為什麼把狐狸當成變美女的妖精

❶ 電影小說里的美女妖精，為啥總是蛇和狐狸變的

因為在古代神話里蛇和狐狸都屬於魅惑人的動物，比如在封神榜里魅惑紂王的就是狐狸精，所以很多電影都是採納中國古代神話小說的元素進行創作。

❷ 黑狐精為什麼要變美女

黑狐精，央視版《西遊記》中的人物。黑狐精原本是白骨精手下的軍師。白骨精死後，成為黃袍怪手下。
黑狐精為什麼要變美女實際是文學上的一種擬人藝術。藉此敘說人間美女的情意和無奈。
其實在世界文學史上，妖女從來都是一個數量龐大力量驚人的群體。希臘神話里有美杜莎，毒蛇是她的頭發，有塞壬，歌聲是她們的匕首。聖經里，更不用說，最先對智慧果動心的就是夏娃，並且是她出賣了原先美麗的有著翅膀的蛇，因此現在女人見到蛇會害怕，從原型心理學或者民俗學上，是有理有據的。再看中國。女媧，人首蛇身，是妖女吧，西王母，雖然聽著是神仙，其實那尊榮按照古人的描述，也實在不敢恭維。這是神話中的。
再看歷史。希臘有海倫，翩翩出場使得原先質疑打這場殘酷的戰爭只為了一個女人到底值不值的長老們魂飛天外，一致認為這仗一定要打！嗚呼，不著一字，盡得風流，其海倫之謂也！中國有妲己褒姒喜妹，一個個無辜地背負起亡國的罪名，成為了紅顏禍水的絕佳代表。
再看文學。西方的妖女，形形□□。屠格涅夫家的姑娘們是純情一派，托爾斯泰筆下的就是妖女這一路的了。你能說瑪斯洛娃不是妖女么？那聶赫六朵夫不是為她神魂顛倒最終犯下不可挽回的錯誤終至懺悔完成了精神的復活么？你能說安娜·卡列尼娜不是妖女么？一念之差使得渥倫斯基抱憾終生，口口聲聲的我愛你卻成了她、渥倫斯基、卡列寧無法逃脫的精神枷鎖。中國呢？王熙鳳算吧，阿紫算吧，趙敏算吧，古龍筆下的就更多了。

❸ 為什麼以前把狐狸稱為狐仙，漢代以後卻稱狐狸精，甚至用狐狸精指勾引別人的女子

秦漢多神仙唄，那時候離百家爭鳴什麼的還不算太遠。
而且那個時候關於圖騰崇拜的現象還沒有完全淡去，上古時期，狐是圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。大禹的妻子塗山氏是九尾狐（夏朝第一個個皇帝「家天下」第一人夏啟的母親）當初配大禹的記載就是「綏綏白狐，九尾龐龐。成子家室，乃都攸昌。」（這個要翻譯不？）反正是個半神話的故事，那個時候九尾狐還是崇拜對象。
狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。
後來就是漢朝從黃老之學（黃老之學和道家神仙體系有很重的聯系）中走出來，法學儒學並興，到漢武帝罷黜百家獨尊儒術，儒家講的「子不語怪力亂神」，講「仁」和「人」。所以這些仙就變精怪了。漢朝《列仙傳》里講了不少異類仙，到後來都成志怪了。
還有《搜神記》是東晉的。對狐狸看法是神仙還是精怪，植根與當時社會的主流思想，魏晉尚黃老尚清談。這時候讀書人無聊無意的緊，就把狐狸開始人化了，而且多是悲劇。
到了唐宋，筆記體小說的不少篇幅還是不叫狐狸精的，而且山精什麼還不算貶義，精是精靈的意思。唐朝各種志怪小說紛紛出爐，狐狸化為 好女子魅惑男人家喻戶曉，還」無狐媚，不成村「狐媚子既是狐狸精的前身。這個時候狐狸變成了中性偏貶義了。PS：（從唐朝時女戶不得有田使女人地位開始下降，這種社會對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。）
明清時期，朱熹那個不修私德的發揚」存天理滅人慾「，壓抑人慾女子前無古人境界了，而自唐宋之後女子的地位也越來越低。原本」狐狸「在詩經里是情慾的隱喻，」詩三百，思無邪「詩經是一片天然歌頌的是人和人與人之間自然地情感，狐狸就越來越不受待見，什麼狐臭啊狐疑啊，全是貶義。
到了明清話本小說發展昌盛，在民間流傳廣泛，而寫這些的大多是不得志的書生儒生，擱今天不少都是YY小說，說狐狸精要麼個個貌美如花自帶嫁妝自薦枕席要麼無私奉獻牽媒拉線。而且明清的話本小說離我們年代較近又有不少是半白話，好懂，狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。所以狐狸精就這樣亮閃閃的流傳到今天。
PS：妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的，在《封神榜》中妲己被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱，而《封神演義》是明朝的。
PPS:當然，換個死心的角度想，明清時，勾搭書生這個社會主要中層階級的狐狸精紛紛被咒罵也是情有可原的畢竟一如花似玉的美人善於來事的美人會惹不少求而不得的男人和女人嫉妒的。

❹ 為什麼狐狸會給人們留下這樣的印象呢

在中國神話中，長期流傳著一類以狐狸精迷人為題的傳說故事，比如我們熟悉的美麗妖女妲己誘惑商紂王。

在《西遊記》中，牛魔王的小妾玉面狐是一個美女狐狸，誘惑比丘國國君成為王後的也是一個妖艷狐狸精。

通過對古文獻中語言材料的研究，初步解決了鱷魚——狐狸——美女的傳說真相及演變。但為什麼「狐」字在上古語言中竟會與鱷魚有關？對這個問題，從唐書《本草釋名》中還可以得到一個重要啟示。書中說：「狐，孤也。狐性疑，疑則不可以名類，故其字從孤。」

