有很多美女的九華在哪裡

Ⅰ 四大美女，四大名校，你知道中國還有哪些「四大」么

中國四大佛教名山為中國四處最主要的道教聖地，分別是：
山西五台山
四川峨眉山
安徽九華山
浙江普陀山

中國四大道教名山為中國四處最主要的道教聖地，分別是：

位於湖北十堰的武當山；
位於江西鷹潭的龍虎山；
位於安徽黃山的齊雲山；
位於四川都江堰的青城山。

四大菜系普遍的有兩說
一是川魯粵淮，二是川粵魯蘇。但是以八大菜系的說法更能緊跟時代步伐。
我國的菜系，是指在一定區域內，由於氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長歷史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味，並被全國各地所承認的地方菜餚。菜餚在烹飪中有許多流派。其中最有影響和代表性的也為社會所公認的有：魯、川、蘇、粵、閩、浙、湘、徽等菜系，即被人們常說的中國「八大菜系」。魯、川、蘇、粵四大菜系形成歷史較早，後來，浙、閩、湘、徽等地方菜也逐漸出名，就形成了我國的「八大菜系」。
一個菜系的形成和它的悠久歷史與獨到的烹飪特色分不開的。同時也受到這個地區的自然地理、氣候條件、資源特產、飲食習慣等影響。有人把「八大菜系」用擬人化的手法描繪為：蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、皖菜猶如古拙樸實的北方健漢；粵、閩菜宛如風流典雅的公子；川、湘菜就象內涵豐富充實、才藝滿身的名士。

蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉譽為中國四大名綉。
1、蘇綉
主要產於江蘇蘇州、南通一帶，因產地蘇州而得名。有單面綉和雙面綉、雙面異色綉，雙面異色異物綉及雙面異色異針異物三異綉及環形綉等。題材廣泛，圖案新穎，針法細膩，形象逼真，色彩秀麗，富有民族風格和地方特色，具有高貴典雅的風格特徵。最能體現蘇綉藝術特徵的「雙面綉」，可從兩面觀賞，雙面綉《貓》是蘇綉的代表作品。
2、湘綉
產於湖南長沙，是湖南長沙一帶綉品的總稱。吸收蘇、粵綉的優點，融合傳統的繪畫、刺綉、詩詞、書畫及金石藝術於一體，作品具有構圖優美，針法細膩，綉藝精湛，色彩鮮艷，絢麗奪目，風格豪放，花紋瑰麗奇特，神態生動等特點，享有「超級綉品「之譽。題材廣泛，以獅、虎、松鼠為代表作，有「蘇貓、湘虎」之說，著名有《鬅毛獅》、《鬅毛虎》。
3、蜀綉
產於四川成都，是四川成都傳統刺綉工藝品，以軟緞和彩絲為原料，技藝講究，施針嚴謹，針腳精細，摻色柔和，虛實得體，圖案美觀。以構圖精巧、刻畫細膩、形神兼備、色彩明麗而著稱。主要有高級藝術綉屏，代表作有《芙蓉鯉魚》、《熊貓》等。
4、粵綉
產於廣東省（廣州、潮州）。金銀線墊綉是粵綉特技，以構圖飽滿、繁而不亂、色彩濃郁、立體感強等特點著稱。題材多樣，主要是各種吉祥圖案、百鳥等。其中「百鳥朝鳳」、「龍鳳」、「博古」最具特色，充分體現了當地人民的審美情趣。

