美女與餓狼法則是什麼意思

❶ 《惡狼愛情法則：以吻封情》全集_by湯姆魚_txt下載免費全文閱讀

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❷ 喜羊羊與灰太狼之原始世界歷險記裡面的人物簡介。

威哥
威哥
一隻企鵝。從小在原始世界中獨自生存，養成了一套不良的生存法則，除了自己不相信任何人，更沒有朋友，兄弟的概念，但自從遇見了喜羊羊與眾羊後，讓他感受到兄弟般，朋友般的溫暖，他的一生因此而改變。與喜羊羊之間成為了真正意義上的「知己」。
特殊技能：趴在地上極速滑行，與喜羊羊結識後，成為他的坐騎。
大力
又稱「
大力
羊大力」。作為古羊族裡的保安總管，巨羊可謂勞心勞力地勤奮工作，為羊處事基本做到公平公開公正，認為只有懶羊羊是自己的下一任接班羊。
為了討好荷花，不停使喚手下的保安羊做著各種各樣奇葩的事情。
一根筋的性格有時候會被灰太狼利用，但關鍵時刻都會被喜羊羊救下，可惜喜羊羊遲遲得不到大力的認可。
古羊族族長
古羊族裡最德高望重的羊，對任
古族長
何事情都抱著樂觀的心態，就算危機到來都是最為淡定的一隻羊，話中會帶有一點點的禪意，讓羊無法猜得透他的真意，因此被古羊族尊為長老，推舉為族長。
但在眾現代羊眼中族長卻是一個麻煩製造者，說出的話語與行為往往會伴隨著危機的到來，為羊比較健忘，所以除了自己熟悉的人其餘皆稱呼「那個誰」，且又喜歡隨便答應別人的要求，讓在一旁幫他擦屁股的慢羊羊苦不堪言。
和別人說話說著說著就睡著了。
平時喜歡下棋，因帶點小孩子的脾氣，所以與別人下棋的時候，輸了往往會悔棋，並且要對方再來一局，直到讓他贏了為止。
口頭禪：「那個誰」 比如「那個誰，說的很有道理」「就按那個誰，的說法去做」，以及喜歡動不動就冒出一些文言文名句，比如「天將降大任於斯人也……」之類的。
荷花
古羊族族長的女兒，為羊樂
荷花
觀善良，總認為自己是羊族裡的美女，被古羊們當掌上明珠般疼愛，但並沒有因此擺架子。
因被灰太狼敲暈而一見鍾情，並總是為了灰太狼做'傻事'，甚至還放灰太狼進羊村。
其特殊身份讓她在羊族裡也有一定的威望與號召力，力量之大完全不輸於巨羊，甚至在他之上，這也讓暖羊羊與之惺惺相惜，成為好姐妹。
因為在古羊族眼裡是時尚達人，所以往往會與美羊羊在「時尚」問題起沖突，但是最終往往能互相諒解對方。
古狼族七大惡狼

人設跟現青青草原的七大惡狼一致，但是性格完全不同。古代七大惡狼可謂一群懶到極致的笨狼。他們好吃懶做，膽小怕事，從不動腦筋，經常躺在地上等待天掉的餡餅。然而，懶惰讓他們經常居無定所，並且餓肚子，只能遠遠地看著勤勞強壯的古羊流口水。灰太狼的到來讓七大惡狼逐漸變得勤勞起來。

❸ 惡魔法則有幾個女主角

3個，美女蛇睜開眼看到杜維，因為之前喝了個精靈族的葯，於是就愛上杜維了

❹ 紅樓夢中警幻仙子給賈寶玉看的那些詩句和圖畫是什麼意思分別照應著賈府里的哪個女子

金陵十二釵正冊判詞。

其一：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結婚，掛也不掛？千詩萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪裡埋而已。這樣賢慧之女，雪裡埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應死的話。土裡埋，斷死還可；雪裡埋，斷死便是證據不足。可這雪裡埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼備的大家閨秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最後出家，正所謂懸崖撒手。

