美女葬在什麼地方好

1. 中國四大美女葬在何處

西施：沉塘，與范蠡泛舟

昭君：葬於昭君墓 昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蟬：第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕收納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。貂蟬 劉亦菲版
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
楊玉環：在馬嵬驛楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹

2. 離了婚的農村女人去世後，應該葬在哪兒呢

離了婚的女人去世後，正常應該葬在娘家，因為她已經離了婚，屬於娘家的人！

葬在哪裡沒有太大分別。

其實從現在的理論來講，離婚的女子的墳墓葬在哪裡，其實沒有太大的含義或者太大的說法，因為葬在哪裡是個人的權力，只要對方允許或者是家人允許你葬在丈夫那裡或者葬在家人那裡都是可以的，可能有一些民間的封建迷信說法，葬在丈夫那裡不好，所以必須葬在娘家！

3. 單身女人死了後葬了那裡

每個地方的風俗不一樣，有的骨灰不要，有的撒入江海，有的家人也買墓地葬她，農村一般就慘了些，不讓入祖墳。還有更詭異些的，有些地方流行「陰婚」，即死後的單身女人被「嫁」到另外一個墳地，那個墳地的主人生前是單身男人。

4. 古代未婚女子死後不能入祖墳，那會被葬在哪裡

過去的人認為女兒是潑出去的水，總有一天是別人家的，在修建祖墳的時候就沒有預留女子的位置。女子死在娘家被認為是一件很不吉利的事項，不能入祖墳，入了祖墳就會影響家裡的風水。通常通過下面幾種方式埋葬。

第一，在祖墳附近買一塊風水好的地方。

如果是有錢人家就會為自己的女兒在祖墳的附近買一塊風水好的地方葬了，這樣女兒以後也不會太孤單，還能夠看到自己的家人和親人。

早逝已經很悲慘了，實在不忍心她再做一名孤魂野鬼，雖然入不了祖墳，但是好歹葬在附近的位置，也不會那麼凄涼。

其實，冥婚的說法到現在也依然還是存在的，民間有些老人家依然還在做這樣的習俗。希望死去的人能夠有個伴，不會孤單單的。

5. 在農村，離了婚的女人會被葬在哪裡

死後的離婚女性會得到很好的安葬，葬在有人管理的陵園，每年的清明節總會有人去祭拜。

現在的一切都在發生著改變，不同以往，大家都在變化，變得更加的好，往更好的方向發展，一點一滴的變化，悄無聲息的變化。

6. 古代未婚女子死後不能入祖墳，那應該葬在哪裡

在農村，人們的墳地是很重要的， 因為墳地關系著整個家族的運氣和興旺，所以在農村生活的人都很重視家裡的祖墳墳地。會有很多的規矩。

農村人去世以後一般都會兩個人葬在一塊，但是如果是女人先去世的話，是不能進墳的，只能暫時寄放在殯儀館，等到男的也百年後才能合葬到祖墳里。未婚女子如果想要進入祖墳就只有陰婚。

農村在墳地方面非常的講究，未婚女子是絕對不能進入自家祖墳的，所以只能選擇陰婚，以達到可以進入男方家的祖墳，非常的不容易。

7. 農村離婚之後的女性，死後到底該葬在哪裡

農村離婚之後的女性死後葬在哪裡，應該由家人商量以後決定。每個人都有自己的子女，子女想給父母埋在哪裡，那是子女的事，有一部分子女會給自己的父母合葬，也有一部分子女會把父母分開的埋葬。如果沒有子女的，就會有親屬負責給她們進行埋葬，有合適的地方就埋在那裡，沒有合適的地方就買一塊墓地埋葬。農村比較講風水，像離了婚的女人基本上是進不了祖墳。

現在不少農村的孩子走向了城市，很少回到農村去住的，所以有些人在父母死後把他們的骨灰也都帶到了城裡。在城裡隨意的找個墓地埋葬了，這也是有孝心的孩子才這樣做的，有的根本就顧不上，可能還是家裡的其他親屬給安排的後事呢。做人呢把事情看得輕一些，活著的時候過得快樂就行了，閉上眼睛那些事就不歸我們想了，你想也沒有用。且行且珍惜吧，過好我們的每一天，至於以後的事情，那隻能交給兒女去辦了。

8. 四大美女之墓在哪裡

西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。

西施墓

西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。

王昭君

昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。

正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。

楊玉環

楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。

唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。

貂蟬墓

貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。

9. 離了婚的農村女性死後應該葬在哪兒

北京有個地名，叫「公主墳」。這個「公主墳」很大，很出名，現在是北京的交通樞紐之一。公主墳，當然這里埋葬著公主，是清朝嘉慶皇帝的兩個女兒。公主，大家都知道，是皇帝的女兒。

我們不是皇家。我們是老百姓。我們是農村的老百姓。農村的普通人家的女兒，已經結婚了，那當然是嫁給了誰，就是誰家的人。去世了，「生是人家的人，死是人家的鬼」，理所當然要葬入夫家的祖墳。如果有家譜，還要寫入家譜。如果不幸，女兒離婚了，當然可以再婚，再婚和初婚生與死的待遇也是一樣的。還是再婚夫家的人。

上面說的北京公主墳就是單獨立墓立碑。其實，現在可以不拘泥老理，只要雙方親屬沒有意見，答成一致，方法會很多。