Ⅱ 九華山茶的茶山風景

固始縣九華山，位於固始縣陳淋子鎮以南15公里處的大別山山麓，平均海拔500米以上，因佛門將安徽的九華山與河南的九華山相提並論，故世人有「東九華西九華」之說，它與信陽市雞公山羅山縣靈山寺，商城縣湯泉池和安徽省金寨縣梅山水庫風景區同在一軸線上，形成了一個靈山秀水景觀獨特的旅遊觀光帶。
固始縣九華山境內，雲霧成煙，長林綠暗，松高石瘦，澗遠泉幽。細泉淙淙而鳴，翠竹婷婷而舞。新篁搖曳，時間萬竿之煙雨;鏡面無波，長留千載之幽魄。野路如帶，田畦如梯，鷹往鶴來樹窮花出。湖光染翠之工，山嵐變色之妙，紅色魅情之力，綠茶醉人之絕。更有深山古剎妙高寺和關於秦王李世民、開漳聖王陳元光的傳說，以及富金山富沙抗日戰役的故事，為九華山增添了十分神奇、百般輝煌。
妙高寺坐落於九華山的半落之中。前有南天門，後有地藏王府，華岩寺、鹿鳴庵相輔為左右兩翼，巧妙的構成一處「三院一體，僧尼合寺」的佛門聖地。妙高寺始建於漢，盛行明清;盛時房舍99間，三宅六院，內有大佛殿、地藏王殿、譜房、庫室等，僧侶百餘;1938年以寺對面富金山為前哨陣地的武漢保衛站，妙高寺與國民黨77師愛國將士同難，毀壞嚴重，現僅存18間1993年妙高寺殿修葺一新，「大象」、「龍頭」、「文王訪賢」、「水公釣魚」等石雕栩栩如生，並得到了台北市「金萊花店」請予的三尊佛祖菩薩，重生了香火。
圍繞妙高寺，佛地景點的線路形成一個「O」形，南天門、放生池、寺院、比皇尼塔林、迎佛合、高僧塔林等等，范圍約2公里。
南天門可謂入山第一古跡，門前號稱「四大天王」的古松直沖雲天。相傳秦王李世民私訪被追殺， 幸得四武僧居關搭救，後秦王為悼記武僧被寇殺害而植栽於此，如今古松下敬香獻果終年不絕。入南天門後蜿蜒而上，經過一段S形山路後，便到了老虎頭，遠看酷似一卧虎巨頭。站在老虎頭極目遠眺，山下的長江河水似玉帶逶迤遠方，陣陣白霧纏繞山腰，雲斷千山，水斷霧連「山隨畫活，雲為詩留「，萬千氣象，令人流連忘返。
過了老虎頭，便見位於妙高寺前的放生池，池內的鯉魚據說是每年有數千條乘雲霧而來，且每條都是紅色，極像山中的楓葉，又有「飛來池」之稱謂。池有2畝大小，水深七尺，清澈見底中間有一圓形卵石澆灘，每當陽光燦爛，山風習習，紅鯉魚翔於淺底，親吻嬉戲，盪漾生輝。
望丫台位於妙高寺的左肘，台上怪石林立，陡峭如削，「老翁和美女」的傳說逼真生動，催淚下望丫台後有一巨石形成的錢眼，俗稱「打兒窩」，前來寺院敬香獻果的善男信女們，都來這投擲投中者即可心想事成，獲得菩薩保佑。
妙高寺東方有一鬼斧神工造就的天然石壁，名為「迎佛台」，傳說站在台上雙手合十，虔心祈禱，朦朦朧朧就能聽到菩薩的慧音，保你心想事成;退而轉向，幾履碎步便是塔林，其塔林的風格有異於嵩山少林寺塔。從塔的造型和塔身的蓮花上探討，至少是隋唐建築，且與藏傳佛塔相似，為考證寺院的歷史，提供了重要依據。再東側，便是比丘尼塔林，在比丘尼塔林中，有一座醒目的墓碑。碑上方有一個清晰的「佛」字，佛字以下是比其小一點的字：「十方僧尼二普同塔」。僧尼合寺亦為奇觀，而僧尼合塔更為佛門弟子之罕見。
和妙高寺所在九華山相遙望的富金山是一個震驚中外的地方。著名的「富金山富沙抗日戰役」就發生在這里。1938年農歷8月15日，國民黨將領宋希濂、張學良的77師、106師等數萬愛國將士以及紅28軍、地方游擊隊同數萬日軍激戰十一個晝夜，以阻止日軍南下武漢。為了紀念死難的烈士當地老百姓每逢農歷初一、十五，紛紛上山，焚香悼念，多達上萬人。不少港澳台同胞為悼念戰死的 父兄，不遠萬里，來到富金山，兜上一杯山土，以示崇祀。
西九華山，佛山寶地。她不僅有著悠久輝煌的佛教文化、威武悲壯的戰爭史話，而且有著豐富的自然資源。
九華山腳下一片近百畝的桃花嶺園，每年春天，粉紅的桃花在周圍奇松翠柏簇擁下形似盆景煞是好看。
從桃園拾路而上，清新的竹香撲面而來，九華山竹林滿山，千畝秀竹隨風起舞，青翠的竹林甚至讓鳥兒也流連忘返，自古就有「竹林聽鳥」之說，在九華山腳下李家灣的一片竹園，有上萬只灰鶴、白鷺常年盤踞在那裡，它們在此安家落戶，愜意的享受著這里的天賜良園。伴著春來的滿山紅花，此處真可謂鳥語花香自在地。在這里除了桃樹竹子還有大片大片的板栗樹和桐樹桐樹上的桐子可以用來榨桐油，製成桐漆。固始縣也由此得名為「茂林修竹之地，桐漆桃李之鄉」。
在九華山的山頂座落著聞名遐邇的九華山茶場，九華山茶場為信陽茶葉生產十大名場，茶場海拔近千米，這里群峰相擁，松竹成林，飛泉潤谷，芳草吐香，所產「九華山」牌綠茶朝夕吸納高山霧露之滋潤，獨吮奇花異草之靈氣，湯色碧綠，回味甘爽。同時，由於高山氣候之緣故，晝夜溫差大，而方圓百里人煙稀少，茶園無病蟲害，無農葯和工業污染，是天然有機生態茶園。早在唐宋期間，就以其色、香、型、湯、味俱佳的特點，成為朝廷貢品而聲名遠播。離九華山茶場不遠處有一飲馬池，池面如鏡，安然肅靜，永不幹枯。相傳唐秦王落難於此，恍惚見一白馬池邊飲水，翻身上白馬才得以回京，隨下御旨，重修此池。池中泉水清冽，可謂天然礦泉水，用此水泡出的茶水，別樣甘甜。
尤其值得一提的是一江隔開河南、安徽兩省素有「小長江」之稱的長江河，該河河水不急不緩曲折蜿蜒，兩岸樹影倒立，如詩似畫。省地理研究所閻官法副所長在這里考察後感嘆：「此處真可謂天然漂流地，開發沐浴旅遊業前景可觀！」長江河的上游便是著名的旗山大壩，此壩是本世紀60年代陳淋子鎮人民在老支書朱紀英的帶領下修建的，大壩水深淺相宜，深水區的水碧綠如潭是天然的溫泉游泳池，淺水區水清澈見底，小小的魚兒在水裡自由自在暢游，水底的鵝卵石千奇百怪，反射著太陽眩目的光芒，漣漪一陣陣鋪開，整個水面也由此生動起來。
春來觀花一山茶，夏往避暑一山陰，秋覓楓葉一山果，冬賞雪景一山青。九華山的美自然天成，不飾人工雕琢，美得讓人心醉，禁不住想要拋去一切塵夢俗願，只願與青竹、白鷺、甘茶、美景傳說為伴，長留此山中。
景色怡人的九華山還有著豐富的地下寶藏，「黑玫瑰」「紅楓葉」花崗岩資源豐富，藏量達到100萬立方米以上。磷礦、銅礦、高磷土品位極高，在全國同類礦產中佔到中等以上，價值巨大有待開發，這堪稱是一座無價寶山！