其二：元春。
畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
香櫞上弓，暗含著元春進宮。
二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景緻。結果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春後一日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識，可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天乾地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成「虎兔相逢」，這是原本墨跡；後人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，並理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，後來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出，後人誰還敢補？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無一處補齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。

其三：探春。
畫著兩個人放風箏。一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫後也有四句：
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。
兩個人放風箏，兩人，是指賈政和王夫人，風箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生於賈家末世，遠嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會。

其四：湘雲。
畫著幾縷飛雲，一灣逝水。其詞雲：
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
雲與逝字，可定是史湘雲。
富貴又何為？襁褓之間父母違。是說香雲生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。是說湘雲開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點斜輝而已。婚後，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。

從脂批來看，史湘雲嫁的丈夫可能是衛若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補齊，程高又不敢補，只好留下這個漏洞。為了前後照應，不出矛盾，程高才在後四十回，連補了一下香雲結局。從連補來看，還算成功，因為果然有一天射圃稿找到的話，和程高連補處放在一起看，不會有大矛盾的。
有人說史湘雲該嫁寶玉，並白頭到老。根據是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結果。這樣說的讀者是不懂什麼是雙星。細看看判詞，也不會得出湘雲能和誰白首的結論。
實際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。一方面是本回後半部寫的內容便是騏麟，便是陰陽之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小一雄一雌騏麟，正因為是無息無情之死物，才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩說：
笑問如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無情物
陰陽才可到白頭
騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘雲所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘雲，反被香雲揀到。丫環翠縷一見大騏麟，便說「可分出陰陽來了」。
雙星：是指一陰一陽，陰為月，陽為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，一陰一陽，謂之白首雙星。陰陽本是一體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對騏麟，才伏藏這白首雙星，實際上是告訴我們如何才能白首？答案是：學那無情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恆昌，便可芳齡永繼。而痴情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執著一邊，不得永恆之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恆昌是一個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那一陰一陽一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恆昌，便得圓覺了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恆，真正的仙壽恆昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。

其五：妙玉。
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語雲：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結果不潔；妙玉雲空，可結果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊之十二金釵何等聖潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請看批語：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】
可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會死了。這無異於贊嘆妙玉「有骨氣」。
有人斷句成「哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示」，解釋成「妙玉屈從了盜賊，紅顏當然能不枯骨各示賊」。這樣解釋，單句看來也通達，可和前句連起，便不通達了。前句是說「妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因為不改，才死了，靖批才「哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示」。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。
其六：迎春。
畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書雲：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載夢黃梁。
迎春是賈家二小姐，當然是金閨花柳了。可結果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。

其七：惜春。
畫一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。其判雲：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結局如何？看破三個姐姐無常之苦，緇衣出家了。也是無常。

其八：鳳姐。
畫一片冰山，山上有一隻雌鳳，其判雲：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風姐之幹才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權，掌賈府實權。鳳姐一生，爭強好勝，露臉出頭，可結果呢？「三人木」而已，即一個「休」字了結。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個「休」字了結，真是妙極。

其九：巧姐。
畫一座荒村野店，有一美人在那裡紡織。其判曰：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
貴，令你勢敗；親，令你家亡。仍是走向反面。災難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無心之下接濟的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉下，躲過一劫。畫中含意，正是說巧姐被救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本後四十回，關於巧姐結局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點的，令巧姐得個稍好結果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報應，不是雪芹或程高偏愛。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報，可善也有善報的，你行的那點善事，終落在你女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細觀紅樓夢，除了照顧不到的微細處外，每一個細節，都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機？

其十：李紈。
畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判雲：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？便說李紈和其子賈蘭，最後母以子貴。李紈守寡，終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題，賈家本應大敗塗地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢，作者豈不有問題？不是作者有問題，是讀者有問題，沒讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢，作者以無常和因果報應為基調，讀者若是明白何為無常，就不會去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來會怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無常，無常便是空，便是夢。裡面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變萬變，不變的是真心自性。
空和無常一到，當然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮，榮後又是枯，循環往復，無有了期。看罷紅樓夢，不知這紅樓是夢，依舊計較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。

十一：秦可卿。
畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那「空中」，情才可清。
空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因為，作者大罵大清的「情」字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？
情天情海：一百十一回交待，「看破凡情，超出情海，歸入情天」，正是情天情海幻情身。「警幻宮中，原是個鍾情的首座，降臨塵世，自當為第一情人」，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個身字，妙極，幻身，誰能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧，單看錶面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業，住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。

引子

開辟鴻蒙 , 誰為情種 ? 都只為風月情濃 .
趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷.
因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢.

