Ⅰ 孟婆是美女嗎
傳說里一般將孟婆塑造成一個老婆婆的形象,但也有一些典籍里把孟婆描寫成一個絕世美女。
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孟婆是古代神話傳說中的人物,在傳說里她經常站在奈何橋邊,為所有去投胎的鬼魂提供孟婆湯。
《歷代詞話》里記載:「俗謂風曰孟婆」,蔣捷詞中寫:「春雨如絲,綉出花枝紅裊。怎禁他孟婆合早。」這里的孟婆掌管著風,在江南一帶,如果七八月里有大風,人們就會認為是孟婆發怒。曾有人問:「江南有孟婆的傳說,這到底是個什麼神?」被問的人回答:「山海經雲:'帝之二女,游於江中,出入必以風雨自隨,以帝女故曰孟婆。』」
按照這種說法,作為「帝女」的孟婆一定是個美麗的女神,而不是一個老婆婆。
在古籍《靖江寶卷》里也有記載,一個人誤入地府,走到奈何橋時看到這樣一首題詩:「陰司有座孟婆庄,絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水,三十五天不清爽。」這也是說孟婆是個絕世美人。
Ⅱ 為什麼有人說,《畫江湖之不良人》中孟婆其實是個美人
我們所看到的那個孟婆,並不是表面上那麼簡單,她是大唐不良人天罡三十六校尉中的天佑星,不良帥的手下,名字叫做石瑤,年齡在30歲以上,是位性感成熟的御姐。現在我們看到的孟婆,是石瑤易容裝扮而成的,彎腰駝背、面容蒼老,看起來最少70歲以上,手裡拿著一把燈籠似的拐杖。
以上就是為什麼有人說孟婆其實是個大美人的原因了。
畫江湖不良人第二季時,孟婆回到了不良帥身邊,並且恢復了原本的容貌,是個大美女,剛才也說了,名字叫做「石瑤」。而在第三季時,玄冥教群龍無首,石瑤又奉不良帥之命再次易容成孟婆,然後回到玄冥教當那個老大,也就是教主。
Ⅲ 孟婆到底是誰,孟婆的身世如何,那碗孟婆湯用什麼做成
孟婆最早出現在山海經中,是一個掌管大自然中風力的一個神仙,後來嫁給了舜。
而孟婆本身,民間流傳了關於她的很多說法,有的說她是一直存在於陰曹地府的老婆婆,還有說她是孟姜女的化身,由於丈夫奉命蓋長城死掉了,她過於悲傷最終將長城哭倒。但是孟姜女和丈夫感情深厚,死後依然對這段感情念念不忘,閻王顧及她的身世可憐,於是將她命為渡河口的守護人,負責抹去每一個靈魂的生前過往,同時也希望她能通過這份工作,逐漸抹平自己的執著。
Ⅳ 蒜的生命力為什麼那麼強
蒜是一種個性鮮明的菜蔬。它不同於青芹,玲玲瓏瓏,身姿窈窕。也不同於香菜,枝葉細碎,香氣撲鼻。不同於蘿卜,粗粗笨笨,卻內慧於心。也不同於西紅柿,汁液如此豐富,心思那麼細膩。
它是一種富於個性的潑辣的菜蔬。它辣在心。「蔥辣眼,蒜辣心,芥茉專辣鼻樑根。」沒錯,吃蒜多了,會燒心。喜歡吃蒜,不管吃什麼都離不開蒜,但以油餅或是燴菜吃蒜最佳。吃肉不吃蒜,營養少一半。肉蒜搭配,真是黃金搭檔。那蒜的辣讓肉更香,那肉的香,讓蒜更辣。
蒜的吃法有多種。可以生吃,可以熟吃。炒菜時往往切個蒜瓣炒進去,菜更香,更有味。鄉間有小兒感冒咳嗽,用蒜片、薑片、熱水滾沸,患兒冒一頭熱汗,馬上心神清明,感冒就好了,比葯還靈。蒜根薑糖水,是暖胃的好東西。
蒜燜熟了治咳嗽,是鄉間秘方。我卻不喜歡熟蒜。蒜之美全在它的辣的那股勁。熟蒜沒了辣,太綿軟,沒了味道,像被挫折消磨了稜角的小夥子。
有味的還是生蒜。蒲地涼食少不得蒜。來幾瓣蒜,辣辣的,生生猛猛,那菜就格外有味道。蒜汁搗成泥,可以跟醋搭配了做高剩飯、調菜。那滋味叫一個鮮。
蒲地人愛吃蒜。一踏入蒲地,就聞到了一股蒜味。蒲人沒蒜瓣,不吃飯。不管到哪裡,到了飯館,先叫,「老闆,拿蒜來。」蒜瓣剝了,一筷子菜,一瓣蒜,咕呱呱嚼的滿頭冒汗。梁山好漢們吃不吃蒜呢?每人在大塊吃肉的時候,咬上幾瓣蒜,會更添豪氣。
蒜是生猛的。它最容不得那些細菌,也容不得苟且,所以它嫉惡如仇,個性張揚,氣勢豪放。