Ⅲ 關於九華山的傳說有哪些

「地藏」是印度佛教大乘菩薩之一。佛教傳說，其受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前發下大願，自誓必須盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。其大悲大願最勝最廣，猶如大地一樣，含藏無量善根種子。《地藏十輪經》謂其「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」故其尊號為「大願地藏王菩薩」。中國佛教視九華山為地藏菩薩的應化之地。在中國佛教四大名山所供奉的四大菩薩中，惟有九華山的地藏菩薩是有歷史考證的其人其事。

降 跡 新 羅
釋迦牟尼逝世後1500年，地藏菩薩降生於新羅王族，姓金名喬覺，心慈貌惡，秉性聰悟。身高七尺，頭頂高聳奇骨，才力過人。

航 海 入 唐
他崇佛好道，曾自誨說：「世上儒家六經、道家三清法術之內，只有佛門第一經義與我心相合。」於是拋棄王族生活，二十四歲削發為僧。為廣傳佛法，虔誠修行，唐開元年間，他帶了一條叫諦聽的白犬，渡海入大唐國。

振 錫 九 華
地藏菩薩金喬覺振錫觀方，輾轉至江南池州九子山（九華山），遙觀山色，見峰巒疊翠，奇麗多姿，山間蒼松、翠竹、岩石、瀑布、田園山莊，都別有情趣，心中大喜。他帶著白犬啼聽，翻高山，越險岩，走遍了九華山的峰峰嶺嶺，終於找到了理想的修行之所－－神光嶺。（當時稱南台）金喬覺到了神光嶺，住在一個山洞裡。苦心清修，山中的人們都稱他為洞僧。

閔 公 施 地
這時，九華山一代的主人，名叫閩讓和，為人樂善好施，在九子山中修橋補路，行醫送葯，齋僧佈道。人們都稱他為閩公。閩公家中，經常開設齋會，款待四方僧眾。常來他家參加齋會的僧人共有九十九位，閩公因所齋僧眾不滿整百深感遺憾。
這一日，閩公聽說山中來了一位被稱為洞僧的苦行僧，住在南台的一個山洞裡。心中頗為高興。希望洞僧也來參加齋會，以實現齋僧百人的心願。
這年農歷七月三十日，閩公又邀請山上的僧人齋會，並派兒子親自去南台拜請洞僧前來參加。
金喬覺想，自己是異鄉人，也該向施主討一塊立足之地。於是欣然赴約，來到閩家。閩公見洞僧前來，上前就拜，並提出：「高僧如不嫌棄，日後還請多多光臨」的請求。金喬覺稱謝畢，說出：「小僧外鄉之人，來貴地修行，還望施主慈悲為懷，借小僧一席之地為貧僧作棲息之所」的心願。
閩公問：「不知高僧相中了何處風水，需要多大道場？」
金喬覺表示：「貧僧但求一袈裟之地足矣！」
閩公說：「這有何難，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的領地，高僧盡可隨意選定」。
此時，金喬覺說聲：「蒙施主厚賜」。隨即脫下身上的袈裟，向空中一展，頓時山風驟起，一襲袈裟，越旋越高，越展越大，最後將九子山大大小小九十九座峰嶺一齊罩住。
閩公一見大驚，趕緊匍伏於地，說：「老朽鄉野俗人，不知神僧今日駕到，罪過，罪過！老夫願將這九子山中九十九座山峰，方園百里領地，盡獻神僧，以作道場，請神僧笑納。」金喬覺連忙伸出雙手伏起閩公，連說：「多謝施主，多謝施主。」後來，閩公受佛家影響越來越深，他先送兒子出家，自己也隨後出家，父子倆都拜金地藏為師。從此，閩公父子就和金喬覺一起在九子山中虔誠苦修。終成正果。

娘 娘 塔 井
最後，金地藏的母親，因思兒心切，也親臨九華山。她面對金地藏修行的決意，自己也在九華山留了下來。

一日，金地藏對母親說："這廣場中有一口井，井下別有天地，可超脫娑婆世界之人，免受地獄之苦，登臨法堂"

此後，一天黃昏，娘娘見兒子在池邊台上作晚課，但她在井邊，卻又分明看到兒子在井底誦經，感到奇怪，便不顧一切，躍身跳下井去。眾僧人急忙救人，卻撈不到。此時但見西邊天際，暮靄升騰，現出娘娘的身影。

識者皆說，這是地藏菩薩的法力，超度母親升天，嗣後，世人建七層鐵塔於井上，以志紀念。該塔原位於九華山化城寺廣場東南側，清末被毀，現在原塔址掘井，恢復了當年廣場原貌，待福德之人重建此塔。

山 神 涌 泉
釋地藏苦修時，常晏坐於東崖。白天他爬上洞頂巨大而岩石上坐禪誦經，餓了，採挖黃精葛根野果填肚，渴了，汲飲山澗水。夜晚，山氣虛寒，也緊裹著袈裟不倒單。一次，他剛入定，忽覺寒氣溲溲，睜眼看，只見一條枯木般巨毒「五步蛇」。地藏沒有驚擾毒蛇，被其蟄咬一口，仍穩然不動。忽有一婦人出現，作禮並奉葯說道：「小兒無知，願出泉以補過。」言畢一泓清泉從石隙中滲出，甘美清涼。從此釋地藏就不用喝山澗水。此婦人即為九華山神，所獻之泉謂美女泉。