我們知道，鱷魚在古代稱「鼉」，字從單。據動物學家報道，人們在自然界中所見到的鱷魚，往往是「天馬行空，獨往獨來」的。鱷魚絕不群居，雌雄即使在交配期也不共穴。更值得注意的是，這種喜孤獨的習性，恰恰也正是傳說中龍的特徵：

「黃龍不眾行，不群眾，必待風雨而游乎青氣之中。」（漢代緯書《瑞應圖》）

在漢語中，「孤單」兩字往往合組成詞。鱷魚名「單」，所以也可稱「孤」，孤實際上就是狐。這是從語源上可以追溯到的狐—鱷關系。更值得注意的是，鱷魚是傳說中的水神，而據《韓詩外傳》：「狐，水神也。」如果不了解「狐」曾是鱷魚的古名，那麼對於旱地所生不習於水的「狐」竟是水神這一傳說，就完全無法理解。

古代帝王稱「孤」道「寡」（寡人），甲骨文中，商王自稱「餘一人」（此稱亦見於《尚書》）。有人以為這是謙虛。何新以為，根據帝王均以「真龍天子」自居（即以龍為圖騰）這一事實看，這種奇特稱謂的來源，實在是以鱷魚自況，是出自對作為圖騰的鱷魚神崇拜之遺風。

實際上，古帝王的另一些稱呼，如「不穀」「朕」也都與鱷魚古名有關。朕在口語中與蜃同，蜃即蛟龍。「不穀」是蜥蜴的異名。由此觀之，鱷魚神崇拜在中國上古文化中，實在具有一種極重要的地位。

❺ 狐狸本是祥瑞之物，為什麼後來卻變成了妖精的代名詞呢

❻ 為什麼用狐狸精來形容女人

舊時迷信人認為狐狸能修煉成精，變成美女迷惑人。現在我們形容一個女人很會媚惑男人，通常會稱他「狐狸精」。

談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。

妹喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。

現代狐狸精：
「狐狸精」可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。「狐狸精」可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認的。

在咱們中國的文化里，對在男女問題上的所謂壞女人有一個獨特的稱呼：「狐狸精」。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。「狐媚」者，像狐狸般的媚態也。《聊齋志異》里更寫了眾多的「狐狸精」，不過這些「狐狸精」大都很善良，很可愛，有「狐狸精」之名，無「狐狸精」害人之心。但這也改變不了「狐狸精」的惡名。如果哪個女人被稱做「狐狸精」，不用具體解釋，人們也知道她「精」在哪裡了，她也隨之名聲掃地了。

為什麼所謂的壞女人被稱做「狐狸精」？這緣於中國人對女人的審美觀。
狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」。「瓜子臉」形的女人因此便同狐狸拉上了關系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當她們因自己「瓜子臉」的美貌而所謂「紅杏出牆」同男人來往時，無論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯。狐狸不也是「瓜子臉」么，又天生媚態，於是「紅杏出牆」和勾引別人的男人的她們便被稱為「狐狸精」了。

❼ 從心理學角度分析《聊齋志異》中為什麼頻繁出現狐狸精變美女的情節。

因為在中國的傳統文學形象中，狐狸這一角色，自古以來以負面形象居多，最為特出的當推助紂為虐的妲己，她使商紂王遭致國破身亡的覆滅命運。
狐狸貪婪、狡猾奸詐、魅惑好人、背信棄義等無惡不作的角色定位便確立了。歷代以來，人們關於狐狸的情感體驗便局限於恨不得人人得而誅之而後快這樣一個狹隘的范疇，數千年來基本沒有改變。
蒲松齡筆下的狐女形象卻顛覆了千百年來人們對狐的看法。習蒲氏筆下的狐女，她們大多美麗善良、溫潤可親，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者濃墨重彩宣揚謳歌的形象。這類幻化為女子的狐精更具人情味，其一顰一笑、一舉手一投足各具情趣，也更多地得到讀者的喜愛與共鳴。

❽ 中國古代文學作品中修煉成美女妖精的為什麼總是蛇、狐狸而不是其他動物

因為這兩種動物的特性非常適合被寫成女妖精，狐狸給人的感覺是非常狡猾，女妖精經常迷惑人，蛇會經常吐舌頭，女妖精也有這個特性。

❾ 為什麼都拿狐狸做妖精

因為狐狸精出名啊，又很美麗多情，男人喜歡，女人也不討厭（僅限於自己是的時候）。完美國際里不僅有美麗的狐狸妖精，還有傲嬌的貓妖、賣萌的兔妖、可愛的小惡魔、一臉正氣的龍女。你有很多選擇滴。

❿ 為什麼都拿狐狸做妖精怎麼辦呢

在戰國時代的著作里，便出現了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當時的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至塗山時，遇到一隻九尾白狐，並且聽到塗山人祝福的歌聲：「大大的白狐啊，九條尾巴長又長。願你早日結婚吧，子子孫孫永繁昌。」東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的塗山女為妻的傳說。神奇的狐狸能變形為人，這是狐狸成精的雛形。
據說「狐狸精」這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：「唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：『無狐魅，不成村。』」「魅」字，《說文》釋為「老物精也」。「狐魅」即「狐狸精」。「狐魅子」一詞的出現，反映出「狐狸精」已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰里。「狐狸精」化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。

在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。

《搜神記》引道士雲：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。」古人把狐狸視為性情淫盪、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了