江南美女出自哪裡

① 請問所謂的江南美女到底是指哪個地方的

樓主說的這個古代，到底古老到什麼時候呢？從最早的夏商周開始，妹喜、妲己、褒姒等禍國殃民級別的美女，不過不是很普遍。最早見於史書關於美女源地的說法，是所謂的春秋時期的「鄭衛之姬」，鄭、衛都是古代封國，鄭在現在的河南新鄭一帶，衛在今河南北部。當時的諸侯國君們似乎都喜歡「鄭衛之姬」，以迎娶這兩地的漂亮MM為榮，可見當時公認的美女都集中在河南。
到了戰國，就變成了「韓周之姬」，因為鄭國被滅掉了，換成了韓國，加上以洛陽為中心的周，所以變成「韓周之姬」，地點還是沒變。

PS: 當然不是說其他地方沒有美女，齊國美女大膽開放，如文姜、宣姜；秦國美女賢淑持利，比如文嬴、伯嬴；楚王愛細腰，所以楚國多出纖痩型美女；趙國美女大膽豪放，比如趙姬；還有少數民族美女，比如驪姬、狐姬；加上越國美女西施，各個方向都佔全了。不過這些都是個例，不像中原地區的美女得到公認，最著名的有息媯、夏姬。

秦朝建立後很快滅亡，沒有聽說哪裡美女多。漢朝建立後，也沒有聽說強調哪裡多美女，皇帝的妃子來自各地，不集中於某地。四大美女中的王嬙，來自湖北；而貂禪，則來自陝西。

東晉之後，中原人口大量南遷，特別是精英人群，所以大大提高了南方的美女的知名度。到了隋唐時期，揚州之地成了聞名全國的煙花之地；而宋以後，似乎又集中到了蘇杭一帶。青樓行業的興盛，自然帶來了美女的集中，所以才有樓上的「江南出美女」的說法。

其實，美女和其他人一樣，都是分散在各地的，無所謂哪裡美女最多的情況。所謂某地多美女，很多時候是人為因素造成的。

PS: 糾正一個觀點，「自古揚州出美女」，有這句話，但這里的揚州不是現在的揚州市。當時的揚州包括了現在的安徽、江蘇南部，江西東部，浙江和福建，范圍如此之大，不出美女倒奇怪了。

② 江南出美女指的是哪裡

江南地處長江中下游平原，地形上呈南高北低之勢，其北部地勢平坦，以平原為主，南部則分布有一些山地丘陵；另外除了降水豐富以外，江南地區還擁有長江和錢塘江兩大水系，兩者通過運河相互連通。
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。狹義的江南指長江中下游平原南岸。廣義江南涵蓋長江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即今湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區。在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期，是以楚國為背景所指的長江中游今湖南和湖北的長江以南部分、江西。
在古代，江南曾經被中原稱為吳楚。後來隨著中原漢族南遷，江南成為一個文教發達、美麗富庶的地區，它反映了古代人民對美好生活的嚮往，是人們心目中的世外桃源。從古至今"江南"一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念。江南，意為長江之南面。古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉景象，區域大致為長江中下游南岸的太湖，錢塘江流域地區。

③ 江南美女的作者簡介

葉千華， 男，漢族，客家人，1961年12月（辛丑年11月11日）出生，籍貫江蘇溧陽，祖籍湖北隨州，原名葉全樹，字清林，號山水情人、讀月樓主，曾用名葉乾華，筆名山水、野夫、林子、葉子等，人稱山水先生（詩禪），又稱千先生、大先生。
曾在上海戲劇學院戲劇文學系創作班，南京師范大學中文系，中國中西比較文學師資培訓班，中國文化書院中外比較文化研究班，北京師范大學繼續教育學院學習。先後做過戲曲器樂伴奏和革命群英譜的編撰工作，從事教育教學和編輯策劃管理等工作三十餘年。
歷任中學教師，香港金陵書社出版公司特約編輯，湖南徐特立教育研究所特約研究員，中華詩詞文化研究所研究員，中國管理科學研究院研究員，《中國當代詩人大辭典》編委，中國當代詩人詩歌學會理事，中國鄉土作家協會理事，《發現》雜志社理事、特約編審，第十一、十二屆市政協委員，江南詩友書社社長、總編輯，中國傳統文化交流協會副會長，中華詩詞學會教育培訓中心指導教師，中國詩書畫聯誼會常務副主席，研究院名譽院士兼客座教授，企業策劃管理和顧問等。
主編《中國青年新詩人詩選》《中國當代詩人詞家代表作大觀》（1—4卷中國文聯出版社出版）《中國古典詩文名篇鑒賞朗讀精選》（電子版）《古文觀止鑒賞辭典》（博客電子版）等。
著作有《芳野集》《沉思集》《墾春集》《讀月樓詩存》《心靈夜語》《千華隨筆》《今夜無眠》《情意集》《情理集》《情懷集》《晝夜對話》《漫步者漫筆》等二十多部。