諸 葛 建 寺
當地鄉老諸葛節一日率群老登高攬勝，風和日麗，山中景緻迷人，人跡罕至，飄然如入仙境。卻發現一僧人閉目獨居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，大驚，與群老投地號泣：和尚苦行若此，我等供奉不周。遂集資建寺，延請大師安居。 附近鄉民，聽說這件事，都從四面雲集而來，伐木築石，在諸葛節的帶領下，為金地藏在化城谷地新建禪居，名為化城寺。

東 僧 雲 集
大師從此即在化城寺中開始收徒納眾，進而廣施教化，聲名遠播。不僅贏得了當地民眾的關愛支持，也得到地方官吏和朝廷的褒獎與扶持。
光陰荏苒，日月如梭。一晃就是十年過去了。事情傳到新羅，王室一聽說金喬覺在大唐開設了那麼大一塊道場，感到金喬覺的確不同凡響，立即商議請金喬覺回國擔任護國師，在新羅國內宣講佛法。並決定派遣金喬覺的兩個舅舅也是新羅國內大家一致公認的最聰明、最具有威望的兩位大臣前往大唐迎請金喬覺回國。
兩位使臣帶著國王的御書立即登船起程，臨走的時候，金喬覺的妻子還專門趕來為兩位舅爺送行，並再三叮嚀：無論如何也要把金喬覺勸請回國。
兩位使臣駕船出海不久，就碰上一場前所未有的暴風雨，驚濤駭浪襲擊他們的坐船。船帆被撕成碎片，桅桿也折成了三截，暴風雨持續了三天三夜，兩位大臣已是身無長物，又經過了五天五夜的航行，歷盡千難萬險，終於抵達了大唐。
到了大唐以後，兩位大臣飢腸轆轆，身無無分，只得靠乞討為生，歷盡艱難，總算來到九華山下。他們抬頭一看：只見整個九華山雲霧繚繞，峰巒起伏，就像盛開的白蓮花一般。心中贊嘆：真是個好地方！再向通往山裡的道上一看，整個山道上幾乎全是各地來九華進香的香客。有老有少，來來往往，絡繹不絕。兩位大臣，看到此情此景，心中盤算，有這么好的地方，有這么多人來朝 拜，他能回去嗎？看來我們這次要把他請回去，可不那麼容易啊！
於是兩位大臣，邊走邊合計，雖然我們身邊帶有國王的御書，這里是大唐，不是新羅，金喬覺如不接受御書，我們也不能把他怎麼樣；雖然我們是他的舅舅，但他已經出家脫俗，各種家規俗禮對他也不能起什麼作用了……，兩位舅爺心中不停地盤算，越想越感到困難重重，前景莫測，突然他們想起新羅國有個插簪佔地為先的習俗。於是他們決定，先不去驚動金喬覺，只是偷偷的把刻有新羅國號的金簪插在金喬覺最初修道的南台之上，然後就悄悄地下山去了。
過了不久，兩位大臣又重新回到九華山。他們大搖大擺地來到化城市門前，讓門口的小和尚告訴金喬覺，他的兩個舅舅前來看他。金喬覺聽說是自己的舅舅來了，馬上親自出來把兩位舅舅接進寺中。甥舅分別十年，今日重逢，自然是歡喜不盡。兩位舅舅便把一路的辛苦一一說給金喬覺聽。只是沒說插金簪佔地的事，金喬覺也把自己這些年的情況對兩位舅舅訴說一遍，又順便問了王室和家中的情況。兩位舅舅見時機已到，立即從懷中取出御書，雙手捧給金喬覺，然後把王室准備請他回去擔任護國師的事詳細說了一遍。最後還特別提到金喬覺家中的情況：「你的母親自從你離家出走，常常一個人獨自流淚，眼睛都哭瞎了，睡蘿中還不時的念叨你的名字，這些年來，還真多虧了你的娘子忙前忙後，精心侍奉，在我們登船出海的那一天，你的娘子特地趕來，為我們送行，讓我們無論如何也要請你回家一趟,金喬覺接過御書一看，大為感動，又聽兩位舅舅這么一番述說，心中更是暗自神傷。兩位舅舅乘機上前苦勸，希望他回去一趟，還說：就是你不願留在新羅，回家一趟看看也好。金喬覺默默沉思了一會，終於抬起頭來道：阿彌陀佛，雖然家母曾為勞大半輩子，娘子也代我辛勤侍奉雙親。但是，我已然出家。出家之人，出家之後就不再過問方外之事了。況且，我現在所從事的一切，也不是為了貪圖個人的安樂，而是為了解救普天之下大眾的疾苦。我絕不能為了一已之私而有損眾生的幸福。再說，宣講佛法是沒有地域界限的，在大唐，在新羅其目的都是一致的。因此，我只能盡職於我的使命，永遠留在九華山的山水之間。永遠不再回新羅故國了?
兩位舅舅一聽，果然不出所料，甥兒真的不打算回去了。兩人相互交換一下眼神，又一起談到：甥兒你真的不願回國，我們倆完不成王室交給我們的使命，我們也不回去了，不過有件事請甥兒給我們解釋一下……;。
金喬覺微微一笑：不知舅父說的是那件事？
兩位舅父說：在你來中國之前，我們就買下這片土地，並有金簪插地為證。
金喬覺說："若果有此事，我立即隨舅舅回新羅國，若不如舅父所說，不知舅父可否答應甥兒一項請求？
甥兒請講當面。
金喬覺說：甥兒想請舅父從今以後就留在此山替我守護山門。不知可否？雙方異口同聲的說：一言為定。
於是三人一齊朝南台走來，兩位舅舅因為前幾天才插下金簪，自然是輕車熟路。領著金喬覺直奔插簪之處。遠遠就看見一隻五寸長的金簪還原封不動地插在地上，兩位舅舅一見哈哈大笑說：甥兒，我們先來九華山，有金簪插地為證。
只見金喬覺不慌不忙，慢步來到金簪前，先是圍著金簪轉了一圈，然後笑著對兩位舅舅說：請你們近前來看兩位舅舅以為又有了變故，連忙上前觀看。只見金喬覺慢慢彎下身子，輕輕扒開金簪周圍的泥土，然後指著金簪說：舅父，你們看，你倆的金簪正好插在我的銅錢眼裡，到底我們誰先來？
兩位舅父彎腰一看，可不是么？金簪不偏不斜正好插在一枚銅錢的眼裡！再拿起銅錢仔細觀看，的的確確是一枚新羅錢幣。兩人面面相覷，啞口無言……。
原來金喬覺的兩位舅舅那天插好金簪後，剛剛下山，金喬覺正好打南台經過，一眼就發現了那隻金光閃閃的金簪，再仔細一看，立刻認出是兩位舅舅的金簪，心中大吃一驚，略一思忖之後，馬上把金簪輕輕拔起，扒開下面浮土，又取出一枚新羅銅錢放在下面，再把金簪從銅錢孔中插入地下，最後又把浮土重新放回原處。
兩位舅舅認為確實是自己把金簪插入金喬覺的銅錢孔里了，只好說話算數，留在九華山，在山腳下住了下來，他們死後，當地百姓為了紀念他們，在他們原來的住處，修起了一座宮殿，這就是留存至今的"二聖殿。
從此連新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，也絡繹相率渡海前來求法。