終身誤

都道是金玉良姻 , 俺只念木石前盟 .
空對著,山中高士晶瑩雪, 終不忘 ,
世外仙姝寂寞林 .
嘆人間,美中不足今方信 .
縱然是齊眉舉案, 到底意難平.( 黛玉 , 寶釵 )
——
金玉良緣的「金玉」：指寶釵的金鎖與寶玉的玉；
木石前盟：林黛玉前世是絳珠草，賈寶玉的玉為石化；
雪：薛；
林：黛玉；
齊眉舉案: 古時孟光與梁鴻為夫妻，孟光每餐舉案必齊眉，後成為夫妻相敬如賓的佳話。

枉凝眉

一個是閬苑仙葩 , 一個是美玉無瑕
若說沒奇緣 , 今生偏又遇著他 ,
若說有奇緣 , 如何心事終虛化 ?
一個枉自嗟呀 , 一個空勞牽掛 .
一個是水中月 , 一個是鏡中花 .
想眼中能有多少淚珠兒 , 怎經得秋流到冬盡,
春流到夏 !( 黛玉 , 寶玉 )
——
仙葩、美玉：分別指黛玉與寶玉；
最後一句指黛玉淚盡而逝。

恨無常

喜榮華正好 , 恨無常又到 .
眼睜睜 , 把萬事全拋 .
盪悠悠 , 把芳魂消耗 . 望家鄉 , 路遠山高 .
故向爹娘夢里相尋告 : 兒命已入黃泉 ,
天倫呵, 須要退步抽身早 ! （元春）
——
元春為貴妃，故「榮華好」；居於深宮，難見父母，故雲「家鄉路遠山高」；早逝，即「命已入黃泉」；死於宮中爭斗，故勸爹娘「要退步抽身早」。

分骨肉

一帆風雨路三千 , 把骨肉家園齊來拋閃 .
恐哭損殘年 , 告爹娘 , 休把兒懸念 .
自古窮通皆有定 , 離合豈無緣 ?
從今分兩地 , 各自保平安 . 奴去也 , 莫牽連 .
（探春）
——
一帆風雨路三千：探春遠嫁，且從海上走。

樂中悲

襁褓中, 父母嘆雙亡 .
縱居那綺羅叢 , 誰知嬌養 ?
幸生來 , 英豪闊大寬宏量 ,
從未將兒女私情略縈心上 .
好一似 , 霽月光風耀玉堂 .
廝配得才貌仙郎 , 博得個地久天長 ,
准折得幼年時坎坷形狀 .
終久是雲散高唐 , 水涸湘江 .
這是塵寰中消長數應當 , 何必枉悲傷 ! （湘雲）
——
英豪闊大寬宏量：湘雲生性豁達；
雲散高唐 , 水涸湘江：內有「湘雲」二字。

世難容

氣質美如蘭 , 才華阜比仙 .
天生成孤癖人皆罕 .
你道是啖肉食腥膻 , 視綺羅俗厭 ,
卻不知太高人愈妒 , 過潔世同嫌 .
可嘆這 , 青燈古殿人將老 ,
辜負了 , 紅粉朱樓春色闌 .
到頭來 , 依舊是風塵骯臟違心願 .
好一似 , 無瑕白玉遭泥陷 ,
又何須 , 王孫公子嘆無緣 . （妙玉）
——
天生成孤癖人皆罕：妙玉性格孤僻；
青燈古殿人將老：青春年華，卻身為尼姑；
風塵骯臟違心願：被強人所劫，被侮。