④ 都說江南出美女,那江南是那裡呢

古時的江南是指湖南長江南面的那塊區域，那時的蘇杭是江東區域。而現在講的江南指的是蘇杭一帶！！

⑤ 葉千華詩歌《江南美女》賞析

江南在歷史上出現了眾多的美女。最早的是西施，「西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。」（李白《西施》）「憶昔西施人未求，浣紗曾向此溪頭。一朝得侍君王側，不見玉顏空水流。」（施肩吾《越溪懷古》）流水依舊，而玉顏已逝，令人感嘆不已。另外，歷史上的江南美女還有項羽的寵妃虞姬、周瑜之妻小喬、錢塘娼女蘇小小、金陵莫愁等。唐代產生了大量描寫江南美女的詩篇，唐詩中吟詠美人的詩層出不窮。王琚有《美女篇》，岑參有《醉戲竇子美人》，孟浩然有《美人分香》，李白有《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《代美人愁鏡二首》，張渭有《贈趙使君美人》，杜甫有《佳人》，張籍有《美人宮琪》，顧況有《代佳人贈別》，武元衡有《贈佳人》，李賀有《美人梳頭歌》，陸龜蒙有《美人》等，把美人的儀態和情趣從內到外寫了一遍。唐代詩人對江南美女的形容，有佳麗、吳娃、吳姬、越艷等。

江南美女有著嬌好的姿容體態。她們有著潔白的肌膚，這一點似乎成為江南美女與其他地方女子的顯著區別。李白描寫江南女子白皙清秀的詩歌就很多。「長干吳兒女，眉目艷星月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。」（李白《越女詞五首》其一）「吳兒多白皙，好為盪舟劇。」（李白《越女詞五首》其二）「玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。」（李白《浣紗石上女》）把吳女之白作為整個詩歌的主題。江南氣候宜人，山水秀美，自然會造就美女的白皙肌膚。正如杜牧「京江水清滑，生女白如脂。」（杜牧《杜秋娘詞》）所吟詠的一樣。加上采蓮女多赤足在水上勞動，其素足也就給人以很深的印象。「越女天下白，鑒湖五月涼。」（杜甫《壯游》）在唐代詩人的筆下，江南女性容顏之美並無身份之分，既可以是貧寒浣紗女，有「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」（王維《洛陽女兒行》）的不平；也可以是歌妓，有「看舞顏如玉，聽詩韻似金」（白居易《清明日觀妓舞聽客詩》）的沉醉。她們的體態窈窕多姿，「吳娃與越艷，窈窕誇鉛紅」（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。她們有的豐滿可人，「蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸」（王勃《采蓮歸》）。將江南美女與鮮花相類比由來已久，梁代昭明太子就曾有「蓮花泛水，艷如越女之腮。」（《錦帶書十二月啟》）詩人常常以鮮花來形容贊美她們，「越女顏如花，越王聞浣紗。」（宋之問《浣紗篇贈陸上人》）驚嘆「錢塘江畔是誰家，江上兒女全勝花。」（王昌齡《浣紗女》）「木蘭舟上，何處吳娃越艷，藕花紅照臉。」（孫光憲《河傳》）寫江南美女人面與鮮花相映襯，別有一番情趣與意境。

江南美女還有著豐富的性情和才藝。從總體上看，江南女性的性情開朗活潑，健康樂觀。她們有的嬌羞，「耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。」有的大膽，「賣眼擲春心，折花調行客。」（李白《越女詞五首》）有的天真爛漫，「呼來上雲梯，含笑出簾櫳。」（李白《經離亂後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）「越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。」（孫光憲《八拍蠻》）有的機靈活潑，「吳娃足情言語黠，越客有酒巾冠斜。」（劉禹錫《樂天寄憶舊游因作報白君以答》）有的深情款款，「越女含情已無限，莫教長袖舞闌干。」（羊士愕《郡中即事三首》）有的熱情歡快，「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。」（李白《金陵酒肆留別》）當壚賣酒熱情待客，如春風撲面。「半道逢吳姬，卷簾出揶揄。」（李白《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉……訪崔四侍御》）卷簾嘲戲，潑辣俏麗，毫無拘束。江南社會普遍流行樂歌舞蹈，杜牧到湖州後，描寫江南秋收後人們慶祝豐收的情景時說，「萬家相慶喜秋成，處處樓台歌板聲。」（杜牧《八月十二日得替後移居霅溪管因題長句四韻》）就是這種文化氛圍的寫照。唐詩中對江南佳麗擅長歌舞的描寫，與其美麗多情一樣，幾乎成為她們的專利。「越女歌長君且聽，芙蓉香滿水邊城。」（常建《吳故宮》）「葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。」（李白《對酒》）「吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。」（鮑防《人日陪宣州范中丞傳正與范侍御傳真宴東峰亭》）都對她們的嬌美歌喉贊美有加。同時她們還擅長音樂與舞蹈。「胡人叫玉笛，越女彈霜絲。」（李白《九日登山》）「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。」（王昌齡《重別李評事》）「吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。」（白居易《憶江南詞》）當這種優美的歌聲與具體場景結合起來時，便構成了動人的藝術境界。「楚客秋思著黃葉，吳姬夜歌停碧雲。聲盡燈前各流淚，水天涼冷雁離群。」（鮑溶《吳中夜別》）秋日送別本已惆悵不已，吳女的歌聲更增添了無限愁緒。