Ⅳ 九華山唯一的女性肉身佛像，為何多年不腐爛，且膚色與常人無異

佛教雖然不是在我國起源的，但在我國的印象里卻是非常的大，在我國有很多的佛教信徒，同時也有很多的佛寺，當然了還有四大佛教名山，這個大家應該都知道，分別是五台山，普陀山，峨眉山和九華山，而在九華山上就有一個非常獨特的佛像。

如今這座佛就被供奉在九華山上，雖然感覺這樣的經歷，這樣的事情有些不可思議，但她的這種行為卻令人很是敬畏，相信在這個世界上沒有幾個人能做到這樣。不過她也終於如願成為了她想要活成的樣子。只是一直讓人疑惑的是她的膚色為什麼沒有發生變化，為什麼至今都沒有腐爛。對此不知道

Ⅳ 九華山女眾出家的寺廟有哪些

去九華山遊玩，見很多寺院是女出家眾的。

Ⅵ 聽說安徽美女很多，尤其是蕪湖。大家給分享一下，說說你的看法

因為蕪湖的地理環境好，好山好水。再說女孩子都會打扮。

Ⅶ 九華山一座女性肉身菩薩像，皮膚跟常人無異，專家：無法解釋，你怎麼看

在如今社會高速的發展之下，現在人們的生活也有了很大的提高，經濟方面也有了大幅度的提升，現在很多地方的旅遊業也是發展的非常的不錯，現在在假期中，很多人就會趁著這段時間，陪著自己的家人或者和自己的朋友一起來一場說走就走的旅行，同時去旅遊的時候還可以增加我們的見識，很多人在旅遊的過程當中也會發現一些非常有趣稀奇古怪的事情，中國作為一個佛家大國，自古以來的跟佛教有關的遺跡也是非常之多的，比如，在我們國家就有的寺廟，而現在的寺廟也成為了在當地的旅遊的經典，就算不是信奉佛教的人，也都可以來到這些寺廟參觀。

之後從抗美援朝戰爭後，她就來到了九華山修行，當她感到了自己快圓寂的時候，就已經提前一個星期不再吃飯了，就算是這樣，她的思維卻還是依舊非常的清晰，整個人的精神狀態，吩咐弟子說自己要坐缸了，千萬不要火花。在經過了五年之後，等到弟子打開那個缸的時候，發現大師的肉身依舊跟正常人一樣，並且大師的皮膚都非常有彈性。對於這樣的現象，而那些專家們也表示：我真的不懂，這究竟是這么回事，也無法做出任何的解釋，所以仁義師太也就成為了世界上唯一的一座比丘尼肉身菩薩。對此

Ⅷ 我國保存最完整的女性肉身佛像在哪裡

隨著旅遊業的興盛，各個旅遊景點都相對完善了起來，不僅僅如此，還衍生出了各式各樣的旅遊景區供驢友們選擇。而對於朝拜者或者是想放鬆放鬆自己身心的驢友們來說，都希望去寺廟等景區感受感受宗教的肅穆與莊重，讓宗教洗滌自己的心靈。

九華山作為我們中國的5A級景區，還獲評為國家地質公園，除了宗教寺廟之外，在這里還有著美不勝收的風景，還常有明萬曆皇帝頒賜的聖旨、藏經以及玉印等文物多達千件，並且九華山的氣候溫和、濕潤、陰涼非常的適合出行遊玩。

Ⅸ 如何玩九華山

到九華山，最好是選擇自助游的方式，自助游有很多好處：自由、輕松、快捷，但是問題也有很多，比如交通如何安排，吃住是否方便，行程和時間怎麼計劃，購物會不會被宰......
你搜索九華山的各種問題已經很多次了？看得眼花繚亂了嗎？到此為止吧！我在九華山很多年了，非常了解九華山，我特意整理了這個攻略，把大家最關心的問題整合到一起，你看完了之後基本上就會對九華山之行有把握了。

