臣公房女 後堀河皇後 1227年2月20日
鷹司院 近衛長子（1218～1275） 關白家實女 後堀河中宮 1229年4月18日
藻璧門院 九條竴子（1209～1233） 關白道家女 後堀河中宮、四條母 1233年4月3日
明義門院 諦子內親王（1217～1243） 順德第二皇女、母東一條院 1236年12月21日
式干門院 利子內親王（1197～1251） 守貞親王第一王女、母同安嘉門院 1239年11月12日
宣仁門院 九條彥子（1227～1262） 攝政教實女 四條女御 1243年2月23日
正親町院 覺子內親王（1213～1285） 土御門皇女、母源通宗女通子 1243年6月26日
室町院 暉子內親王（1228～1300） 後堀河第一皇女、母中納言藤原家行女 1243年12月14日
大宮院 西園寺姞子（1225～1292） 太政大臣實氏女 後嵯峨中宮、後深草・龜山兩天皇母 1248年6月18日
仙華門院 曦子內親王（1224～1262） 土御門皇女、母源有雅女 1251年3月27日
永安門院 穠子內親王（1216～1279） 順德第一皇女、母內大臣坊門信清女 1251年11月3日
神仙門院 體子內親王（1231～1301） 後堀河皇女、母同室町院 1256年2月7日
東二條院 西園寺公子（1232～1304） 大宮院妹 後深草中宮 1259年12月19日
和德門院 義子內親王（1234～1289） 仲恭皇女、母法印性慶女 1261年3月8日
月華門院 綜子內親王（1247～1269） 後嵯峨第一皇女、母大宮院 1263年7月27日
今出河院 西園寺嬉子（1253～1318） 太政大臣公相女 龜山中宮 1268年12月6日
京極院 洞院佶子（1245～1272） 左大臣實雄女 龜山皇後、後宇多母 1272年8月9日
新陽明門院 近衛位子（1262～1296） 關白基平女 龜山妃 1275年3月28日
延政門院 悅子內親王（1259～1332） 後嵯峨皇女、母西園寺公經女公子 1284年2月28日
玄輝門院 洞院愔子（1246～1329） 京極院妹 伏見母 1288年12月16日
五條院 懌子內親王（1264～1296） 後嵯峨皇女、母掌侍藤原博子 1289年12月10日
游義門院 姈子內親王（1270～1307） 後深草皇女、母東二條院 1291年8月12日
永陽門院 久子內親王（1272～1346） 後深草第二皇女、母玄輝門院 1294年2月7日
昭慶門院 憙子內親王（1270～1324） 龜山皇女、母従三位藤原雅子 1296年8月11日
永福門院 西園寺鏱子（1271～1342） 太政大臣實兼女 伏見中宮、後伏見養母 1298年8月21日
昭訓門院 西園寺瑛子（1273～1336） 永福門院妹 龜山妃 1301年3月19日
陽德門院 瑛子內親王（1288～1352） 後深草第五皇女、母西園寺公相女相子 1302年3月15日
章義門院 譽子內親王（？～1336） 伏見第二皇女、母洞院公宗女英子 1307年6月22日
西華門院 堀河基子（1269～1355） 內大臣具守女 後二條母 1308年12月2日
廣義門院 西園寺寧子（1292～1357） 左大臣公衡女 光嚴・光明兩天皇母 1309年1月13日
章善門院 永子內親王（？～1338） 後深草皇女、母三條公親女房子 1309年2月3日
朔平門院 璹子內親王（1287～1310） 伏見第一皇女、母顯親門院 1309年6月27日
長樂門院 德大寺忻子（1283～1352） 太政大臣公孝女 後二條中宮 1310年12月19日
延明門院 延子內親王（1291～？） 伏見皇女、母同朔平門院 1315年2月24日
談天門院 五辻忠子（1268～1319） 參議忠繼女 後醍醐母 1318年4月12日
達智門院 獎子內親王（1286～1348） 後宇多第一皇女、母談天門院 1319年11月15日
萬秋門院 一條頊子（1268～1338） 攝政實經女 後二條尚侍 1320年2月26日
壽成門院 〔女便〕子內親王（1302～1362） 後二條第一皇女、母少納言平棟俊女 1320年8月24日
顯親門院 洞院季子（1265～1336） 玄輝門院妹 花園母 1326年2月7日
崇明門院 禖子內親王（生沒年不詳） 後宇多皇女、母宗尊親王女倫子女王 1331年10月25日
後京極院 西園寺禧子（1303～1333） 昭訓門院妹 後醍醐中宮 1333年10月12日 （1332年5月20日禮成門院宣下，之後廢號）
宣政門院 歡子內親王（1315～1361） 後醍醐第一皇女、母後京極院 光嚴妃 1335年2月2日
新室町院 珣子內親王（1311～1337） 後伏見皇女、母廣義門院 後醍醐中宮 1337年1月16日
徽安門院 壽子內親王（1318～1358） 花園皇女、母宣光門院 光嚴妃 1337年2月7日
宣光門院 正親町實子（1297～1360） 大納言實明女 花園妃 1338年4月28日
章德門院 璜子內親王（生沒年不詳） 後伏見皇女、母正親町實明女守子 1336年4月1日
新待賢門院 阿野廉子（1301～1359） 左中將公廉女 後村上母 1351年12月28日
嘉喜門院 藤原勝子（生沒年不詳） 內大臣阿野實為女 長慶・後龜山兩天皇母 院號宣下年不詳
新宣陽門院 憲子內親王（1343～1391） 後村上皇女、母北畠顯子 1378年院號宣下
陽祿門院 正親町三條秀子（1311～1352） 內大臣公秀女 崇光・後光嚴兩天皇母 1352年10月29日
崇賢門院 紀仲子（1336～1427） 石清水法印通清女 後圓融母 1383年4月25日
通陽門院 三條嚴子（1351～1406） 內大臣公忠女 後小松母 1396年7月24日
光范門院 日野西資子（1384～1440） 准大臣資國女 稱光母 1425年7月29日
敷政門院 庭田幸子（1390～1448） 贈左大臣經有女 後花園母 1448年3月4日
嘉樂門院 大炊御門信子（1411～1488） 內大臣信宗養女 後土御門母 1481年7月26日
豐樂門院 勸修寺藤子（1464～1535） 准大臣教秀女 後奈良母 1535年1月12日
新上東門院 勸修寺晴子（1553～1620） 准大臣晴右女 後陽成母 1600年12月29日
中和門院 近衛前子（1575～1630） 關白前久女 後陽成女御、後水尾母 1620年6月2日
東福門院 德川和子（1607～1678） 江戶二代將軍秀忠女 後水尾中宮、明正母 1629年11月9日
壬生院 園光子（1602～1656） 左大臣基任女 後光明母 1654年8月18日
新廣義門院 園國子（1624～1677） 權大納言基音女 靈元母 1677年7月5日
逢春門院 櫛笥隆子（1604～1685） 左中將隆致女 後西母 1685年5月24日
新上西門院 鷹司房子（～1712） 左大臣教平女 靈元中宮 1687年3月25日
承秋門院 英宮幸子女王（1680～1720） 有棲川宮幸仁親王王女 東山中宮 1710年3月21日
新崇賢門院 櫛笥賀子（1675 ～1709） 內大臣隆賀女 中御門母 1710年3月26日
敬法門院 松木宗子（1657～1732） 內大臣宗條女 東山母 1711年12月23日
新中和門院 近衛尚子（1702～1720） 關白家熙女 中御門女御、櫻町母 1720年1月20日
禮成門院 孝子內親王（1650～1725） 後光明第一皇女、母右中將庭田重秀女秀子1725年6月26日
青綺門院 二條舍子（1716～1790） 關白吉忠女 櫻町女御、後櫻町母 1750年6月26日
開明門院 姊小路定子（1717～1789） 權大納言實武女 桃園母 1763年2月10日
恭禮門院 一條富子（1743～1795） 關白兼香女 桃園女御、後桃園母 1771年7月9日
盛化門院 近衛維子（1759～1783） 攝政內前女 後桃園女御、光格養母 1783年10月12日
新皇嘉門院 鷹司繁子（1798～1823） 關白政熙女 仁孝皇後 1823年4月6日
新清和院 欣子內親王（1779～1846） 後桃園第一皇女、母盛化門院 光格中宮 1841年閏1月22日
東京極院 勸修寺婧子（1780～1843） 權大納言經逸女 仁孝母 1845年2月13日
新朔平門院 鷹司祺子（1811～1847） 新皇嘉門院妹 仁孝女御 1847年10月13日
新待賢門院 正親町雅子（1803～1856） 左大臣實光女 孝明母 1850年2月27日