只是,蒜吃多了,有一樣不堪。就是那種撲鼻的蒜氣。不消你說,到哪裡張嘴說話,都有一股蒜氣撲面,讓人掩鼻。特別是美女。可是,這有什麼呢?正像優點多突出缺點就多明顯一樣。蒜的美妙,就在蒜味,如羊肉的美,恰在膻一樣。
受不了蒜味的女人,還算蒲地的女子嗎?喜歡一個人,能接受她身上的大蒜味,才是真正的愛。
其實,蒜是一種很好的草木。它生命力極強。插瓣即活。耐旱耐水。即使一咕嘟蒜,你不種它,氣候一暖它就要抽芽。長得嫩嫩的,綠綠的。
三嬸以前愛種蒜。屋裡盆子里、盤子里都種了蒜,蒜苗綠綠的,走進去,就感到一種生意盎然,就像走進了春天。蒜全身都是寶,四時都是寶。苗捂起來,不見陽光,就是蒜黃。蒜黃是一種很貴的菜。而放任蒜去長,抽了苔就是蒜苔,掐了吃就是蒜苗。直到最後,收獲大蒜。
想一想,有哪一個草木這樣潑辣,這樣無私,這樣玩命呢?全然忘了自己。
蒲地有一道名吃,蒜燜面,就是用蒜泥搗汁,攪到面條里,吃起來有一股辣,又有一股蒜的清香,常常讓你滿頭大汗,還欲罷不能,就像這塊土地的鄉人一樣。生猛,張揚,粗獷。
Ⅳ 奈何橋上的孟婆是什麼樣子
孟婆長的慈祥據說,孟婆生於西漢時代,自小研讀儒家書籍,長大後,開始念誦佛經。她還在世時,從不回憶過去,也絕不想未來,只是一心一意地勸人不要殺生,要吃素。一直到她八十一歲,依然是處女之身。她只知道自己姓孟,於是人稱她為「孟婆老奶」。後來,孟婆老奶入山修行,直到後漢。因為當時世人有知前世因者,往往泄露天機,因此,上天特命孟婆老奶為幽冥之神,並為她造築驅忘台。 但是,孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物,是一位絕世美女,孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去,孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯
Ⅵ 孟婆是真的嗎
孟婆,是古代神話傳說中的人物,常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯,以消除鬼魂的記憶。
在中國的古代傳說里,孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使,關於孟婆的由來,民間出現最多的通常有三種說法。[1]
中文名
孟婆
職業
泰媼
信仰
道教
主要成就
提供孟婆湯,消除鬼魂的記憶
性別
女
快速
導航
孟婆湯古籍記載現代音樂作品
傳說
一說
鴻蒙初開,世間分為天地人三界,天界最大掌管一切,人間即所謂的陽世人界,地即為陰曹地府。三界劃定,無論天上地下,神仙陰官,俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上,她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數,即便死了也不肯放下,就來到了陰曹地府的忘川河邊,在奈何橋的橋頭立起一口大鍋,將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下,便忘記了生前的愛恨情仇,卸下了生前的包袱,走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里,頗有中國傳統思想中「人死如雲散」,「一死百了」,「莫記已死之人恩怨」之類的意味。[1]
二說