1，時間：
①以下說的時間是在九華山內停留的時間，不算往返路上的時間。
來九華山只是敬香，九華街幾個重點的寺院敬香禮佛，只需要三四個小時。
來九華山禮佛，加上核心景區觀光旅遊，在核心景區內一般需要游覽八九個小時。
如果想把九華山的常規線路包括99米大佛和自然景觀花台景區都游覽一遍，需要兩整天。
也就是說，九華山風景區既可以一日游，二日游，也可以三日游。如果本市周邊的景點也走走看看，還可以安排四日游。
如果是長假期間，你要考慮到購票、吃飯、乘車和索道都需要排隊。
②從山下遊客服務中心到山上核心景區九華街：自駕車30分鍾車程，如果是乘大巴要加上購票排隊的20分鍾。
③從九華街到天台索道下站：自駕車20分鍾車程，如果是乘大巴要加上購票排隊的10分鍾。
④從九華街到花台索道下站：自駕車20分鍾車程，如果是乘大巴要加上中轉、等車的20分鍾。
⑤從九華街步行到百歲宮：30分鍾左右。
⑥從天台索道下站（鳳凰松附近）步行到天台山頂：3小時左右。

2，交通：
航空：池州九華山機場已經通航，截至寫作本文時已開通了北京、上海、成都、廣州、廈門等地航班。其他地方的航班會陸續增加。九華山機場到九華山遊客服務中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飛機到合肥或南京機場，然後乘汽車直達九華山汽車站，這兩個地方直達九華山汽車站（即九華山遊客服務中心）的班車很多。

鐵路：距離九華山最近的火車站是池州火車站，其次是銅陵火車站。這兩個火車站出口處就會有到九華山的汽車在等待著你。 如果沒有到這兩個站的，可以到合肥或南京火車站。
汽車：很多地方有直達九華山的班車，如果沒有或時間安排不合適，可以乘車到青陽縣汽車站和池州市汽車站，再轉一趟公交車就可以直達九華山遊客服務中心。
自駕車：G3京台高速公路（安徽段原來叫合銅黃高速）設有青陽九華山出口，然後經青陽縣城繞城318國道西行，開十分鍾即可到達五溪鎮九華山第一道大門。G50滬渝高速公路（沿江高速）也設有九華山機場出口，然後沿318國道東行，開十五分鍾即可到達五溪鎮。 五溪是九華山的大山門，從這里開七公里，就到達了九華山遊客服務中心。

任何交通方式，都是先到九華山遊客服務中心（即九華山汽車站、所在地是柯村，在山下）。在遊客服務中心購買門票和交通票後再上山。七座以下自駕車非節假日可以上山，周末和長假期間，會交通管制不讓上山。四五月份的周末和各個長假乘坐大巴有時需要排隊，一般不超過一個小時。景區內有大大小小許多的停車場，包括賓館門前，都統一歸九華山公安局管理，只收取一次停車費。收費標准為一個白天15元，一夜25元。如果去後山天台，也就是鳳凰松停車場，會再收取10元的停車費。

3，預算：
來一趟九華山到底要花多少錢，這個我真沒法回答，因為住宿、燒香、索道等項目的花費各人差別太大。
我列出九華山旅遊最基本的花費，您自己算算：
大門票：190元/人（六十以上老人、學生、教師等憑證半票，七十以上老人、殘疾人等憑證免票。每年11月-1月淡季降價至140元。沒有業內價，謹防被騙。）；
大願文化園門票：180元/人（優惠條件同上，本人可以拿到折扣價。）
景區交通票：50元/人（通票，各景區可乘坐一個來回，自駕車無需購買，但需要停車費。）；
百歲宮纜車：100元/人（可選擇乘坐單趟55元或徒步來回）；
天台索道：160元/人（除非愛好登山、體力極佳，否則必須購來回票）；
花台索道：160元/人 （這里是純山景，老人和不喜歡看風景的建議不去）
住宿：40-500元/人（農家樂40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；
吃飯：部分賓館含早餐，早點店的包子饅頭都是3元/個，正餐點菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，筍干、黃精、石耳等特產每份50元左右，九華石魚、土雞、野兔、野豬肉等菜則在100-200之間。
以上花費並不是每項都必須要花，比如天台景區您不去，當然就不用購買天台索道了。另外還有一些其他的自由花費：
香燭：自2014年4月28日起，九華山所有寺院開始提供免費三支香，同時禁止遊客攜帶超標准香燭進入寺院。遊客香客在寺院可以供油供燈獻花等，這些費用無法估算。
功德：所謂功德，是指你隨緣捐給寺院供養三寶的錢，這不強求，你可以捐也可以不捐，下無保底，上不封頂，無需換大量零錢或硬幣帶來，每個寺院只需要在一個功德箱放錢即可。
佛事：你可以請寺廟里的僧人給你做有關的佛事，比如延生普佛、往生普佛、開光、放焰口、水陸法會等。費用在幾千到幾十萬不等。
購物：你可以在寺院法物流通處請佛像、佛珠、護身符、玉佩等帶回家，商店裡的九華山土特產和工藝品你也可以選擇帶一些回家。