4. 陝西省白河縣陰宅風水寶地

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

5. 二道白河有什麼好吃的當地特色小吃有沒有

二道白河小吃的有很多，因為地理位置相鄰朝鮮，所以當地的特色小吃都是地道的朝鮮風味，像什麼石鍋拌飯、腌制的烤肉、包肉生菜等等生拌紅燒任你選啊，還有傳說中滿族八大碗集齊了長白山十幾種珍品原料，還有朝鮮族的米腸都保持著原汁原味，吃貨不容錯過啊。

6. 陝西省安康市白河縣 最漂亮的美女是誰

當然是尐嘴prince

7. 2019十月一日大閱兵 有個陝西省白河縣冷水鎮一個女兵是誰

2019年9月27日 - 閱兵訓練中，所有人都要整齊劃一，這可難壞了好動的謝香蕊。 女兵方隊受閱隊員 謝香蕊： 我是一個特別愛動的人，讓我站軍姿那麼久，確實是在磨礪人...

8. 白河縣近現代有哪些歷史名人

錢鼎：漢族，派名光斗、紹起，字定三，陝西省白河縣卡子鎮陳庄村人。生於清光緒九年臘月三十日，卒於宣統三年九月十一日，終年27歲。錢鼎家族是白河望族，書香門第。有人評論錢鼎「生有異稟，目光射人，體清癯」，聰穎好學，少有大志。錢家素有練武傳統，錢鼎自小好習武事，，愛讀兵書，仰慕岳飛、文天祥、史可法諸人的忠烈事跡。少時送老師回家遇狼，老師癱倒在地，錢鼎舉起手中木棍向浪揮去，趕跑惡狼。錢鼎也常接濟窮人，路見不平拔刀相助，幾次與歹徒相鬥，全獲大勝。1907年從陸軍小學堂畢業，被保送至保定陸軍速成學堂步兵科深造，1909年考入武昌陸軍第三中學堂，並在該校加入同盟會。曾和同學創建同學會、醒獅社，並任社長。陝西同盟會活動較早，「錢鼎是同盟會中一位有卓越才幹並受到尊重和信任的人物」。他廣泛聯絡社會各界進步人士，宣傳革命思想，1911年參加西安舉義，錢任副指揮。後在武昌准備反清起義，事泄遇難，時年23歲。