喜冤家

中山狼 , 無情獸 , 全不念當日根由 .
一味的驕奢淫盪貪還構 .
覷著那,侯門艷質同蒲柳 ,
作踐的,公府千金似下流 .
嘆芳魂艷魄 , 一載盪悠悠 . （迎春）
——
中山狼;回目中有「賈迎春誤嫁中山狼」，金陵十二釵判詞中有「子系中山狼」，「子系」即「孫」，迎春嫁給了孫紹祖；
覷著那,侯門艷質同蒲柳 , 作踐的,公府千金似下流：孫紹祖虐待迎春；
嘆芳魂艷魄 , 一載盪悠悠：早逝。

虛花悟

將那三春看破 , 桃紅柳綠待如何 ?
把這韶華打滅 , 覓那清淡天和 .
說什麼 , 天上夭桃盛 , 雲中杏蕊多 .
到頭來 , 誰把秋捱過 ? 則看那 ,
白楊村裡人嗚咽 , 青楓林下鬼吟哦 .
更兼著 , 連天衰草遮墳墓 .
這的是 , 昨貧今富人勞碌 , 春榮秋謝花折磨 .
似這般 , 生關死劫誰能躲 ? 聞說道 ,
西方寶樹喚婆娑 , 上結著長生果 . （惜春）
——
把這韶華打滅 , 覓那清淡天和：惜春青春年少，也做了尼姑。

聰明累

機關算盡太聰明 , 反算了卿卿性命 .
生前心已碎 , 死後性空靈 .
家富人寧 , 終有個家亡人散各奔騰 .
枉費了 , 意懸懸半世心 , 好一似 , 盪悠悠三更夢 . 忽喇喇似大廈傾 , 昏慘慘似燈將盡 .
呀 ! 一場歡喜忽悲辛 . 嘆人世 , 終難定 ! （鳳姐）
——
機關算盡太聰明：王熙鳳心計深沉
忽喇喇似大廈傾：賈府衰敗。

留余慶

留余慶 , 留余慶 , 忽遇恩人 , 幸娘親 ,
幸娘親 , 積得陰功. 勸人生 ,濟困扶窮 ,
休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄 !
正是乘除加減,上有蒼穹 . （巧姐）
——
幸娘親 , 積得陰功：王熙鳳曾幫過劉姥姥，後其女巧姐為劉姥姥所救；
休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄：巧姐的舅舅打算把她賣掉。

晚韶華

鏡里恩情 , 更那堪夢里功名 !
那美韶華去之何迅 ! 再休提銹帳鴛衾 .
只這帶珠冠 , 披鳳襖 , 也抵不了無常性命 .
雖說是 , 人生莫受老來貧 , 也須要陰騭積兒孫 .
氣昂昂頭戴簪纓 , 氣昂昂頭戴簪纓 ,
光燦燦胸懸金印 , 威赫赫爵祿高登 ,
威赫赫爵祿高登 , 昏慘慘黃泉路近 .
問古來將相可還存 ?
也只是虛名兒與後人欽敬 . （李紈）
——
那美韶華去之何迅 ! 再休提銹帳鴛衾：李紈年輕喪夫；
氣昂昂頭戴簪纓 , 光燦燦胸懸金印 , 威赫赫爵祿高登 ：李紈之子賈蘭最終考取功名，李紈守寡多年，算是熬出了成果。

好事終

畫梁春盡落香塵 .
擅風情 , 秉月貌 , 便是敗家的根本 .
箕裘頹墮皆從敬 , 家事消亡首罪寧 .
宿孽總因情 . （秦可卿）
——
箕裘頹墮皆從敬 , 家事消亡首罪寧：秦可卿為寧國府人，與公公私通，寧府老爺賈敬，不理家事，以致府中家紀敗壞。

收尾 . 飛鳥各投林

為官的 , 家業凋零 , （湘雲）
富貴的 , 金銀散盡 , （寶釵 )
有恩的 , 死裡逃生 , （巧姐）
無情的 , 分明報應 . （妙玉）
欠命的 , 命已還 , （迎春）
欠淚的 , 淚已盡 .( 黛玉 )
冤冤相報實非輕 , （秦可卿）
分離聚合皆前定 . （探春）
欲知命短問前生 , （元春）
老來富貴也真僥幸 . （李紈）
看破的 , 遁入空門 , （惜春）
痴迷的 , 枉送了性命 . （鳳姐）
好一似食盡鳥投林 , 落了片白茫茫大地真干凈 !