4，住宿：
九華山旅遊可以選擇住在山上景區內（九華街）或山下主景區外（柯村、遊客服務中心邊），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到達遊客服務中心，建議上山到九華街住宿。只是九華街客房有限，遇到周末或長假，必須提前預訂。
九華街有床位6000張左右，其中三家四星級：聚龍大酒店、東崖賓館、上客堂賓館；三星級有龍泉飯店、鍾樓賓館、九華山莊、百歲山莊、金鳳凰賓館等，另外還有二星小酒店和上百家農家樂旅館，比如我家的小店，就是樓下餐館，樓上客房。。
九華街四星級的房價一般在480-780，周末則要1000以上；三星級的房價在200左右，周末500左右。農家樂旅館房價一般在100左右，周末則180左右。當然以上房價在黃金周的高峰期以及一些重要的節日期間會被抬得更高，所以一定要提前預定。可以照顧我生意，我也可以幫忙訂房，我的電話：13053299096。
山下遊客服務中心旁邊有五星標準的涵月樓度假酒店、嘉潤凱萊大飯店、遠航國際大酒店等，四星級的中心大酒店、遠航精品酒店等，也有幾十家家庭旅館。五星的價格在480-680左右，四星的在280-480左右，家庭旅館在80-180左右。

5，九華山概況：
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是中國佛教四大名山之一，地藏菩薩道場，它以佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是國家重點風景名勝區和首批5A級景區。
唐開元年間，古新羅國王室近屬金喬覺渡海東來，卓錫九華，苦修成道，99歲圓寂後，肉身經三年未腐，被僧徒尊為地藏菩薩應化，九華山由此成為地藏菩薩道場。千百年來，九華山香火不絕，僧眾雲集，九十九座風格各異的寺廟依山就勢散落在蒼松翠竹之間。被稱為「蓮花佛國」，號稱「東南第一山」。
九華山原名九子山，唐天寶年間，大詩人李白見此山「高數千丈，上有九峰如蓮花。」「乃削其舊號，加以九華之目。」大詩人筆下「妙有分二氣，靈山開九華。」成為九華山的定名篇。自此，文人墨客紛至沓來。
九華山分為九華街景區、閔園天台景區、花台景區、99米地藏聖像景區等四大主要景區。九華街景區、閔園天台景區、花台景區為主景區，實行一票制，票價190元，每年11月到1月會執行淡季優惠價140元。各景點各寺院不設小門票。99米地藏聖像景區在山下遊客服務中心旁邊，獨立售票180元，協議價120元。
九華山各景區又可以分為山上和山下兩大部分。
九華山山上有九華街景區和閔園天台景區。
1，九華街景區面積約4平方公里，是九華山之旅必到的核心景區。老街店鋪、寺廟林立，僧俗共處，是九華山人文景觀薈萃之地，香客遊人集散地。有位於街區的景點：化城寺、祇園寺、旃檀林、財神殿、天池寺等；有位於前山山頂的景點：百歲宮（有纜車可達）、東崖禪寺、回香閣等；還有需要爬400級台階的景點：地藏禪寺、肉身殿、小天台、上禪堂等。九華街還有很多星級賓館和農家樂旅館、飯館、香燭、土特產商店、小超市等等。我家旅館的位置就是在九華街的中心地段，化城寺廣場上。這個景區逛完需要八個小時左右。
一日游的朋友一般只游覽這一個景區。
2，閔園天台景區內,既有奇峰怪石, 峭壁危崖，又有梵宮古剎，高山玄寺，山上有著名寺院天台寺、拜經台（有索道可達）等寺院，還有大鵬聽經石，金龜朝北斗、一線天等自然風光景點，山下有慧居寺，還有香山茅蓬、九蓮精舍、勝鬘精舍等尼庵群落和鳳凰古松。這個景區山頂上需要兩個小時，山腳下需要兩個小時，上下的過程，乘索道只需要十幾分鍾，步行爬山則需要三四個小時。

九華山山下有聖像景區、花台景區。
3，地藏菩薩聖像景區又稱大願文化園，位於山下遊客服務中心旁邊。園內沿中軸線可參觀線路約2千米，有五通橋、牌坊、弘願堂地藏文化展示中心、佛光池、蓮花凈土、大願廣場、八功德水九華飛天音樂噴泉表演、滌心蓮池等景觀，最終到達99米高地藏菩薩大銅像。
4，花台景區是非常典型的花崗岩地形地貌特徵,自然景觀瑰麗多姿，被譽為九華山最美的地方，景區內奇峰林立，姿態萬千，沒有寺廟，山高路險，適合年輕人、登山和攝影愛好者游覽。
一般二日游的朋友，是游覽九華街景區，另外再加閔園天台景區、花台景區、地藏菩薩聖像景區三個景區中的一個或兩個。三日游，就可以把這四個景區全部游完。至於具體的游覽線路，到了景區之後就明白了，您在家裡無論如何查詢搜索也不會搞得很清楚的。您可以看我的另一篇文章：《安徽九華山，請隨著我的腳步細細品味》。
本文為「九華靈山」（QQ1349708992）原創。

6，行程安排：
九華山一日游安排：如果到九華山禮佛，當天往返，只有三五個小時的時間在景區內停留，那麼應該直接到九華山山上核心景區九華街，可以朝拜以下寺院和景點：先到開山祖寺化城寺，再經過地藏禪寺到月身寶殿，或者朝拜小天台和月身寶殿。去大悲樓（旃檀林）和財神殿、天池寺等九華街的寺院，如果還有時間就乘地面纜車到百歲宮拜無瑕肉身菩薩。
九華山二日游安排：如果到九華山可以住一夜，建議住在九華街比較方便。第一天可以參觀九華街的景點如化城寺、財神殿、月身殿、小天台、百歲宮等，第二天要麼乘索道登上九華山最高峰天台景區，要麼乘架空索道登上九華山最美的山嶽景區花台景區，要麼參觀99米的地藏菩薩聖像景區。如果第二天傍晚才離開，也可以去這三個景區當中的兩個。
九華山三日游安排：如果可以在九華山住兩夜，那就可以把九華山所有常規景區都走一遍了。順序可以是這樣：第一天，99米地藏菩薩聖像景區；第二天，上午九華街景區的化城寺、財神殿、月身殿、小天台等，下午天台景區，第三天上午百歲宮景區，下午花台景區。