所謂的孟婆就是孟姜女,昔日孟姜女哭倒長城之後,眼見長城之下屍骸無數,再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶,就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地,就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯,讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂:「前世已了,今生善惡唯本心所念。」之意。這一說從元朝開始廣為流傳,到明清時期多見於文人筆記之中,亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中,倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。[1]
在這個傳說里,孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物,是一位絕世美女,孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去,孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。[1]
三說
孟婆生於漢代,自小研讀儒家書籍,長大後,開始念誦佛經。她還在世時,從不回憶過去,也絕不想未來,只是一心一意地勸人不要殺生,要吃素。一直到她八十一歲,依然是處女之身。她只知道自己姓孟,於是人稱她為「孟婆老奶」。後來,孟婆老奶入山修行。因為當時世人有知前世因者,往往泄露天機,因此,上天特命孟婆老奶為幽冥之神,並為她造築驅忘台。[1]
孟婆湯
《吳下諺聯》[2](王有光,清)中記載:人死去第一處是孟婆庄,諸役卒押從牆外經過赴內案完結。生前功過,注入輪回冊內,轉世投胎,仍從此庄行過。有老嫗留進,升階入室,皆朱欄石砌,畫棟雕梁,珠簾半卷,玉案中陳。嫗呼女孩,屏內步出三姝:孟姜、孟庸、孟戈,皆紅裙翠袖,妙常筓,金縷衣,低喚郎君,拂席令之坐。小鬟端茶,三姝纖指捧甌送至,手鐶丁丁然,香氣襲人,勢難袖手。纔接杯便目眩神移,消渴殊甚,不覺一飲而盡。到底有渾泥一匙許,抬眼看時,嫗及三姝皆僵立骷髏,華屋雕牆,多變成荒郊,生前事一切不能記憶。一驚墮地,即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆湯,一名泥渾湯,又名迷魂湯。
古籍記載
關於孟婆的記載頗多,例如:《歷代詞話》(王弈清,清)[3]《南海觀音菩薩出身修行傳》(朱鼎臣,明)[4]《諧鐸》(沈起鳳,清)[5]等
值得注意的是,在諸多記載中,孟婆都與風有關,故此,《康熙字典》[6](張玉書,清)引《南越志》:颶母卽孟婆,春夏閑有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具,謂具四方之風,乃北人不知南人之□,誤以貝為具耳。西涯博學,必有所據,且閩粵諸儒,皆雲□風。今韻書多作具,姑志以備考。
《歷代詞話》(王弈清,清):
俗謂風曰孟婆,蔣捷詞雲:"春雨如絲,綉出花枝紅裊。怎禁他孟婆合早。"江南七八月間有大風甚於舶鱟浚野人相傳以為孟婆發怒。按北齊李攖余聘陳,問陸士秀:"江南有孟婆,是何神也。"士秀曰:"山海經雲:'帝之二女,游於江中,出入必以風雨自隨,以帝女故曰孟婆。'猶郊祀志以地神為泰媼。"此方言雖鄙俚,亦有自來矣。
《南海觀音菩薩出身修行傳》(朱鼎臣,明):
十王曰:「既然如此,今公主地府皆已游過,可著二十四對幢幡送公主過奈何橋,引到密松林屍所,著他還魂,往升上界。」閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。
游遍陰司過奈何,獄囚冤債盡消磨。孟婆亭下相分手,颯颯仙風鼓太和。
《諧鐸》(沈起鳳,清):