❺ 善良的力量讀書筆記

善良
善良似乎是一個早就過了時的字眼.在生存競爭中,在階級斗爭中,在各種各樣的人際關系中,利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則.
我們當然也知道某些情況下一味善良的不足恃.我們聽過不少關於善良即愚蠢的寓言故事.東郭先生,農夫與蛇,善良的農夫與東郭先生是多麼可笑呀.故事告訴我們,如果你的對象是狼或者蛇,善良就是自取滅亡,善良就是死了活該,善良就是幫助惡狼或是毒蛇,善良就是白痴.
但我們也不妨想一想,那些需要幫助的人當中,那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當中,有多大比例是毒蛇或者惡狼 我們還要問,宇宙萬物中,有多大比例是毒蛇和惡狼 為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼,不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬,請問這是一種什麼疾病
我們還可以問一下,我們以對待毒蛇和惡狼的態度對待過的那些倒霉蛋當中又有多少人是經得住時間考驗的當真的毒蛇和惡狼 如果說,面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊塗的農夫或東郭先生,那麼面對並非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態度對待之,我們成了什麼呢 是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢
善良與凶惡相對的時候,前者顯得是多麼稚弱而後者顯得是多麼強大呀.凶惡會毫不猶豫地向善良伸出毒手,而善良卻處於不設防乃至不抵抗的地位.凶惡是無所不為的,凶惡因而擁有各種各樣的武器.而善良是有所不為的,善良的武器比凶惡少得多.善良常常敗在凶惡手下.
然而人們還是喜歡善良,歡迎善良,嚮往善良.善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相處,善良才能把精力集中在建設性的有意義的事情上,善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗,善良才能實現健康的起碼是正常的局面,善良才能天下太平.
這就是善良的力量.善良的力量就在於它是人的.它屬於人,它屬於歷史屬於文明屬於理性屬於科學.它屬於更文明更高尚更發展得良好的人.它屬於更文明更民主更發展更富強的社會.
凶惡每"戰勝"一次善良就把自己壓縮了一次,因為它宣告了自己的丑惡.善良每敗於凶惡一次,就把自己弘揚了一次,因為它宣揚了自己的光明.
善良也是一種智慧,是一種遠見,是一種自信,是一種精神力量,是一種精神的平安,是一種以逸待勞的沉穩,是一種文化,是一種快樂,是一種樂觀.
善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯系在一起.多數情況下善良之不為惡非不能也,是不為也.善良的人不是不會自衛和抗爭,只是不濫用這種"正當防衛"的權利罷了.往往是這樣,小孩子是善良的,真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的,而一瓶子不滿半瓶子晃盪的人最不善良.
君子坦盪盪,小人常戚戚.惡人更是常常四面楚歌,如臨大敵,其鳴也凄厲,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶.而善良者微笑著面對現實,永遠不喪失對於世界和人類,祖國,友人,理想的信心.
我喜歡善良.我不喜歡凶惡.我認為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應該濫惡.濫惡本身就不是正義了.我相信,國人終歸會愈來愈善良而不是相反.例如在"文化大革命"中,凶惡不是已經出盡風頭了嗎 凶惡不是披盡了"迷彩服"了嗎 後來又怎麼樣了呢

