四大美女哪個男人最多

Ⅰ 中國男人人見人愛的四大美女究竟是誰

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。越王勾踐之所以能夠復國成功，除了因他具有「卧薪嘗膽」的韌性和毅力，還有一個非常重要的原因，就是他善於利用西施來迷惑吳王夫差。 色藝俱佳的西施周旋於吳國宮廷之內，為勾踐遞送情報，在勾踐滅吳的過程中發揮了不下於一個軍隊的重要作用。但奇怪的是，當吳王夫差遇難，勾踐重新執政之時，西施卻神秘地消失了。西施究竟到哪裡去了？這個問題遂成千古疑問。 民間流傳的說法是：姑蘇城破，吳國滅亡之時，西施的戀人范蠡匆匆來到吳宮深處，將西施救出，從水道進入雲霧靄靄的太湖。遠離政治斗爭的漩渦後，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，經商致富，與西施二人從此過著極盡人間豪華的生活，福壽雙全而終。

Ⅱ 中國有四大美女那四大美男又是誰呢

中國四大美男的版本很多，但流行最廣的是：潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠。

四人除了宋玉是戰國時期的人以外，其餘三人都是魏晉南北朝時期的人，可見魏晉南北朝對男色的推崇。

Ⅲ 四大美女 誰睡的男人比其他三個多

王昭君，塞外風俗就是哥哥死了，弟弟娶嫂子，父親死了，只要不是生母，兒子也要娶父親留下的女人，塞外根本就不講人倫理念

Ⅳ 四大美女人人皆知，四大美男是誰

古代四大美女：楊玉環、貂蟬、西施、王昭君，大家都十分熟悉，甚至有沉魚落雁、閉月羞花的美譽。但其實，歷史上也有許多男子因美貌出眾而聞名。

第一名：慕容沖

慕容沖是西燕皇帝，容貌英俊，從亡國皇族最終坐到了一國之君的位置上，卻只活了27歲就英年早逝了。慕容沖是前燕皇帝慕容俊的小兒子，他12歲時，前燕就亡國了。包括慕容沖在內的所有慕容族人都被苻堅擄掠進關內。當時慕容族最出眾的美女就是清河公主，苻堅將她納入後宮，同時又看中了清河公主的弟弟慕容沖，將他也一並收入後宮。

衛玠長大後，果然出落成了英俊良才，官至太子洗馬。他面如珠玉，膚色瑩白，連一點斑點也無，被當時人稱作為玉雕人。衛玠跟自己舅舅大將軍王濟關系很好，兩人經常一同出遊。王濟曾經盛贊衛玠的容貌，說自己每每跟他出遊，都感覺珠玉在旁，更因此自慚形穢。衛玠雖然才貌雙絕，但是卻身體孱弱，甚至一度連話都不能與人多說幾句。

Ⅳ 古代四大美女的老公是誰究竟是誰擁有了她們

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌” 的美譽。那歷史上又是那四個幸運的男人得到了她們呢。

復仇的工具——西施浣紗

西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈 的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了 ，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。西施作為中國古代四大美人之首，但是生不逢時。當時越國稱臣於 吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其 音樂才華在歷代後妃中鮮見。“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無 顏色。”李白和白居易兩大才子更是把把楊玉環的美，寫得登峰造極。

本是嫁給唐玄宗李隆基之子、壽 王李瑁為妃，以唐玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，隨後把韋昭訓的女兒冊立為壽 王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，經過這么一系列的神操作，自此一段傳奇的愛情故事就此拉開帷幕，但 ，事與願違，安史之亂爆發。安祿山攻破潼關之後，玄宗在一個清晨帶著貴妃和少數親信倉皇而逃。

逃 到馬嵬坡，兵士不肯前行，怨氣沖天，要求處死楊氏兄妹玄宗無奈，賜白綾，貴妃縊死。如果，他們只 是平頭百姓，該有多好。只可惜，歷史沒有“如果”，更可惜“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

Ⅵ 古代有四大美女，那四大美男是誰

中國古代有四大美女，相對應的也有四大美男。今天我們就來具體講解一下這傳說中的四大美男。

美男一：宋玉

關於宋玉也有一個成語「美如宋玉」。宋玉出生於楚國，是屈原的徒弟。宋玉在文學方面有著很深的造詣，是屈原之後的一大辭賦家，寫過《登徒子好色賦》。但是宋玉雖然有才，卻在官場上鬱郁不得志，後來便辭官回鄉，孤獨終老。相比於潘安，也算是落得了一個好結局。

縱觀這四大美男，和歷史上的四大美女一樣，雖然天生容貌出眾，但卻結局悲慘。

Ⅶ 古代四大美女和四大美男分別是誰 內容詳解

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》） 王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的 楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。 開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。 楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。 這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人. 她真叫玉環嗎？大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。 管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。 四大美男：潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠

Ⅷ 中國有四大美女,哪幾個是中國美男啊

中國古代有四大美女：西施、王嬙、貂嬋和楊玉環。但是，鮮為人知的是中國古代也有四大美男子，他們是潘安、曹植、沈約和衛玠。<br>
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潘安，晉代人。其人「姿容既好，神情亦佳。」當時，不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的忘情地跟��潘安走，甚至還為他而爭風吃醋。因此，常嚇得潘安不敢上街。有的懷春少女難以親近他，就用蘋果來投擲他。於是，就有「果擲潘安」的傳說。<br>
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曹植，三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，器宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」，才氣橫溢。膾炙人口的七步詩就是他的傑作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，辭句瑰麗，慷慨淋漓，為千古佳文，被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。<br>
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沈約，南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。時人形容沈約之細腰，堪與一代美人趙飛燕相媲美。<br>
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衛玠，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上走。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。誰料衛玠之美雖舉世無雙，卻也因此禍從天降。那年他到下都城遊玩，卻被無數艷麗女子爭相圍觀，沿途幾十里堵塞不通，使他一連幾天都無法好好休息。到達下都城時，全城轟動，「參觀者」絡繹不絕。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。《世說新語》中有「看剎衛玠」的故事，記載的便是這個傳說。人們曾有「紅顏命薄」之語，卻不知也有「美男命薄」的呢！<br><br>

Ⅸ 中國有四大美女,那四大美男是誰

中國古代四大美男

潘安
晉代人。其人「姿容既好，神情甚佳。」當時，不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著潘安走。因此常嚇得潘安不敢上街。有的少女難以親近他，就用蘋果投擲他。於是，民間就有了「果擲潘安」的傳說。
曹植
三國時期魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，氣宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」。被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙全。
沈約
南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍思沈郎」的詩句，這個細腰男子指的也是沈約。
衛玠
西晉人。生的「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽街上遊玩。遠遠望去，酒恰似白玉雕的塑像，時人稱之為「璧人」。一年他到下都城遊玩，不料被無數的艷麗女子圍觀，使他一連幾天都得不到好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。《世說新語》中就有「看殺衛芥」的故事。