江南佳麗在唐代詩人心中有著很高的地位，他們贊美她們的嬌媚靈秀，也敬佩她們的出眾才藝。如張籍《酬朱慶餘》所雲「齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。」詩中雖然是用比興手法贊揚江南舉子朱慶餘，但其中仍然可以透露出唐代詩人心目中江南美女的份量。所以唐代詩人在江南遊歷，並不乏對她們的嚮往與追慕，也就有了種種悲歡離合的故事。白居易晚年創作的大量贊美江南景色與生活的作品，如《憶江南》等，也許其中就有思念江南美女的內容。脫俗清雅的隱逸之士孟浩然來到江南越中，面對耶溪邊的「新妝浣紗女」，也不由得產生「相看不相識，脈脈不得語」（《耶溪泛舟》）的感嘆。韓愈《劉生》詩中寫劉生游歷至江南，「越女一笑三年留，南逾橫嶺入炎州。」劉生在越地停留三年，全因越女的美麗動人，可見詩人對江南佳麗是情有獨衷。其實江南佳麗並不僅僅是因為容貌魅力而吸引男士，她們中也不乏能詩善文的才女，她們都有動人的詩篇傳世。據《麗情集》記載，越溪一楊姓女，善寫詩歌，但每首總不超過兩句。有位姓謝的書生向她求婚，楊女的父親便將她創作的兩句詩交給謝生，讓他續對以定婚否。楊女看了謝生的續詩後，驚嘆不已，稱「天生吾夫也」，二人終成眷屬。楊女的前兩句為：「珠簾半床月，青竹滿林風。」寫清新舒朗之景，以景寫情，抒發了內心的寂寞與期待。謝生的對句為：「何事今宵景，無人解語同。」以心靈獨白巧妙回應，道出了今宵美景沒有知音的傷感。二人之聯句景美情深，堪稱心有靈犀，珠聯璧合。七年之後，楊女竟在與謝生聯句賦詩後，在謝生的懷里而逝。楊女：「春盡花隨盡，其如自是花。」謝生：「從來說花意，不過此榮華。」楊女：「明月易虧輪，好花難戀春。」謝生：「常將花月恨，並作可憐人。」整首詩抒發了一種春去花落、美好事物難以長留的傷感。這是一則凄美動人的愛情故事。楊女以詩而嫁謝生，又吟詠著詩歌逝於謝生懷抱，其出眾的才華與敏感深情當為日後江南才女的源頭。

⑥ 中華民族自古以來美女出產的地方在哪裡

三個出美女的地方： 一是江南，江南出美女這句話不用我說了吧，相信列位也都聽過無數次了，而且歷朝都這么說，相信不是空穴來風，是有著憑證的。若論美麗程度，江南女子稱第二，沒有誰敢稱第一。更為可貴的是，江南女子大多有才氣，才女加美女，外加好山好水，能不是人間天堂乎？ 二是川渝，川渝也是出美女的地方，如果江南女子是水鄉美女的話，那川渝女子就是山中美女，有一種純凈之氣，是典型的痴情女子。川渝女子大多膚白，兼之低眉順眼，也是一種獨特之美，排在江南之後，當為不屈也。 三是湖湘，湘女多情這句話相信列位都聽過，若論美麗，只能屈居江南與川渝之後了。不過湖南桃源可是出名的美人窩。湘省十成美人，有七成出自桃源。皆因桃源就是陶淵明夫子筆下的桃花源。世外桃源，人能不美乎？據說北京人民大會堂的服務員大多是從桃源選去的，不知是否確實，暫且記上一筆，留待存疑。

⑦ 江南女子是哪裡人

古代說的江南女子，主要指的是浙北蘇南一帶的女子，大概范圍是今天的長江三角洲，也包括了安徽淮南一帶

⑧ 以前總聽說江南盛產美女。但是卻一直弄不清江南是哪。有人知道嗎可以告訴我嗎

我國南北分界線以秦嶺-淮河為准
江南盛產美女，通常說的是江浙一帶，主要指的揚州。傳說是因為隋煬帝下江南在死揚州，隨行的絕色宮廷美女就此在揚州落戶，美貌基因遺傳至今。

⑨ 江南美女指的是哪裡桂林算嗎

江南一般指長江以南的大片區域，桂林屬於長江以南，肯定算。

⑩ 古代江南美女指哪些地方

江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。狹義的江南指長江中下游平原南岸。廣義江南涵蓋長江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即今湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區。在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期，是以楚國為背景所指的長江中游今湖南和湖北的長江以南部分、江西。現在主要指鄱陽湖贛江流域及太湖流域地區。江南路包括江西全境與皖南部分地區，分江南東路與西路，其中江南東路包括宣州、池州、太平州、徽州部分、饒州（上饒）、信州（鷹潭）、撫州、洪州（南昌）；江南西路包括袁州（宜春）、吉州（吉安）、江州（九江）、筠州（贛州）。