❻ 急！急！急！ 求一篇 對狼的認識（或感受） 作文500字

感受精神世界的狼
我對狼向來是懷有一種特殊的感情的:兇猛,堅韌,團隊協作以及超倫的智慧----它幾乎是我精神上的明星.
曾經有中山狼的說法,我認為說著種話的無非有兩種人:真正的仁人君子,假仁假義的小人.在這個經濟飛速發展的社會中,尤其是在中國這個經濟與文化發展極不協調的環境下,誠信面臨著被屏棄的危機,商人越來越來越多,而真正的君子卻越來越少.如果在這種情況下還罵狼忘恩負義,那麼真正的君子尚有立錐之地,而那些小人則顏面何處而處之.
曾經聽說一個故事.有人將一公一母兩只狼關在鐵籠中而不給其任何食物和水,一天,兩天......兩只狼餓得奄奄一息,趴在地上只喘氣.然而,終於有一天早晨,當人們再次走到鐵籠前時,只看到公狼孤傲地站在籠中,嘴邊掛著血跡.至於究竟該誰吃誰,我想這次的實驗只能算是一個偶然而非必然,但歸根結底,強者吃弱者是明智的.狼能從高處著眼,不計較局部的得與失,以求保全大局的做法是一種生存智慧.而反觀人類,則哪裡能夠相提並論呢?
狼的團隊協作精神也時常感染著我.在同大自然的較量中,狼是不佔有優勢的,然而,是什麼力量讓狼能如此堅強地生存下來,並且在大自然的食物鏈中享有如此高的地位呢,我認為這得歸功於合作.它們為了能使這種精神能夠得到較好的貫徹,不惜實行森嚴的等級制度,但這卻使它們成為狼----真正的狼!
古時的契丹人以狼為他們的圖騰,我是很贊同他們的觀點的.而且,我也似乎從狼的身上找到了我所崇拜的東西:劍和智慧(這是我從拿破崙的名言中引述的,他的原話是:"在這個世界上我只崇拜兩種東西:劍和智慧.")正因為狼有了這兩種東西,它們才能生活得如此顯赫;正因為拿破崙有了這兩種東西,他才能橫掃歐洲大陸,使法蘭西帝國煊赫一時.
我堅信,狼會成為我一生的精神明星
一篇關於狼的文章2007年06月09日 星期六 12:46今天看到一篇關於狼的文章
有關狼的貶義詞語似乎是很多，諸如「狼心狗肺」「狼狽為奸」「色
狼」，甚至「忘恩負義」這個成語也是因了《中山狼傳》的寓言才有的
......這實在是歷史上最大的一樁冤假錯案。
如果說狼吃羊被認為是兇狠的話，那麼它生存的權利又是什麼？如
果說狼只有在飢餓難耐的情況下才吃同類的行為是殘忍的話，那麼人類
錦衣玉食時的自相殘殺算是什麼？那些國與國之間的戰爭，那些大規模
的流血死亡，那些大批難民的流離失所又算是什麼？
卻無端的想起了那個永遠孤獨落寞的蕭十一郎，想起了風四娘或
者沈璧君每次見到他時都能聽到的那首無名歌曲：暮春三月，羊歡草
長；天寒地凍，問誰飼狼？人皆憐羊，狼心獨愴；天心難測，世情如
霜。 堅強執著總是與孤獨相伴 。
曾經查閱了《漢語大詞典》、《中文大字典》、《辭海》，卻始
終沒有找到「色狼」這個詞語。佛教有句話說：色即是空。物極必反？
或許只有這樣解釋，才能合理的把狼和色連在一起。其實，狼是這個
世界上最忠貞的。
1963年，美麗的額倫草原上，三個獵人騎著快馬追趕兩只潰敗的
狼，三天里野狼和他們一直捉迷藏一樣，時隱時現。由於母狼前腿有
傷，獵人們終於在一道高高的山脊上攆上了這對狼夫妻。獵人包抄著
漸漸接近，公狼突然撇下了母狼跑開了，他打算引開獵人！獵人們一
遲疑，母狼鑽進一個最近的山洞，而公狼沖到斷崖頂部，以一副視死
如歸大義凜然的樣子逼視著獵人。就在獵人們舉起獵槍扣動扳機的
同時，公狼迅速轉身跳下了懸崖。之後，獵人們在那個洞口架起柴草，
點火熏煙，母狼知道公狼已死，扒塌了洞穴，埋葬了自己。在這天晚
上，跳崖的公狼醒了，它受了重傷。開始了艱難的爬行。
幾天後，有人在山脊上發現了一隻公狼，狼已經死去了。死去的
公狼身體很輕很輕，他爬到山脊，這段路程耗盡了他身體里的鮮血。
人們可以順著一路的血跡清晰找到公狼的爬行路線。公狼死了，他的
身體正下方的沙土中長眠的是自殺的母狼。沒有人知道他是如何准確
地找到土層下的母狼葬身地的，沒有人知道他以怎樣的毅力爬上山脊的。
這是一個真實的事件。至少，我相信它是真實的，因為，只有狼
才是這個世界上最忠貞的配偶。活著時從不分離，公狼若死，母狼絕
不會另尋伴侶；母狼若死，公狼也不會另結新歡。一夫一妻，至死不逾。
真情也許已是墜落的星辰，只有一剎那的光輝閃過；但真情也許
更像草原廣闊 層層風雨也不能阻隔......
狼本是一種很善良的動物,在人們印象當中狼是那樣的可怕,
那樣的不被人們所接受,我個人覺得的這有很多方面的原因,比如從小
我們所受的教育,(狼來了的故事,就是其中的一典型),在我們很小的
時候就烙下了狼是可怕的,是凶惡的烙印.
我又想起了國外關於狼孩的故事,以及上面這篇文章里的故
事,狼是那樣的值得人們去理解,去接近,充滿人情味,甚至我們之中在
有些人連狼都不及,狼吃羊是因為它是食肉動物,,這是一種自然法則,
弱肉強食.狼也是一種很團結的動物,它講究協同作戰.這個社會也是
弱肉強食的社會,天天都在上演狼吃羊的故事,誰都不會同情弱者,人
們同情羊,其實是為了自己,那是因為羊是其私有財物,而不是同情羊
本身.就像人們永遠不會同情失敗者,永遠沒有人去同情失戀的人一樣.
只會對勝利者豎起大拇指.但願我是一隻狼!