蘭蕊,邯鄲挾瑟倡也。妹玉蕊,與里中葛生有嚙臂盟。生家貧,鴇母索聘奢,意苦不遂。蘭蕊多貴客交,所得私金,悉以贈生,為妹作纏頭費,生德之。後蘭蕊病瘵死,生益落寞。非但不敢言聘,即欲博一宵歡,自顧空囊,亦殊羞澀。願乖氣結,遂以情死。投至冥府,王者憫其無辜,判令投生。至一處,牽蘿為棚,鋪石作幾。見男女數百輩,爭瓢奪杓,向爐頭就飲。生適口燥,亦往投止。忽一女子從棚後出,視之,蘭蕊也。驚問所來,生具對。女曰:「君以情死,妹豈獨生!」言之泣數行下。生取瓢就爐,女搖手禁勿飲。生詰其故。女俟飲者盡散,乃曰:「君不知耶?此盂婆庄也!渠為寇夫人上壽去,令妾暫司杯杓。君如稍沾余瀝,便當迷失本來,返生無路。今乘不昧前因,何不及早遁歸,與吾妹仍諧舊約?」生曰:「舊約難憑,重生無益。卿將何以教我?」女曰:「當為君圖之。」遂引至棚後,見累累石瓮,排列牆隅。女指曰:「此名益智湯,飲者有才。此名長命湯,飲者多壽。此名和氣湯,飲者令人歡喜。」生問:「若輩所飲者何物?」女笑曰:「此皆焦心火滴淚泉煎成之混沌湯也!」末至一瓮,女逼令生飲。生問:「何名?」女曰:「此元寶湯。君所以惡生樂死者,只欠此一物耳!」生勉飲數口,格格不能下咽。女曰:「此等齷齪物,原不宜入文士之腹,然緣此為有情郎吐氣,是物亦不俗矣!」生有難色。女曰:「勸君更盡一杯,恐西出陽關無故人也。」生為解頤,勉盡其半。女曰,「可矣!」遂導生出棚,指示歸路。時生死已五日,因無殮具,停屍床上,惟一灶下嫗守視。見屍忽躍起,頻呼腹痛,探喉大吐,勢如湧泉,熒熒然水銀入地。命儲畚鍤,坎地數尺,盈千募萬,其中皆不動尊也。急詣鴇母家。玉蕊得生死耗,絕粒者三日。生吐其實,皆大喜。遂以金聘之而歸。因感蘭蕊德,移其柩禮葬之。後葛氏子孫繁衍,命春秋祭掃,永著為例。鐸曰,「十斛量珠,千里結網。家無黃金屋,阿嬌從何處貯哉?因知溫柔鄉里,坑煞幾多寒士。慾海沉身,泉台埋骨;鬼門關外,獨立茫茫。究竟元寶湯向誰家吃也?嗟乎!」
《靖江寶卷》:
目連問獄官:「可曾有一個劉氏到此?」獄官說:「有的,已起解去了。」目連再往前行,只見一個大院,周圍廊房數百間,兩邊有台,旁設鍋灶,許多人在那裡喝茶。目連抬頭一看,見「孟婆庄」三個大字,
陰司有座孟婆庄,絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水,三十五天不清爽。
現代音樂作品
孟婆之「忘鄉」[7][8][9]
作曲/編曲:橫顏君
作詞:語笑闌珊
笛子/簫:水玥兒
琵琶:乍雨初晴
和聲:Braska
後期:Midaho
演唱:小愛的媽
所述專輯:《玄中色》
文案:
千百年來,甚至連我自己都已經記不清,到底送走了多少碗孟婆湯。
只記得在奈何橋上等待的,有步履蹣跚的耄耋老人,哭訴兒女不孝;有為國捐軀的中年男子,壯志未酬,滿目悲涼;有面容憔悴的及笄少女,戀戀不舍回望鄰家情郎;有懵懂未開的黃口小兒,在我身邊咬著手指好奇繞。
【前塵俗世多紛擾,忘川盡頭無歸鄉。】
【與其回想,不如相忘。】
誰人說 不相忘 莫忘
誰曾想 歸故鄉
誰耳畔 凄凄聲 回響
沉浮一生半紙荒唐
看 眾生相
嘆 歡喜悲傷
煮千年濁湯 斷舍離 空一場
聽清明雨瀟瀟
誰能看盡彼岸花開灼灼艷
念念回望功名過千山
誰人復返猶猶徘徊奈何邊
痴痴不忘前塵情與怨
將此心系紅繩銘刻忘川畔
霧茫茫
六橋外幽冥鄉
貪念痴妄
此間無常
看 眾生相
嘆 歡喜悲傷
守寒台寂寥 渡世人 過望鄉
斷俗世多紛擾
往昔三月江南柳飛花生香
誰曾許下綿綿情意長
輾轉一夢惶然初醒淚滿妝
不如隨我醉飲杯中湯
從此陌路相忘 無傷亦無徨
糾錯
參考資料
[1] 孟婆人間三世恨,孟婆由來.bilibili [引用日期2019-11-19]
[2] 吳下諺聯.殆知閣 [引用日期2013-09-15]
[3] 歷代詞話-清-王弈清 .殆知閣 [引用日期2013-09-15]
網路星圖發現萬物之間的聯系
中國百鬼圖鑒
全部
狐鬼
雖然化為人形,但不能改變成人面
厲鬼
怨氣太重,無法轉生
畫皮鬼
常披自己所畫的美女皮囊
水鬼
死於水中但無法轉世的鬼魂
倀鬼
效勞老虎吃人的幫凶
產鬼
纏上臨盆的婦女,阻撓其分娩
縊鬼
附著在那根弔死他們的繩子上
貓鬼
白天躲在大樹影子里,晚上出來覓食
疫鬼
專門向人間散播疾病
魍魎