7，防騙：
在九華山以外的任何地方，如果你遇到自稱九華山來的和尚，如果他主動跟你搭話，隨後就是以看相、算命、化緣、做佛事、送禮物等各種方式讓你掏錢，這樣的人直接可以確定不是九華山的僧人，九華山佛協明確表示九華山不讓本山僧人出寺院大門化緣。我們九華山人很痛恨這種敗壞九華山名聲的人。
防騙策略：告訴他你需要派出所來確認一下他的身份再給他錢。（不要抱著寧可信其有的想法，幫助騙子不是行善是行惡。）
很多地方直達九華山的班車是經過青陽縣的，如果到了青陽汽車站，車上就沒幾個人了，大巴也許會不來九華山遊客服務中心了，這時會有私家車願意免費給你載到九華山，這些人省了大巴車的事，但是他們的目的是要你到他家住宿或吃飯或購物，你消費了車費就免了，否則就要收費。
防騙策略：上車前告訴私家車主，你不聽任何勸說，只需要到遊客服務中心就行，您是不會付車費的。

自駕車的朋友下了高速到九華山遊客服務中心之間的路上，有搭便車或搭訕的美女，有開車追你的，有穿僧人衣服的，都是騙子。他們冒充各種工作人員或景區居民，用各種理由進入你的車。目的就是上了你的車之後勸你去他們指定的地點消費。九華山風景區主要寺廟都集中在山上的九華街景區和閔園天台景區，除此之外的所謂九華山前山燒香不要門票的地方都不在九華山佛協管轄范圍內。九華山門票對旅行社都沒有優惠，如果有人聲稱可以替你優惠或免票進山，要麼是偷逃門票，查到了要補票並處罰；要麼是只帶你過門票售票處，而不過檢票口；甚至是自己賠錢取得你的信任，以便實施更大的騙局。
防騙策略：下了高速後不要開車窗、不要搭理任何人，不要相信熱心人的話，不要在山下購買大量香燭。如果有人開車把你逼停了，你就在他說話前搶先告訴他，我不會聽你說任何話，你妨礙我開車我就報警。

8，常用電話
本文作者電話：13053299096，隨時可以咨詢各種問題。
九華山（池州）區號：0566
報警電話：110（被騙就主動報警，並說出騙子的姓名和車號。）
急救電話：120（被猴咬、摔傷請及時撥打。）
青陽縣公安局：0566-5020950，5020901/02/03/04/05
青陽縣交警大隊：0566-5020966
青陽縣物價局：0566-5021357
青陽縣汽車站:：0566-5021445，5021712
九華山旅遊投訴中心：0566-2831288
九華山風景區管委會：0566-2821656，2821646
九華山山上派出所：0566-2831331
九華山山下派出所：0566-2823180
九華山物價局：0566-2821196
九華山工商局：0566-2821315，2831207
九華山急救中心：0566-2831330
九華山長途汽車站：0566-2823178
九華山景區客運：0566-2823817
九華山佛教協會：0566-2831335
九華山宗教局：0566-2831211,2821079

在到達九華山遊客服務中心之前請撥打青陽縣有關部門號碼，到達景區後請撥打九華山有關部門號碼。

9，注意事項
1）帶現金（每人1000-5000元），銀行卡，身份證和各種證件，帶稍厚一點的衣物，不要穿皮鞋和高跟鞋，無需帶大量硬幣、方便麵、礦泉水、香燭、紙錢等；
2）一定要在來之前預定好山上九華街的住宿以免無房入住；
3）如果下山後還要再進山，或下山後要去花台景區，下山時一定要憑門票和身份證在檢票口登記；
4）走路不觀景，觀景不走路，大景不放過，小景不留連。拍照時特別注意安全，切忌取景時盯著相機退後一步；
5）九華山游覽路線全部是石板道，防滑防跌倒，盡量乘索道上下山，很多遊客都過低地估計了爬山的難度；
6）山上游覽路線中一般不允許抽煙，可以在指定抽煙點坐定吸煙，注意不要亂扔垃圾；
7）切勿靠近、投喂、挑撥山上的野猴，不穿鮮艷的大紅色衣褲，防止咬傷及抓傷。萬一受傷可尋求幫助並報銷醫葯費。
8）不要盲目地往人少的方向前進，深山裡容易迷路，提前看好地圖做好時間安排；
9） 進出寺廟，不要踩踏門檻，更不可站或坐在上面，也不要堵在門口；出家人都很敬重佛像，一般不讓遊客在寺院殿堂內拍照攝像，因為他們擔心你會把照片隨手亂放而不是供奉起來；在寺院內不可大聲喧嘩，更不可著裝暴露，口出穢語，不要問及出家人的私事；寺院內的法器（鍾、鼓、木魚、磬、梆子、雲板等）不可觸摸，更不可隨意敲打。

我在九華山從事旅遊業已近十年，既開旅館飯店，也做導游。各位到九華山吃住行我都可以幫你安排。我特意寫了朋友們最關心的九個問題，對於第一次來九華山，或是來過卻不是十分了解的朋友們，這些提醒會為你在九華山度過一個愉快的假期提供有效的幫助，建議您仔細閱讀或者列印出來攜帶。如果還想了解更多關於九華山的問題，可以網路「九華山百問百答」，搜到的就是我寫的最完整的九華山的資料。