❼ 紅樓夢每人判詞

判詞內容

林黛玉/薛寶釵：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

賈元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

賈探春：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

史湘雲：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。

妙玉：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

賈惜春：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

賈迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。

巧姐：事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

(7)美女與餓狼法則是什麼意思擴展閱讀

人名

金陵十二釵正冊：林黛玉（情情）、薛寶釵（無情）、賈元春（情尊）、賈探春（情敏）、史湘雲（情憨）、妙玉（情隱）、賈迎春（情懦）、賈惜春（情冷）、王熙鳳（情雄）、巧姐（情緣）、李紈（情槁）、秦可卿（情孽）。

金陵十二釵副冊：香菱（情呆）、薛寶琴（情壯）、尤二姐（情悔）、尤三姐（情剛）、邢岫煙（情貧）、李紋（情穎）、李綺（情聰）、寶珠（情累）、寶蟾（情魅）、平兒（情妥）、嬌杏（情僥）、瑞珠（情殃）。

金陵十二釵又副冊：晴雯（情勇）、襲人（情箴）、小紅（情屈）、金釧（情烈）、紫鵑（情慧）、鶯兒（情絡）、麝月（情守）、鴛鴦（情譖）、司棋（私情）、玉釧（情怨）、茜雪（情諒）、柳五兒（情折）。

金陵十二釵三副冊：抱琴、侍書、入畫、彩雲、翠縷、雪雁、秋紋、碧痕、春燕、綉橘、嫣紅、佳蕙。

金陵十二釵四副冊：翠墨、墜兒、豐兒、蓮花兒、蟬姐兒、善姐、琥珀、綺霰、銀碟、小鵲、秋桐、四兒。

（出自：《癸酉本石頭記》後28回。）

參考資料來源：網路-金陵十二釵圖冊判詞