喜歡學人的聲音來迷惑人類
敫桂英
因情人負心而自尋短見的女子
山魈
常隱秘於山中,窺探出沒之人
判官
長相凶煞但善良正直
牛頭馬面
陰間擔任巡邏和搜捕逃犯的衙役
無常
分為黑白無常兩者
孟婆、忘懷湯和抵抗記憶的三生石
三生石給人以一種最後的安慰和希望,它向我們暗示:在吞噬一切的時間面前,愛是遺忘所永遠無法消滅的對象。
網路
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Ⅶ 奈何橋上的孟婆原型你知道是誰嗎
你知道人死後要去哪裡么?我們通過一些影視劇還有一些長輩的口中多多少少會聽到一些說法,他們的說法是說人在死後會到地獄去重新投胎轉世,在路過地獄的途中,會有一位孟婆。讓你喝孟婆湯來忘掉前世的所有人和事,好重新轉世做人,那你知道這個孟婆的原型究竟是誰么,她的湯裡面又放了一些什麼東西呢?
在一個就是這個孟婆湯是用什麼熬制的呢,其實也很簡單,就是奈何橋的河水,三朵玫瑰和兩顆忘憂草,其實他也就是想讓大家忘記以前的所有事情,好的壞的,都在這一刻重新開始了,其實我們人活著也不要有那麼大的煩惱了,人生在世幾十年,好好珍惜身邊的人吧,忘掉不快樂的事你就會發現生活其實很美好。
Ⅷ 奈何橋邊的孟婆,可能是一位年輕漂亮的美女嗎
我覺著可能是,因為在《靈魂擺渡》中的孟婆就是大美女。
Ⅸ 奈何橋邊的孟婆是誰她在陰間是什麼地位
關於孟婆的傳說有很多種說法,但是我覺得說孟婆是孟姜女的傳說還是比較有現實主義色彩的。傳說孟姜女哭倒長城之後,看到那麼多的屍首,但是就是找不到丈夫的,為了忘記痛苦的回憶,熬至了孟婆湯,後來上天念及她的思夫之情,就免去了她的輪回之苦,就讓她守在奈何橋熬制孟婆湯,為前往投胎的鬼魂抹去前世的記憶。
孟婆雖然只是一個傳說,但是也讓我們相信世間有輪回,此生的終結便是來世的開始。當走在奈何橋上時,還有很多前世未了的夙願無法實現,發出的那一聲聲嘆息,也告訴了我們為什麼會取名叫做奈何橋。奈何橋邊已萬年,幾人識得孟婆顏?
Ⅹ 傳說奈何橋上的孟婆是三界的美女
據說,孟婆生於西漢時代,自小研讀儒家書籍,長大後,開始念誦佛經。 她還在世時,從不回憶過去,也絕不想未來,只是一心一意地勸人不要殺生,要吃素 。一直到她八十一歲,依然是處女之身。她只知道自己姓孟,於是人稱她為「孟婆老奶」 。 後來,孟婆老奶入山修行,直到後漢。因為當時世人有知前世因者,往往泄露天機, 因此,上天特命孟婆老奶為幽冥之神,並為她造築醧忘台。 在《閻王經》中說,鬼魂在各殿受過刑罰後,依序解送至下一殿,最後轉押至第十殿 ,交付給轉輪王。 第十殿掌管鬼魂投生,凡被送到這里來准備投生的鬼魂,都會先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘台下灌飲迷湯,讓鬼魂們忘卻前生。 相傳孟婆湯的做法,先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的葯材 ,調合成如酒一般的湯,分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。 凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯,如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂,它的腳 底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳,並有尖銳銅管刺穿喉嚨,強迫性的灌下,沒有任何鬼魂 可以倖免。 孟婆在陰間開有一家孟婆店,而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起風的《諧鋒》 至於孟婆的長相,具體古籍上沒有提過。年輕的時候是不知道了,不過都叫孟婆了,肯定是個老太太了。